၀ိပလႅာသ သုတၱန္၊ အဂၢဓမၼသုတၱန္

၀ိပလႅာသ သုတၱန္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

အဂၢဓမၼသုတၱန္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Posted by The Bliss Of Emancipation at 7:58 AM 0 comments

Read more...

ဓေမၼာသဓတရားအက်ိဳးေဆာင္

အထက္ပါ ဓာတ္ပုံသည္ ေမြးေန႔အလွဴရွင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။

မအူပင္ၿမိ့ဳ၊ဘုရားလမ္းရွိတရားေတာ္ CD /VCD/DVD တိတ္ေခြနွင့္ဘာသာေရး စာအုပ္မ်ား အခမဲ႔ငွားေသာ
ဓေမၼာသဓ အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔၏ ေစတနာနွင့္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား-----
(၁) မိမိထံရွိ တရားေခြနွင့္တရားစာအုပ္မ်ားကို မိမိတစ္ဦးတည္းနာယူ၊ဖတ္ႀကား၊ သိမ္းဆည္း
ထားျခင္းထက္ သူတစ္ပါးဖတ္ႀကားနိုင္ရန္ လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္အျခားသူမ်ားလည္းနာယူ၊ ဖတ္ႀကား ၊ အသိဥာဏ္တိုးပြားေစလိုျခင္း။
ကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစလိုျခင္းအယူ/အျမင္စင္ႀကယ္ေစလိုျခင္း။
(၂) သူတစ္ပါးထံမွ တရားေခြ၊တရားစာအုပ္မ်ား ကိုလည္းမိမိမွအခမဲ႔ နာယူ၊ဖတ္ႀကားႏိုင္ျခင္း
(အျပန္အလွန္ အလဲ၊အလွယ္ျပဳလုပ္ရာေရာက္ျခင္း)
(၃) တရားေခြ၊တရားစာအုပ္မ်ား၀ယ္ယူရန္ေငြေႀကး အခက္အခဲရွိသူမ်ားအတြက္လည္း
အဆင္ေျပစြာအခက္အခဲမရွိ အခမဲ႔ငွားႏိုင္ျခင္း၊တရားေတာ္အလွဴေတာ္ ျဖစ္ျခင္း၊ အျမတ္ဆံုး အလွဴေတာ္ျဖစ္ေနျခင္း၊ လွဴျဖစ္ခဲေသာ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ျခင္း၊ ထာ၀ရအလွဴျဖစ္ ေနျခင္း။
(၄) ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး စည္ပင္ျပန္႔ပြား၍ အရွည္တည္တံ႔ခိုင္ခံံ့ေအာင္
တတ္စြမ္းသမွ်ေသာအင္အားျဖင့္ေႀကာင္းက်ိဳးညီညြတ္မွ်တေအာင္ေဆာင္ရြတ္
ေပးလိုျခင္း။
(၅) တရားေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သမွ်ေသာအသံေတာ္တရားေခြ၊စာအုပ္၊စာေပမ်ားကို
မအူပင္ၿမိဳ႕တစ္ေနရာတည္းတြင္ျပည္႔စံုနိုင္အမွ်ျပည္႔စံုေအာင္ထားရွိေပးျခင္း။
(၆) ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ၊တရားဓမၼမ်ားကို နာယူ၊ဖတ္ႀကားႀကျခင္းျဖင့္၊ ဓမၼဗဟုသုတ တိုးပြားေစျခင္း၊ အကုသိုလ္တရားနည္းပါးလာျခင္း၊ကုသိုလ္တရားတိုးပြားလာျခင္း၊ အယူအျမင္
စင္ႀကယ္ကာ အသိမွအက်င့္သို႔ တတ္လွမ္းႏိုင္ရန္အတြက္ တစ္ဖတ္တစ္လွမ္းမွ
ကူညီရာ ေရာက္ေစျခင္း
(၇) သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံဇိနာတိ ဟူသည္နွင့္အညီတစ္ဦးျခင္းတက္စြမ္းသမွ်ျဖင့္၊အားလံုးစုေပါင္း
ႀက၍ တရားအလွူေတာ္ႀကီးေပးကာ(ဓေမၼာသဓ) တရာေဆးတိုက္ေကြ်းျပီး၊ သံသရာက
ပါလာေသာေရာဂါေဆြး၊ေရာဂါေဟာင္းႀကီးျဖစ္သည့္ ကိေလသာေရာဂါ(စိတ္ေရာဂါကို)
ကုသေပးရာေရာက္လွ်က္ေရာဂါကင္းေပ်ာက္နိဗၺာန္ေရာက္(ကိေလသာနိေရာေဓါနိဗၺာနံ)
ျဖစ္ေစရန္ရည္ရြယ္ႀကပါသည္။

(လာေရာက္္လွဴဒါန္းနိုင္ပါသည္။ လာေရာက္ငွားရမ္းနိုင္ပါသည္။)
သူငါအမ်ားတရားကိန္းပါေစ


စာႀကည့္တိုက္မွဴး
ဓေမၼာသဓတရားအက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔
ဘုရားလမ္း၊မအူပင္ၿမိဳ႕
(၁) ဂီလာနသံဃာေတာ္နွင့္သီလရွင္ဆရာေလးဆရာႀကီးမ်ားအား ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ျဖင့္ ႀကိဳပို႔ေဆာင္ရြတ္္ေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၂) ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၃)ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၄)ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၅) အလွဴရွင္မ်ား၏ပီတိမွတ္တမ္း
(၆)ေမြးေန႔ အလွဴရွင္မ်ား၏ပီတိမွတ္တမ္း

မွတ္ခ်က္။ ။ ေပးပုိ႔သူ-- မခင္ေဆြ၀င္း(မအူပင္)

Posted by Sitagu Ashin Kovidasiri သီတဂူ အရွင္ေကာ၀ိဒသိရီ at 7:23 AM

Read more...

