ဝိမုတ္တိရသ (The Flavour Of Liberation): Jun 28, 2009

နမတ္ထု ဗုဒ္ဓါနံ နမတ္ထု ဗောဓိယာ။ နမော ဝိမုတ္တာနံ၊ နမော ဝိမုတ္တိယာ။

ဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။
ဘုရားရှင်တို့၏ မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်အား ရှိခိုးပါ၏။
ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်တော်မူကြသော ဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရှင်တို့၏ ဝိမုတ္တိငါးပါးအား ရှိခိုးပါ၏။

Sunday, June 28, 2009

နိဗဒၶ (သို႔) အၿမဲမျပတ္ ရေနတဲ့ ကုသိုလ္အလွဴ (၇) မ်ိဳး

နိဗဒၶ ကုသိုလ္ ၇ မ်ိဳး

အၿမဲမျပတ္ ရေနတဲ့ကုသိုလ္မ်ိဳးကို ျဖစ္ေစတဲ့ အလွဴဒါနမ်ိဳးကို နိဗဒၶကုသိုလ္ လို႔ ေခၚတယ္။ နိဗဒၶကုသိုလ္႐ွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ အေၾကာင္းမညီညြတ္လို႔ ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ မက်င့္ႏိုင္ျငားေသာ္လည္း ေသာတာပန္ႏွင့္အလားတူ ဒုတိယဘ၀ (ေနာက္ဘ၀) စသည္မွာ အပါယ္ငရဲသို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္ကို သိေတာ္မႈၾကသည့္ အ႒ကထာဆရာမ်ားက ဖြင့္ျပထားပါတယ္။

နိဗဒၶကုသိုလ္ (၇) မ်ိဳး ႐ွိပါတယ္။

၁) သရဏဂုံ နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အားလုံးသည္ သရဏဂုံကို သိတတ္စအ႐ြယ္ကတည္းက မိဘဆရာသမား ဘိုးဘြားအုပ္ထိန္းသူတို႔၏ ဆုိဆုံးမမႈေၾကာင့္ ေဆာက္တည္ခဲ့ၾကတယ္။ တတ္သိနားလည္သည့္ အ႐ြယ္ေရာက္လာၾကေတာ့ မိမိတို႔၏ စိတ္သႏၱာန္တြင္ သက္၀င္ ယုံၾကည္မႈေၾကာင့္ သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ခဲ့ၾကတယ္။

ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ
ဘုရားမွတစ္ပါး မိမိမွာ ကိုးကြယ္ရာ မ႐ွိ။

ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ
တရားမွတစ္ပါး မိမိမွာ ကိုးကြယ္ရာ မ႐ွိ။

သံေဃာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ
သံဃာမွတစ္ပါး မိမိမွာ ကိုးကြယ္ရာ မ႐ွိ ဟူ၍ ေဆာက္တည္ၾကတယ္။

ဤကဲ့သို႔ သတိရတိုင္း သတိရတိုင္း ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာမွတစ္ပါး ကိုးကြယ္ရာမ႐ွိပါလားဟု ႏွလုံးသြင္းမိတိုင္း စိတ္ထဲ ကုသိုလ္စိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္လာေတာ့တယ္။ အဲဒီလို အၿမဲမျပတ္ ကုသိုလ္စိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၂) ငါးပါး သီလ နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

၁) သူတပါးအသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
၂) သူတစ္ပါး ဥစၥာခိုးယူျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
၃) သူတစ္ပါး သားသမီး သားမယားမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

၄) သူတစ္ပါးအက်ိဳးေတြ ပ်က္စီးသြားေအာင္။ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္သြားေအာင္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

၅) အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္ျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

ဆိုတဲ့ ေစာင့္ထိန္းတဲ့ သီလစိတ္ေတြ ႐ွိေနတဲ့အခါ မိမိတို႔စိတ္တြင္ အၿမဲမျပတ္ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၃) စာေရးတံမဲအလွဴ နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

