ငရဲတစ္ေခါက္ေရာက္ဖူးသူ

ငရဲတစ္ေခါက္ေရာက္ဖူးသူ (၁)


ငရဲတစ္ေခါက္ေရာက္ဖူးသူ (၂)

Read more...

မဟာကာဠေထရ္၊ မဟဂၢဳတ္စိတ္မ်ားႏွင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္သာ အားကိုးရာ

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၂-ရက္ စေနေန႔၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၏ အပတ္စဥ္ တစ္နာရီ ဝိပႆနာ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ တရားပြဲဝယ္ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီအထိ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားၾကၿပီးေနာက္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီ ၁၅ မိနစ္အထိ အရွင္စကၠိႏၵက ဓမၼပဒ ဂါထာ အမွတ္ (၇)ႏွင့္ (၈)လာ မဟာကာဠေထရ္အေၾကာင္း ဆက္လက္ ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

မဟာကာဠေထရ္သည္ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးမွ ရဟန္းဘဝသို႔ ေရာက္လာသူျဖစ္ရာ ရဟန္းတို႔ ျပဳက်င့္ရေသာ ဂႏၴဓုရ၊ ဝိပႆနာဓုရ ႏွစ္ပါးအနက္၊ ဝိပႆနာဓုရကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္၊ အထူးသျဖင့္ အသုဘကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္း၊ ဝိပႆနာ ႐ႈပြားၿပီး ပဋိသမ႓ိဒါေလးပါးတို႔ႏွင့္တကြ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ေလ၏။

မတင့္တယ္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ အာ႐ုံကို ႐ႈလ်က္ေနေသာ မဟာကာဠေထရ္အား မယားေဟာင္းတို႔က လူထြက္ေအာင္ မဆြဲေဆာင္ မသိမ္းသြင္းႏိုင္၊ ေလေျပေလညင္းသည္ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးကို မလွဲဖ်က္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ကိေလသာရန္တို႔ မႏွိပ္စက္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ပံုကို မွတ္သား သင္ယူ ေလ့လာၾကရ၏။

မြန္းလြဲ ၄ နာရီခြဲမွ ၅ နာရီခြဲအထိ အရွင္ဝဏၰိတက မဟဂၢဳတ္စိတ္မ်ားအေၾကာင္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ညေန ၆ နာရီတြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ ေခတၱေရာက္ရွိေနေသာ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာမွ အရွင္ေသာဘနက “ကိုယ့္ကိုကိုယ္သာ အားကိုးရာ တရားေတာ္”ျဖင့္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Posted by LokaChantha at 11:38 AM

Read more...

မနာပ ဒါယီ စာၾကည့္တုိက္ အလွဴေတာ္ စာရင္းခ်ဳပ္

ပဲခူးတုိင္း၊ ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕နယ္၊ အုတ္ဝင္းေက်းရြာတြင္ တည္ေဆာက္ဖြင့္လွစ္မည့္ မနာပ ဒါယီဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱ၏ “မနာပ ဒါယီ” စာၾကည့္တုိက္ အေဆာက္အဦ အလွဴေတာ္ကုိ ကုိရီးယားေရာက္ စိတၱသုခ ျမန္မာဒကာဒကာမမ်ား၏ လွဴဒါန္းမႈျဖင့္ ယခုအခါ အလွဴေတာ္ အလွဴရွင္စာရင္း ခ်ဳပ္လုိက္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ မနာပ ဒါယီ ဆရာေတာ္၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ေျမအလွဴရွင္မ်ား၊ အေဆာက္အဦ အလွဴရွင္မ်ား၊ စာအုပ္အလွဴရွင္မ်ားျဖင့္ အမ်ားေပါင္းစုကာ တည္ေထာင္ျဖစ္ခဲ့သည့္ မနာပ ဒါယီ စာၾကည့္တုိက္ကုိ မၾကာမီ ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ၾကြေရာက္ကာ အၿပီးသပ္တည္ေဆာက္ ဖြင့္လွစ္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ စာၾကည့္တုိက္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေသးစိပ္ အခ်က္အလက္မွတ္တမ္းမ်ားကုိ အလွဴရွင္မ်ား သဒၶါပြားႏုိင္ေစရန္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ မီဒီယာမွတစ္ဆင့္ မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုေလာေလာဆယ္တြင္ စာၾကည့္တုိက္ အေဆာက္အဦးအတြက္ လွဴဒါန္းထားၾကသည့္ အလွဴရွင္စာရင္း အခ်ဳပ္ကုိ ဝမ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏုိင္ရန္ မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

၁။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱ = ၃၀၀၀၀၀ (ဝမ္ သုံးသိန္း)
၂။ ယုံရွင္းေရႊညီအစ္ကုိမ်ား = ၄၀၀၀၀၀ (ဝမ္ ေလးသိန္း)
၃။ ဂ်ီလယန္းေရႊညီအစ္ကုိမ်ား = ၂၀၀၀၀၀ (ဝမ္ ႏွစ္သိန္း)
၄။ ဝဲဂြန္ေရႊညီအစ္ကုိမ်ား = ၅၀၀၀၀ (ဝမ္ ငါးေသာင္း)
၅။ ကုိၿဖိဳးေမာင္ေမာင္ထြန္း = ၃၀၀၀၀ (ဝမ္ သုံးေသာင္း)
၆။ ကုိသက္ႏုိင္+မသင္းသင္းေဌး = ၂၀၀၀၀၀ (ဝမ္ ႏွစ္သိန္း)
၇။ ကုိေက်ာ္စြာမင္း = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
၈။ ကုိေက်ာ္သန္း = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
၉။ ကုိစုိးျမင့္ေအာင္ + ေဒါက္တာ နီနီမာ = ၈၀၀၀၀ (ဝမ္ ရွစ္ေသာင္း)
၁၀။ ကုိခင္ေမာင္ခ်င္း၊ ကုိဟန္ထြန္းေမာင္ = ၅၀၀၀၀ (ဝမ္ ငါးေသာင္း)
၁၁။ ကုိလွမ်ိဳး + မယဥ္မင္းသိန္း = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
၁၂။ ဒါဆန္း၊ ဝဲဂြန္ေရႊညီအစ္ကုိမ်ား = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
၁၃။ ကုိစည္သူ၊ ကုိေဇာ္သူ၊ ကုိမ်ိဳးျမင့္ဦး၊ ကုိလွျမင့္စုိး = ၆၀၀၀၀၀ (ဝမ္ ေျခာက္သိန္း)
၁၄။ စိတၱသုခေက်ာင္း ဒကာဒကာမမ်ား = ၅၀၀၀၀၀ (ဝမ္ ငါးသိန္း)
၁၅။ ႏွစ္ဖက္မိဘမ်ား အမွဴးထား၍ ကုိလင္းထိန္းဝင္း + မေမထက္ထက္လြင္ = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
၁၆။ ကြယ္လြန္သူ မိခင္ႀကီး ေဒၚေထြးသိန္းအား ရည္စူး၍ ကုိမင္းႏုိင္ + မေအးယုႏြယ္ မိသားစု = ၁၀၀၀၀၀ (ဝမ္ တစ္သိန္း)
အလွဴေတာ္ေငြ စုစုေပါင္း = 3,010,000 (ဝမ္ သိန္းသုံးဆယ္၊ တစ္ေသာင္း)

Posted by cittasukha at 8:03 AM

Read more...

ေရႊတံခါးႀကီး ဖြင့္ႏိုင္ဖို႔

(၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔ထုတ္ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္ မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။)

စာေတြ ေရးေနတာ ႏႇစ္ပရိေစၧဒ မနည္းေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္မို႔သာ ၀တၲရားမပ်က္ လုပ္ေနတာ။ ရာႏႈန္းျပည့္ အားရ ေက်နပ္တယ္လို႔ေတာ့ ဘယ္အခါမႇ မရႇိခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေရးေရး ဘာမႇအရာ
ေရာက္တယ္လို႔ မခံစားရလို႔ပဲ။

အတိုင္းအဆမရႇိ ေမတၲာေတြေၾကာင့္

တစ္ခါတေလ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ 'ေဟာရင္းသာ ပ်ံေတာ္မူလိမ့္မယ္' လို႔ေတာင္ ေရးမိသြားတယ္။ ႏႇစ္ေပါင္း ႏႇစ္ဆယ္ေက်ာ္ အတြင္း ေရးခဲ့တဲ့စာေတြ နည္းတာ မဟုတ္ဘူး။ စုၿပီးထုတ္တဲ့ စာအုပ္ေတြေတာင္ေလး ဆယ္ေက်ာ္ ငါးဆယ္နီးပါး ရႇိေနၿပီ။ ေရးရက်ဳိး နပ္တယ္လို႔ ေက်နပ္အားရ ျဖစ္ရတာမ်ဳိး မရႇိဖူးဘူး။ အတိုင္းအဆမရႇိ ႀကီးမားတဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္
ျပည္သူလူထုရဲ႕ ေမတၲာကို ရရႇိ ခံစားေနရတာေလး တစ္ခုေၾကာင့္ပဲ အဆက္မျပတ္ေရး ျဖစ္ေနတာ။ အမႇန္ေျပာရရင္ အခ်ိန္မေရြး ႀကံဳေတြ႕ရႏုိင္တဲ့ အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ကို စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါ ေရးသင့္တယ္လို႔ေတာင္ မထင္မိပါဘူး။

ထင္းခုတ္စားေတာင္ ရပါတယ္

စာေတြအမ်ားႀကီး ေရးေတာ့ ပိုက္ဆံေတြ အမ်ားႀကီး ရေနတယ္ မဟုတ္လားလို႔ ေမးစရာ ရႇိတယ္။ မႇန္ပါတယ္။ အမ်ားႀကီး မဟုတ္ေပမယ့္ အသင့္အတင့္ ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါေလာက္ ေငြေၾကးကေတာ့ ျမန္မာျပည္မႇာ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေျပာခဲ့သလို ''ထမင္း တစ္လုတ္ေတာ့ ထင္းခုတ္ စားရင္ေတာင္ ရပါတယ္'' လို႔ေျပာရမႇာပါ။ ရႇမ္းျပည္နယ္ တက္ၿပီး ေကာ္ဖီေလး စိုက္လိုက္၊ လိေမၼာ္ေလး စိုက္လုိက္ လုပ္ေနတာက အႏၲရာယ္ ကင္းေဘးကင္း ျဖစ္႐ံုမက က်န္းမာေရး အတြက္ပါ အလြန္ ေကာင္းတာေပါ့။ အဲဒီလို ေနခ်င္စိတ္ အခုထိရႇိ ေနေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အတိတ္က ၀ဋ္ေႂကြးေတြက မကုန္ေသးေတာ့ စာေရးတဲ့ အလုပ္ကို မစြန္႔ႏုိင္ဘူး။ ရန္ကုန္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ပဋိ ႐ူပေဒသ မဟုတ္ေပမယ့္ မခြာႏုိင္ဘူး။ တြယ္ကပ္ၿပီး ေနေနရဆဲ ျဖစ္တယ္။

႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းသြား

ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ပခံုးေပၚတင္ၿပီး ထမ္းထားတဲ့ တာ၀န္မို႔ မညည္းမညဴ လုပ္ကိုင္ေနေပမယ့္ အားတက္သေရာ မရႇိလႇတာ ေတာ့ အမႇန္ပဲ။ ဒါေပမဲ့ အခုႏႇစ္လ၊ သံုးလအတြင္းမႇာ အေျခအေနေတြ ႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းသြားတယ္။ ႏႇစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ေလာက္ အတြင္း ဘယ္တုန္းကမႇ မၾကားဖူးတဲ့ 'ျပည္သူလူထု' ဆိုတဲ့အသံေတြ ညံေနေအာင္ ၾကားလာရၿပီး၊ အရင္က ထုတ္ေ၀ခြင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပယ္ခ်ခံရတဲ့ ကိုယ့္ စာအုပ္ေတြ ထုတ္ေ၀ခြင့္ ျပန္ရလာတယ္။ ေန႔စဥ္ေရးေနတဲ့ စာမူေတြလည္း ပရိသတ္ လက္ထဲ ျမန္ျမန္ ဆန္ဆန္ ေရာက္လာတယ္။ ပုဂၢလိက ေၾကးမံု သတင္းစာတို႔၊ လူထုသတင္းစာတို႔ ေခတ္ကတည္းက အတူ လက္တြဲလာခဲ့တဲ့ ေသြးေသာက္ႀကီး ဦး၀င္းတင္ရဲ႕စာအုပ္ေတြလည္း ထုတ္ေ၀ခြင့္ရလို႔ တစ္အုပ္ၿပီး တစ္အုပ္ ျပန္ထြက္လာတာ ၀မ္းသာစရာေတြ႕ရတယ္။

တံခါးဖြင့္ထားတယ္

အဲဒီေနာက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ၀န္ႀကီး ဦးေအာင္ၾကည္နဲ႔ ေတြ႕တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သတင္းနဲ႔ ဓာတ္ပံုေတြ ဂ်ာနယ္ေတြမႇာ ေဖာ္ျပခြင့္ ရလာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေတြ႕ၾကတယ္။ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က ျပည္သူေတြ လိုခ်င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို မျဖစ္မေန အေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္။
ျပည္သူက ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ထားသူမ်ား ျဖစ္လို႔ ျပည္သူ႔ဆႏၵကို ေလးစားမယ္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရေအာင္ အျမန္ဆံုး ေဆာင္ရြက္မယ္။ ဒီမိုကေရစီ လုိလားသူ အားလံုးနဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ေအာင္ နည္းလမ္းေတြ ရႇာႀကံမယ္။ မတူတာေတြ အသာထားၿပီး တူတာေတြကို အတူ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္မယ္။ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒကို လက္မခံ ႏိုင္ေသးသူမ်ားနဲ႔ပါ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ေအာင္ ညႇိႏိႈင္း ေဆြးေႏြးဖို႔ တံခါး ဖြင့္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ စကားေတြ ေျပာၾကားလာခဲ့တယ္။