ျဖစ္သင့္တဲ့ေလာဘ

ႀကီးပြားတုိးတက္ခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေလာဘျဖစ္သည္မွာ မွန္ေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘျဖစ္တုိင္း ဒုစ႐ုိက္ဟု ေျပာလုိ႔မရေပ။ ေလာဘသည္ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ တရားေသာေလာဘႏွင့္ မတရားေသာ ေလာဘတုိ႔တည္း။ အမ်ားအတြက္ (မိသားစု၊ ရပ္ရြာ၊ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္) ရည္ရြယ္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္လွ်င္ ``တရားေသာေလာဘ´´ ျဖစ္၏။ (ေသ၀ိတဗၺတဏွာ-ဟုေခၚ၏)။ ဆုိလုိသည္ကား ယင္းေလာဘေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်း တေပြ႕တပိုက္ႀကီး ရႏုိင္ျခင္းပင္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားေသာ ေလာဘသည္ ျဖစ္သင့္ေသာေလာဘတည္း။
မိမိမွာ ပစၥည္းဥစၥာ မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ စာသင္ေက်ာင္းပဲ ေဆာက္ေဆာက္၊ ေရတြင္းေရကန္ပဲ တူးတူး၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကိုပဲ ေထာက္ပံ့ေထာက္ပံ့၊ ေဆး႐ုံကုိပဲလွဴလွဴ မိမိႀကိဳက္သည့္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္ႏုိင္ေပသည္။ မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ ဘာသာေရး လူမႈေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကုိလည္း လုပ္ႏုိင္၏။ အူမေတာင့္မွ သီလ ေစာင့္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ေက်ာင္းဒကာႀကီး အနာထပိဏ္ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးေဆာက္လုပ္ၿပီး သာသနာျပဳႏုိင္ျခင္းသည္ ဓနဥစၥာၾကြယ္၀ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ဘုရင္မင္းျမတ္အေနာ္ရထာသည္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့၏။ ဘုရားပုထုိးမ်ားတည္ခဲ့၏။ ဆည္ေျမာင္းတာတမံမ်ားကုိ ေဆာက္လုပ္၏။ ေရွး အေခၚ ပိဋကတ္တုိက္ ၊ ယခုေခတ္အေခၚ စာၾကည့္တုိက္မ်ားကိုလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ``စာၾကည့္တုိက္အစ ပိဋကတ္တုိက္က´´ဟုပင္ ေျပာႏိုင္ပါ၏။ ယင္းသုိ႔ တုိင္းက်ိဳးျပည္ျပဳအလုပ္မ်ားကို လုပ္ႏုိင္ ျခင္းသည္ တန္ခုိးၾသဇာ ၾကီးမားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။
ယင္းတန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သည္ကား တန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်တတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ဆိပ္ကူးတံတားပင္တည္း။ ဦးအနာထပိဏ္၊ ေဒၚ၀ိသာခါ၊ ဘုရင္အေနာ္ရထာတုိ႔ကား တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ျဖင့္ နတ္ရြာ နိဗၺာန္သုိ႔ တက္လွမ္းသြားၾကကုန္ၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ကုိ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွပါသည္။ တတ္ႏုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္ တိုက္ ၁-လုံးကေန တုိက္ ၁၀-လုံး ၁၅-လုံးျဖစ္ေအာင္၊ ကား ၁-စီးကေန ကား ၁၀-စီး ၁၅-စီးပုိင္ေအာင္ စီးပြားေရးလုပ္ၾကစမ္းပါ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာေသာ သူေ႒းသူၾကြယ္ျဖစ္ေနလွ်င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အေနျဖင့္ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူသင့္ေပသည္။

ေျမြေပြး၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ေရာက္သြားသည့္ မုိးေရစက္သည္ အဆိပ္ျဖစ္သြားေသာ္လည္း မုတ္ေကာင္၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ ေရာက္သြားေသာ မုိးေရစက္သည္ကား ပုလဲျဖစ္သြားေပသည္။ မုိးေရစက္ျခင္းတူေသာ္လည္း တန္ဖုိးျခင္း မတူေတာ့။
ေလာကႀကီးသည္ ေျခြမွ ရံ၏။ မေျခြလွ်င္ မရံေပ။ မွန္၏။ တခ်ိဳ႕ဆင္းရဲေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဘာသာျခားတုိ႔က ဓနဥစၥာမ်ားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ၾကေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေက်ာခုိင္းသြားေတာ့သည္။ အဘယ္သုိ႔ ကာကြယ္မည္နည္း။ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သာရွိလွ်င္ ယင္းမိသားစုမ်ားကို စားနပ္ရိကၡာ တုိ႔ျဖင့္ေထာက္ပံ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲသုိ႔ေရာက္ေအာင္ ျပန္ၿပီးစည္း႐ုံးႏုိင္ေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရင္းအႏွီး ေတာင့္တင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ၊ ကုန္တုိက္စသည္မ်ားကို တည္ေထာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွေပသည္။ ဓနဥစၥာတုိ႔ရွိမွသာလွ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ ေထာက္ပ႔ံႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေလာ။

မွတ္ခ်က္။ ။သီတဂူအရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ၏ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

Read more...

ေသဖုိ႔ျပင္ဆင္ၾကရာတြင္…

ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ မိခင္တစ္ေယာက္လုိလည္းဟုတ္၊ ရဟန္းမယ္ေတာ္ တစ္ေယာက္လည္းဟုတ္တဲ့ ဒကာမႀကီး တစ္ေယာက္က ဒီတစ္ေခါက္ ဘုန္းဘုန္းျမန္မာျပည္ ျပန္ၾကြသြားတုန္းက ေလွ်ာက္ဖူးပါတယ္။ “အရွင္ဘုရားေရ… တပည့္ေတာ္မွာ ပင္စင္ယူၿပီးကတည္းက ျဖစ္လုိက္တဲ့ ေရာဂါကလည္း စုံေနတာပဲ၊ အရွင္ဘုရား သိတဲ့အတုိင္းပဲ အခုဆုိ တပည့္ေတာ္မွာ ကင္ဆာလည္း ျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ ခႏၶာကုိယ္ကလည္း ဟုိကနာ ဒီကနာနဲ႔ တစ္ခုမွကုိ ေကာင္းတာမရွိဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ တပည့္ေတာ္ စဥ္းစားတာက ဒီလုိေသဖုိ႔ နီးလာေနတဲ့ တပည့္ေတာ္အတြက္ တစ္ျခားအလုပ္ေတြထက္ ဘာသာေရး အလုပ္ပဲ အဓိကထားၿပီး လုပ္ရေတာ့မယ္လုိ႔ စဥ္းစားမိတယ္၊ တကယ္လည္း လုပ္ျဖစ္ေနတယ္၊ လုပ္တာမွ အရွင္ဘုရားကုိေတာင္ င့ါရဟန္း၊ ငါ့သားဦးဇင္းဆုိတဲ့ အစဲြေတြ မျဖစ္ရေအာင္ ခုကတည္းက ေလ့က်င့္ေနပါတယ္၊ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြကုိ တတ္ႏုိင္သမွ်လုပ္ရင္း တပည့္ေတာ္အခု အထူးေလ့က်င့္ေနတာက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လုိအေျခအေနပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တပည့္ေတာ္ႏႈတ္က ရတနာသုံးပါးရဲ႕ ဂုဏ္ကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိဆုိတဲ့ သရဏဂုံကုိ ရြတ္တတ္တဲ့ အက်င့္ကုိ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ေနပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ဒီလုိေလ့က်င့္ေနတာ ေကာင္းတယ္မဟုတ္လား ဘုရား…၊ ေသဖုိ႔အတြက္ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ တပည့္ေတာ္အတြက္ ေသခါနီးအေသ စိတ္ခ်ႏုိင္တယ္ မဟုတ္လားဘုရား…”လုိ႔ ေလွ်ာက္ဖူးပါတယ္။

ေရာဂါေတြနဲ႔ နပမ္းလုံးရင္း ေသဖုိ႔အတြင္ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ ဒကာမႀကီးရဲ႕ ေလွ်ာက္ထားတာေတြကုိ နားေထာင္ၿပီး စိတ္ထဲမွာ မေကာင္းလွပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္မာတဲ့ ဒကာမႀကီး ျဖစ္လုိ႔လည္း ေတာ္ေသးတယ္လုိ႔ ေျဖလုိက္ရပါတယ္။ ဒကာမႀကီးလည္း သူ႔အေျခအေန သူသိပါတယ္။ ဘာသာေရး လုိက္စားေနတဲ့သူ ျဖစ္လုိ႔လည္း ေသခါနီး စိတ္အစဥ္ဟာ အေရးႀကီးတယ္ဆုိတာ ဒကာမႀကီး ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ျခားအစဲြေတြ မ၀င္ႏုိင္ေအာင္ သရဏဂုံကုိ အခ်ိန္မေရြး အာ႐ုံျပဳ ရြတ္တတ္တဲ့ အက်င့္လုပ္ေပးေနတာလုိ႔ ေလွ်ာက္တာျဖစ္မွာပါ။ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ ဒကာမႀကီးကုိေတာ့ သတိေပးရပါတယ္။ “ဒကာမႀကီးေရ… သရဏဂုံကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး အၿမဲရြတ္တတ္တဲ့ အက်င့္လုပ္တာ ေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒီအက်င့္ဟာလည္း ေသဖုိ႔အတြက္ ျပင္ဆင္ရာမွာ သိပ္ေတာ့စိတ္မခ်ရေသးပါဘူး၊ ေသခါနီး ေ၀ဒနာေတြ သိပ္ျပင္းထန္လာရင္ သတိလက္လြတ္ ျဖစ္သြားတတ္ၿပီး ႏႈတ္နဲ႔စိတ္က သရဏဂုံကုိ ရြတ္ဖုိ႔၊ အာ႐ုံျပဳဖုိ႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး၊ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ ေ၀ဒနာကုိ ႐ႈတတ္တဲ့ အက်င့္လုပ္ေပးတာက အေကာင္းဆုံးပါ၊ ေ၀ဒနာကုိ ႐ႈတယ္ဆုိတာက ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ လုပ္တာကုိ ေျပာတာ၊ ခႏၶာကုိယ္ အၿမဲမျပတ္ နာေနတဲ့သူ၊ ခံစားမႈေ၀ဒနာေတြနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့သူအတြက္ ဘယ္လုိေ၀ဒနာပဲရွိရွိ အဲဒီေ၀ဒနာကုိ သတိကပ္ၿပီး လုိက္သိလုိက္မွတ္ ေပးေနဖုိ႔လုိ႔ပါတယ္၊ အဲဒါကုိ စာလုိေျပာေတာ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ႐ႈတယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္၊ ဒီလုိ ေ၀ဒနာကုိ ႐ႈမွတ္တတ္တဲ့ အက်င့္လုပ္ထားတဲ့သူဟာ ေ၀ဒနာ ျပင္းေလေလ ႐ႈမွတ္မႈ အမွတ္ကုိ မလြတ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္တတ္ေလေလ ျဖစ္လာၿပီး ေနာက္ဆုံးေ၀ဒနာကုိ ခံလာႏုိင္တဲ့အထိ သတိကပ္ လာတတ္ပါတယ္၊ အဲဒီလုိ ေ၀ဒနာကုိ ခြါႏုိင္တဲ့အထိ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ အားထုတ္ထားတဲ့သူ ျဖစ္မွသာ ေသခါနီအခါမွာလည္း ဘာေ၀ဒနာပဲေပၚေပၚ ခံႏုိင္ရည္ရွိကာ အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ေမ့ေလ်ာ့မႈ သတိမလြတ္ပဲ ေနတဲ့သူအတြက္ ေသခါနီးမွာ စိတ္ခံစားမႈ အားေကာင္းၿပီး ဘ၀ကူးလည္း ေကာင္းသြားပါလိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒကာမႀကီး အေနနဲ႔ ေသဖုိ႔ျပင္ဆင္ရာမွာ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ ခရီးေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ၿပီး ျပင္ဆင္တာက ပုိၿပီးစိတ္ခ်ရပါတယ္…” လုိ႔ ဒကာမႀကီးကုိ သတိေပး တရားစကား ေျပာျဖစ္လုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဒကာမႀကီးက “ဒါဆုိရင္ တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ လုိပါေသးတယ္၊ ခုခ်ိန္ကစၿပီး အရွင္ဘုရား အမိန္႔ရွိသလုိ ေ၀ဒနာကုိ ႐ႈႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမွျဖစ္ေတာ့မယ္“လုိ႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ေသဖုိ႔ျပင္ဆင္ရာမွာ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ အားထုတ္ၿပီး ျပင္ဆင္တာက ပုိေကာင္းပါတယ္။ အရင္ဆုံးလုိအပ္တာက အေျခခံျဖစ္တဲ့ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ပါပဲ။ အရာရာမွာ စိတ္ကအဓိက က်တယ္လုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္းပဲ ၀ိပႆနာ အလုပ္လုပ္တာဟာလည္း ဒီစိတ္ကုိ တစ္ျခားအာ႐ုံေတြေနာက္ လုိက္မသြားရေအာင္၊ စိတ္ကုိ သန္႔ရွင္းေနေအာင္၊ သတိမလြတ္တဲ့ စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ စာလုိေျပာရင္ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ လုပ္တဲ့အခါမွာ ကုိယ္က်င့္သီလလည္း လုံၿခဳံၿပီး ျဖဴစင္ေစဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဒါကုိ သီလ၀ိသုဒၶိလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ သီလျဖဴစင္ျခင္း သီလ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ စိတ္စင္ၾကယ္ျခင္း စိတၱ၀ိသုဒၶိလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္စင္ၾကယ္မွလည္း သမာဓိျဖစ္လြယ္ၿပီး သတိကပ္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိကပ္ေနျခင္းဟာ မေမ့မေလ်ာ့ ေနျခင္းပါပဲ။ ဗုဒၶက “ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆၿပီး သတိမရွိဘဲ ေနတဲ့သူဟာ ေသေနတဲ့သူနဲ႔တူၿပီး မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ သတိတရား လက္ကုိင္ထားသူဟာ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္ကုိ သြားေနသူနဲ႔တူေၾကာင္း“ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ အားထုတ္ျခင္းဆုိတဲ့ သတိပ႒ာန္အလုပ္ဟာ မေမ့မေလ်ာ့ေအာင္ အားထုတ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအလုပ္ကုိ လုပ္ၿပီးေနတဲ့သူဟာလည္း မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ သတိရွိေနတဲ့သူ၊ ေသဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံး ျပင္ဆင္ေနတဲ့သူ၊ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္ကုိ သြားေနတဲ့သူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသခါနီး သတိေကာင္းဖုိ႔နဲ႔ အျခားအစဲြေတြ မ၀င္ဖုိ႔ သတိပ႒ာန္အလုပ္ တစ္ခုခုကုိ လုပ္ေနဖုိ႔လုိေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္း ဒကာမႀကီးဟာ ေ၀ဒနာေတြနဲ႔ အၿမဲနပမ္းလုံးေနရတဲ့သူျဖစ္လုိ႔ သတိပ႒ာန္႐ႈမွတ္ဖုိ႔ အထင္ရွားဆုံးျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာကုိ ႐ႈၿပီးေသႏုိင္ေအာင္္ ျပင္ဆင္ဖုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ေပမယ့္ တျခားသူမ်ား အေနနဲ႔ကေတာ့ ကုိယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ သတိပ႒ာန္ကုိ အားထုတ္ၿပီး ျပင္ဆင္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္ပ်က္မႈစတာေတြကုိ ႐ႈမွတ္တဲ့ ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ ပြားမ်ားရတာကုိ အားသန္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ခႏၶာကုိယ္နဲ႔ စိတ္မွာေပၚလာတတ္တဲ့ ခံစားမႈေတြကုိ ႐ႈမွတ္တဲ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ အားထုတ္တာကုိ ပုိၿပီးသေဘာက်တတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း စိတ္အစဥ္ကုိ မလြတ္တမ္းလုိက္ၿပီး ႐ႈမွတ္တဲ့ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ ပြားမ်ားမႈကုိ ႏွစ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါး၊ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးစတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ ႐ႈမွတ္တဲ့ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ ပြားမ်ားရတာကုိ အားသန္ၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိ သတိပ႒ာန္ကုိပဲ သေဘာက်က် ဒီေလးပါးလုံးဟာ အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိေအာင္၊ သတိတရား လက္ကုိင္ထားႏုိင္ေအာင္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရွိအတုိင္း သိေနႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ေစတဲ့ သတိအထူးျပဳ သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာ အလုပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္အရာကုိပဲ အားသန္သန္ အခ်ဳပ္က အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိေနဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ သတိတရား၊ အမွတ္တရားနဲ႔သာ ေနသြားၾကမယ္ဆုိရင္ ေသတဲ့အထိ သတိေကာင္းေနသူျဖစ္ေနၿပီး အေသလည္း ေကာင္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္လုိက္ရင္ သတိပ႒ာန္အလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနတဲ့ သူေတြဟာ ေနတဲ့အခုိက္မွာလည္း အေနေကာင္းသူေတြ ျဖစ္ေနၾကသလုိ အေသေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနၾကသူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အေသေကာင္းေအာင္ ျပင္ဆင္ေနသူေတြလုိ႔ ဆုိရင္လည္း မမွားပါဘူး။

မွန္ပါတယ္။ ေလာကသားေတြဟာ ေနဖုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားၾကသလုိ ေသဖုိ႔အတြက္လည္း ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ အေနေကာင္းေအာင္ ျပင္ဆင္ၾကသလုိ အေသေကာင္းေအာင္လည္း ျပင္ဆင္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေနတဲ့အခုိက္မွာ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မက် ေနႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ၾကသလုိ ေသတဲ့အခုိက္မွာလည္း မပူမပင္ မပင္မပန္း ေသႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္သင့္ၾကပါတယ္။ မေတာင့္မတ ေနႏုိင္ေအာင္ ရွာေဖြၾကရင္း မေၾကာင့္မက် ေသႏုိင္ေအာင္လည္း ရွာသင့္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ဘ၀ေနဖုိ႔အတြက္ ေငြေၾကးပစၥည္းဥစၥာ ရေအာင္ရွာရင္း ေနျခင္းရဲ႕ေနာက္ ေသျခင္းအတြက္လည္း သတိတရား လက္ကုိင္ထားႏုိင္ေအာင္ တရားတစ္ခုခု ရေအာင္ရွာသင့္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ဖူးတဲ့သူ သတိပ႒ာန္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ အထူးျပဳ အားထုတ္ဖူးသူေတြဟာ အေနေကာင္းေနသူေတြျဖစ္ၿပီး အေသေကာင္းသူေတြဆုိလည္း မမွားပါဘူး။ တရားအားထုတ္ထားတဲ့ သူတစ္ေယာက္အဖုိ႔ သာမန္သူေတြ မခံႏုိင္တဲ့ အေကာင္းအဆုိး ေလာကဓံေတြကုိ ေကာင္းေကာင္းခံႏုိင္ရည္ ရွိလာၾကပါတယ္။ ေလာကသားေတြ ဒုကၡေရာက္ၾက၊ ပ်က္စီးၾကတယ္ဆုိတာလည္း ဒီေလာကဓံကုိ မခံႏုိင္ၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ေလာကဓံကုိ ခံႏုိင္ရည္ ရွိေနတဲ့သူဟာ ဘာအခက္အခဲမဆုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိေနတဲ့ အေနေကာင္းသူေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒီအလုပ္ကုိ အားထုတ္ရင္း ဒီအတုိင္းပဲ အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိသြားမယ္ဆုိရင္ အေသလည္းေကာင္းမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

