ကုသုိလ္တရား။

စာေပးက႑ - ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား

Sunday, 28 March 2010 08:32

ေလာကတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ အေၾကာင္းကုိ ေျပာေျပာေနၾကပါသည္၊ ေရးလဲ ေရးေနၾကပါသည္၊ စဥ္းစားလဲ စဥ္းစားၾကပါသည္၊ေတြးလဲ ေတြးၾကပါသည္၊ ကုသုိလ္ဆုိတာဘာလဲ ? “ေကာင္းမႈ” ဟု လူတုိင္း သိၾကပါသည္။ သုိ႔ေပမဲ႔ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ သိသူ၊ ကုသုိလ္ကုိ တန္းဖုိးထားသူ နည္းေသးသည္႔ဟု ထင္မိပါသည္။ ဒါေၾကာင္႔ ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္မွတ္ ေလ႔လာထားေသာ တရား အသိေလးမ်ားကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ အမွား မ်ားပါခဲ႔ပါက ေမတၱာေရွးထား၊ ကရုဏာပြား၍ ျပဳျပင္ေပး ေစလုိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကုိယ႔္ကုိယ္ကုိ အၿမဲတမ္း ေမးခဲ႔ဖူးတဲ႔ ေမးခြန္းေလး တစ္ခုရွိပါသည္။ ကုသုိလ္ဆုိတာဘာလဲ? ဒီေနရာမွာ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေျပာလုိက္ရင္ အကုသုိလ္ အေၾကာင္းလဲ အလုိလုိ သိၿပီးသာ ျဖစ္မွာပါ။ အကုသုိလ္ဟာ ကုသုိလ္ရဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါ။ ကုသုိလ္ဆုိတာ ဘာလဲ? ကုသိုလ္ဆုိတာ ေကာင္းမႈလုိ႔ လူတုိင္းသိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာသိတဲ႔သူ နည္းပါးပါတယ္။ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာသိဖုိ႔ဆုိရင္- ကုသလံ- အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ၊ အကုသလ ၀ိဒၶံသနရသံ၊ ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ၊ ေယာနိေသာမနသိကာရ ပဒ႒ာနံ။ (စိတၱဳပၸါဒက႑၊ ဓမၼသဂၤဏီ အ႒ကထာ၊ စာမ်က္ႏွာ- ၁၀၃) ကုသလံ- ကုသုိလ္ဆုိတာ အန၀ဇၨ - အျပစ္ကင္း၏ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ -ေကာင္းတဲ႔၊ ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးလည္းေပးတယ္။ ကုသုိလ္ဆုိတာ (၁) အျပစ္ကင္းတယ္။(အျပစ္= အကုသုိလ္တရား အားလုံး ။) (၂) ေကာင္းတဲ႔ အက်ဳိးလည္းေပးတယ္။ “အန၀ဇၨ” က ကုသုိလ္ ဓမၼရဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ႔သေဘာ။ အျပစ္ကင္းရာမွာ ကုသုိလ္ ကုိယ္တုိင္ကလဲ အျပစ္ကင္းတယ္၊ ကုသုိလ္ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မွာလဲ အျပစ္ကင္းတယ္။ မိမိလဲ အျပစ္ကင္းတယ္၊ သူတစ္ပါးလဲ အျပစ္ကင္းတယ္။ “သုခ၀ိပါက” က ေကာင္းက်ဳိးေတြရေနလုိ႔ မေကာင္းက်ဳိးအျပစ္ေတြ ကင္းေနတဲ႔သေဘာ၊ ခ်မ္းသာေပးတာ၊ ခ်မ္းသာ ဆုိတဲ႔ အက်ဳိးကုိရရွိျခင္းသေဘာ။ ကုသလံ အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ ။ “အျပစ္ကင္းကြာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ မွတ္ပါ ကုသုိလ္ သေဘာတည္း။” ကုသလံ အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ- ကုသုိလ္ဆုိတာ အျပစ္ကင္းပါ၏ ။ ေကာင္းတဲ႔ အက်ဳိးကုိ ေပးပါ၏ ။ ဒါက ကုသုိလ္ရဲ႔ လကၡဏာ၊ ကုသုိလ္ရဲ႔ ပင္ကုိယ္ သေဘာပါ။ ကုသုိလ္က ဘာေတြ ေဆာင္ရြက္ေပးလဲ၊ ကုသုိလ္ သတၱိကဘာလဲ။ ကုသလံ- အကုသလံ ၀ိဒၶံသန ရသံ ။ “ အကုသုိလ္မ်ား င႔ုံေရွာင္သြား ၊ ေသသြား ကုသုိလ္ သေဘာတည္း။ ” ကုသလံ - ကုသုိလ္ဆုိတာ ၊ အကုသလံ ၀ိဒၶံသနရသံ -အကုသုိလ္တရားေတြကုိ သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီး၊ ေမာင္းထုတ္၊ ဖိႏွိပ္ထားနုိင္တဲ႔ ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကုိင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ပုဂၢဳိလ္ကလဲ ပုဂၢဳိလ္အလုပ္လုပ္ပါတယ္၊ ဓမၼကလဲ ဓမၼအလုပ္ လုပ္တယ္။ အဲဒီ သေဘာကုိ သိေစခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေလာက္မွ သိမထားရင္ တရားအားထုတ္ရတာ အင္မတန္ အက်ဳိးနည္းပါတယ္၊ သာသနာနဲ႔ ေတြ႔ႀကဳံရတာ တည္ၿပီး အက်ဳိးနည္းတယ္။ ကုသုိလ္ ဓမၼက ဘာေတြ ေဆာင္ရြက္လဲ၊ ဘာအလုပ္လုပ္ေပးသလဲဆုိရင္ - (၁) အကုသုိလ္ကုိ ငုံ႔ေရွာင္သြားေအာင္ ဖိထားတယ္။ (သီလ) (၂) အကုသုိလ္ကုိ ေရွာင္ထြက္သြား ေအာင္လဲ ေမာင္းထုတ္တယ္။ (သမာဓိ) (၃) အကုသုိလ္ကုိ ေသသြားေအာင္လဲ သတ္ပစ္တယ္။ (ပညာ) ကုသုိလ္က ဒီအလုပ္ ( ၃ ) လုပ္ကုိ လုပ္ေပးပါ၏ ။ ကုသုိလ္ ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္သည္ ကုသုိလ္ရ - မရ၊ ကုသုိလ္ ျဖစ္- မျဖစ္၊ ကုိယ္တုိင္ သိနုိင္ပါတယ္။ ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ ။ “ကုသုိလ္ျဖစ္လာ၊ မိမိမွာ၊ စိတ္ဟာ စင္ၾကယ္ခ်မ္းသာသည္။” ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ - ကုသုိလ္ရွင္ရဲ့ သႏၱာန္မွာ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သုံးပါး ျဖဴစင္တဲ႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္။ ကုသုိလ္ျပဳလုိ႔ ဒါန၊ သီလ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အစရွိသည႔္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး” ႀကဳိက္တာျပဳလုိ႔၊ ျပဳလုိက္တဲ႔ အခ်ိန္တုိင္း မိမိစိတ္ကေလးဟာ စင္ၾကယ္ၿပီး ခ်မ္းသာလာရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါဆုိ မိမိမွာ ကုသုိလ္ျဖစ္မျဖစ္ သိနုိင္ပါၿပီ။ ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ- ကုသုိလ္ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္ရဲ့ စိတ္မွာ စင္ၾကယ္ေနတယ္၊ စင္ၾကယ္တဲ႔႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္၊ စင္ၾကယ္တဲ႔ သေဘာေတြထင္လာရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနၿပီ။ ရွင္းေနတဲ႔ သေဘာ၊ ၾကည္လင္ေနတဲ႔ သေဘာေတြ ျဖစ္ေနရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ မိမိစိတ္မွာ မစင္ၾကယ္ဘူး ၊ စိတ္ရႈပ္ေနတယ္ ၊ေနာက္ေနတယ္ ဆုိရင္ေတာ႔ အကုသုိလ္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင္႔ မိမိတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ ကုသုိလ္ႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ႔ စိတ္မွာျဖစ္တတ္တဲ႔ သေဘာ၊ မိမိစိတ္မွာ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီး ကုသုိလ္ျဖစ္ေနလား အကုသုိလ္ျဖစ္ေနလား သေဘာေပါက္ရင္ ေန႔တုိင္း အခ်ိန္တုိင္း ကုိယ္စိတ္ကေလးကုိ ျပန္ၾကည္႔နုိင္တယ္။ ရွင္းေနရင္ ကုသုိလ္၊ ရႈပ္ေနရင္ အကုသုိလ္။ ၾကည္ေနရင္ ကုသုိလ္၊ ေနာက္ေနရင္ အကုသုိလ္။ ျဖဴေနရင္ ကုသုိလ္၊ မည္းေနရင္ အကုသုိလ္။ တြက္ၾကည္၊႔ ျပန္ၾကည္႔၊ စီစစ္ၾကည္႔ပါ။ မိမိသႏၱာန္မွာ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ ျဖစ္မျဖစ္ဆုိတာကုိ ၾကည္႔လုိရတယ္ စီစစ္လုိ႔ရတယ္ဆုိတာ သိသြားျပန္ေတာ႔လည္းပဲ အဲဒီလုိ ၾကည္႔ဖုိ႔၊ စီစစ္ဖုိ႔ ကုိပဲ အမွတ္ရမႈ သတိက မရွိပဲ ျဖစ္ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သတိရွိေအာင္ ႀကဳိးစားရပါမယ္။ သတိရွိလာတာနဲ႔ အမွ် အကုသုိလ္ျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွန္းသိတာနဲ႔ မိမိစိတ္မွာ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေတာ႔ဘူး။ ကုသုိလ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနပါေတာ႔တယ္။ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္း အလုပ္ေတြလုပ္ေနတုိင္း ကုသုိလ္ျဖစ္သလား ဆုိေတာ႔ ၊ လုပ္တုိင္း ကုသုိလ္ မျဖစ္ပါဘူး ။ ႏွလုံးသြင္း မွန္ကန္မွသာ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသလံ- ေယာနိေသာ မနသိကာရပဒ႒ာနံ “ကုသုိလ္ျဖစ္ရန္၊ အေၾကာင္းခံ အမွန္ ႏွလုံး သြင္းရမည္။” ကုသလံ- ကုသုိလ္ဆုိတာက၊ ေယာနိေသာ မနသိကာရပဒ႒ာနံ- သင္႔တင္႔မွန္ကန္စြာ ႏွလုံးသြင္းတတ္တဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရလွ်င္နီးစြာေသာ အေၾကာင္းရွိ၏ ။ အဲဒီ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ရွိမွသာလွ်င္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္က ဒါန၊ သီလ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အစရွိသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး ” ကုိ ေျပာခဲ႔ေသာ္လည္းပဲ၊ တကယ္႔ ကုသုိလ္ျဖစ္ရျခင္း အနီးဆုံး အေၾကာင္းရင္းက ေယာနိေသာ မနသိကာရပါ။ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ရွိမွ (အမွန္ ႏွလုံးသြင္းမႈျဖစ္မွ) ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အေယာနိေသာ မနသိကာရ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ရင္ ကုသုိလ္မျဖစ္ပါဘူး။ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး ” မွာ ႀကဳိက္ရာကုိ လုပ္ပါ၊ ဒါန ျပဳခ်င္ သေလာက္ျပဳ၊ သီလ ေစာင္႔ခ်င္ သေလာက္ ေစာင္႔၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ ခ်င္သေလာက္ အားထုတ္ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ရင္ ကုသုိလ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါျဖင္႔ ကုသိုလ္ရခ်င္တဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ကုသုိလ္ျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းအရင္းေတြမွာ ဘာအဓိကက်သလဲ ဆုိရင္ ႏွလုံးသြင္းမွန္ဖုိ႔ အဓိက က်ပါတယ္။ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပန္ေျပာရရင္ - အခ်က္ (၄) ခ်က္ပဲ ရွိပါတယ္။ (၁) ကုသုိလ္ရဲ့ သေဘာက အျပစ္ကင္းၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္၊ ေကာင္းတဲ႔ ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးကုိ ေပးတယ္။ (၂) ကုသုိလ္ရဲ့ အလုပ္က အကုသုိလ္တရားေတြကုိ သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီး၊ ေမာင္းထုတ္၊ ဖိႏွိပ္ထားနုိင္တဲ႔ ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကုိင္ပါတယ္။ (၃) ကုသုိလ္ျဖစ္ရင္ ကုသုိလ္ရွင္ရဲ့ သႏၱာန္မွာ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သုံးပါး ျဖဴစင္တဲ႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္။ (၄) ကုသုိလ္ ျဖစ္ဖုိ႔က သင္႔တင္႔မွန္ကန္စြာ ႏွလုံးသြင္းတတ္တဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရလွ်င္နီးစြာေသာ အေၾကာင္းရွိ၏ ။ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ သိလုိက္ရရင္ မိမိမွာ ကုသုိလ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနလဲ အကုသုိလ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနလဲ ဆုိတာ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကုသုိလ္တရားမ်ားမ်ားပြားကာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ေလ်ာ႔နည္းသထက္ ေလ်ာ႔နည္းလာေအာင္ အားထုတ္ၾကၿပီးလွ်င္ မိမိတုိ႔ လုိလားေတာင္းတၾကေသာ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖုိလ္ ရရွိ၍ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ တက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ။ သတၱေလာက အားလုံးရွိ လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အေပါင္းတုိ႔ ကုိယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။