ေပၚလစီ ေဆာင္းပါး

အဲဒီအခ်ိန္မႇာ ဧရာ၀တီျမစ္ဆံု ေဒသမႇာ တ႐ုတ္ကုမၸဏီက ဧရာမေရကာတာႀကီး တစ္ခု တည္ေဆာက္မယ့္ ကိစၥကို ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လံုးက မလိုလားတဲ့ အေၾကာင္း ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ တင္ျပမႈေတြ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီအသံေတြကို ေခ်ဖ်က္ဖို႔ အစိုးရ သတင္းစာေတြမႇာ ထံုးစံအတိုင္း 'ေပၚလစီ ေဆာင္းပါး' တစ္ပုဒ္ ထည့္လိုက္တယ္။ လွ်ပ္စစ္၀န္ထမ္း တစ္ဦး အမည္ခံၿပီး ထည့္တဲ့ ေဆာင္းပါးမႇာ ျမစ္ဆံုေရကာတာ ေဆာက္လုပ္တဲ့ အတြက္ အက်ဳိးအ ျမတ္ေတြ ဘယ္လိုရရႇိမယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြကို ေပၚလစီေဆာင္းပါးမ်ား ထံုးစံအတိုင္း ရႊန္းရႊန္း ေ၀ေအာင္ ေရးသား ထားတာေတြ႕ရတယ္။

ေစ်းဦးေပါက္ခြင့္ျပဳ

အဲဒီေဆာင္းပါး ပါလာတဲ့ေန႔မႇာ ပဲ Weekly Eleven ရဲ႕ စီအီးအိုက အြန္လိုင္း ဂ်ာနယ္မႇာ ဒီေဆာင္းပါးကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း၊ အခ်က္အလက္ အခိုင္အမာနဲ႔ ျပန္လည္ ေရးသားလိုက္တယ္။ ပံုႏႇိပ္ ဂ်ာနယ္ထဲမႇာလည္း အျပည့္အစံု ေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ ဒါဟာ ႏႇစ္ငါးဆယ္ အတြင္း ျမန္မာ စာနယ္ဇင္း ေလာကရဲ႕ မႇတ္တိုင္ တစ္ခု ျဖစ္သြားတယ္။ အစိုးရ သတင္းစာမႇာ
ပါတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ ေခ်ပတဲ့စာမ်ဳိး ဘယ္တုန္း ဘယ္အခါကမႇ မေရးဖူးခဲ့ဘူး။ စာေပ စိစစ္ေရးကလည္း ဘယ္ေတာ့မႇ ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။ ဒီတစ္ခါ ေစ်းဦးေပါက္ ခြင့္ျပဳတာ ျဖစ္တယ္။

မႀကံဳဖူးတဲ့ ေပါင္းစည္းမႈ

အဲဒီ ကန္႔ကြက္ ေ၀ဖန္ခ်က္ ပါလာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဧရာ၀တီ ကယ္တင္ေရး အသံေတြ ပိုညံလာတယ္။ ျပည္သူလူထုႀကီး တစ္ရပ္လံုး မႀကံဳဖူးတဲ့ စည္းလံုးမႈမ်ဳိးနဲ႔ ညီၫြတ္ ေပါင္းစည္း သြားတယ္။ တကယ္ကို အံ့ၾသစရာ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈႀကီး ျဖစ္တယ္။ ထံုးစံအတိုင္း ႏုိင္ငံေရး ပါတီေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြက ျပည္သူ လူထုႀကီးရဲ႕ ေနာက္က လိုက္လာၾကၿပီး လႊတ္ေတာ္ထဲအထိ ဂယက္ေတြေရာက္ သြားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ျမစ္ဆံုေရကာတာ ေဆာက္လုပ္ေရးကို သူ႔အစိုးရ လက္ထက္မႇာ ဆက္မလုပ္
ေတာ့ဘဲ ရပ္စဲထားမယ္ဆိုတဲ့ သမၼတႀကီးရဲ႕ လႊတ္ေတာ္ကို ေပးပို႔တဲ့သ၀ဏ္လႊာ ႐ုတ္တရက္ ေပၚထြက္လာခဲ့တယ္။

နတ္လူသာဓုေခၚ

လံုး၀ေမွ်ာ္လင့္ မထားတဲ့ ေၾကညာခ်က္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ လူေတြအားလံုး မယံုႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားၾကၿပီး နီးစပ္ရာ မိတ္သဂၤဟေတြဆီ ဖုန္းဆက္ ေမးလိုက္ၾကတာ အဲဒီေန႔ကေတာ့ ဖုန္းလိုင္းေတြ အားတယ္လို႔ကို ရႇိမႇာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အိမ္ကဖုန္းလည္း ဆက္တိုက္ ျမည္ေနေတာ့တယ္။ တခ်ဳိ႕ဖုန္းဆက္ရင္း မ်က္ရည္ေတာင္ က်ရႇာၾကတယ္။ ၀မ္းသာတယ္ ဆိုတာထက္ ပိုလိမ့္မယ္။ ျပည္သူေတြရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵကို ဘယ္တုန္းကမ်ား ျဖည့္ဆည္း ေပးဖူးတယ္ ရႇိလို႔လဲ။ သမၼတႀကီးကို သာဓု ေခၚၾကတယ္။ နတ္လူသာဓု ေခၚၾကတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရလိမ့္မယ္ ထင္မိတယ္။

ဆန္႔က်င္ဘက္က ရပ္ခဲ့တာ

သာမန္ ျပည္သူေတြ ဆိုတာထား ႏႇစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ လံုးလံုး တက္လာသမွ် အစိုးရတုိင္းကို တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါေတာင္ အေကာင္း မေျပာဖူးတဲ့ မိမိ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ေမးလာသမွ် မီဒီယာတိုင္းကို ႀကိဳဆိုေၾကာင္း၊ ၀မ္းသာေၾကာင္း၊ ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္း ေျပာတဲ့အထိ ျဖစ္သြားတယ္။ တကယ္ပါ။ ႏႇစ္ေပါင္း ငါးဆယ္လံုးလံုး ဆန္႔က်င္ဘက္က ရပ္ခဲ့တာပါ။ ေတာ္လႇန္ေရး ေကာင္စီ အစိုးရကို မေထာက္ခံသလို၊ ျမန္မာ့ဆိုရႇယ္လစ္ အစိုးရကိုလည္း မေထာက္ခံဘူး။ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္း အစိုးရေတြကိုလည္း မေထာက္ခံဘူး။ အမ်ဳိးသား ညီလာခံကို မေထာက္ခံသလို၊ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒကိုလည္း လက္မခံဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲကို မေထာက္ခံသလို ေပၚထြက္လာတဲ့ လႊတ္ေတာ္တို႔၊ အစိုးရတို႔ကိုလည္း မေထာက္ခံဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးနဲ႔ တျခားထိပ္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို မျဖစ္မေန အေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာေနလည္း မယံုေသးဘူး။ ေစာင့္ၾကည့္ ဦးမယ္လို႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ထားခဲ့တယ္။

မနာယူဘဲ မေနႏုိင္

ဒီလိုလူေတာင္ ဧရာ၀တီ ကိစၥက်ေတာ့ သတင္းသမားရဲ႕ ၀ိညာဥ္ (Conscience)က သတိ ေပးလာတာကို မနာယူဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သတင္းသမား ဆိုတာ ေကာင္းတာေတြ႕ရင္ ေကာင္းတယ္ ေရးရမယ္။ မႇန္တာ ေတြ႕ရင္ မႇန္တယ္ ေရးရမယ္လို႔ တစ္သက္လံုး နာယူ မႇတ္သားခဲ့ရတာ မဟုတ္လား။ ျပည္သူ႕ မ်က္ႏႇာက လြဲၿပီး ဘယ္သူ႔ မ်က္ႏႇာမႇ မၾကည့္ရဘူးလို႔ ကိုယ္တိုင္ အပ္ေၾကာင္းထပ္ေအာင္ ေရးေနတာပဲ။ ဒီေတာ့ အေျပာနဲ႔အေဟာ ညီရမႇာေပါ့။ ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုး လိႈက္လိႈက္ လႇဲလႇဲႀကီး ၀မ္းသာ ႀကိဳဆို ေနၾကတာကို ဘာေၾကာင့္ မႀကိဳဆိုဘဲ ေနရမႇာလဲ။ ၀မ္းသာတယ္။ ႀကိဳဆိုခ်င္တယ္။ ေက်းဇူးတင္လို႔ ေရးရင္ ပိုၿပီးေလးနက္ ေစခ်င္လို႔ အရင္က မေထာက္ခံခဲ့ဘူး ဆိုတာေတြပါ ထည့္ေရးလုိက္တယ္။ အံ့ၾသစရာမႇ တကယ့္အံ့ၾသစရာ။ စာေပစိစစ္ေရးက အဲဒီ မေထာက္ခံဘူး ဆိုတာေတြကို ထည့္ခြင့္ေပး လုိက္တယ္။

ေထာက္ခံမဲ တစ္မဲေပးလုိက္ၿပီ

အဲဒါေတြပါတဲ့ 'ခဏႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ခဏေလးပါ' ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမႇာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တို႔ကို အခ်ိန္ နည္းနည္း ေပးလိုက္ပါ။ တကယ္ကို ခဏေလးပါလို႔ ေရးလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရကို 'စံသံုးခု' နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ အကဲခတ္ေနမယ္ လို႔လည္း ေရးလုိက္တယ္။

၁။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားလႊတ္၊ မလႊတ္ဆိုတဲ့စံ။

၂။ ျပည္တြင္း စစ္ရပ္စဲေရး အျမန္လုပ္၊ မလုပ္ဆိုတဲ့စံ။

၃။ ျမစ္ဆံုေရကာတာ ေဆာက္လုပ္ေရး ရပ္၊ မရပ္ဆိုတဲ့စံ။

အဲဒီသုံးခ်က္ထဲက ျမစ္ဆံုေရကာတာ ကိစၥ အေျဖေပၚသြားၿပီ။ အစိုးရက ျပည္သူ႔ဆႏၵကို အမႇန္ ေလးစား လိုက္နာေၾကာင္း ျပလိုက္ၿပီ။ ေထာက္ခံမဲ တစ္မဲေပးလိုက္ၿပီ။

လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင့္

သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁၄ ရက္ (အဖိတ္ေန႔) မြန္းလြဲပိုင္းေလာက္မႇာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ လက္မႇတ္ ေရးထိုးထားတဲ့ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင့္ အမိန္႔ ထြက္လာတယ္။ အေမွ်ာ္ႀကီး ေမွ်ာ္ရင္း ႏႇစ္ေပါင္းမ်ားစြာ 'ေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ သူေမာရရႇာတယ္' ျဖစ္ေနၾကရတဲ့ မိဘ ေဆြမ်ဳိးေတြ ဧရာ၀တီတုန္းကလိုပဲ ၀မ္းသာရႊင္ျမဴး သြားၾကတယ္။ ဧရာ၀တီ ကိစၥမႇာ ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ သမၼတႀကီးကို အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ၿပီး အရင္ အႀကိမ္ေတြလိုေတာ့ ျဖစ္မႇာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေသခ်ာေပါက္ တြက္ဆထားၾကတယ္။ တစ္ညလံုး အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ၾကဘဲ မိုးလင္းေအာင္ မနည္းႀကီး သည္းခံ ေစာင့္ဆိုင္း ေနၾကရတယ္။ တခ်ဳိ႕က မေအာင့္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ မိုးမလင္းခင္က ေထာင္ဗူး၀က သြားေစာင့္ၾကတယ္။

ေရာင္နီလာၿပီ။ ၿပီးေတာ့ မုိးစင္စင္လင္းၿပီ။ ေထာင္တံခါးႀကီး ပြင့္ၿပီ။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ သူတုိ႔ ျပန္လာၾကၿပီ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ထဲမႇာ သူတို႔ ပါမလာဘူး။ အရင္ အႀကိမ္ေတြလိုပဲ ေမွ်ာ္ေမွ်ာ္သူ ေမာရရႇာတယ္ ျဖစ္ရျပန္ၿပီ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို ကူးေျပာင္းဖို႔ဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္ ႏႇစ္ေယာက္တည္း အားနဲ႔ မရႏိုင္ဘူး။ ပါတီ အဖြဲ႕အစည္း ႏႇစ္ခုတည္းလည္း မေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ဘူး။ ျပည္သူလူထု အမ်ားစုႀကီးရဲ႕ ေပါင္းစည္း အင္အားနဲ႔ ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုတယ္။ အထူးသျဖင့္ ႏႇစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ ျပည္တြင္းစစ္ တိုက္ခိုက္ေနရတဲ့ တိုင္းျပည္ တစ္ျပည္အဖို႔၊ တိုင္းရင္းသား အားလံုးနဲ႔ လက္တြဲ ႏိုင္ဖို႔ အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္။ မျဖစ္မေနကို ရေအာင္လုပ္ဖို႔ လိုတယ္။