၀ိပႆနာအားထုတ္ ထားသူဟာ တစ္ျခားသူေတြထက္ ေလာကဓံကုိ ေကာင္းေကာင္းခံႏုိင္သြားတယ္ ဆုိတာကေတာ့ တရားအားထုတ္ဖူးသူတုိင္း လက္ေတြ႕သိၾကပါတယ္။ ႀကဳံလာတဲ့ အေကာင္းအဆုိးကုိ တရားနဲ႔ေျဖတတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြရွိလာၿပီး စိတ္ကုိခဏခ်င္း သက္သာေအာင္ လုပ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ တရားအလုပ္ အားထုတ္ဖူးသူေတြ သိၾကပါတယ္။ နည္းနည္း အားထုတ္ဖူးသူေတြဟာ နည္းနည္းသိေနရသလုိ မ်ားမ်ား အားထုတ္ထားသူေတြဟာ မ်ားမ်ားသိေနၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စိတ္အစဥ္ကုိ သတိကပ္ၿပီး ေလ့က်င့္လာတတ္ၾကပါတယ္။ စိတ္ဆုိးေတာ့မယ္၊ ေဒါသျဖစ္ေတာ့မယ္၊ စိတ္လုိက္မာန္ပါ လုပ္ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ မျဖစ္ခင္ အဲဒီစိတ္ေလးကုိ သိလာၿပီး ေရွ႕ဆက္မျဖစ္ေအာင္ သတိေဆာင္လာ တတ္ၾကပါတယ္။ စိတ္အစဲြကုိ မစဲြခင္ ထိန္းသိမ္းလာတတ္ၾကပါတယ္။ အရာရာမွာ စိတ္သာအဓိကလုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္း ဒီစိတ္ကုိ အခ်ိန္မီ သတိကပ္ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္လာတတ္ၿပီဆုိရင္ ေနရတာလည္း သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ စိတ္ေထာင္းေတာ့ကုိယ္ေက် စိတ္ပ်ိဳေတာ့ ကုိယ္ႏုဆုိသလုိ စိတ္ကုိ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ အခ်ိန္မီ သတိကပ္ေနႏုိင္သူဟာ စိတ္အစဥ္ ႏူးည့ံေနၿပီး ႐ုပ္ပါႏုပ်ိဳ လာေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ သတိပ႒ာန္အလုပ္ အားထုတ္မႈရဲ႕ လက္ေတြ႕က်တဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ ေနတဲ့အခုိက္မွာသာမဟုတ္ ေသတဲ့အထိလည္း အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ေသခါနီး စိတ္အစဥ္အထိ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံ ေကာင္းတဲ့အသိေတြနဲ႔ ေသႏုိင္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ေပးပါလိမ့္မယ္။ ေသဖုိ႔ျပင္ဆင္ေနသူေတြကုိ အေသလွေအာင္ ေျဖမေပးပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေသဖုိ႔ျပင္ဆင္ရာတြင္ အေကာင္းဆုံး ျပင္ဆင္ႏုိင္သူေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔၊ အေနလည္းေကာင္း၊ အေသလည္းေကာင္း ျဖစ္ေစဖုိ႔၊ အေနလွၿပီး အေသလွသူေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔နဲ႔ အေနလည္းေအး အေသလည္းေအးသူေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ သတိတစ္လုံး လုိက္ကုိင္သုံးကာ အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိေစႏုိင္သည့္ သတိပ႒ာန္အလုပ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္းျဖင့္သာ အေကာင္းဆုံး ေသႏုိင္ေအာင္ ျပင္ဆင္ၾကပါစုိ႔ဟု…..

Posted by ဘုန္းဘုန္း ဦး၀ိစိတၱ at 7:39:00 PM

Read more...

အရိပ္သာခို၊ အပြင့္မပန္ အသီးမစားၾကသူမ်ား

ၾကည့္စမ္း သစ္ပင္ႀကီး၊ အရိပ္ႀကီးကလည္း ေကာင္း၊ အပြင့္ေတြကလည္း ပြင့္ေနလုိက္တာ ေ၀လုိ႔၊ အသီးေတြကလည္း ပြတ္သိပ္ခဲေနတာပဲ သီးေနလုိက္တာ၊ အရည္ရႊမ္းၿပီး အရသာ ရွိလုိက္မယ္ျဖစ္ျခင္း…. သို႔ေသာ္… ဒါေပမယ့္ … သုိ႔ေသာ္…..

ေပါမ်ားလုိက္တဲ့၊ အေဆာက္အဦး၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ ေစတီပုထိုးမ်ား၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ တရားဓမၼ ပြဲသဘင္မ်ား၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ေတြ၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ တရားရိပ္သာ ေတြ၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ က်မ္းတတ္အေက်ာ္ ပိဋကတ္ေမာ္ေတြ၊ ေပါမ်ားလုိက္တဲ့ ေအးရိပ္ဆာယာ ဘ၀ နားခုိစရာေတြ….

တကယ္ေတာ့ တရားဓမၼဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္ေတြအတြက္ ခုိနားရာ ျဖည္ဆည္ရာ ဧည့္ေဂဟာ ဧည့္ရိပ္သာေတြပါပဲ၊ ေစတီပုထုိး ေက်ာင္း ကန္မ်ားဟာျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ တကယ့္ကိုပဲ အေလးထား အားကုိးရာ အရိပ္ဆာယာေတြပါပဲ၊ ပန္လုိ စားသုံးလိုသူေတြအတြက္ ထူးကဲတဲ့ အရသာေတြနဲ႔ ျပည့္သိပ္ေနတဲ့ သစ္ပင္ပန္းမာန္ႀကီးေတြပါပဲ။

