Saturday, July 9, 2011
Buddhist Blessing - ပရိတ္ေမတၱာ
“God bless you. ဘုရားသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ”ဟူေသာ ဆုေတာင္းစကားကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မည္။ ခရစ္ယန္ ဘာသာ၀င္တို႔၏ လက္သံုးစကား ျဖစ္၏။ (ခရစ္ယန္စကား ျဖစ္ေသာ္လည္း ခရစ္မေပၚမီကပင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ စကားျဖစ္၏။ ထိုစကားကို ခရစ္ယန္က ေမြးစားခဲ့ၿပီး စကားအသံုး တြင္က်ယ္လာျခင္း ျဖစ္၏။) ခရစ္ယန္ ဘာသာကို မယံုၾကည္သည့္ အဂၤလိပ္စကား ေျပာသူတို႔လည္း ထိုသို႔ ဆုဆိုေလ့ ရွိၾက၏။ ခရစ္ယန္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္ေပသည္။ က်ိန္စာတိုက္ျခင္း (curse)၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္၏။
မဂၤလ၀ိဟာရမွာ ေနထိုင္ရင္း Blessingႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ ျပံဳးစရာ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခ်ိဳ႕ကို မွတ္သားထားမိသည္။
Read more...
မဆန္႔က်င္နဲ႔
Birthday
My birthday is today! Writing makes me sometimes full of stress, so, I won’t write a new post on my website for today, I just wanna avoid of the the stress in mind for this day. And I will make my mind refresh again in this a big change day, a change, an old year to a new one. One year grows, one year old, one year goes, you never control, whatever it is, stay without worries in life, keep away the heavy stress in mind.
I celebrated my birthday party at the KFC Restaurant, Kamala Nagar, New Delhi in advance. So today, I can stay in a peace of mind with no stress.
Dr. V. Parami
ဓမၼရေ၀ေတာရေက်ာင္းမွာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ေဗာဓိပင္စိုက္ပ်ိဳး
ဓမၼရေ၀ေတာရ ေက်ာင္းတိုက္မွာ ေမလ(၁၇)ရက္ေန႔ (ကဆုန္လျပည့္ေန႔)က ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီ)ႏွင့္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ) တို႔က ေဗာဓိပင္ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ၾကပါသည္။ ယခု စိုက္ပိ်ဳးတဲ့ အပင္က ဒုတိယ ေဗာဓိပင္ျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၁၈)ရက္ေန႔က ပထမတစ္ပင္ စိုက္ပိ်ဳးခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အရွင္ဆႏၵာဓိကက ဓမၼရေ၀ေတာရေက်ာင္းမွာ ေဗာဓိညီေနာင္ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေဗာဓိပင္ စိုက္ပိ်ဳးေပးခဲ့သလို ဓမၼရေ၀ေက်ာင္းအတြင္း အျမင့္(၁၆)ေပ (၁၈)ေပရွိေသာ သရက္ပင္ (၁၀)ပင္ကိုလည္း လွဴဒါန္းစိုက္ပိ်ဳးေပးခဲ့ပါသည္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ဗုဒၶေန႔မွာ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး ေဗာဓိပင္ စိုက္ပိ်ဳးၿပီး ကဆုန္ေညာင္ေရပါ သြန္းေလာင္းခဲ ့ၾကပါသည္။
မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား -
Read more...
ဗုဒၶဘာသာတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း မရွိပါ
Podcast – latest show
A certain monk on Bangkok Podcast
Show Notes:
We’re very happy to welcome back Phra Pandit, the British-born monk who joins us to talk about everything from Buddhist canon to nuclear power. Today, Phra Pandit talks with us about how Buddhism sees science. Is it as hostile as some other religions often see it, or is it more of a peaceful co-existence? Are there areas which conflict with The Buddha’s teachings, or does Buddhism take every new discovery in stride?
Phra Pandit also educates us on why writing might not be the most reliable method to pass information down through generations, what Buddhism believes heaven and hell to be, whether or not we have a soul, and even a few theories on neuro-plasticity and something called the God Helmet.