စာေရးတံမဲအလွဴ ဆိုသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေတြမွာ သံဃာေတာ္ေတြ ၅၀၀၊ ၁၀၀၀ စသည္ျဖင့္ အလြန္မ်ားျပားစြာ ႐ွိေတာ္မႈၾကေလသည္။ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည္စုံေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေက်ာင္း႐ွိသံဃာေတာ္တို႔ကို ဖူးျမင္ရေသာအခါ ေက်ာင္း႐ွိသံဃာေတာ္ အကုန္လုံးကို လွဴဒါန္းခ်င္စိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသာ္လည္း မိမိတို႔ တတ္ႏိုင္ေသာ အတိုင္းအဆ၊ အတိုင္းအတာႏွင့္ သံဃာေတာ္ အကုန္လုံးအား ေလာက္ဌေအာင္ လွဴဒါန္းမႈ မစြမ္းႏိုင္ေသာအခါ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွာ သြားေရာက္၍ သံဃာေတာ္မ်ားအထဲမွ ၅ပါး၊ ၁၀ပါး မဲခ်ေပးပါဘုရား ဟု ေလွ်ာက္ထားပင့္ၾကရေပသည္။

ထိုသို႔ ၅ပါး၊ ၁၀ပါး မဲခ်ေပးလိုက္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္သို႔ ပင္ဖိတ္၍ ဆြမ္းကပ္ကာ လွဴဒါန္းဖြယ္ အစုစုတို႔ကိုလည္း လွဴဒါန္းေလ့ ႐ွိၾကသည္။ တစ္ပတ္တစ္ခါ၊ တစ္လတစ္ခါ စသည္ျဖင့္ မိမိတို႔ တတ္အားသေ႐ြ႕ သဒၶါသေ႐ြ႕၊ ပင့္ဖိတ္လွဴဒါန္းသမႈကို ျပဳလုပ္ၾကေပသည္။ လွဴဒါန္းၿပီးသြားေသာအခါမွာလည္း ေနာက္ တစ္ပတ္၊ တစ္လတြင္လည္း လွဴဒါန္းသမႈ ျပဳလုပ္ဦးမည္ဟု စိတ္တြင္ သဒၶါစိတ္ေတြ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚေနေသာေၾကာင့္လည္း နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၄) ၁၅ ရက္ဆြမ္း နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ကတည္းမွ စ၍ ယေန႔တိုင္ လျပည့္ေန႔ ၊ လကြယ္ေန႔ ၊ ၁၅ ရက္တိုင္းမွာ မိမိတို႔၏ ေနအိမ္သို႔ သံဃာေတာ္ ၁ ပါး၊ ၂ ပါး၊ ၃ ပါး၊ ၅ ပါး စသည္ျဖင့္ မိမိတို႔ တတ္အားသေ႐ြ႕ ပင့္ဖိတ္၍ ဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းေလ႔ ႐ွိၾကပါတယ္။ လွဴဒါန္းၿပီးသြားေသာအခါမွာလည္း ေနာက္ ၁၅ ရက္ေရာက္တိုင္း လွဴဒါန္းရဦးမည္ဟု စိတ္တြင္ ကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚေနသည္။ ေနာက္တစ္ခါတြင္ မည္သို႔ေသာ ဆြမ္းဟင္းမ်ိဳးျဖင့္ ကပ္လွဴလိုက္မည္ ဟု စိတ္တြင္ရည္စူး၍ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာမ်ားကို စုေဆာင္းေလ့႐ွိေနသည္မွာလည္း ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚေန၍ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၅) ၀ါဆိုသကၤန္း နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