အရိပ္ခုိသူေတြ ေပါမ်ားေနပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အသီးကို မစားသုံးၾကဘူး၊ အပြင့္ကို မပန္ဆင္ၾကဘူး၊ ေဘးကေန အေ၀းကေန ေငးၾကည့္ ေတြးၾကည့္ၿပီး ခ်ီးမြမ္းခန္းေတြပဲ ထုတ္ေန ၾကတယ္၊ ရလာတဲ့ ရေနတဲ့ အခြင့္ထူးႀကီးကို အသုံးမခ်တတ္ၾကဘူး၊ လက္လြတ္အဆုံးရွဳံးခံ ေနၾကတယ္၊ ဘုရားကုိ ရွိခုိးဦးခ်ေသာ္လည္း ဘုရားကိုမျမင္ၾကဘူး၊ တရားေတြနာေသာ္လည္း တရားကို လက္ေတြ႔လုိက္နာ က်င့္သုံးမႈ မျပဳၾကဘူး၊ သံဃာေတာ္ေတြကို လက္ေတြ႔မ်က္ျမင္ဒိ႒ ဖူးေျမာ္ေန ၾကရေသာ္ျငား သံဃာကို မရုိေသတတ္ၾကဘူး။

သူတုိ႔ႏႈတ္ေတြကေတာ့ အဆက္မျပတ္ရြတ္ဆုိေနၾကတယ္၊ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ- ဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ သိမွတ္ပါ၏၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ- တရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ- သံဃာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏တဲ့၊ တကယ္ပဲ ဆည္းကပ္ သိမွတ္ေန ၾကပါသလား၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စစ္ေဆးၾကည့္ဘို႔ေကာင္းသည္၊ ဆုိၾကေသးသည္ … ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညာ နတၳိ၊ ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညာ နတၳိ၊ သံေဃာ ေမ သရဏံ အညာ နတၳိ၊ ဘုရားမွတစ္ပါး ကိုးကြယ္ အားထားရာ အျခားမရွိ၊ တရားမွတစ္ပါး ကိုးကြယ္အားထားရာ အျခားမရွိ၊ သံဃာမွတစ္ပါး ကိုးကြယ္ အားထားရာ အျခားမရွိတဲ့၊ ဟုတ္ေရာဟုတ္ပါရဲ့လား၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ မလိမ္တမ္း ၀န္ခံၾကည့္ ၾကပါ၊ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ကိုယ္တုိင္စစ္ေဆးၾကည့္ၾကပါ။

ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ေခၚဆုိရတဲ့ ဘုရားတရားေတာ္ေတြဟာ ျမင္ရုံၾကားရုံ မွတ္သားထားရုံမွ်နဲ႔ လုံေလာက္တဲ့ အဆုံးမေတြမဟုတ္ပါဘူး၊ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေနရုံမွ်နဲ႔လည္း ၿပီးသြားရတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ ပါဘူး၊ လုိက္နာရပါမယ္၊ က်င့္ႀကံႀကဳိးကုတ္အားထုတ္မွသာလွ်င္ လုိရာခရီးလမ္းဆုံးကုိ ေရာက္ႏိုင္ ပါတယ္။ တရားေတာ္ကို မသိေသးသမွ် ဘုရားကို မသိေသးပါဘူး၊ တရားေတာ္ကုိ နားမလည္ေသးသ၍ ဘုရားရွင္ကုိ နားမလည္ေသးပါဘူး၊ တရားမျမင္ေသးသမွ်ကာလပတ္လုံး ဘုရားကိုလည္းမျမင္ႏုိင္ပါဘူး၊ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္ပါတယ္၊ တရားဆုိတာကလည္း အမွန္တရား၊ တကယ့္ ျမင့္ျမတ္တဲ့သစၥာအမွန္တရားကို ျမင္မွသာ ဘုရားအစစ္ကိုေတြ႔မွာပါ၊ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ဆုိတာကိုလည္း တကယ္က်င့္သုံးၿပီး အမွားျမင္ အမွန္သိပါမွ ေရာက္ရွိ ရရွိခံစားရမွာပါ။

သစ္ပင္ေအာက္မွာ အရိပ္ကေလးခိုၿပီး အသီးအပြင့္ေတြ လွလုိက္တာ၊ စားခ်င္စရာေကာင္း လုိက္တာ၊ ပန္ခ်င္စရာေကာင္းလုိက္တာ ဆုိေနရုံမွ်နဲ႔ တကယ့္အသီးမစား၊ အပြင့္ မပန္ဘဲနဲ႔ကေတာ့ျဖင့္ တကယ့္အလွတရားကို မေတြ႔ႏိုင္ေသးပါဘူး၊ တကယ့္အရသာကို မစားသုံးရေသးပါဘူး။ ပန္ၾကည့္ စားၾကည့္မွ တကယ့္အရသာကို ခံစားရမွာပါ၊ ငါ ဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး ေျပာေနရုံေလးနဲ႔၊ ငါတုိ႔ႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံကြလုိ႔ ဆုိေနရုံမွ်နဲ႔ တကယ္ဗုဒၶဘာသာ မျဖစ္ေသးပါဘူး၊ အေမဗုဒၶဘာသာ၊ အေဖဗုဒၶဘာသာ၊ ဘုိးေတြ ဘြားေတြ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေနရုံမွ်နဲ႔ ကိုယ္တုိင္ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ မျဖစ္ေသးပါဘူး၊ ကိုယ္တုိင္ျဖစ္ဘုိ႔က ကိုယ္တုိင္သိ၊ ကုိယ္တုိင္ျမင္၊ ကိုယ္တုိင္က်င့္မွ ျဖစ္လာမွာပါ၊ ဒီလုိမဟုတ္ရင္ေတာ့ အမိဗုဒၶဘာသာ၊ အဖဗုဒၶဘာသာ၊ ဘုိးဘြားေတြ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လုိ႔ မိ-ရုိး-ဖ-လာ ဗုဒၶဘာသာပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ႏွစ္ၾကာေအာင္ ပညာဆည္းပူးသင္ယူလ်က္ ေနထုိင္ခဲ့ဘူးပါတယ္၊ သူတုိ႔ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကုိ ျမန္မာျပည္က ျပည္သူျပည္သားေတြထက္ ပုိၿပီး သိရွိနားလည္ ေနၾကတယ္၊ ဓမၼပဒဂါထာေတြ သူတုိ႔ႏႈတ္က မၾကာခဏ ထုတ္ေဖာ္ရြတ္ဆုိေနၾကတယ္၊ သံဃာကိုလည္း အလြန္အေလးထား ယုံၾကည္ၾကတယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ တရားပြဲေတြလုပ္ရင္၊ မိမိတို႔ အိမ္မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြကို ဆြမ္းကပ္၊ တရားေဟာ တရားနာျပဳၾကလွ်င္ မိဘေတြကေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူႀကီးသူမေတြကေရာ ကေလးေတြကို ေမာင္းထုတ္တတ္ၾကသည္၊ အနားမကပ္နဲ႔ ေျပာၾကတယ္၊ သူတုိ႔ဆီမွာ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး၊ ကေလးေတြကို ထိပ္ဆုံးမွာ ေနရာယူေစတယ္၊ ဘုရားစာ တရားစာေတြကို ကေလးေတြကို အဦးဆုံး နာယူေစတယ္၊ ကေလးေတြကလည္း ရိုရိုေသေသ ေလးေလးစားစား နာယူလက္ခံၾကတယ္။