ေရႊျပည္ေတာ္ ဂိတ္တံခါး

အထဲမႇာ က်န္ရႇိေနရစ္တဲ့ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေတြနဲ႔ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရး၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တည္ေဆာက္ေရး အတြက္ အေရးႀကီးဆံုး ေသာ့တစ္ေခ်ာင္း ကိုယ္စီ ကိုင္ေဆာင္ ထားသူေတြ ျဖစ္တယ္။ ေရႊျပည္ေတာ္ ဂိတ္တံခါးက ေသာ့ေလးခ်က္ ခတ္ထားတယ္။ တစ္ေခ်ာင္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဆီမႇာရႇိၿပီး၊ ေနာက္တစ္ေခ်ာင္းက သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကို ေရႇ႕တန္း တင္ထားတဲ့ တပ္မေတာ္ လက္ထဲမႇာ ရႇိတယ္။ ဒီေန႔ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ အားလံုး လိုလိုဟာ လူငယ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ အထဲမႇာ ရႇိေနတဲ့ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေတြနဲ႔ အရြယ္ခ်င္း မတိမ္း မယိမ္းေတြလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။

ေမာ္ကြန္းတင္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္

သူတို႔ ရြယ္တူ တန္းတူ လူငယ္ေတြခ်င္း အေတြးအေခၚေတြ သိပ္ျခားနားၾကမႇာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေရႇ႕ေတာင္အာရႇ ေဒသမႇာ အခ်မ္းသာဆံုး ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဆင္းရဲတြင္းႀကီးထဲက ဆြဲထုတ္ၿပီး ထိုက္တန္တဲ့ ေနရာကို အျမန္ဆံုး ျပန္လည္ ရရႇိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခ်င္စိတ္ေတြ လူငယ္တိုင္းမႇာ ရႇိပါတယ္။ စစ္ေျမျပင္မႇာ လံုၿခံဳေရး ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္ရတာ သဘာ၀ က်တယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံေရး ကိစၥမႇာေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကိုသာ ဦးစားေပး စဥ္းစားရပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ဟာ သမုိင္းမႇာ အလႇည့္ အေျပာင္းႀကီး တစ္ခု အျဖစ္ ေမာ္ကြန္း တင္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ တပ္မေတာ္နဲ႔ ျပည္သူ ၾကည္ျဖဴ လက္တြဲမႈ ျဖစ္ေပၚ လာႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ ဒီအခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ မခံသင့္ဘူး။ အမိအရ၊ ရေအာင္ ယူၾကပါလို႔ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္ လိုက္ရပါတယ္။

လူထုစိန္၀င္း

Read more...

( ၆ ) ႀကိမ္ေျမာက္ ပိဋကတ္က်မ္းစာအုပ္မ်ား လွဴဒါန္းမႈ မွတ္တမ္း

၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ (သီတင္းကြ်တ္လ ) အတြက္ ဓမၼနန္းေတာ္ မွ ဓမၼစာအုပ္မ်ား လစဥ္လွဴဒါန္းမႈ အစီအစဥ္ကုိ ဆက္လက္ လွဴဒါန္းျဖစ္တာကေတာ့ သံဃာ ( ၃၀၀ ) ေက်ာ္ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး ျမစၾကာပရိယတိၱစာသင္တုိက္ ရွိ သာသနာလကၤာရ သာမေဏေက်ာ္စာေမးပြဲကို ေျဖဆုိေနၾကဆဲျဖစ္ ေသာ ဒုတိယဆင့္ တတိယဆင့္ သံဃာေတာ္ ( ၇၂ ) ပါး အတြက္ စာအုပ္ ေရ ( ၇၂ ) အုပ္ ကို လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္မ်ားစြာကလဲ ပရိယတိၱစာသင္တိုက္မ်ား အစားအေသာက္ မျပည့္စုံမႈ၊ အထူးသျဖင့္ သံဃာဦးေရ မ်ားလြန္းေသာ စာသင္တုိက္ႀကီးမ်ားတြင္ ၀ါဆုိ ကထိန္အလွဴပြဲမ်ား မျပည့္စုံနုိင္မႈ တို႔ကို ေထာက္ျပ ေဟာျပကာ ေရာက္ေလရာ အရပ္ ေတာရြာ ၿမိဳ႕ေပၚ စာသင္တုိက္မ်ားကို ပစ္ပယ္မထားၾကဖို႔၊ သံဃာငယ္ ဦးဇင္းငယ္ ကိုရင္ငယ္ေလးမ်ားကို ပစ္ပယ္မထားၾကဖုိ႔ မနားတမ္း ေဟာေျပာေနၾကတာကို ၾကားမိေတာ့ အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာရပါတယ္၊

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ ခ်စ္စရာ ဓေလ့တစ္ခုက သာသနာကို ဆြမ္းကြမ္းမွ စ၍ ေက်ာင္း အေဆာက္အဦးအဆုံး လိုေလေသးမရွိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းေနၾကတာေခတ္အဆက္ဆက္ မျပတ္သုဥ္းခဲ့ပါဘူး၊ ေစတီ ေက်ာင္းကန္ ဘုရား တန္ေဆာင္း ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ လိုအပ္ေနတာ သိလ်င္ အလိုလို အလွဴရွင္ေပၚလာၿပီး ျပည့္စုံသြားတာေတြ ျမင္ေတြ႔ေနရပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ လည္း ေရျပည့္ၿပီး သား အုိးေတြကို ပိုမိုကာ ထည့္ျဖည့္လိုတဲ့ ေစတနာ သဒၶါတရားမ်ား ျပည့္စုံၿပီးသား ေနရာေတြကို လွဴဒါန္းျခင္းအပါအ၀င္ ေပါလ်ံေနတဲ့ေနရာေတြကို ေတာ့ ဥာဏ္ယွဥ္ကာ လွဴဒါန္းဖို႔ စဥ္းစားစရာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အနာဂါတ္သာသနာရဲ႕ အာဇာနည္ေလ်ာင္းလ်ာမ်ား လို႔ ဆုိနုိင္တဲ့ ပရိယတိၱ စာသင္တုိက္မ်ားကိုလည္း တတ္စြမ္းသေလာက္ ေထာက္ပံ့လွဴနုိင္ၾကေစဖို႔ ေမတၱာစကားပါးလိုပါတယ္၊ တဆက္ထည္းမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ သီတင္းသုံး ခဲ့စဥ္က ရင္းႏွီးတဲ့ ဒကာႀကီးတဦးက ေလ်ာက္ထားတာကို သတိရမိတယ္၊ သူေလ်ာက္ထားတာက -- တပည့္ေတာ္တို႔က လွဴတာေတာ့ လွဴပါတယ္ဘုရား၊ စြမ္းနုိင္သေလာက္ လွဴေနေသာ္လည္း တခါတခါ လွဴေနရင္းနဲ႔ ေစတနာေတြ သဒၶါတရား ေတြကို အေရာင္ဆုိးခံလိုက္ရသလို ျဖစ္ျဖစ္သြားေတာ့ တြန္႔တြန္႔သြားမိတယ္ ဘုရား တဲ့။

ဘယ္လိုျဖစ္ရတာလဲ လို႔ ေမးမိေတာ့ . သံဃာေတြရဲ႕ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္လို႔ေျပာနုိင္တဲ့ မဟုတ္တာ လုပ္တာေတြကုိ ေတြ႔ရျမင္ရ ၾကားေနရေတာ့ စိတ္က ရာခိုင္ႏႈံးအျပည့္ ကုသိုလ္စိတ္မထားနုိင္ေတာ့ဘူး တဲ့။

သူ႔စကားကို ၾကားမိေတာ့ အလွဴရွင္မ်ားရဲ႕ ေစတနာအား၊ သဒၶါအားေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာ နာလည္မိတယ္၊ ေနာက္မွာေတာ့ သူတပါးေတြ ဘယ္လုိ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနပါေစ၊ သူ႔လမ္း သူ သြားရမွာ၊ ေလ်ာက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ကိုယ္က လွဴေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘယ္သူ႔ကို လွဴပါတယ္ ဆိုၿပီး ပုဂၢလိက အလွဴကို အာရုံမျပဳပဲ အရိယာ သံဃာေတာ္မ်ားစြာကို အာရုံျပဳကာ သံဃိကဒါနအျဖစ္ လွဴပါတယ္လို႔ အာရုံေျပာင္းလိုက္ရင္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္သြားတာေၾကာင့္ ၁၀၀ ရာခုိင္နႈံး ကုသိုလ္ျဖစ္ သြားပါလိမ့္မယ္လို႔ အားေပးစကား ေျပာျဖစ္ခဲ့တယ္။

သာသနာ႔ေဘာင္ဆိုတာ ႀကိဳးတန္းေပၚ လမ္းေလွ်ာက္ရသလို ပဲ၊ ေကာင္းေကာင္းေလွ်ာက္နုိင္ရင္ သံသရာ တဖက္ကမ္း ကို ျမန္ျမန္ေရာက္နုိင္သလို မေလ်ာက္နုိင္ရင္လဲ ေခ်ာက္ထဲ က်နုိင္တယ္ လို႔ ေရွးပညာရွိမ်ားက ဆုိခဲ့ၾကတယ္၊ ေနာက္တမ်ိဳးက ဓားသြားေပၚက ပ်ားရည္စက္ နဲ႔ ဥပမာေပးၾကတယ္၊ ပ်ားရည္ရဲ႕ ခ်ိဳၿမိန္မႈကို သုံးေဆာင္လိုရင္ သတိမလြတ္ေစနဲ႔၊ သတိ လြတ္ရင္ ဓားရွခံရမယ္ လို႔ ဆုိတယ္၊ ပ်ားရည္ နဲ႔ ဓားသြားၾကားမွာ ခပ္ပါးပါးေလးပဲ ျခားနားေနပါသတဲ့။ ဒီအေၾကာင္း အရာေလးကို ေျပာျပၿပီး သူတုိ႔လမ္းေၾကာင္း သူတို႔သြားပါေစ၊ ကိုယ့္စိတ္ကုိ အေရာင္ဆုိးမခံပါနဲ႔၊ မညစ္ေပပါေစနဲ႔ လို႔အားေပးခဲ့ရတယ္။

ေအာက္တုိဘာ( သီတင္းကြ်တ္လ )အတြက္ ဓမၼစာေပ အလွဴရွင္

ပုံမွန္ လစဥ္ အလွဴရွင္ ေဒၚျမေၾကးမုံ ( ေနာ္ေ၀ )မွ ဗုဒၶျမတ္စြာ ၏ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ပညာဒါန ပညာပါရမီျဖစ္ေစရန္ နိဗၺာန္ရည္ မွန္း လွဴဒါန္းပါသည္။

လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား စာရင္း

၁။ ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ တအုပ္ကို ၅၅၀၀ က်ပ္ျဖင့္ ၃ အုပ္ ၁၆၅၀၀ က်ပ္၊

၂။ ပါစိတ်ာဒိ အ႒ကထာ တအုပ္ ၅၀၀၀ ျဖင့္ ၅ အုပ္ ၂၅၀၀၀ က်ပ္၊

၃။ အဂုၤတၱရ ပါဠိေတာ္ တတိယတြဲ တအုပ္ ၅၅၀၀ ျဖင့္ ၇ အုပ္ ၃၈၅၀၀ က်ပ္၊

၄။ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္ တအုပ္ ၅၀၀၀ က်ပ္ျဖင့္ ၁၁ အုပ္ ၅၅၀၀၀ က်ပ္၊

၅။ အဂုၤတိၱဳရ္ အ႒ကထာ ( ဒုတိယတြဲ )တအုပ္ ၅၅၀၀ ျဖင့္ ၄ အုပ္ ၂၂၀၀၀ က်ပ္၊

၆။ အဂုၤတၱိဳရ္ အ႒ကထာ ( တတိယတြဲ ) တအုပ္ ၅၀၀၀ ျဖင့္ ၅ အုပ္ ၂၅၀၀၀ က်ပ္၊

၇။ အဂုၤတိၱဳရ္ ပါဠိေတာ္ နိႆယ ( တတိယတြဲ ) တအုပ္ ၅၅၀၀ ျဖင့္ ၆ အုပ္ ၃၃၀၀၀ က်ပ္၊

စာအုပ္ေရ ( ၄၁ )အုပ္ အတြက္ ကုန္က်ေငြ - ၂၁ ၅၀၀၀ က်ပ္၊ ( ၂ သိန္း ၁ ေသာင္း ၅ ေထာင္က်ပ္ )

၁။ ကခၤါပါဠိေတာ္ တအုပ္ကို ၃၇၀၀ ႏႈံးျဖင့္ ၈ အုပ္ ၂၉၆၀၀ က်ပ္၊

၂ ။ အဂုၤတိၱဳရ္ နိႆယ ပထမတြဲ တအုပ္ ၅၅၀၀ က်ပ္၊ ၂ အုပ္ ၁၁၀၀ က်ပ္၊

၃။ အဂုၤတိၱဳရ္ နိႆယ စတုတၳတြဲ တအုပ္ ၆၅၀၀ က်ပ္၊ ၅ အုပ္ ၃၂၅၀၀ က်ပ္၊

၄။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ (ဒုတိယတြဲ ) တအုပ္ ၅၅၀၀

၅။ ရဟႏၲာ နွင့္ ပုဂိၢဳလ္ထူးမ်ား ၁ အုပ္ ၇၀၀၀

၆။ ဓမၼာစရိယ မ်က္ရႈ ၁ အုပ္ ၇၀၀၀

၇။ ရူပသိဒိၶ ရွင္းတမ္း ၁ အုပ္ ၆၀၀၀

၈။ ဋီကာ ရွင္းတမ္း ( ပထမတြဲ ) တအုပ္ ၅၀၀၀

၉။ အဂုၤတိၱဳရ္ ဋီကာ ( တတိယအုပ္ ) တအုပ္ ၅၀၀၀

၁၀။ ဘာသာဋီကာ လမ္းညႊန္ တအုပ္ကို ၇၀၀၀ ၂ အုပ္ ၁၄၀၀၀ က်ပ္၊

၁၁။ ဋီကာေက်ာ္ နိႆယ တအုပ္ကို ၄၇၀၀ က်ပ္၊ ၃ အုပ္ ၁၄၁၀၀

၁၂။ ၀ိဂၢဟ မဥၨဴ တအုပ္ ၄၅၀၀ က်ပ္၊ ၃ အုပ္ ၁၃၅၀၀ က်ပ္၊

၁၃။ သမႏၲစကၡဳဒီပနီက်မ္း ၁ အုပ္ ၈၀၀၀

၁၄။ တစ္ဘ၀ သံသရာ ၁ အုပ္ ၅၇၀၀

စာအုပ္ေရ ( ၃၁ ) အုပ္ ၁၆၃ ၉၀၀ က်ပ္ ( ၁ သိန္း ၆ ေသာင္း ၃ ေထာင့္ ၉ ရာက်ပ္ )

၁၅။ သံဃာေတာ္မ်ား ဘုရား၀တ္တက္ ၀တ္ကပ္ျပဳရာ၊ စာ၀ါမ်ားပို႔ခ် သင္ယူရာ ဓမၼာရုံေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး တြင္ အသုံးျပဳရန္အတြက္ ေျခသုတ္အခင္း ေကာ္ေဇာ ဆုိက္အႀကီး ၁ ခုအတြက္ ၁ ေသာင္း ၂၀၀၀ က်ပ္၊

လႊဲအပ္လွဴဒါန္းေငြ - ၄ ၅၀၀၀၀ က်ပ္၊ ( ၄ သိန္း ၅ ေသာင္းက်ပ္ )

သံဃာမ်ားအတြက္ ကုန္က်ေငြ - ၃ ၈၀၀၀၀ က်ပ္၊

ေကာ္ေဇာ လွဴဒါန္းေငြ - ၁၂၀၀၀ က်ပ္၊

စာအုပ္မ်ားအတြက္ ကယ္ရီခ ၃၀၀၀ က်ပ္၊

ၾကြင္းက်န္ေငြ - ၅၅၀၀၀ က်ပ္၊ ( ၅ ေသာင္း ၅ ေထာင္က်ပ္ )

စုစုေပါင္း ( ၃ သိန္း ၉ ေသာင္း ၅ ေထာင္) က်ပ္တိတိ

ယခုအႀကိမ္ (၆) ႀကိမ္ေျမာက္ လွွဴဒါန္းမႈအတြက္ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊ ဘာသာဋီကာ၊ နိႆယ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးေပါင္း စုံစုံလင္လင္ ႏွင့္ မ်က္ႏွာဖုံး ဂ်ပ္ထူ အလွဴရွင္ကမၺည္းအပါအ၀င္ စာအုပ္ေရ ( ၇၂ )အုပ္ ကို လွဴဒါန္း နုိင္ခဲ့ပါ သည္။ ေလာက္ခ်ာ စာရြက္ႏွစ္ရြက္အတုိင္း စာအုပ္စာရင္းကို ခြဲေရးလိုက္ပါသည္။

ျမစၾကာေက်ာင္းတုိက္အတြင္းရွိ သုံးထပ္ အာစီ စာၾကည့္တုိက္အေဆာက္အဦးႀကီးပါ၊ သံဃာမ်ား အဖိတ္ ဥပုသ္ နားရက္မ်ားႏွင့္ ညေနပိုင္း ခဏတာတြင္ မည္သူမဆို စာဖတ္ေလ့လာနုိင္သည္။

ဒီလုိ စည္းကမ္းေသ၀ပ္တဲ့ သံဃာ့ပရိသတ္မ်ိဳးကုိ မည္သူက မၾကည္ညိဳပဲ ေနနုိင္ပါမလဲ ေလ ..

၀တ္ခ်ရွိခိုးေတာ့လည္း ညီညီညာညာ

လက္အုပ္ခ်ီေတာ့လည္း ညီညီညာညာနဲ႔ ၾကည္ႏူး၀မ္းသာစရာ ေကာင္းလွပါဘိ

သံဃာမ်ားအတြက္ ဓမၼာရုံႀကီးမွာ အသုံးျပဳရန္ ေျခသုတ္အခင္း ေကာ္ေဇာ

ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္းမ်ားကို အားတက္သေရာ ကူညီ ပို႔ေပးပါေသာ စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မွ ညီငယ္ အရွင္၀ိလာသ၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေပးေသာ ဆရာႀကီး ေဒၚ၀ိလာသီ နွင့္ တပည့္မ်ားအားလုံးကုိ အလွဴရွင္၏ကိုယ္စား ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။

အားလုံးေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား ျပဳျပဳသမွ် ကုသုိ္လ္အားလုံးအတြက္ အမွ် အမွ်ေပးေ၀ပါသည္..

ေမတၱာျဖင့္

အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A ( ပန္းကမၻာ )

Date. 24.Oct.2011

စာၾကြင္း။ ။ဒီတႀကိမ္မွာ ျမစၾကာပရိယတၱိ စာသင္တုိက္နဲ႔ ပက္သက္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ( ၅ ) ႀကိမ္ေျမာက္ လွဴဒါန္းမႈ မွတ္တမ္းမွာ ေရးသားၿပီး ျဖစ္တာေၾကာင့္ ပို႔စ္ရွည္မွာ စိုးသည့္အတြက္ မေရးျဖစ္ေတာ့ပါ၊ ဒီေနရာမွာ သြားေရာက္ေလ့လာ ၾကည္ ညိဳနုိင္ပါသည္။

Read more...

စုန္းကေ၀အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

စုန္းကေ၀နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ယံုၾကည္ရခက္ေနတယ္။ ရွိမရွိကုိ သိခ်င္တယ္ဆုိၿပီး ဦးဇင္းကုိ ပုိ႔စ္တင္ေပးပါရန္ ေတာင္းဆုိလာၾကတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းေလ့လာမိသေလာက္ေလးကုိ မိမိအခ်ိန္ထဲကေန အမ်ားအတြက္ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္တာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ ပါဠိေတာ္ထဲမွာေတာ့ ဦးဇင္းမွတ္သားဖူးသေလာက္ေျပာျပရမယ္ဆုိရင္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ (၀ိ-၁-၂၉၉)မွာ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ဃရဒိႏၷကာဗာဓ-ေခၚ စုန္းမက ခ်စ္ခင္လုိ႔ ေဆးေပးတာကို စားမိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စားမိခဲ့လုိ႔ ရဟန္းစုန္းျပဳစားခံရတာကုိ ျမတ္စြာဘုရားကသိေတာ့ သီတာေလာဠိ (ထြန္သြားတြင္ကပ္က်န္ေနေသာ ေျမႀကီးခဲ)ကို ေဖ်ာ္ၿပီး စုန္းျပဳစားခံရတဲ့ ရဟန္းကုိ ေသာက္ခုိင္း လုိက္တာ ေပ်ာက္ကင္းခဲ့တယ္လုိ႔ ပါရွိပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ စုန္းဆုိတာ တကယ္ရွိတယ္ဆုိတာကုိ လက္ခံရဖုိ႔ကေတာ့ ေသခ်ာေနပါၿပီ။ စုန္းဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ိဳးလဲဆုိေတာ့ လူသားျဖစ္ၿပီး အရင္ဘ၀က ကမၼသိဒၶိအစြမ္းပါရွိတာကုိ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ အသံုးခ်တတ္တဲ့လူမ်ိဳးပါ။ လူတုိင္းမွာေတာ့ သူ႔အစြမ္းနဲ႔သူ ပါရွိၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ဉာဏ္စြမ္းေကာင္းၿပီး တခ်ိဳ႕က ကံအစြမ္းေကာင္းသလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ျဖတ္ထုိးဉာဏ္ေကာင္းၾကတဲ့ အစြမ္းသတၱိေလးေတြ လူတုိင္းကုိယ္စီမွာ ရွိၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း မိမိမွာ အစြမ္းသတၱိပါတာကုိ အသံုးမခ်မိလုိ႔ မသိတာမ်ိဳးရွိသလုိ အသံုးမခ်တတ္လုိ႔ အသံုးမက်တာမ်ိဳးလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဥပမာ-မိမိခါးေလာက္ရွိတဲ့ အျမင့္ကုိ ပံုမွန္ခ်ိန္မွာ ခုန္မတတ္ႏုိင္ေပမဲ့ ေသေဘးနဲ႔ရင္ဆုိင္ရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ခုန္ေက်ာ္လႊားႏုိင္တဲ့ အစြမ္းသတၱိမ်ိဳးေပါ့။

အဲဒီလုိပါပဲ ေမြးရာပါကမၼသိဒၶိအစြမ္းပါတဲ့ မိန္းမမ်ားဟာ သူတုိ႔သာမာန္ခ်ိန္မွာေတာ့ သူတုိ႔မွာပါလာတဲ့ စုန္းပညာကုိ အသံုးမခ်တဲ့အတြက္ မသိဘဲျဖစ္ေနတတ္ေပမဲ့ သူတုိ႔တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ လုပ္ႀကံခ်င္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေပၚထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီလုိေပၚထြက္လာတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူတုိ႔စုန္းပညာ ပါတယ္ဆုိတာသိၿပီး သူမ်ားကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ သိသြားလုိ႔ သူတုိ႔တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ မေက်နပ္တဲ့အခါ အဲဒီလူရဲ႕ ဘုန္းကံနိမ့္ခ်ိန္မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္လုပ္တတ္သလုိ မိမိလုပ္ခ်င္တဲ့သူကုိ တစ္ခုခုေသာ အစားအစာေကၽြးၿပီးလုပ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။

စုန္းပညာတစ္ခါလုပ္ဖူးလုိ႔ စုန္းပညာတတ္တယ္ဆုိတာသူကိုယ္သူ သိတဲ့လူဆုိရင္ အဲဒီလူရဲ႕ မ်က္စိကုိၾကည့္တဲ့အခါ သူ႔မ်က္စိကုိၾကည့္တဲ့လူရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ဟာ ေစာက္ထုိးေျပာင္းျပန္ေပၚေနတယ္လုိ႔ ဦးဇင္းၾကားဖူးပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ စုန္းပညာတတ္တဲ့လူဟုတ္မဟုတ္ကုိ သူ႔မ်က္စိစုိက္ၾကည့္ၿပီး စမ္းသပ္ႏုိင္သလုိ စုန္းအလုပ္ခံရပါကလည္း ျမတ္ဗုဒၶေပးခဲ့တဲ့နည္းလမ္းအတုိင္း သီတာေလာဠိ (ထြန္သြားတြင္ ကပ္က်န္ေနေသာ ေျမႀကီးခဲ)ကို ေဖ်ာ္ၿပီး စုန္းျပဳစားခံရတဲ့လူကုိ တုိက္ေကၽြးရင္ ေပ်ာက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္း ေသြးသားမ်ားရင္းၿပီး ရရွိလာခဲ့တဲ့သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေပးခဲ့တဲ့ေဆးမုိ႔ အစြမ္းထက္မယ္ဆုိတာေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္သင့္ပါတယ္။

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသဆုိ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေပးခဲ့တဲ့ေဆးက မွန္ဘီးလူနဲ႔ၾကည့္ၿပီးေပးတဲ့ အဂၤလိပ္ေဆးထက္ အစြမ္းထက္တယ္ဆုိၿပီး ျမတ္ဗုဒၶနည္းေပးခဲ့တဲ့ ႏြားက်င္ငယ္ေရနဲ႔ ဖန္းခါးသီး၊ ဇီးျဖဴသီးမ်ားစိမ္ၿပီး ေဆးအျဖစ္ မွီ၀ဲခဲ့အတြက္ ဘာက်န္းမာေရးမွ မေဖာက္ျပန္ဘူးလုိ႔ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ စုန္းကေ၀နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္မိန္႔ခဲ့တာကုိေထာက္ၿပီး စုန္းကေ၀ဆုိတာ တကယ္ရွိပါေၾကာင္း၊ စုန္းအတတ္ပညာရွိမရွိကုိ ဦးဇင္းေျပာသလုိ စမ္းသပ္ၾကည့္ရႈ႕လုိ႔ ရပါေၾကာင္း၊ စုန္းလုပ္ခ်င္တဲ့လူဟာ သူျပဳစားခ်င္တဲ့လူကုိ အနီးကပ္အေနနဲ႔ အစားအစာေကၽြးလုပ္ႏုိင္သလုိ အနီးကပ္မရပါက အေ၀းကေနျပဳစားႏုိင္ေအာင္ ထုိသူရဲ႕ ဘုန္းကံနိမ့္ခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ဆုိင္းလုပ္တယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔လုိပါေၾကာင္း၊ တကယ္လုိ႔ မိမိက စုန္းျပဳစားတာ မခံခ်င္ဘူးဆုိရင္ ဘုန္းကံနိမ့္ေစတဲ့ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္မ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ သူတစ္ပါးေကၽြးတာကုိ ယံုၾကည္မႈရွိမွ စားသင့္ပါေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းမသင့္လုိ႔ စုန္းျပဳစားခံခဲ့ရရင္လည္း ျမတ္ဗုဒၶေပးခဲ့တဲ့နည္းအတုိင္း ေျဖရွင္းလုိ႔ရတယ္ဆုိတာေတြကုိ မွတ္သားထားၾကပါလုိ႔ပဲေျပာရင္း ဦးဇင္းသိသမွ် အသိပညာဗဟုသုတမ်ားကုိ ဒီမွာပဲ ဒီေမးခြန္းအတြက္ ရပ္နားပါရေစ။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Read more...