click here to jump to the show
Read more...၀က္ဘ္ဆိုဒ္ေလး ျဖစ္လာပါေပါ့
ဟုိတုန္းက ျမတ္ေရာင္နီ ဘေလာ့ဂ္ေလးကို ကိုယ္တိုင္ မလုပ္တတ္ေတာ့
သူငယ္ခ်င္း တစ္ပါးက ေဖးမကူညီကာ ၂၀၁၀ ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္တဲ့။
အဲဒီလိုနဲ ့ ကုိယ္ေတြ ့ၾကံဳ အသိေလးေတြ ၊ ဘုရားေဟာ တရားဓမၼေတြ၊
ေအာက္ထစ္ဆံုး အေနနဲ ့ စာမေရးျဖစ္ေတာင္ ဓာတ္ပံုေလးေတြ
ဘေလာ့ဂ္ေပၚမွာ စာတမ္းေလးေတြ ေအာက္မွာ ေရးသားကာ
အလုပ္တစ္ခု အေန စိတ္ပါလက္ပါ ေရးသား ျဖန္ ့ေ၀ခဲ့တယ္။
အဲသလို ျဖန္ ့ေ၀ခဲ့တဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေလးဟာ ကိုယ့္ဌာေန ေရာက္တဲ့အခါ
ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ကို အလြမ္းေျပ ၾကည့္တာေတာင္ မရေတာ့
ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ေလးကို လြမ္းမိရဲ ့။ အျခားဘယ္ဘေလာ့ဂ္ေတြကိုမွ
သာမန္ဘေလာ့ဂ္ဆိုရင္ ဘာမွ ဖြင့္မရဘူး။ နိုင္ငံေရး ဘေလာ့ဂ္ျဖစ္လို ့
ပိတ္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ စာတမ္းေတြ ့ရပါတယ္။
( ေက်ာ္တတ္၊ ခြတတ္ ဆိုရင္ ဖြင့္လို ရသတဲ့။ ခု ေတာ့ ေမာင္ဘုန္းတို့
အခက္သားေပပဲ ။ မေက်ာ္တတ္ ၊ မခြတတ္.... မေလ့လာမိဘဲကိုး )။
စာေရးတဲ့ ၀ါသနာက လည္း ေရးရင္းေရးရင္း ၀ါသနာက ပါသြားတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္မို ့ ကိုယ့္ဌာေနမွာ မဂၢဇင္းတိုက္မဟုတ္ပဲ ဘေလာ့ဂ္ေလးကိုလည္း
ေရးခ်င္ေသးတယ္။ မဂၢဇင္းပို ့မည့္စာလည္း ပို ့ေပါ့ေလ။ ဘေလာ့ဂ္ေရးဖို ့ ဘယ္လို
လုပ္ပါ့မလဲလို ့ ျပည္ပေရာက္ ဘေလာ့ဂါ အခ်င္းခ်င္း ေျပာျပညီးျပ
ေလေသာအခါ တစ္ဦးေသာသူက .....
ဘုန္းဘုန္း တပည့္ေတာ္ ေျပာၾကည့္လိုက္အံုးမယ္။ တပည့္ေတာ္ အဆင္ေျပရင္
လွဴပါ့မယ္တဲ့။
( အိုး ... သာဓု သာဓု ပါတကား )
ဘုန္းၾကီးဆိုတာကလည္း လွဴမည့္သူ ့ေရွ ့မွ ညီးျပရတယ္ဆိုပဲ။
ဆရာေတာ္တစ္ပါးကဇာတ္ေတာ္က အဲလို လာတာကြယ့္လို ့မိန္ ့ပါတယ္။
ေမာင္ရင္ မွတ္သားတဲ့ေလ။ ( မွန္ပါ့ ... ဆရာေတာ့္ဘုရား )
ကိုယ့္အေနနဲ ့ ညီးျပတာ ဆိုတာထက္ ကိုယ္က တကယ့္ကို ေရးခ်င္စိတ္ရွိတာမို ့
ေျပာလိုက္တာပါ။ ခုေတာ့လည္း သူ တို ့အလွဴကို ခ်ီးေျမွာက္ရသေပါ့။
သူတို ့အလွဴလည္း အထေျမာက္သြားတာေပါ့။
( မွတ္ၾကပါ ဘုရား ဘုန္းဘုရားတို ့ ...)
၀က္ဘဆိုဒ္ အလွဴရွင္မ်ားမွာ-
မိဘမ်ားအား ရည္စူး၍ Bliss of Foundation မွ
နိဗၺာန္ရည္မွန္းကာ လွဴဒါန္းၾကပါကုန္၏
( နိဗၺာန္၏ အေထာက္ပံ့ ျဖစ္ပါေစသား)
yes, http://www.myatyaungni.com/ is working perfectly now.