၀ါဆိုသကၤန္း ကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကကုန္သည့္ အလွဴ႐ွင္တို႔သည္ ဒီႏွစ္ ၀ါဆိုသကၤန္း လွဴဒါန္းၿပီးသြားသည့္အခါ၌လည္း ေနာက္ႏွစ္တြင္ ၀ါဆိုသကၤန္းထပ္၍ လွဴဒါန္းဦးမည္ဟု စိတ္တြင္ျဖစ္ေပၚေနၾကသည္။ မိမိတို႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ ဤ၀ါဆိုသကၤန္းတို႔ကို ရ႐ွိသြားၾကေသာ သံဃာေတာ္တို႔သည္လည္း ၀ါပထက္ ၀ါတြင္းတြင္ စာေပက်မ္းဂန္ ပရိယတၱိ သင္ၾကားေနတဲ့ ရဟန္းတို႔သည္က တစ္က်မ္းတစ္ဖြဲ႕ကုန္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစား၍ သင္ၾကားေလ့လာၾကကုန္၏။ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္သည့္ ရဟန္းတို႔သည္လည္း ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း သမာဓိဉာဏ္ထူး၊ တရားထူး၊ တရားျမတ္တို႔ ေတြ႕ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရေပသည္။ မိမိတို႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ ဤ၀ါဆိုသကၤန္းေလးေတြကို ၀တ္႐ုံကာ ပရိပတၱိ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားႀကိဳးႀကိဳးစားစား သင္ၾကားေလ့လာ မွတ္သားၾကေနသည္။ ၀ိပႆနာတရားတို႔ကို ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ေနၾကရေလသည္ဟု အလွဴ႐ွင္မ်ားစိတ္တြင္ ေတြးမိလိုက္တိုင္း ကုသိုလ္စိတ္ေတြ အၿမဲမျပတ္ ျဖစ္ေပၚေနသည္မွာ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၆) ေသာက္ေရကန္ နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

မိမိတို႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ ေသာက္ေရကန္၊ စက္ေရတြင္း၊ ေရအိုးစဥ္၊ ေရသန္႔စက္ စသည္တို႔၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ လာၾကကုန္ေသာ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ျမတ္၊ ရဟန္း႐ွင္လူ၊ ေယာဂီသူေတာ္စင္၊ ျပည္သူအေပါင္းတို႔သည္ ေရေသာက္သုံးၾကသည္။ ထိုသို႔ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အ႐ွင္ျမတ္ ရဟန္းတို႔ ေသာက္သုံးတိုင္း၊ ေယာဂီသူေတာ္စင္တို႔ ေသာက္သုံးေလတိုင္း၊ ျပည္သူအမ်ား ေသာက္သုံးေလတိုင္း ေသာက္ေရကန္၊ စက္ေရတြင္း၊ ေရအိုးစဥ္၊ ေရသန္႔စက္ တို႔ကို လွဴဒါန္းၾကကုန္ေသာ အလွဴ႐ွင္အေပါင္းတို႔က ဆရာေတာ္အ႐ွင္သူျမတ္ ရဟန္းအေပါင္းတို႔ ေသာက္သုံးၾကကုန္သည္။ ေယာဂီသူေတာ္စင္တို႔ ေသာက္သုံးၾကကုန္သည္။ အမ်ားျပည္သူတို႔ ေသာက္သုံးၾကကုန္သည္ ဟု စိတ္တြင္သတိရတိုင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ကုသုိလ္စိတ္ေတြ အၿမဲမျပတ္ ျဖစ္ေနကုန္၍ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

၇) ေက်ာင္းအလွဴ နိဗဒၶကုသိုလ္ ျဖစ္ပုံ

မိမိတို႔ လွဴဒါန္းထားသည့္ေက်ာင္းသည္ ပရိယတၱိ စာေပက်မ္းဂန္ သင္အံေလ့လာရန္အတြက္ လွဴဒါန္းထားေသာ ပရိယတၱိေက်ာင္းျဖစ္လွ်င္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ဤေက်ာင္းထဲ၌ စာေပက်မ္းဂန္မ်ား သင္အံတိုင္း၊ ေလ့လာတို္င္း၊ ပို႔ခ်တိုင္း ေက်ာင္းအလွဴ႐ွင္မ်ားက ဆက္သြယ္ၿပီး ကုသုိလ္ေတြ ရေနၾကေပတယ္။