ရတနာဂီရိသုိ႔ အမွတ္တရ

စာမိတ္ဆက္
စာေရးသူေတာ့ အခုတေလာ ဒကာၾကီး ဦးေက်ာ္ေဆြရဲ့ ေကာင္းမႈႏွင့္ ဓမၼဂီရိ (တရားရွိရာေတာင္) ခရီးေတြကုိ သြားခြင့္ရသည္၊ မွတ္တမ္းမ်ားလည္း ေကာင္းေကာင္းရသည္။ ယခုတစ္ေခါက္ေတာ့ ရတနာရွိရာ သုိ႔မဟုတ္ ေရႊေတာင္ ဟု အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ ရတနာဂီရိ ခရီးျဖစ္သည္၊ ရတနာဆုိေတာ့ ဘာရတနာရွိမွန္းေတာ့ မသိ၊ ေရႊေရာင္လုိ ေျမရွိေနသည္ေတာ့ အမွန္ျဖစ္သည္။ ေတာေတာင္တစ္ခုလုံး၏ ေျမေရာင္သည္ ေရႊေရာင္ေပါက္ေနသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပဲ ရတနာဂီရိဟု ေခၚေလသလား မေျပာတတ္။ ေနာက္တစ္ခုက စာေရးသူတုိ႔အမ်ိဳး၊ စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ့ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ သီေပါမင္း ဦးေခါင္းခ်ရာ ေနရာျဖစ္လုိ႔ ရတနာရွိရာျမိဳ႕ ရတနာဂီရိဟု အမည္ေပးလိုက္ရင္ေတာ့ ၾကြားရာက်ေနမလား။ လမ္းခရီးက အလြန္ေ၀းေပမဲ့ တစ္ခ်ိန္က ကုိယ့္လူမ်ိဳးတုိ႔ရဲ့ ဥေသွ်ာင္ အျဖစ္ ေလးစားခဲ့ၾကတဲ့ ကိုယ့္မင္းရွိရာေနရာသုိ႔ ပင္ပန္းမႈေတြ အသာထားျပီး သြားခဲ့ရတဲ့ ခရီးစဥ္ေလးကို အမွတ္တရရွိေစဘုိ႔ မွတ္စုမွတ္ရာအျဖစ္ ေရးတင္လုိက္ရပါသည္။

ေက်းဇူတင္ျခင္း
၂၂-၁၀-၂၀၁၁ စေနေန႔က မနက္ ၅-၃၀ အိပ္ရာထ၊ မ်က္ႏွာသစ္ ေရခ်ိဳး၊ ခရီးထြက္ဖုိ႔ ျပင္စရာရွိတာျပင္ဆင္ျပီး ေအာက္ဆင္းေစာင့္ေနၾကသည္။ ဒကာၾကီး၏ကားတစ္စီးႏွင့္ ဒကာၾကီးကပဲ လုိက္ခ်င္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား လုိက္လုိ႔ရေအာင္ ကားတစ္စီး ထပ္လွဴသည္၊ ကားအျပင္ နံက္စာ ေန႔လည္စာဆြမ္းမ်ားပါ ခရီးစဥ္အားလုံး အစဥ္ေျပေအာင္ ဒကာၾကီးကပဲ လွဴသည္။ ေရာက္ဖုိ႔ သိပ္ခက္ခဲတဲ့ေနရာကို ပုိ႔ေပးတဲ့ ဒကာၾကီး ဦးေက်ာ္ေဆြအား ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိယ္စား အထူးေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ေျပာလုိပါတယ္။

ရတနာဂီရိသုိ႔ ကီလုိမီတာ ၉၀ က်န္ေသးေသာ ေန႔ဆြမ္းစားရာ Makhjan ျမိဳ႕ကေလးမွာ

ရတနာဂီရိခရီးစတင္ျခင္း
စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႔ ဒကာၾကီး ဦးေက်ာ္ေဆြ၏ ေကာင္းမႈ (စပြန္ဆာ) ျဖင့္ ရတနာဂီရိ ခရီးသုိ႔ ၂၂-၁၀-၂၀၁၁ စေနေန႔ စာေရးသူတုိ႔ေနသည့္ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ Polytechnic Hostel မွ မနက္ ၆ နာရီမွ စတင္ထြက္ခဲ့သည္။ ရတနာဂီရိသည္ မဟာရ႒ျပည္နယ္တြင္းမွာပဲ ရွိသည္၊ မဟာရ႒ျပည္နယ္သည္ ေတာေတာင္ ေပါသည့္ျပည္နယ္ျဖစ္သည့္အျပင္ ပင္လယ္တုိ႔ျဖင့္ကာရန္ထားသည္။ ခရီးကား အိႏၵိယေျမပုံလမ္းညႊန္မ်ားအရ ဘုံေဘမွ ရတနာဂီရိ ကီလုိမီတာ ၃၅၆ ရွိသည္၊ ခ်စ္ဦးညိဳ၏ ရတနာဂီရိအက်ဥ္းသား စာအုပ္တြင္ မုိင္ေပါင္း ၁၂၀ ဟု ေဖာ္ျပေပမဲ့ သီေပါမင္းေျမးျဖစ္သူ ေတာ္ဘုရားကေလး (သီေပါမင္းႏွင့္ စုဖရားလတ္တုိ႔၏ စတုတၳသမီးေတာ္၏ သား) ၏ ရတနာပုံမွ ရတနာဂီရိသုိ႔ ဆုိတဲ့ စာအုပ္မွာေတာ့ ဘုံေဘ-ရတနာဂီရိ မုိင္ေပါင္း ၂၅၀ ဟုေရးထားသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ကိုယ္ေတြ႔ သြားၾကည့္ေသာအခါ ေတာ္ဘုရားကေလး ေျပာသည့္ မုိင္ေပါင္း ၂၅၀ က မွန္ႏုိင္ပါသည္။ အျပန္အသြား မုိင္ေပါင္း ၅၀၀ ခရီးျဖစ္သည့္အျပင္ အမ်ားစုက ေတာင္တက္လမ္းျဖစ္သျဖင့္ ခရီးကား အခ်ိန္မ်ားစြာယူရလိမ့္မည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိန္တုိႏုိင္သမွ်တုိေအာင္ မနက္စာေရာ ေန႔လည္စာအတြက္ပါ ဒကာၾကီး၏ေကာင္းမႈနဲ႕ပဲ အေဆာင္မွာကထဲက ျပင္ဆင္သြားခဲ့ၾကသည္။

ဘုံေဘျမိဳ႕အထြက္ကေန စိမ္းလန္းစုိေျပေနတဲ့ ေတာေတာင္တန္းေတြ စျဖတ္သည္၊ လမ္းေတြ အရမ္းေကာင္းသည္။ ၇ နာရီထုိးေတာ့ ကားသမားမ်ားက မနက္ကထဲ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္းစသည့္ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းျခင္း ကိစၥမလုပ္ခဲ့ေသးသျဖင့္ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုမွာ ခဏ နားၾကသည္၊ ပါလာတဲ့ ႏြားႏုိ႔ကိတ္မုန္႕တုိ႔ျဖင့္ မနက္စာကိစၥ အဲဒီေနရာမွာ ျပီးခဲ့သည္။ ထုိမွ ခရီးဆက္ခဲ့ရာ ေတာလမ္းေတာင္တက္လမ္း ဆုိေပမဲ့ အရမ္းေကာင္းသည္၊ ေခ်ာေမြ႔ေနသည္၊ သုိ႔ေပမဲ့ ပန္း (Pen) ျမိဳ႕ႏွင့္၀န္းက်င္မွာေတာ့ ခ်ိဳင့္ခြက္ေတြမ်ားသည္၊ ကုန္ကားမ်ား ေမာင္းႏွင္ထားသျဖင့္ လမ္းမ်ား ပ်က္စီးေနသည္၊ လမ္းခုလပ္ တစ္၀က္ေလာက္မွာ တစ္ေနရာ လမ္းနဲနဲၾကမ္းသည္ကိုေတြ႔ရသည္၊ ၇ ကီလုိ ၈ ကီလုိ ၀န္းက်င္ေလာက္သာ လမ္းဆုိးတာကလြဲလုိ႔ ကီလုိမီတာ ၃၅၆ ေ၀းသည့္ခရီးသည္ လမ္းေကာင္း လမ္းေခ်ာျဖစ္သည္။

ကီလုိမီတာ ၂၀၀ ေလာက္က ေတာင္တက္လမ္းျဖစ္သည္၊ ေတာင္ထိပ္ေရာက္ေလ S အေကြ႔ေကာက္ေတြ မ်ားလာသည္၊ ကားထဲမွာ ခေလာက္ဆန္ေနသည္၊ သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႕လဲ ကားမူးသျဖင့္ စားသမွ် အန္ထုတ္ျပစ္ရသည္။ စာေရးသူလဲ အေတာ္ကို ၾကိတ္မိတ္ထားရသည္၊ ေန႔လည္ ၁၁-၃၀ ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ရတနာဂီရိေရာက္ဖုိ႔ ကီလုိမီတာ ၉၀ ေလာက္ လုိေသးသည့္ ျမိဳ႕ေလးမွာ ေန႔လည္စာ စားရန္ အနားယူၾကသည္၊ ျမိဳ႕နာမည္က Makhjan ဟု ထင္သည္။ ထုိျမိဳ႕လမ္းေဘး၀ဲယာမွာ စားေသာက္ဆုိင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိသည္၊ စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႔လည္း အေဆာင္က ၾကက္သားဟင္းခ်က္လာသျဖင့္ Non-Vegetable ဆုိင္ကုိ ေရြးရသည္။ အဆင္ေျပသည္၊ ထုိဆုိင္မွာပဲ စခန္းခ်ျပီး ဆုိင္မွ တခ်ိဳ႕ဟင္းမ်ားကို မွာျပီး အေဆာင္မွ ခ်က္ယူလာေသာ ဆြမ္းႏွင့္ ဟင္းအခ်ိဳ႕တုိ႔ကို ဒကာၾကီး ဦးေက်ာ္ေဆြက ကပ္သည္။

ရတနာဂီရိသုိ႔ေရာက္ျခင္း
ေန႔ဆြမ္းအျပီး ခရီးဆက္ရာ ေတာင္တက္ ေတာင္ဆင္းေတြ ရွိေနေသးေပမဲ့ အဆင္းလမ္းမ်ားသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္ ေငးေမာလာမိသည္ ေတာေတြ ေတာင္ေတြ စမ္းေခ်ာင္းေတြျဖင့္ အရမ္းလွပါသည္၊ သာယာသည္၊ ျမန္မာျပည္ သီေပါျမိဳ႕ကို သြားသည့္ ေနာင္ခ်ိဳ- ေက်ာက္မဲလမ္း ေျခာက္ထက္ေကြ႕ လမ္းပုံစံလဲ ေတြ႔ရသည္။ ေတာေတြ ေတာင္ေတြ လမ္းေတြကုိ ေငးေမာၾကည့္ရင္း စဥ္းစားလာမိသည္၊ အိႏၵိယအစုိးရသည္ အလြန္ေတာ္ပါသည္၊ သစ္ေတာေတြကို ေကာင္းေကာင္းထိမ္းသိမ္းႏုိင္သည္၊ ေတာေရာျမိဳ႔ရွိ ျပည္သူေတြကို လ်ပ္စစ္မီး လုံလုံေလာက္ေလာက္ ေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေတာရြာမ်ားက ထင္းမီးမသုံး၊ ျမိဳ႕ေပၚေတြက လူေတြကလဲ မီးေသြးမသုံးဘဲ လ်ပ္စစ္နဲ႔ ဂက္စ္မီးကိုသာ သုံးေနၾကသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ လ်ပ္စစ္ မီးႏွင့္ ဂက္စ္ စနစ္ေကာင္းေၾကာင့္ ေတာေတာင္ေတြ သစ္ပင္ေတြ ယခုကဲ့သုိ႔ ေတြ႔ျမင္ရတာ ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ဤမွ်ေလာက္ ေ၀လံေခါင္ေသာ ေနရာေတြမွာ လမ္းေတြ ေကာင္းေအာင္ တည္ေဆာက္ေပးေနေသာ အစုိးရကို ေက်းဇူးတင္ရမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕လမ္းဆုိးေသာေနရာေတြမွာ ကားဘီးခြန္ေကာက္လွ်င္္ ကားသမားမ်ားက မေပးၾက၊ လမ္းေတာ့ ေကာင္းေအာင္ မျပင္ဘဲ ပုိက္ဆံေတာ့ ေတာင္းသည္ဟု ပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ မေပးသည္ဟု ထင္သည္။ စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံ မႏၱေလးမွ မုံရြာ ေရႊဘုိ၊ ပဲခူးမွ ေမာ္လျမိင္၊ ဘားအံတုိ႔လုိ၊ ရန္ကုန္မွ မအူပင္၊ ဖ်ာပုံစတဲ့ ခရီးမ်ိဳးဆုိရင္ high way လမ္းျဖစ္သည္၊ အဲဒီေလာက္ေ၀းသည့္ လမ္းခရီးမ်ိဳးဆုိရင္ အိႏၵိယ မဟာရ႒ျပည္နယ္မွာ ရွယ္လမ္းေတြ ျဖစ္သည္။ ၆ လမ္းသြား National high way လမ္းျဖစ္သည္။