ဒီလိုနဲ ့ပဲ ၀က္ဘဆိုက္ေလး ျဖစ္လာပါေပါ့။
ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၈၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၁ )
ေတလကဋာဟ ဂါထာမ်ား,
"အုိ - သူေတာ္ေကာင္းတုိ့! အလုံးစုံေသာေလာက၌ ေလာကီခ်မ္းသာသည္ ျမက္ပင္မ်ား၌ ေရေပါက္ကေလးကဲ့သုိ့ ေသးငယ္လွ၏။ ဆင္းရဲဒုကၡသည္ကား သမုဒၵရာေရႏွင့္ အလားတူစြာ အလြန္မ်ားျပား၏။ အနည္းငယ္ေသာ ထုိေလာကီခ်မ္းသာသည္လည္း အထင္အျမင္အားျဖင့္သာ ျဖစ္၏။ အဟုတ္အမွန္ကား- သဘာ၀အားျဖင့္ အလုံးစုံကုန္ေသာ ဘုံဘ၀သည္လည္း ဒုကၡဆင္းရဲသည္သာ အမွန္ျဖစ္၏။ "
(ဂါထာ - ၅၂)
ေစာမယေကာလိပ္ (Somaiya College) Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ား
ယခုႏွစ္ပုိင္း ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္း အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ တကၠသုိလ္ၾကီးေတြ အမ်ားစုမွာ စည္းမ်ဥ္းစမ္းကမ္းေတြ အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ Ph.D ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ အခက္အခဲနဲ႕ ၾကံဳေနရသည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ စာေရးသူ အမ္ေအ M.A တန္း တက္စဥ္ကထဲက စဥ္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းအသစ္ေတြေၾကာင့္ Ph.D အတြက္ ေက်ာင္းသားေတြ ေယာင္လည္လည္ျဖစ္ေနသည္။ နဂုိကေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္တစ္ခုပဲလုိ႕ ထင္လာခဲ့သည္၊ တကယ္ေတာ့ တကၠသိုလ္ၾကီးအားလုံးမွာပဲ ျဖစ္ေနဟန္တူသည္။ ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္း တကၠသုိလ္ရဲ့ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးေတြလဲ ျမင့္လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ေစာမယေကာလိပ္ႏွင့္ Ph.D
ေစာမယေကာလိပ္တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္အမ်ားစုသာ ဆန္းစခရစ္ (Sanskrit) ဌာနႏွင့္ ပါဠိ (Buddhist study) ဌာနႏွစ္ခုမွာပဲ Ph.Dအတြက္ စာတမ္းျပဳစုၾကသည္။ ဆန္စခရစ္ဌာနရဲ့ စည္းကမ္းအသစ္ တစ္ခုအေၾကာင္းကို ေစာမယေကာလိပ္တြင္ Ph.D အတြက္ စာတမ္းေရးလုိေသာ အရွင္ျမတ္မ်ားအတြက္ သတင္းတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္က Ph.D စာတမ္းအတြက္ စာေရးသူႏွင့္အတူ ထုိဌာနတြင္ ၀င္ခြင့္ေျဖဆုိခဲ့ၾကတဲ့သူေတြ အားလုံးေရာ၊ ၂၀၁၁မွ ေနာက္ပုိင္း Ph.D စာတမ္းေရးမည့္သူ အားလုံးအတြက္ ျဖစ္သည္။
၀င္ခြင့္ေျဖဆုိစရာမလုိသူမ်ား
၁။ M.Phil ျပီးသူ (မည္သည့္တကၠသုိလ္ကပဲျဖစ္ျဖစ္)
၂။ U.G.Cမွ က်င္းပေသာ NET/ SET Examination ေအာင္ျပီးသူ
၃။ Ph.D အတြက္ စာတမ္းျပဳစုလုိေသာ ႏုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင့္
၄။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသား အသက္ ၆၀ ျပည့္ျပီးသူ အားလုံးတုိ႕သည္ Entrance Examination (၀င္ခြင့္) စာေမးပြဲ ေျဖဆုိစရာ မလုိဟု စည္းမ်ဥ္းမွာ ေဖာ္ျပထားသည္။ နံပါတ္ (၃) အရ စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႔သည္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား ျဖစ္သည္အတြက္ ၀င္ခြင့္ ေျဖဆုိစရာမလုိ။ ၂၀၁၀ ကေျဖဆုိခဲ့ေသာ ၀င္ခြင့္သည္လည္း တရားမ၀င္သလုိ ျဖစ္သြားသည္။