မိမိတို႔ လွဴဒါန္းထားသည့္ေက်ာင္းသည္ ပ႗ိပတၱိ ၀ိပႆနာေက်ာင္းျဖစ္လွ်င္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ေယာဂီမ်ားသည္ အမွတ္သတိျဖင့္ ၀င္တိုင္း၀င္တိုင္း ထြက္တိုင္းထြက္တိုင္း၊ တရားထိုင္၍ ႐ႈမွတိုင္း ႐ႈမွတ္တိုင္း။ ေက်ာင္းအလွဴ႐ွင္မ်ားက ဆက္သြယ္ၿပီး ကုသုိလ္ေတြ ရေနၾကေပတယ္။

မိမိတို႔ လွဴဒါန္းထားသည့္ေက်ာင္း၌ ဆရာေတာ္ အ႐ွင္သူျမတ္မ်ား စာေပက်မ္းဂန္မ်ား သင္အံ၊ ေလ့လာ၊ ပို႔ခ်ေနသည္။ ဆရာေတာ္ အ႐ွင္သူျမတ္မ်ား ေယာဂီမ်ားသည္ ၀ိပႆနာတရားေတာ္မ်ားကို က်င့္ၾကံ ပြားမ်ားေနၿပီး ၀င္တိုင္း ထြက္တိုင္း လႈပ္႐ွားမႈ အေထြေထြတိုင္းကို အမွတ္သတိျဖင့္ ေနထိုင္ၾကကုန္သည္ စသည္ျဖင့္ သတိရေလတိုင္း သတိရေလတိုင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚေနၾကျခင္းသည္ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

အထက္ပါ နိဗဒၶကုသိုလ္ေတြ႐ွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ အေၾကာင္းမညီညြတ္လို႔ ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ မက်င့္ႏိုင္ျငားေသာ္လည္း ေသာတာပန္ႏွင့္အလားတူ ဒုတိယဘ၀ (ေနာက္ဘ၀) စသည္မွာ အပါယ္ငရဲသို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္ကို သိေတာ္မႈၾကသည့္ အ႒ကထာဆရာမ်ားက ဖြင့္ျပထားပါတယ္။

သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ တတိယဘ၀၊ စတုတၳဘ၀၊ ပဥၥမဘ၀ စသည္တို႔၌ အပယ္ငရဲသို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ဖို႔ရာမွာ သိပ္ေတာ့ မေသခ်ာလွေပ။ စိတ္ေတာ့မခ်ရေပ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ စိတ္ခ်ရသည့္ သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာတရားကိုလည္း အားထုတ္ၾကရေပမည္။ ဤသတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာတရားသည္သာ လူသားတိုင္း အတြက္ အားထားရာ အားကိုးရာ စိတ္ခ်ရေသာ ရတနာ အစစ္အမွန္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ အေၾကာင္းညီညြတ္ေသာအခါ ယခုဘ၀ကစ၍ အၿပီးတိုင္ အပါယ္တံခါး ပိတ္သြားႏိုင္ေပတယ္။ ေနာင္ဘယ္ေသာအခါမွ အပါယ္သံသရာသို႔ ျပန္မေရာက္ရသည့္ အျဖစ္မ်ိဳးကို ရ႐ွိသြားႏိုင္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရား တရားေၾကညာခ်က္အေနႏွင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

မဟာစည္နာယက အဂၢမဟာ ကမၼ႒ာနာစရိယ အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂု႐ု၊ သဒၶမၼရံသီ ရိပ္သာဆရာေတာ္ အ႐ွင္ကု႑လာ ဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေတာ္ နိဗဒၶကုသိုလ္ (၇) မ်ိဳးတရားေတာ္ကို ကိုးကားေဖာ္ျပထားပါသည္။