ေတာေတြ ေတာင္ေတြ စမ္းေခ်ာင္းေတြ ေကြ႕ေကာက္ေနေသာ လမ္းေတြကို ေငးေမာရင္ ပင္လမ္းကမ္းေျခက ရတနာဂီရိျမိဳ႕သုိ႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီေက်ာ္ေလာက္မွာ ေရာက္သည္။ အရင္ဆုံး သီေပါမင္း၏ စံအိမ္ သုိ႔ေမးျမန္းျပီး သြားခဲ့ၾကသည္။ စံအိမ္သုိ႔ေရာက္ပါျပီ၊ စံအိမ္သမုိင္းေနာက္ခံေလးကိုေတာ့ ဤသို႔မွတ္သားရသည္။

သီေပါမင္းႏွင့္အိႏၵိယခရီး
သီေပါမင္းကို ၁၈၈၅ ဒီဇင္ဘာလမွာ အဂၤလိပ္အစုိးရ၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံရသည္။ ထုိလ ၁၀ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္သေဘၤာဆိပ္ကေန အိႏၵိယႏုိင္ငံ ပင္လယ္ကမ္းေျချမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ခ်ႏုိင္းျမိဳ႕ (ယခင္ မဒၵရစ္ျမိဳ႕) သုိ႔ ထုိလ ၁၄ ရက္ေန႔မွာပဲ ေရာက္သည္၊ ပင္လယ္ခရီး ၄ရက္ၾကာသည္။ ထုိအခ်ိန္မွာ ဘုရင့္မိဘုရား စုဘုရားလတ္မွာ တတိယသမီးေတာ္ ဖြားခါနီး ကုိယ္၀န္ရွိေနသည္။ တတိယသမီးေတာ္ကို ခ်ႏုိင္းမွာတြင္ ေမြးဖြားျပီး မၾကာမီမွာပဲ အဂၤလိပ္အစုိးရ ျပင္သစ္ကို စုိးရိမ္ေနတာေၾကာင့္ ခ်ႏုိင္းျမိဳ႕မွာ ၾကာၾကာမထားဘဲ ရတနာဂီရိသုိ႔ ၁၈၈၆ ဧျပီလမွာ ပုိ႔သည္။ ၁၀ ရက္ေန႔ကေန ၁၆ ရက္ေန႔အထိ ပင္လယ္ခရီး ၆ ရက္ၾကာသည္။ ခ်ႏုိင္းျမိဳ႕သည္ ယခုအခါ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ ျမိဳ႕ေတာ္ ၅ ခုတြင္ တစ္ခု အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယေျမပုံအရ အိႏၵိယပင္လယ္အနီးရွိ ခ်ႏုိင္းျမိဳ႕မွ အာရဗ်ပင္ပင္လယ္ရွိ ရတနာဂီရိသည္ ပင္လယ္လမ္းေၾကာအတုိင္း သြားလ်င္ ရေသာ္လည္း ေကြ႔ေကာက္ ၀င္ရသည္။ ဘုံေဘမွဆုိလွ်င္ေတာ့ ေျဖာင့္တန္းလွ်က္ရွိသည္။ ကုန္းေၾကာင္းကသြားရင္ေတာ့ ကားႏွင့္ ရထား အဆင္ေျပသည္၊ သုိ႔ေသာ ေတာင္တက္ ေတာင္ဆင္းလမ္းမ်ားျဖစ္သည္။


သီေပါမင္းစံအိမ္ (သုိ႔) နန္းေတာ္
သီေပါမင္း စံအိမ္ကား ထုိရတနာဂီရိျမိဳ႕ျပင္က ပင္လယ္ကမ္းေျခမွာ တည္ရွိသည္။ ဒီေခတ္မွာေတာင္ ထုိစံအိမ္ရွိရာ ရတနာဂီရိျမိဳ႕သည္ အလြန္ေ၀းလံေခါင္သည့္ ေဒသျဖစ္သည္။ ထုိေခတ္ကဆုိ ဒိထက္မက ေခါင္ပါလိမ့္မည္။ ေတာထူထပ္ျပီး ေတာရုိင္းတိရစၱာန္ေတြ ေပါႏုိင္သည္။ ဆုိးခုိး တုိက္ခုိက္ေနတဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားေတြ ပုန္းေအာင္တဲ့ ေနရာျဖစ္သည္၊ ျမိဳ႕ထဲရြာထဲ ထားလုိ႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ ႏူနာစြဲေနတဲ့ ေရာဂါသည္ေတြ ေနရာျဖစ္သည္။ ထုိေနရာကို အပုိ႔ခံရေသာ တုိင္ျပည္၏ဥေသွ်ာင္မဆုိထားနဲ႔ သာမန္လူတန္းစားေတာင္ စိတ္ဓာက္က်စရာ ေနရာျဖစ္သည္။ မည္သူမဆုိ ထုိေနရာ ေရာက္သူတုိင္း ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔ စုိးရိမ္စိတ္ေတြနဲ႔ပဲ ေနၾကရလိမ့္မည္။

သီေပါမင္းသည္ ထုိရတနာဂီရိ ေရာက္ခါစက အဂၤလိပ္အစုိးရက ငွါးရမ္းေပးထားသည့္ တစ္လုံးႏွင့္တစ္လုံး ကိုက္ ၄၀၀ ေလာက္ေ၀းသည့္ Outram hall ႏွင့္ Baker’s Burgalow အိမ္ႏွစ္လုံးတုိ႔မွာ ဘုရင္မိဖုရား ေနၾကရသည္။ ဆယ္ႏွစ္စာ ငွါးထားသည္ဟုဆုိသည္။ ထုိအငွါးစံအိမ္ေတာ္ႏွစ္လုံးမွာ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္ကေန ၁၉၁၀ႏွစ္အထိ ၂၄ ႏွစ္ၾကာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ဘ၀နဲ႔ ေနခဲ့ရသည္ဟုဆုိသည္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ထုိေဒသရွိလူေတြ ပလိပ္ေရာဂါခံစားေနၾကရျပီ ျဖစ္သည္။ သီေပါမင္းသည္လည္း အငွါးစံအိမ္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးမွာပဲ၂၄ ႏွစ္လုံးလုံး အဲဒီဒဏ္ေတြ ခံခဲ့ရသည္ဟု ဆုိသည္။ ေနာက္ပုိင္း ကိုယ္ပုိင္ ၁၉၁၀ ခုႏွစ္မွာမွ စံအိမ္ေတာ္ၾကီးမွာ ၉ ႏွစ္ေလာက္သာ ေနခြင့္ရျပီး ထုိေရာဂါေတြနဲ႔ပဲ နတ္ရြာစံသည္ဟုဆုိသည္။

စံအိမ္အသစ္
သီေပါမင္းပါေတာ္မူျခင္း၊ ထုိစံအိမ္မွာ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးျခင္း စတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ေတာ္ဘုရားကေလး (ေအာင္ေဇ)၊ ခ်စ္ဦးညိဳတုိ႔လုိ စာေရးဆရာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ား ေရးထားၾကသည္။ ေတာ္ဘုရားကေလးကေတာ့ ရတနာဂီရိမွာ ရွိတဲ့ စံအိမ္ကို အိႏၵိယမီဒီယာႏွင့္ အဂၤလိပ္က သီေပါနန္းေတာ္ (Thibaw Palace) ဟု သုံးထားေပမဲ့ သီေပါမင္းစံအိမ္ (Royal residence)။ ဒါ့ျပင္ အဂၤလိပ္အစုိးရက King thibaw ဟု သုံးရမည့္အစား King ကိုျဖဳတ္ျပီး Thibaw ဟု သုံးတာကိုလဲ မၾကိဳက္။ မွန္ပါသည္ ကိုယ္ေလးစား ၾကည္ညိဳတဲ့ ဘုရင္ကို မည္သူမဆုိ ဒီလုိပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ျမန္မာဘုရင္ကုိ အိႏၵိယမွာ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ထားသလုိ အိႏၵိယ၏ ေနာက္ဆုံး ဘုရင္ ဇဖားရွား (Zafar Shah) ကိုလဲ King ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ထူးဆုိတာကို ျဖဳတ္ျပီး ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ထားသည္။ ဇဖားရွားလမ္း (zafar shah road) အမည္ေပးကာ လမ္းနာမည္လဲ ထားခဲ့သည္။

အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ‘‘စံအိမ္အသစ္ ဧရိယာမမွာ ဧက ၂၃ရွိသည္၊ နန္းေတာ္ဟု ဆုိေသာ စံအိမ္အသစ္ကို ကြ်န္းသားမ်ား ေနေရာင္ျပန္ အီတလီ ေရာင္စုံမွန္ျပတင္းမ်ားျဖင့္ လွပစြာတည္ေဆာက္ထားသည္ဟု ေရးထားတာေတြ႔ရသည္။ အိမ္၏ပုံစံသည္လည္း Pagoda style ႏွင့္ ထုိအိမ္၏တည္ေဆာက္ေရးကာလသည္ ၂ ႏွစ္ဟု ေရးထားသည္။ Main building ပင္မအေဆာက္အဦးၾကီးမွာ ေပ-၁၉၇ အလ်ားရွိျပီး အနံမွာ ၁၄၁ ေပရွိသည္ဟုလဲ ေဖာ္ျပထားသည္။ သီေပါဘုရင္ႏွင့္ သူ၏မိဘုရားတုိ႔သည္ ထုိစံအိမ္မွာ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း ျငီးေငြ႔စြာ ေနခဲ့ရရွာသည္၊ သိေပါမင္း မႏၱေလးကို ျပန္ပုိ႔ဖုိ႔ စာအၾကိမ္ၾကိမ္ေရးျပီး အာဏာရွင္ေတြထံ ေပးခဲ့သည္၊ ေဒလီဒါဘာပြဲသုိ႔ အိႏၵိယ မင္းသားေတြအနဲ႔ အတူတက္ေရာက္ဖုိ႔ရန္လည္း ေမတၱာရပ္ခံခဲ့သည္၊ ထုိေမတၱာရပ္ခံခ်က္အားလုံး ပယ္ခံရသည္။ ေနာက္ျပႆနာတစ္ခုက ေငြေရးေၾကးေရးပင္ျဖစ္သည္၊ သီေပါမင္းႏွင့္ စုဘုရားလတ္တုိ႔ ပါလာသည့္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြလဲ ထုခြဲေရာင္းခ်လုိ႔ ၁၈၉၀ ႏွစ္ေလာက္ကထဲက ကုန္ေနျပီ။ သူတုိ႔အတြက္ ေပးသည့္ ပင္စာလစာကလဲ အလြန္နဲသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္အစုိးရထံ အသုံးစရိတ္ကို အၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေတာင္းခဲ့ေပမဲ့ မေပးတဲ့အျပင္ သူ၏အသုံးစရိတ္ကိုပါ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရသည္။
၁၉၀၆ ခုႏွစ္က သမီးေတြခ်ည္း ေမြးထားတဲ့ ဘုရင္ၾကီးမွာ စိတ္မေကာင္းစရာ သတင္းတစ္ခုၾကားလုိက္ရတာ၊ သမီး ၄ ေယာက္ထဲက ပထမသမီးေတာ္သည္ ဂိတ္ေစာင့္ အိႏၵိယလူမ်ိဳး Gopal Bhaurao Sawant ႏွင့္ ကိုယ္၀န္ရေနျခင္းပဲျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္အစုိးရက သမီးေတာ္ေလးပါးကို တုိင္းတပါးသားေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ေအာင္ တမင္လြတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေတာ္ဘုရားကေလးက ဆုိထားသည္။ သီေပါမင္းႏွင့္ စုဖုရားလတ္တုိ႔သည္လည္း သမီးေတာ္ေလး ေလးေယာက္အတြက္ တုိင္းတပါးသားေတြရဲ့ ရန္ေၾကာင့္ စိတ္မေအးျဖစ္ေနရသည္။
သမီးေတာ္ေလးတုိ႔အေၾကာင္း အျပည့္အစုံကိုေတာ့ ရတနာပုံမွရတနာဂီရိ အမည္ရွိ ေတာ္ဘုရားကေလး ေရးတဲ့ စာအုပ္တြင္ အျပည့္စုံဖတ္ႏုိင္ပါသည္၊ သီေပါမင္းရဲ့ ေျမးေတာ္ ျမစ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ ေတာ္ဘုရားကေလးတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ ရတနာဂီရိကို သြားျပီး မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ကေလးျဖစ္သည္။ အလြန္ေကာင္းပါသည္။ ထုိစာအုပ္တြင္ ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ စာေရးသူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကိုပဲ ေဖာ္ျပပါေတာ့မည္။

သီေပါမင္းစံအိမ္ ယေန႔ျမင္ကြင္း

စာေရးသူတုိ႔ေရာက္ေသာ စံအိမ္အသစ္
ယခုအခါ စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႔ Thibaw Palace သီေပါနန္းေတာ္ဟု ဆုိသည့္ တစ္ခ်ိန္က သီေပါမင္း စံအိမ္အသစ္ဆီသုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိသီေပါမင္းနန္းေတာ္သည္ ေနာက္ပုိင္း ရာစုႏွစ္တစ္ခုအထိ အစုိးရရုံးတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုံေဘတကၠသိုလ္၏ အခြဲ တကၠသိုလ္တစ္ခုလဲ ျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။ ေနာက္ပိုင္း ေရွးေဟာင္းသုေတသနအဖြဲ႔ ႏွစ္စဥ္ အိႏၵိယရူပီး ၂ ေသာင္းေပးျပီး ျပန္ေတာင္းသည္၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္မွ ပုိက္ဆံ မေပးရေတာ့ဘဲ သုေတသနအဖြဲ႔ကေန ထိမ္းသိမ္းခြင့္ရသည္။ ယခုအခါ ေရွးေဟာင္းသုေတသန၏ ထိမ္းသိမ္းေရးေအာက္မွာ ရွိသည္။
ပညာေရးစင္တာ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထုိနန္းေတာ္ထဲမွာ သီေပါမင္းနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ဘာမွမရွိေတာ့၊ အေဆာက္အုံၾကီးသာ က်န္ေတာ့သည္၊ ယခုျမင္ေတြ႔ေနရေသာ စံအိမ္ရွိ မ်က္ႏွာစာအလွမ်ားသည္ ပညာေရးစင္တာျဖစ္တုန္းက ပန္းခင္းအလွမ်ားျဖစ္ဟန္တူသည္၊ ဘယ္ညာ နားေနေဆာင္ ၂ ခုလဲ မျပီးေသးဘဲ ထားခဲ့ပုံရသည္။