ထုိ၀င္ခြင့္အစား ႏုိင္ငံျခားေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၇၅ တန္ အိႏၵိယရူပီးေငြ (ယခုေပါက္ေစ်း တစ္ေဒၚလာ ၄၄.၃၄၀ ရူပီး ရွိသည္)၊ အိႏၵိယေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ရူပီး ၁၀၀၀ ေပးသြင္းရမည့္အျပင္ ႏုတ္ေျဖ သူတုိ႔ေခၚ Open-Defense ျပဳလုပ္ရမည္။ အျပင္ပ ဆရာမ်ားကို ေခၚယူျပီး ကိုယ့္ရဲ့ Synopsis ကိုပဲ ေမးမည္ျဖစ္သျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားဖုိ႔လုိသည္။ 2010 July လက စာေရးသူႏွင့္အတူ ၀င္ခြင့္ေျဖခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသား အားလုံးႏွင့္ 75 ေဒၚလာတန္ ရူပီးမ်ားႏွင့္ ပတ္စပုိ႔ေကာ္ပီ၊ B.A, M.A ေအာင္လက္မွတ္ ေကာ္ပီႏွင့္ ပူးတြဲျပီး form မွာ ျဖည့္သင့္တာ ျဖည့္ျပီး ယခုႏွစ္ july 25 မတုိင္မီ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ ဆန္စခရစ္ဌာနတြင္ တင္ရပါမည္။ August လ အစပုိင္းတြင္ ထုိ Open-Defense က်င္းပေပးမည္ ျဖစ္သျဖင့္ ထုိရက္တြင္ ေစာမယေကာလိပ္ ဆန္စခရစ္ ဌာန ၂၀၁၀၊ ၂၀၁၁ Ph.D Candidates အားလုံး ေစာမယေကာလိပ္တြင္ ရွိေနရမည္ဟု ဒါရိုက္တာမွ ေမတၱာရပ္ခံခုိင္းပါသည္။ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးမ်ား အနည္းငယ္ျမင့္တက္သြားသည္ကို ဒါရုိက္တာၾကီးကလဲ သူမတတ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ တကၠသိုလ္၏ ဒီႏွစ္ထုတ္ျပန္ေသာ စည္းမ်ဥ္းအသစ္ဟု ဆုိပါသည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၈-၇-၂၀၁၁
8.7.2011 ကိုသူရိန္ထက္+မသိဂီၤမိုး(စကၤာပူ)မွ မသိဂီမိုး ၏ ေမြးေန႔အလွဴ
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၅ ခု ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၃ ခု ေသာၾကာေန႕ (၈.၇.၂၀၁၁)
အရုဏ္ ၾကက္သားၾကာဇံခ်က္ဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း
ကိုသူရိန္ထက္+မသိဂီၤမိုး(စကၤာပူ)မွ မသိဂီမိုး ၏ ေမြးေန႔အလွဴ
ေမြးေန႕ရွင္ အလွဴရွင္ မိသားစု မိသားစုအားလံုး ယေန႕မွစ၍ စိတ္ခ်မ္းသာကိုယ္က်န္းမာစြာျဖင့္
အစစအရာရာ အဆင္ေျပေအာင္ျမင္ျပည့္စံု၍ သာသနာအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္
ႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွ သံဃာမ်ားကိုယ္စား ဆုေတာင္းေမတၱာပို႕သလိုက္ပါတယ္။













အားလုံးပဲ အလႉရွင္တုိ႔ႏွင္႔အတူ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားမ်ား ကုသုိလ္ယူႏုိင္ၾကပါေစ...။
မိုးကုတ္ရိပ္သာမိသားစုမွသိမ္ထပ္မဂၤလာဆင္ယင္က်င္းပမည္။
ဘုရားတပည့္ေတာ္ ၊ တပည့္ေတာ္မတို႔သည္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လွ်က္, မအိုမေသ အျမဲေနရာ ျဖစ္ေသာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ရည္သန္ေတာင္းတလွ်က္, ကုသိုလ္ပါရမီ အေထာက္အပံ႔႔ျဖစ္ပါေစရန္ လည္းေကာင္း သာသနာေတာ္အက်ုုဳိးဆထက္တပိုးသယ္ပိုးနိဳင္ရန္လည္းေကာင္း ရည္သန္လွ်က္.......
စကၤာပူႏိုင္ငံ၌ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဥပနိႆယအတိုင္း၀ိပႆနာတရားေတာ္ စည္ပင္ ျပန္႔ပြားေရး အတြက္တက္ၾကြစြာသာသနာျပဳလွ်က္ရွိေသာ........
ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ(စကၤာပူ)၊ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ(မေလးရွား)၊ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ(ျမန္မာ ျပည္) တို႔၏ နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္၀ိစိတၱ (Ph..D) (ေဒါက္တာရာဟုလာ) ႏွင့္
စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ေရြကူၿမိဳ႕၊မိုးကုတ္ရိပ္သာဆရာေတာ္ အရွင္ အာစာရအရွင္ၿမတ္ႏွစ္ပါးတို႔အား.......................