ျဖစ္မွာေပါ့၊ သူတုိ႔ကေလးေတြက သုံးႏွစ္သား ေလးႏွစ္သားအရြယ္ကပင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းေတြမွာ စၿပီးပညာသင္ခဲ့ၾကရတာကိုး၊ ကေလးေတြအတြက္ မူႀကဳိေက်ာင္းမွန္သမွ်ဟာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္း၀န္းေတြထဲမွာပဲ ရွိေနတယ္၊ ႏုိင္ငံေတာ္ကလည္း အဲဒီ မူႀကဳိေက်ာင္းေတြ အတြက္ ဆရာ/ဆရာမေတြကို လစာလခ လုံေလာက္ေအာင္ေပးထားတယ္၊ အဲဒီမူႀကဳိေက်ာင္း အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္္၊ ေမြးစ စကားေျပာတတ္စကပင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ့ အဆုံးအမကို အေစာဆုံး လက္ခံနာယူခဲ့ၾကတယ္၊ ငါးႏွစ္ျပည့္လုိ႔ ေက်ာင္းႀကီးေတြမွာ ပညာသင္တဲ့အခါမွာလည္း စေနနဲ႔တနဂၤေႏြေန႔ေတြမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြ အတြင္းရွိ ဆန္းေဒးစကူးလုိ႔ေခၚတဲ့ တနဂၤေႏြ ေက်ာင္းေတြမွာ လာေရာက္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြထံမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးပညာ၊ ဗုဒၶစာေပကို သင္ၾကားၾကရသည္၊ က်န္တဲ့လူပုဂၢဳိလ္ဆရာ/ဆရာမေတြကလည္း ဘာသာေရးစာေပကို သင္ေပးႏိုင္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူက ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားပင္။

စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း ဆယ္တန္းအဆင့္ထိ ဗုဒၶစာေပကို ဘာသာရပ္တစ္ခုအျဖစ္ သင္ၾကားေပးၾကျပန္တယ္၊ ဆုိေတာ့ ဗုဒၶစာေပနဲ႔ဒီကေလးေတြဟာ စဥ္ဆက္မျပတ္ ထိေတြ႔ေနရတယ္၊ ေနာက္ဆုံး ပညာေရးဆုံးခန္းေရာက္လုိ႔ အလုပ္ေလွ်ာက္တဲ့အခါ ဆန္းေဒးစကူးဆင္းတဲ့ သင္တန္းဆင္း လက္မွတ္ကိုျပရတယ္၊ အဲဒီလက္မွတ္မပါသူကို ႏိုင္ငံေတာ္က အလုပ္မေပးဘူး၊ ဒီေတာ့ ဆန္းေဒးစကူးကို မတက္ခ်င္လည္း တက္ရတယ္၊ တက္ခ်င္လည္း တက္ရတယ္၊ ဗုဒၶစာေပကို သိလုိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိလုိသည္ ျဖစ္ေစ၊ သိကိုသိေနရတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ေရြးေကာက္ပြဲေတြ အၿပီး အႏုိင္ရရွိတဲ့ သမၼတေလာင္းဟာ ပထမဦးဆုံး ကႏၵီၿမဳိ႔ရွိ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ ရသည္၊ ဒီေနာက္ သံဃမဟာနာယက ဦးေသွ်ာင္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြထံမွာ ၾသ၀ါဒ အဆုံးအမကို ခံယူရသည္၊ အဲဒီကိစၥၿပီးေျမာက္တဲ့အခါမွ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆုိၿပီး တကယ့္သမၼတအစစ္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဒီေနရာမွာ မႏၱေလး၊ ေတာင္ၿမဳိ႔၊ အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ အဆုံးအမၾသ၀ါဒ ကဗ်ာေလးကို သတိရမိပါတယ္….

အိုးမဖုတ္ခင္ အုိးလုပ္စဥ္၀ယ္
အုိးတြင္ႏွိပ္ခပ္ တံဆိပ္မွတ္ကား
မျပတ္မစဲ အုိးပင္ကဲြလည္း
အျမဲတေစ တည္ရွိေနသုိ႔
ေထြေထြေသြးသား ကေလးမ်ား၌
ဘုရားတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကုိ
ခတ္ႏွိပ္နုိင္မွ သက္ဆုံးက်ေအာင္
ဗုဒၶ၀ါဒီ စဲြ၍တည္မည္
ကုိယ္စီ ခပ္ႏွိပ္ေစသတည္း။

အိုးလုပ္တဲ့အခါမွာ အုိးမဖုတ္ခင္ထဲက ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ တံဆိပ္ကုိ ခပ္ႏွိပ္ရပါတယ္၊ အဲဒီလုိ ႏွိပ္ၿပီးၿပီဆုိရင္ အဲဒီအိုး ကြဲသြားတဲ့တုိင္ တံဆိပ္က ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ မီးဖုတ္ၿပီးသြားၿပီဆုိရင္ျဖင့္ ျပဳျပင္လုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး၊ တံဆိပ္ရုိက္လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး၊ မဖုတ္ခင္ေပါ့၊ ဖေယာင္းရုပ္ေလးေတြလည္း ထုိနည္း အတိုင္းပါပဲ၊ ေပ်ာ့ေနစဥ္ခါမွာပဲ လုိရာပုံသြန္းထုဆစ္လုိ႔ ရပါတယ္၊ ဖေယာင္းမာသြားၿပီဆုိရင္ျဖင့္ ျပဳျပင္မရေတာ့ပါဘူး၊ အဲဒီတုိင္းပါပဲ….