Print this post

Posted in ဘာသာေရးေဆာင္းပါး by ထူးပ

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၈)

ရုပ္နဲ ့နာမ္ဟာ သဘာ၀တရား

တရားဆိုတာသေဘာ။ သေဘာဆိုတာလဲ တရားပါပဲ။ ( ၂ ) မ်ိဳးေပါင္းလိုက္ေတာ့ တရားသေဘာ။ သေဘာတရား မဟုတ္လား။ ဘုန္းၾကီးတို ့သူေတာ္စင္ေတြ သေဘာတရားဆိုတဲ့ သဘာဝတရားဟာ ရုပ္နဲ ့ နာမ္ပါပဲ။ အဲဒီ ရုပ္နဲ ့နာမ္ဟာလည္း သစၥာဖဲြ ့လိုက္ေတာ့ ေလးပါးရတယ္။ သစၥာေလးပါးသိေအာင္ ၀ိပႆနာတရားကို ၾကိဳးစား အားထုတ္ရတယ္။

ပြား - သိ - ပယ္ - ဆိုက္

သစၥာေလးပါးဆိုတာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့ သိ - ပယ္ - ဆိုက္ -ပြား ေပါ့။ ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းၿခားသိၿခင္း။ သမုဒယသစၥာကိုပယ္ၿခင္း၊ နိေရာဓသစၥာကို ဆိုက္ေရာက္ၿခင္း။ မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားအားထုတ္ရၿခင္း လို ့
ဆိုလိုပါတယ္။ ဒါက ေဒသနကၠမ ( ေဒသနာေဟာစဥ္ ) အားၿဖင့္ ၿပဆိုၿခင္းၿဖစ္တယ္။ တကယ္တန္း အလုပ္ခြင္က်ေတာ့ ပြား - သိ - ပယ္ - ဆိုက္ လို ့ မွတ္ၾကရမယ္။

ဗုဒၶလမ္းစဥ္

ဗုဒၶလမ္းစဥ္ရဲ ့ အစဟာ သရဏဂုံသံုးပါးပဲ၊ အဆုံးေတာ့ အရဟတၱဖုိလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳၿခင္း၊ ဆိုက္ေရာက္ၿခင္းၿဖစ္တယ္၊ ဗုဒၶလမ္းစဥ္အတိုင္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူဟာ လူ ့ဘ၀တြင္ အသာဆုံး၊ အၿမတ္ဆုံး
ၿဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာမဲ့ ႐ုပ္၀ါဒီ လူေသလူျဖစ္ ဝိနိစၧယ- ၁... (ဓမၼ အဓမၼ အဆံုးအျဖတ္)

ေသာဓနာ အမွတ္ ၁ သခင္ျမတ္ဆိုင္၏ ေခ်ပခ်က္မ်ား ထပ္ျဖည့္ထားပါသည္...
စာ- ၂၃၆-၂၄၀

လူေသလူျဖစ္ ဝိနိစၧယ (ဓမၼ အဓမၼ အဆံုးအျဖတ္)

ေစာဒနာတင္သြင္းလႊာ အမွတ္ ၁...

ဘာသာမဲ့ ႐ုပ္၀ါဒီမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေစာဒနာခ်က္...

ဦးဥကၠ႒ ၀ါဒသည္ ရုပ္၀ါဒ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ။
ဦးကိုကိုေလး ၀ါဒသည္ ရုပ္၀ါဒ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ။
သခင္ျမတ္ဆိုင္၏ ၀ါဒသည္ ရုပ္၀ါဒ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ။
သမၼာဒိ႒ိ သုေတသနအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ၀ါဒသည္ ရုပ္၀ါဒ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ။ စာမ်က္ႏွာ-၄၃၇