သိကၡာထပ္မဂၤလာပြဲကိုဆင္ယင္က်င္းပကာသံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္(၁၀)ပါးတို႔အားလွဴဒါန္းဖြယ္ ရာအျဖာျဖာတို႔ျဖင့္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္မည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ ကမၻာတစ္၀န္းလံုးရွိ ဗုဒၶဘာသာေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ အေပါင္းတို႔အား ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚေစအပ္ပါသည္။
သိကၡာထပ္မဂၤလာကို (၂၀၁၁၊ ဇူလိုင္လ (၁၀) ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔)တြင္ ေအာက္ပါအစီအစဥ္ အတိုင္း က်င္းပမည္ ၿဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ တက္ေရာက္ၾက႔ပါရန္ ေလးစားစြာၿဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
ဖိတ္ၾကားသူပါရမီရွင္မ်ား
၆၆။ကိုဖုန္းျပည့္ေအာင္
၆၇။ေဒၚျမင့္ျမင့္မိသားစု
ကမၼ၀ါရြတ္ဖတ္သိမ္အခ်ိန္္ ။ ။ ေန႔လည္-2-PMနာရီ
သိမ္ဆင္းေလာင္းလွဴရန္ ။ ။ 2.15PM နာရီ သိမ္ဆင္းေလာင္းလွဴၾကရန္။
သိကၡာထပ္မဂၤလာတရားေတာ္နာယူၾကရန္ ၊။ 2.30PM နာရီ
ျမန္မာ့ရုိးရာထမင္းဟင္း၊မုန္႔ဟင္းခါးမ်ားျဖင့္ဧည့္ခံရန္) Read more...
ဝါဆုိရည္မွန္း ျမတ္သကၤန္း…
တကယ္ေတာ့ ဝါဆုိသကၤန္းရဲ႕ မူရင္းအေခၚက မုိးေရခံသကၤန္းဆုိတဲ့ အေခၚအေဝၚပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါဠိလုိေတာ့ ဝႆာဝါသိက စီဝရ၊ ဒါမွမဟုတ္ ဝႆိကသာဋိက စီဝရလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ခုေနာက္ပုိင္းေတာ့ ဒီမုိးေရခံ သကၤန္းဆုိတဲ့ အေခၚကုိ အသုံးမျပဳၾကေတာ့ဘဲ ဝါဆုိသကၤန္းဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ပဲ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသုံးျပဳျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲေခၚေခၚ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဝါဆုိဝါကပ္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဝါတြင္းကာလမွာ သကၤန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖစ္ေစလုိၾကတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီသကၤန္းအလွဴဟာ မုိးတြင္းကာလမွာ အပုိအေနနဲ႔ လဲလွယ္ဝတ္႐ုံ အသုံးျပဳႏုိင္ဖုိ႔ ဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဝိနည္းေတာ္နဲ႔ ညီညြတ္တဲ့ သကၤန္းအလွဴျဖစ္လုိ႔လည္း မြန္ျမတ္တဲ့ စီဝရဒါနအလွဴ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီဝါဆုိသကၤန္းအလွဴ ခြင့္ျပဳျဖစ္ခဲ့ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းက ဝိသာခါ ဒါယိကမႀကီးရဲ႕ ေတာင္းေလွ်ာက္မႈရဲ႕ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ေတာ္မူခ်ိန္ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းလုံးမွာ သဲသဲမဲမဲ မုိးႀကီးရြာသြန္းခဲ့ပါတယ္။ ေလးကၽြန္းလုံး မုိးႀကီးရြာသြန္းတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ မုိးေရခံဖုိ႔၊ မုိးေရးခ်ိဳးဖုိ႔ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သကၤန္းအပုိ အလွဴခံခြင့္ မရွိၾကေသးတဲ့အတြက္ မုိးေရးခ်ိဳးတဲ့အခါ သကၤန္းအားလုံးကုိခၽြတ္ၿပီး မီးေမြးတုိင္းဖေမြးတုိင္း မုိးေရးခ်ိဳးျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဆုိသလုိ အဲဒီေန႔မွာ ဘုရားအမႈးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ ပင့္ေလွ်ာက္ထားတဲ့ ဝိသာခါ ဒါယိကာမႀကီးကလည္း အလုပ္အေကၽြး တစ္ေယာက္ကုိ ဘုရားေက်ာင္းသြားၿပီး ဆြမ္းကိစၥ အေၾကာင္းၾကားဖုိ႔ ေစလႊတ္လုိက္ပါတယ္။ အလုပ္အေကၽြး ဒကာမဟာ ေက်ာင္းေရာက္တဲ့အခါ မုိးေရခ်ိဳးေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိေတြ႕ၿပီး ေက်ာင္းမွာရဟန္းေတာ္မ်ား မရွိဘဲ အဝတ္မဝတ္တဲ့ ဒိ႒ိတကၠဒြန္းေတြပဲ ေတြ႕ခဲ့ရေၾကာင္း ဝိသာခါကုိ ျပန္ေျပာျပပါတယ္။ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကုိ သိေနတဲ့ ဝိသာခါက ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္ၿပီး ဒါဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား မုိးေရးခ်ိဳးေနၾကတာ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ သဒၶါတရားနည္းသူမ်ားက တကၠဒြန္းမ်ားနဲ႔ အထင္မွားႏုိင္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၾကြေတာ္မူလာတဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ဝႆိကသာဋိက