သီေပါမင္း အစဥ္အဆက္ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ေဒါင္းတံဆိပ္

ျမန္မာအစုိးရနဲ႕ အိႏၵိယအစုိးရတုိ႔ နားလည္မႈအရ ေရွးေဟာင္းသုေတသနအဖြဲ႔က ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားသည္ဟု ဆုိထားသည္။ အခုျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ အေဆာက္ဦးၾကီးကေတာ့ နန္းေတာ္၏ ႏွစ္ထပ္ ပင္မစံအိမ္ ျဖစ္သည္၊ ထုိပင္မအေဆာင္ၾကီးကို ယခုအခါ ပိတ္ထားသည္၊ ဘယ္သူမွ မ၀င္ရ၊ ေနာက္မွ တြဲထားသည္ အခန္း သုံးခန္းပါသည့္ အေဆာင္ငယ္တစ္ခုကို အေပၚေလွခါးျဖင့္ ဆက္စပ္ထားသည္၊ ထုိအခန္း ၃ ခန္းတြင္ ဘယ္ဘက္အခန္းမွာ အိႏၵိယလူမ်ိဳးမ်ား ကုိးကြယ္သည့္ နတ္ဘုရားရုပ္မ်ားကိုထည့္ထားျပီး ျပတုိက္အျဖစ္ထားသည္။ အလယ္ခန္းကိုေတ့ာ သီေပါမင္း ဓာတ္ပုံၾကီးတစ္ပုံ၊ ကုလားထုိင္မ်ားႏွင့္ ပထမသမီးေတာ္ႏွင့္အိႏၵိယသားနဲ႕ ရေသာေျမးေတာ္ တုတု ပုံကလြဲ ဘာမွမရွိ။ ညာဘက္အခန္းမွာေတာ့ ဟိႏၵဴမ်ား ကိုးကြယ္တဲ့ ရွီ၀လိင္ၾကီး တင္ထားသည္မွာ စိတ္မေကာင္းစရာ ျဖစ္သည္။ အေဆာင္ႏွစ္ခုအၾကား အေပၚကေန ေအာက္ငုံ႔ၾကည့္လုိက္ရင္ ေရပန္းအလွကန္တစ္ခုကို ေတြ႔ရသည္။

မီးဖုိေဆာင္ႏွင့္ အေဆာင္ ၂ တြဲ၏အလယ္က ေရပန္းႏွင့္ေရကန္

ေနာက္တြဲအေဆာင္ ေအာက္ထက္မွာေတာ့ ရုံးခန္းအျဖစ္ထားသည္၊ ေရွ႕ပင္မအေဆာင္၏ ေအာက္ထက္တစ္ခုလုံးေရာ အေပၚထပ္ပါ ပိတ္ထားသည္။ အမွတ္ရစရာဆုိလုိ႔ အေဆာက္ဦးၾကီးသာ က်န္ေတာ့သည္။ ျမန္မာ့အေဆာက္ဦးပုံစံနဲ႔ေတာ့ တူသည္၊ အထူးသျဖင့္ ေလွခါးမ်ားကို ကြ်န္းသားမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားျခင္းပဲ ျဖစ္သည္၊ အိႏၵိယမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကြ်န္းသားမသုံးဘဲ သံ စတီးလ္ အု႒္ အဂၤေတမ်ားကိုသာ အသုံးမ်ားသည္။ ထုိပင္မေဆာင္ၾကီး၏ ေအာက္ထက္ႏွင့္ဆက္သြယ္ထားေသာ အေနာက္ေဘးမွာ မီဖုိေဆာင္ရွိသည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ အေဆာင္ ၃ခန္းမွ တည္ခင္းျပသထားေသာ ပုံမ်ား

ဓာတ္ပုံႏွင့္ ကုလားထုိင္မ်ားသာက်န္

စိတ္မေကာင္းစရာ ျမင္ကြင္း

သံေ၀ဂ
အေဆာက္ဦးမ်ားကို ၾကည့္ျပီး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ခဲ့မိသည္။ တစ္ခ်ိန္က ကိုယ့္ေျမ ကိုယ္ျပည္မွာ စိတ္တုိင္းက် ျခယ္လွယ္ႏုိင္တဲ့ဘ၀ကေန သူတပါး၏ သြားဆုိသြား စားဆုိစား ထားမွေနရ ေကြ်းမွ စားရမည့္ သူမ်ား၏ ‘‘ေစ’’တစ္လုံးေအာက္အေျခေနသုိ႔ ေရာက္သြားခဲ့ရသည္။ ဘ၀မွာ ဘာမွ ထာ၀ရပုိင္ဆုိင္တာမရွိ၊ တန္ခုိးအာဏာ စည္းစိမ္တုိ႔သည္ ကိုယ့္အလိုသုိ႔ မလုိက္ႏုိင္ေပ၊ အိႏၵိယအင္ပါယာၾကီးတစ္ခုလုံးကို လြမ္းမုိး ျခယ္လွႏုိင္ေသာ ဘုရင္အေသာကမင္းသည္ ေသခါနီးအခ်ိန္ ဆီျဖဴသီးတစ္ျခမ္းသာ ပုိင္ဆုိင္သြားသည္။ ကိုယ့္ေနာက္ အရိပ္ပမာ ပါႏုိင္သည္ကား ခ်စ္ခင္ေလးစားတတ္ ႏုညံ့ေသာ ေမတၱာတရား၊ ၾကင္နာတတ္ စာနာတတ္ေသာ ကရုဏာ၊ သူတပါး၏ေအာင္ျမင္မႈအေပၚ ၀မ္းသာႏုိင္တဲ့ မုဒိတာ စတဲ့ ေကာင္းျမတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ ကုသိုလ္တရားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

သားအဖႏွစ္ေယာက္၏ အု႒္ဂူ

ထုိစံအိမ္ေတာ္ၾကီးနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ အသက္ ၅၈ႏွစ္အရြယ္မွာ နတ္ရြာစံသြားတဲ့ သီေပါမင္း အု႒္ဂူႏွင့္ ပထမသမီးေတာ္တုိ႔ အု႒္ဂူ ႏွစ္ခုကို ယွဥ္တြဲလ်က္ေတြ႔ရသည္၊ အု႒္ဂူႏွစ္ခုကိုလည္း ပုံစံတူ အရြယ္တူ လုပ္ထားသည္။ ထုိဂူႏွစ္ခုသည္ ယခုအခါ လူေနအိမ္ရပ္ကြက္ထဲမွာ သံစကာမ်ား ကာရံျပီး ေစာင့္ေရွာက္ထားသည္။ လူေနအိမ္မ်ား၏ အလည္မွာ သူတုိ႔ ၂ ေယာက္တည္း အထီးက်န္စြာ ေနေနရသည္ကို ေတြး၍ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ အာဏာရွိစဥ္က ဘုရင္ၾကီးသီေပါမင္းသည္ ယခုလုိ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ၾကံဳျပီး တုိင္းတပါးမွာ ဒီလုိ လာျပီ ဒီပုံစံနဲ႕ ေသရလိမ့္မယ္ဟု တခါမွ ေတြးထားလိမ့္မည္မဟုတ္။ သံေ၀ဂ ရစရာပင္ ေလာကမွာ ၾကိဳတင္မသိႏုိင္တဲ့ အရာ ၅ မ်ိဳးရွိသည္။

ၾကိဳတင္ မသိႏုိင္တဲ့ အရာ ၅ မ်ိဳး
၁။ ဇီ၀ိတ- အဘယ္အသက္ရြယ္မွာ ေသရမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္။
၂။ ဗ်ာဓိ- ဘယ္လုိပုံစံမ်ိဳးႏွင့္ေသမယ္ ဘယ္လုိေရာဂါမ်ိဳးႏွင့္ ေသရမလဲဆိုတာ မသိႏုိင္။
၃။ ကာလ- ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္ (မနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန စသည္)။
၄။ ေဒဟနိေကၡပန- ဘယ္ေနရာမွာ ေသမယ္ ဘယ္ေနရာမွာ ခႏၶာခ်မယ္ဆုိတာ မသိႏုိင္၊
၅။ ဂတိ- ဘယ္ဘ၀ ဘယ္ဘုံ ျပန္ျဖစ္ရမယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ ဟူ၍ ၅မ်ိဳးေသာ အရာတုိ႔ကို အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တေတြ မသိႏုိင္ဟု စာေပမွာ မွတ္သားခဲ့ရဖူးသည္။ (ဇိ၀ိတံ ဗ်ာဓိ ကာေလာ စ၊ ေဒဟနိေကၡပနံ ဂတိ။)
ၾကိဳတင္မသိႏုိင္တဲ့ အေျခအေနေတြမွာ ကိုယ့္မွာ ထာ၀ရ ဘာပုိင္ဆုိင္ထားတာ ရွိေနသလဲ? ေလာကနဲ႔ သာသနာအတြက္ ဘာသမုိင္းေကာင္းေတြ ခ်န္ထားႏုိင္မလဲ ဆုိတာေတြကိုပဲ ၾကိဳတင္ စဥ္းစားသင့္လွသည္။

ခရီးစဥ္ကုိ စပြန္ဆာေပးေသာ ဒကာဦးေက်ာ္ေဆြႏွင့္ ရတနာဂီရိကမ္းေျခ အမွတ္တရ

ရတနာဂီရိ ကမ္းေျခကိုလည္း ေရာက္ခဲ့ပါသည္

မွတ္ခ်က္။ ။ သီေပါမင္းပါေတာ္မူျခင္း story သည္ က်ယ္၀န္းလွသည္၊ စာေရးသူ၏ ပုိ႔စ္တြင္ ေရာက္ခဲ့သည့္ အမွတ္တရျဖစ္ရုံေလာက္သာ မွတ္စုေရးျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။

ရႊင္လမ္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၁၀-၂၀၁၁

Read more...

အထင္မႀကီးၾကနဲ႔

• လူေတြဟာကုိယ္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို မတင္းတိမ္တတ္ၾကဘဲ၊မရႏုိင္တဲ့ အဆင့္အတန္းကိုပဲ အထင္ႀကီးေမွ်ာ္မွန္းေနၾကတယ္။
• သိပ္မွန္ေသာစကားေလးပါပဲ။လူအမ်ားဟာ မိမိတုိ႔ရထားေသာ ရာထူးဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို မေရာင့္ရဲမတင္းတိမ္ၾကလို႔ ေလာဘေတြျဖစ္၊ ေဒါသေတြျဖစ္၊ ေမာဟေတြျဖစ္ ၿပီး အကုသုိလ္ကုိ အထုပ္အထည္ႀကီးထုပ္ ေနာင္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကို သယ္ေဆာင္ေနၾကတာ အင္မတန္မွ ၀မ္းနည္းဖုိ႔ ေကာင္းေပသည္။ မိမိတို႔၏ ရထားၿပီးေသာ ဘ၀ေပးအေျခအေနတုိင္းေနၿပီး ဘ၀ပန္းတုိင္ကို တစ္လွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္လွမ္းမယ္ဆုိရင္ အျမင့္ကိုလွမ္းေသာ ေျခလွမ္းဟာ အလယ္လပ္စရာ အေၾကာင္းမည္သို႔ရွိမည္နည္း။ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္ဆုိေသာ စကားသည္ကား အဘယ္မွာ မွန္မည္နည္း။ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵ၊ ျဖစ္ေနတဲ့ဘ၀ ေပါင္းစပ္တာ သဘာ၀က်ရင္ တစ္ေန႔ ပန္းတုိင္ဟာ မိမိ၏ ရင္၀ယ္လာေရာက္ခုိလွဳံရမည္မွာမလြဲေပ။ သို႔ေၾကာင့္ လူတုိင္းဟာ မိမိတို႔ဘ၀ မိမိ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ၿပီး လုိအပ္တာေတြ မွန္မွန္ေလွ်ာက္လွမ္းျဖည့္က်င့္ၿပီး ေအးခ်မ္းသာယာေသာ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ျပည့္၀ၾကပါေစ။ ။

Read more...

ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး ေအာက္မွ အံ႔မခန္း ဆံေတာ္တြင္း

ကၽြႏ္ုပ္ (က်ီးမႏိုးတင္ဝင္း) ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္မိတ္ေဆြႀကီး ဦးေရႊသိန္းတို႔သည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ရွိေသာ လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးတဆို္င္တြင္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ကာ စကားစျမည္ေျပာရင္း ဦးေရႊသိန္း-က
“ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီးေအာက္တည့္တည့္မွာ လိုဏ္ဂူႀကီး အႀကီးႀကီးနဲ႔ ေရေတြရွိတယ္။ အဲဒီေရေတြက ပင္လယ္ေရ အတက္အက်နဲ႔ ဆက္ေနတယ္။ ေရျပင္ေပၚမွာလဲ ဌာပနာေတြတင္ထားတဲ့ ကရဝိက္ေရႊေလွ ရွိတယ္ဗ်”ဟု ေျပာ၏။

(က်ီး)...ဟုတ္ပါ့မလား ဆရာရယ္.. မယံုႏိုင္စရာဘဲ။ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔သူ ရွိလို႔လား၊ ဒီအေၾကာင္းက ဒ႑ာရီလိုလို ပံုျပင္လိုလို ေျပာေနၾကတာမဟုတ္လား။
ဦးေရႊသိန္းက-ပံုျပင္လဲ မဟုတ္ဘူး၊ ဒ႑ာရီလည္း မဟုတ္ဘူး၊ တကယ့္ကုိ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္-ဆိုတဲ့ အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံုနဲ႔ျပရင္ ယံုမွာလား-ဟု ေျပာ၏။


က်ီး...“သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔ျပရင္ ယံုတာေပါ့ ဆရာ၊ ဘယ္ေလာက္ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထားလဲ”ဟု အေလာတႀကီး ေမးလိုက္၏။
ကိုက်ီးမႏိုးကေတာ့ ရဲအရာရွိပီပီ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထားေတြ ဘာေတြနဲ႔ အတိအက်ေမးေနျပန္ျပီ၊ ဒီလိုဗ်...ကၽြန္ေတာ့္မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀-နီးပါးက ေၾကးမံုသတင္းစာ တေစာင္ရွိတယ္။ အဲဒီသတင္းစာထဲမွာ ေရႊတိဂံုဘုရားေအာက္က လိုဏ္ဂူထဲေရာက္ျပီး လိုဏ္ဂူထဲက ေရေပၚမွာ ဆံေတာ္ေတြ ဌာပနာထားတဲ့ ေရႊေလွႀကီးကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ခဲ့ရသူ လူအေၾကာင္း ဓာတ္ပံုအေထာက္အထားေတြနဲ႔ ပါတယ္ဗ်။


ဟင္-ဟုတ္လား
ဟုတ္တယ္ဆရာေရ...ေနာက္ေန႔က် အဲဒီသတင္းစာကို ယူလာျပမယ္၊
ဤသို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏မိတ္ေဆြႀကီး ဦးေရႊသိန္းသည္ ေနာက္တေန႔တြင္ လြန္စြာမွ ေဟာင္းႏြမ္းေနျပီး လြန္စြာမွ ေဆြးျမည့္ေနျပီျဖစ္ေသာ ေၾကးမံုသတင္းစာတေစာင္အား ေပး၍ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ သတင္းစာအားယူ၍ ၾကည့္လိုက္ရာ---


(၁၃၂၉)ခု တေပါင္းလဆန္း ၁၅-ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔၊ (13.3.68)၊ (၁၃၄၂)ခု ရက္စြဲမ်ား ေရးထားေသာ
ေၾကးမံုသတင္းစာအား ေခါင္းစီးဒီဇိုင္းအနီေရာင္ျဖင့္ ေတြ႔လိုက္ရ၏။
(မွတ္ခ်က္။ ။ သတင္းစာေပၚရွိ ရက္စြဲမ်ားမွာ မူရင္းသတ္ပံုအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္၏)


သတင္းစာ၏ မ်က္ႏွာဖံုးစာမ်က္ႏွာတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၏ ဓာတ္ပံုႏွင့္အတူ-
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးေအာက္မွ အံ႔မခန္း ဆံေတာ္တြင္း ဗိသုကာလက္ရာမ်ား ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ ဆန္းၾကယ္လွ၊ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၆၀-ေက်ာ္က ဝင္ေရာက္ခဲ့ဖူးသူက ေဂါပက အဖြဲ႔သို႔တင္ျပျခင္း...ဟူေသာ စာသားမ်ားကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။ သတင္းႏွင့္အတူ ဌာပနာတိုက္အတြင္းသို႔ ဆင္းလာခဲ့ဖူးသူ၏ ဓာတ္ပံုကိုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔လိုက္ရျပန္၏။


ထိုသတင္းအား ဖတ္ျပီး လြန္စြာမွ အံ႔ၾသသြားကာ ဤအေၾကာင္းအရာအား မသိရွိေသးသူမ်ား၊ ဗဟုသုတ ရွာေဖြလိုသူမ်ားအား သိေစလိုေသာေစတနာျဖင့္ သတင္းအား မိတၱဴကူးယူျခင္း၊ ဓာတ္ပံုမ်ားအား မိတၱဴ ကူးယူျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ သတင္းစာထဲတြင္ ေတြ႔ရသည့္ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမ်ားအတိုင္း တလံုးမက်န္ေအာင္ ဂရုစိုက္ျပီး စနစ္တက်ကူးယူ၍ မဂၢဇင္းတိုက္သို႔ မေႏွးအျမန္ ေရးပို႔လိုက္ရေပသတည္း။

ရန္ကုန္၊ မတ္လ (၁၂) ---

ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ေအာက္ ေပ ၆၀-ခန္႔တြင္ ဆံေတာ္တြင္း ဌာပနာတိုက္ႀကီး ရွိသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဆံေတာ္ျမတ္မ်ားသည္ ကရဝိက္ေရႊေလွေပၚတြင္ ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိသည္။ ဆံေတာ္တို႔ ကိန္းဝပ္ရာ ဌာပနာတိုက္သည္ ဗိသုကာလက္ရာအားျဖင့္ အံ႔မခန္း ဆန္းၾကယ္လွသည္ဟု ဆံေတာ္ဌာပနာတိုက္သို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္ဆိုသူ အာေမးနီးယားလူမ်ိဳး မစၥတာဒီ အက္စအပရေမ (၇၃)ႏွစ္က ယေန႔ ေၾကးမံုႏွင့္ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ေျပာျပလိုက္သည္။

ႏွစ္ ၆၀-ေက်ာ္---

မစၥတာအပရေမသည္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀-ေက်ာ္ (၁၉၀၄)ခုႏွစ္က ဆံေတာ္ကိန္းဝပ္ရာ ဌာပနာတိုက္ အတြင္းသို႔ ဆင္းသက္ၾကည့္ရႈဖူးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။

ေဂါပက---

မစၥတာအပရေမက ေရႊတိဂံုေစတီ ဌာပနာတိုက္ တည္ေဆာက္ထားပံုကို ပံုစံဆြဲကာ ေရႊတိဂံုေဂါပကအဖြဲ႔သို႔ တင္ျပထားရာ ေဂါပကအဖြဲ႔ဝင္မ်ားကလည္း မစၥတာအပရေမကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းျပီး ထိုေနရာကို လိုက္လံျပသေစသည္။


ဌာပနာတိုက္လိုဏ္ဂူမွာ ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္ တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားနဲ႔ ဆုေတာင္းျပည့္ တန္ေဆာင္းေနရာတြင္ ရွိသည္ဆိုေသာ္လည္း ေနာက္တိုးတန္ေဆာင္းႏွင့္ ဘုရားမ်ား ထပ္မံမြမ္းမံျပင္ဆင္ ထားမႈေၾကာင့္ အတိအက် ျပသႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီ၏ လိုဏ္ဂူေအာက္တြင္ရွိမည္ဟုသာ ခန္႔မွန္းညႊန္ျပသြားႏိုင္သည္ဆို၏။

ေသာ့ခတ္---

အထူးအဆန္း ျမင္ေတြ႔လိုသူမ်ား၊ မသမာသူမ်ား ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ျခင္းမရွိေစရန္ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီ လိုဏ္ဝကို ေဂါပကအဖြဲ႔က သံတံခါးပိတ္ ေသာ့ခတ္ထားလိုက္ျပီး မစၥတာအပရေမ၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကို
ေလ့လာစူးစမ္းလ်က္ ရွိ္သည္ဟု သိရသည္။

ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္---

မစၥတာအပရေမကို ယေန႔ေၾကးမံုက ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းရာတြင္ (၁၉၀၄)ခုႏွစ္၊ မိမိအသက္ ခုနစ္ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဘေမႊး၊ ဘႏွစ္၊ ဘေအး၊ ေမာင္ခ်စ္ ဆိုသူတို႔ႏွင့္အတူ ေရႊတိဂံုဘုရားသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္။

ရေသ့ႀကီး---

ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္ (တနဂၤေႏြေထာင့္) ရွိ ဌာပနာတိုက္အဝသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့ႀကီးတပါးကိုေတြ႔၍ ခ်ဥ္းကပ္ေတာင္းပန္ျပီး ဌာပနာတိုက္ထဲသို႔ ဆင္းခဲ့ၾကပါသည္။

ေယာဂီေတြ႔---

ရေသ့ႀကီး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ဌာပနာတိုက္ထဲသို႔ ဆင္းသြားရာတြင္ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ေယာဂီဝတ္ႏွင့္ နီဝါေရာင္ဝတ္ပုဂၢိဳလ္ (၇)ဦးကို (၈)ေပ, (၉)ေပျခား တေယာက္က်စီ ေတြ႔ရပါသည္။

(၃၆)ခန္း---

ဌာပနာတိုက္ေအာက္ပိုင္းတြင္ ေလွကားထစ္မ်ား ထပ္မံေတြ႔ရပါသည္။ ပတ္ပတ္လည္၌ အခန္း (၃၆)ခန္းဖြဲ႔လ်က္ အုတ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားပါသည္။ အလယ္တိုင္မရွိဘဲ ခံ႔ညားစြာ အခိုင္အမာတည္ေဆာက္ထားသည္။

ေရတြင္း---

အခန္း ၃၆-ခန္း၏ အလယ္ဗဟိုတြင္ (၁၀)ေပပတ္လည္ခန္႔ရွိ ေရတြင္းတတြင္း ရွိပါသည္။ ထိုေရတြင္းသည္ ပင္လယ္ေရအတက္အက်အလိုက္ ေရအနိမ့္အျမင့္ ျဖစ္ေပၚပါသည္။

ကရဝိက္ေလွ---

ထိုေရတြင္းထဲ၌ အလ်ား ၆-ေပခြဲခန္႔ရွိ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ားျဖင့္ စီျခယ္ထားေသာ ကရဝိက္ေလွတစင္းကို ေတြ႔ရပါသည္။ ထိုေလွသည္ ဒီေရအတက္အက်အလိုက္ ေရတြင္းထဲ၌ အနိမ့္အျမင့္ လႈပ္ရွားေနပါသည္။ ထိုေလွသည္ ထိုေခတ္ကာလ၌ တန္ဖိုးအရပင္ ေလးသိန္းထက္မနည္း တန္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရေၾကာင္း လူႀကီးသူမမ်ား ေျပာၾကားခဲ့သည္ကို ၾကားခဲ့ရပါသည္။ ထိုကရဝိက္ေရႊေလွေပၚတြင္ ဆံေတာ္မ်ားဟု ယူဆရေသာ ဌာပနာမ်ား ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပဝါလႊမ္းထား၍ ဆံေတာ္ဟု အတိအက်မေျပာႏိုင္ပါ။

လင္းထိန္---

ဌာပနာတိုက္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ တခန္းလံုးလင္းေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တခုေသာအလင္းေရာင္သည္ ခ်ိန္ခါမေရြး ေရႊေလွေပၚသို႔ ထိုးစိုက္က်ေရာက္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။


ဤမွ် ထုထည္ႀကီးမားေသာ ေစတီအေဆာက္အအံုႀကီးကိုပင္ ပင္မအလယ္တိုင္မပါ၊ သံရက္မ, မရွိဘဲ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္သာ တည္ေဆာက္ျပီး ပင္လယ္ေရ ဝင္ေပါက္ ထြက္ေပါက္ႏွင့္ အလင္းေရာင္ယူထားပံုမွာ ေရွးဗိသုကာမ်ား၏ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ အံ႔မခန္းလက္ရာျဖစ္ပါသည္။

သုေတသန---

ထိမွ် ခမ္းနားဆန္းၾကယ္ေသာ ဌာပနာတိုက္ကို မိမိကိုယ္ေတြ႔ ျမင္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ေႏွာင္းလူမ်ား သုေတသနျပဳႏိုင္ေစရန္ မေသမီ ေဖာ္ထုတ္ေျပာၾကားလိုေသာဆႏၵ ေပၚခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါပကအဖြဲ႔ကို တင္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္ဟု ေျပာျပလိုက္သည္။

ဇာတိ---

မစၥတာဒီအက္စ္ အပရေမသည္ လြစၥလမ္း (ယခု ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း)အမွတ္ ၂၅-တြင္ (၁၈၉၅)ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ မိဘမ်ားမွာ မစၥတာအက္စ္ အပရေမ ႏွင့္ မစၥက္ရိုစ္လူကပ္စ္ တို႔ျဖစ္သည္။

မိသားစု---

မက္သဒစ္ေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ျပီး (၁၉၁၃)ခုႏွစ္တြင္ ဘာလ္သာဇာကုမၸဏီသို႔ ဝင္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး ေဒၚသိန္းေရႊ ဆိုသူႏွင့္အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားသမီးငါးေယာက္ ထြန္းကားသည္။

ပန္းခ်ီဆြဲ---

ယခုအခါ သားသမီး ေျမးမ်ားႏွင့္အတူ နတ္စင္၊ ေဘာက္ေထာ္၊ (ဇ)ရပ္ကြက္၊ အမွတ္(၁၆၈)(ဃ)တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ ေရႊတိဂံုဌာပနာတိုက္ အေနအထားပံုကို ပန္းခ်ီေရးဆြဲလ်က္ရွိသည္ဟု သိရ၏။


က်ီးမႏိုးတင္ဝင္း (ေပါင္းတည္)
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

Posted by: mingala at 23.10.11

Read more...