စီဝရေခၚ မုိးေရခံ သကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းခြင့္ျပဳဖုိ႔ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ ပညတ္ကာ မုိးေရခံသကၤန္း အလွဴခံမႈကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဒီေန႔အထိ မုိးေရခံသကၤန္းေခၚ ဝါဆုိသကၤန္း ကပ္လွဴျခင္း အစဥ္အလာ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဆုိေတာ့ကား မုိးေရခံ သကၤန္းေခၚ ဝါဆုိသကၤန္း ခြင့္ျပဳၿပီးတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ ဒီသကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္အေၾကာင္းလည္း ေျပာဖုိ႔လုိလာပါတယ္။ ဒီမုိးေရခံသကၤန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ ကုိယ္တုိင္ခ်ဳပ္လုပ္ၿပီး သုံးေဆာင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျပဳလုပ္ႏုိင္တဲ့ကာလက နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး မုိးေလးလကုန္တဲ့အထိ ရွားမွီခ်ဳပ္လုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသကၤန္းကို လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ား အေနနဲ႔ကေတာ့ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိဘဲ ဝါဆုိသကၤန္းအျဖစ္ ရည္မွန္းၿပီးေတာ့ ဝါတြင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဝါပပဲျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ႀကိဳက္သေလာက္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါဆုိသကၤန္း လွဴဒါန္းလုိတဲ့ အလွဴရွင္ေတြအတြက္ ဝါမဆုိခင္လွဴရတာတုိ႔၊ ဘယ္ေန႔ကစၿပီး ဘယ္ေန႔အထိပဲ လွဴရတာတုိ႔ စတဲ့သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ မရွိပါဘူး။ ဝါဆုိသကၤန္းလုိ႔ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္း႐ုံနဲ႔ ဝါဆုိသကၤန္း အလွဴေျမာက္ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဝါဆုိသကၤန္း အလွဴနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းအလွဴ ၿပီးေတာ့ ႐ုိး႐ုိးသကၤန္းအလွဴ ဘယ္လုိကြာျခားလဲလုိ႔ ေမးစရာ ေမးခြန္းေတြလည္း ရွိလာႏုိင္ပါတယ္။ ေယဘုယ်ေျပာရရင္ေတာ့ စီဝရဒါနေခၚ အဝတ္သကၤန္း အလွဴဟာ ေစတနာျပတ္ၿပီး လွဴဒါန္းမယ္ဆုိရင္ အက်ိဳးတရားက အျပည့္အဝ ရၿပီးသားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပေတြမွာ အဝတ္သကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းျခင္းဟာ အဆင္းကုိလွဴဒါန္းရာ ေရာက္တဲ့အတြက္ ႐ုပ္ရည္အဆင္း လွပျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေၾကာင္း၊ အျမင့္ျမတ္ဆုံး အေနနဲ႔ သကၤန္းအလွဴကုိ လွဴဒါန္းတဲ့သူဟာ ဒကာေတြဆုိရင္ ဘုရားတစ္ဆူဆူ အထံေတာ္မွာ ဧဟိဘိကၡဳ (ခ်စ္သားလာေလာ့) အေခၚခံရၿပီး အလြယ္တကူ ရဟန္းအသြင္ကုိ ရရွိေစကာ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ ဝင္စံႏုိင္သလုိ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ဆုိရင္လည္း ေလာကီအက်ိဳးအေနနဲ႔ အလြန္အဖုိးထုိက္တန္တဲ့ မဟာလတာတန္ဆာကုိ ဝတ္ဆင္ျမန္းႏုိင္ၿပီး ေနာက္ပုိင္း ဘုရားသာသနာနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ကာ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္တဲ့အထိ အေထာက္အပံ့ကုိ ျဖစ္ေစေၾကာင္း စသျဖင့္ ဖြင့္ဆုိရွင္းျပထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါကအမ်ိဳးအမည္ မကဲြျပားတဲ့ သကၤန္းအလွဴရဲ႕ အက်ိဳးေပးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္သကၤန္းတုိ႔၊ ဝါဆုိသကၤန္းတုိ႔ ဆုိတာကေတာ့ ကာလအပုိင္းအျခား သတ္မွတ္ၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ စီဝရဒါနေခၚ သကၤန္းအလွဴေျမာက္႐ုံတင္မဟုတ္ဘဲ ကာလဒါနလည္း ေျမာက္တဲ့အတြက္ အက်ိဳးတရား ပုိၿပီးထူးျခားတယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာလဒါန အလွဴရဲ႕သေဘာက အက်ိဳးေပးတဲ့အခါ ကုိယ္လုိတဲ့အခ်ိန္မွာ လုိအပ္ခ်ိန္နဲ႔ကုိက္ညီတဲ့၊ လုိအပ္ခ်ိန္မွာ လုိအပ္တဲ့အရာကုိ အလြယ္တကူ ရေစႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးထူးကုိလည္း ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဝါဆုိသကၤန္း အလွဴဟာ အၿမဲမျပတ္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစတဲ့ နိဗဒၶအလွဴ (၇)မ်ိဳးထဲမွာ ပါဝင္တဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီး ဒီကုသုိလ္ကုိ အၿမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားေနမယ္ဆုိရင္ ေသၿပီးေနာက္ ဒုတိယ ဘဝမွာ အပါယ္မလားဘူးလုိ႔လည္း အ႒ကထာဆရာမ်ားက ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ နိဗဒၶဆုိတာ အၿမဲမျပတ္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစအပ္တယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရၿပီး အဲဒီလုိ အၿမဲမျပတ္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစအပ္တဲ့ နိဗဒၶအလွဴ (၇)မ်ိဳးက
၁။ သရဏဂုံတည္ေနျခင္း
၂။ ငါးပါးသီလလုံၿခဳံေနျခင္း
၃။ စာေရးတံမဲအလွဴ လွဴဒါန္းျခင္း
၄။ လျပည့္လကြယ္ ၁၅ရက္ေန႔မ်ားမွာ လွဴဒါန္းတဲ့ ပကၡအလွဴ လွဴဒါန္းျခင္း
၅။ ဝါဆုိသကၤန္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း
၆။ ေရတြင္းေရကန္ တူးေဖာ္လွဴဒါန္းျခင္း
၇။ ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းျခင္း တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအလွဴေတြထဲက နံပါတ္ (၅)အလွဴဟာ ဝါဆုိသကၤန္းအလွဴျဖစ္ၿပီး ဒီခုႏွစ္မ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ စဲြၿမဲေအာင္ ထိန္းသိမ္းျပဳလုပ္ထားမယ္ဆုိရင္ ဒုတိယဘဝမွာ အပါယ္မလားဘူးလုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အထူးသတိျပဳရမွာက ဝါဆုိသကၤန္းအလွဴဟာ နိဗဒၶအလွဴေတြထဲ ပါေနတဲ့အတြက္ ဒီဝါဆုိသကၤန္း အလွဴကုိ လွဴထားလုိက္႐ုံနဲ႔ အပါယ္မလားေတာ့ဘူးလုိ႔ တထစ္ခ် ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ နိဗဒၶအလွဴ တစ္ခုခုကုိ လုပ္ထားေပမယ့္လည္း ဒီအလွဴထက္ တစ္ျခားအပါယ္လားေစတဲ့ အကုသုိလ္ေတြက အားႀကီးေနမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အပါယ္လားႏုိင္ပါေသးတယ္။ တစ္ျခားအကုသုိလ္ေတြ မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဒီနိဗဒၶအလွဴထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ျပဳလုပ္ထားသူဟာ အပါယ္မလားႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ရွိေစေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက ဝါဆုိရည္မွန္း ျမတ္သကၤန္းအေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါဆုိသကၤန္းအလွဴဟာ စီဝရဒါန အလွဴျဖစ္သလုိ ကာလဒါန အလွဴလည္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းတဲ့သူေတြဟာ သကၤန္းလွဴရက်ိဳးအျပင္ အလုိရွိခ်ိန္မွာ လုိတာကုိ ရေစႏုိင္တဲ့ ကာလဒါနအက်ိဳးကုိလည္း ရရွိႏုိင္ၿပီး အဝတ္သကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းျခင္းဟာ အဆင္းကုိလည္း လွဴဒါန္းရာ ေရာက္တ့ဲအတြက္ ႐ုပ္ရည္အဆင္း လွပျခင္းနဲ႔ ျပည့္စုံႏုိင္ေၾကာင္း၊ ပါရမီျပည့္ေျမာက္လုိ႔ ေနာက္ဆုံးေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း သကၤန္းလွဴရတဲ့ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ ရဟန္းဘဝကုိ အလြယ္တကူ ရရွိကာ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္အထိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕အေနနဲ႔ ဒီသကၤန္းလွဴဒါန္းတဲ့ ကုသိုလ္အေပၚမွာ စဲြၿမဲတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ ကုသုိလ္တရားပြားၿပီး တျခားအပါယ္လားေစမယ့္ အကုသိုလ္တရားေတြကုိလည္း ေရွာင္ရွားထားမယ္ဆုိရင္ ေသၿပီးေနာက္ ဒုတိယဘဝမွာ အပါယ္တံခါးပိတ္ထားႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးရလာဘ္ကုိ ရရွိခံစားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အလွဴအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတဲ့အထဲက ဝါဆုိရည္မွန္း ျမတ္သကၤန္းအလွဴဟာလည္း အျမတ္ဆုံး အလွဴေတြထဲက အေကာင္းဆုံးအလွဴ တစ္ခုျဖစ္တဲ့အတြက္ အေၾကာင္းစုံလုိ႔ လွဴဒါန္းခြင့္ႀကဳံတဲ့အခါ ဒီအျမတ္ဆုံး အလွဴတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဝါဆုိသကၤန္း အလွဴကုိလည္း အဆင္ေျပတဲ့အခ်ိန္မွာ အဆင္ေျပသလုိ ရည္မွန္းကာ လွဴဒါန္းၾကည့္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း ဝါဆုိရည္မွန္း ျမတ္သကၤန္းအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပ ဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 1:22 PM
စုစည္းထားမႈ = ဓမၼရသစာစုမ်ား
Read more...ေရခ်ဳိးပါ ဒီလိုေရခ်ဳိးပါ...
နႏၵကလိစၧဝိသုတ္
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာ ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ နႏၵကမည္ေသာ လိစၧဝီအမတ္ႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ နႏၵကမည္ေသာ လိစၧဝီအမတ္ႀကီးအား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏ -
နႏၵက တရားေလးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ ပ်က္စီးက်ေရာက္ျခင္း သေဘာ မရွိေသာ ကိန္းေသျမဲေသာ အထက္မဂ္သုံးပါးလွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိေသာ ေသာတာပန္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေလးပါးတို႔ႏွင့္နည္း...
နနၵက ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္
၁... ''ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္ အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'အရဟံ' မည္ေတာ္မူ၏။ပ။ နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'သတၴာေဒဝမႏုႆာနံ' မည္ေတာ္မူ၏၊ သစၥာေလးပါးတရားတို႔ကုိ သိေစေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'ဗုဒၶ' မည္ေတာ္မူ၏၊ ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'ဘဂဝါ' မည္ေတာ္မူ၏'' ဟု ျမတ္စြာဘုရား၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊
၂... တရားေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊
၃... သံဃာေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊
၄...မက်ဳိး မေပါက္ မေျပာက္ မက်ားကုန္ေသာ ။ပ။ တည္ၾကည္မႈ 'သမာဓိ' ကုိ ျဖစ္ေစတတ္ကုန္ေသာ အရိယာတို႔ ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ သီလတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။
နႏၵက ဤတရားေလးပါးတို႔ ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ ပ်က္စီးက်ေရာက္ျခင္း သေဘာ မရွိေသာ ကိန္းေသၿမဲေသာ အထက္ မဂ္သုံးပါးလွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိေသာ ေသာတာပန္ျဖစ္၏။
နႏၵက ထို႔ျပင္ ဤတရားေလးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အသက္ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အသက္ႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အဆင္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အဆင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အၿခံအရံႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အၿခံအရံႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။ နတ္၏ အစုိးရျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၏ အစုိးရျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။ နႏၵက ထုိစကားကုိ အျခားေသာ သမဏထံမွ လည္းေကာင္း၊ အျခားေသာ ျဗာဟၼဏထံမွ လည္းေကာင္း ၾကားရ၍ ငါ ေျပာဆုိျခင္း မဟုတ္။ စင္စစ္မူကား ငါကုိယ္တုိင္သိေသာ ငါကုိယ္တုိင္ ျမင္ေသာ ငါကုိယ္တုိင္ ထင္ေသာအရာကုိသာလွ်င္ ငါ ေျပာဆုိ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီးေသာ္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္သည္ လိစၧဝီအမတ္ႀကီး နႏၵကအား ''အသွ်င္ ေရခ်ဳိးခ်ိန္ပါတည္း'' ဟု ေျပာေလ၏။ အခ်င္း ယခု ဤအပျဖစ္ေသာ ေရခ်ဳိးျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးမရွိ၊ ျမတ္စြာဘုရား၌ ၾကည္ညိဳျခင္းဟူေသာ အတြင္းျဖစ္ေသာ ဤေရခ်ဳိးျခင္းသာ သင့္ျမတ္သည္ ျဖစ္လတၱံ႕ဟု ေျပာဆုိေလ၏။ ၁ဝ၂၆
၁ဝ - နႏၵကလိစၧဝိသုတ္၊ သရဏာနိဝဂ္၊ မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။