ဘာသာေသြးဆုိတာ ငယ္ငယ္ေလး၊ အေမေမြးစထဲက ေရးေပးတတ္ရတယ္၊ အ၀တ္ထည္ မ်ားကို ေဆးေရာင္ဆုိးတဲ့ခါ မူလ ဘာအေရာင္မွမရွိတဲ့ အျဖဴထည္ကိုဆုိးမွ လုိရာေဆးေရာင္ ေကာင္းေကာင္းစြဲပါတယ္၊ ဒီလုိမဟုတ္ပါဘဲ အေရာင္တစ္ခုခု စြန္းၿငိၿပီးမွ၊ ဆုိးခဲ့ၿပီးမွ လုိခ်င္တဲ့ အေရာင္ကို ေျပာင္းဆုိးရင္ ေဆးမစြဲေတာ့ဘူး၊ အေရာင္မ်ဳိးစုံစြန္းထင္းၿပီးသားကိုျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ဘာေရာင္ဆိုးဆုိး မစြဲေစေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလုိပဲေပါ့၊ မိမိသားငယ္ သမီးငယ္ေလးေတြကုိ စကားတတ္စ၊ သိတတ္စ အရြယ္ထဲက ဗုဒၶဘာသာေသြးကို ေရးေပး ဆုိးေပးႏိုင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ကေလးေတြဟာ ႀကီးလာသည္ထိ ဗုဒၶကုိ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏို္း တန္ဘိုးထားတတ္ၾကပါလိမ့္မယ္၊ ဘာသာတရားကုိခ်စ္မွ ခင္မွ တန္ဘိုးထားမွာပါ၊ မခ်စ္ခင္ဘူးဆုိရင္ျဖင့္ တန္ဘိုးထားၾကမယ္ ေလ့လာခ်င္ၾကလိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါ၊ အေရာင္မ်ဳိးစုံစြန္းၿငိၿပီးမွ ဘာသာေသြးကို ေရးရင္ေတာ့ျဖင့္ ဘာသာတံဆိပ္ကို ခပ္ႏွိပ္ရင္ေတာ့ျဖင့္ အ၀တ္စုတ္ဖတ္ လက္ႏွီးစုတ္ဖတ္ကို ေဆးဆုိးသလုိပဲ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္၊ သတိထားစရာပ။

ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြ ပုံစံမ်ဳိးစုံနဲ႔ သီးပြင့္ရာ သစ္ပင္ႀကီးျဖစ္တဲ့ အမိျမန္မာျပည္ႀကီးမွာ ေနထုိင္ၾကပါတသည္၊ ဘုရားရိပ္ ေက်ာင္းရိပ္ေတြကို ခုိမွီးၾကပါသည္၊ ဘုရား ေက်ာင္းကန္ေတြကို ၀င္ေရာက္ၾကပါသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ဒီေန႔ေခတ္ကေလးေတြ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ စကားကိုမေျပာတတ္ၾက၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြကို မရိုေသတတ္ၾက၊ သီလေပး သီလယူတဲ့ခါ ေကာင္းေကာင္း ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခန္းကို မရတတ္ၾက၊ သရဏဂုံကို ပီပီသသ မရြတ္ဆုိတတ္ၾက၊ ကေလးမ်ားတြင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ေသး လူႀကီး လူလတ္ပိုင္းေတြပါ ပါသည္၊ ဘာေတြ ျဖစ္ေနၾကပါလိမ့္ဟု စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ အရိပ္ခိုပါသည္၊ အပြင့္ကို အလွၾကည့္ပါသည္၊ အသီးကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေနပါသည္၊ ပန္ဘို႔ စိတ္မကူး၊ ခူးစားဘို႔ စိတ္မကပ္၊ စိတ္မ၀င္စား၊ ဘယ္ဟာက တကယ့္တရားဆုိတာကို ဘယ္လုိသိႏိုင္ပ။

ျမတ္ဘုရားကေတာ့ မိန္႔မွာခဲ့သည္၊ တရားကို မျမင္ေသးသမွ် ငါဘုရားကို မျမင္၊ တရားျမင္မွ ငါဘုရားကို တကယ္ျမင္မယ္တဲ့၊ ခု ျမင္ေနၾကၿပီလား၊ မျမင္ေသးရင္ ျမင္ေအာင္လုပ္ဘို႔ ကိုယ့္တာ၀န္ေပါ့၊ ေျပာခ်င္ပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာတရားေတြ အထြန္းကားဆုံးဟာ ဒီေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံပါ၊ ထပ္ေျပာခ်င္ပါသည္၊ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြအတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးမႈ မရွိဆုံးဟာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံပါဟု၊ ဟုတ္မဟုတ္ ကေတာ့ျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ေလ့လာ ဆန္းစစ္ၾကရုံပ။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတုိင္း မူႀကဳိေက်ာင္းဖြင့္ရသည္၊ မဖြင့္မေနရ၊ ၿမဳိ႔၊ ရြာ၊ ရပ္ကြက္ အားလုံးဖြင့္ေပးရသည္၊ သင္ေပးရသည္၊ ဆန္းေဒးစကူးကိုလည္း ထုိနည္းလည္း ေကာင္းပင္ ဖြင့္ရ သင္ေပးရသည္၊ အလုပ္ခန္႔တဲ့ခါ ဆန္းေဒးစကူးဆင္းလက္မွတ္ပါမွ ခန္႔သည္၊ သူတို႔ႏိုင္ငံလည္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကုိးကြယ္တဲ့ႏိုင္ငံ၊ ျမန္မာျပည္လည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကုိးကြယ္တဲ့ႏိုင္ငံ၊ ၊ သူတို႔ႏိုင္ငံလုိ ကိုယ့္ႏိုင္ငံလည္းျဖစ္ရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းလိမ့္မည္ လဲ၊ ခုေတာ့….ဒို႔

သစ္ပင္ႀကီးေအာက္မွာ ေနၾကသည္၊ အရိပ္ေတာ့ ခုိရသည္၊ ခုိၾကသည္၊ သို႔ေသာ္…. ဒါေပမယ့္ အပြင့္ကိုေတာ့္ျဖင့္ မပန္၊ အသီးကိုေတာ့ျဖင့္လည္း မစားၾက…..

14. 12. 2009

Read more...

SWIMOLOGY နွင္႔ လက္ေတြ႔ပညာ ( ဒု )

ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ ျမင့္ျမင့္ကို မွန္းထားတယ္ဆိုရင္ မင္းတို႔ရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေတြကို အမႈိက္ပံုးမျဖစ္ေစနဲ႔။ အမႈိက္ပံုးဆိုတာမ်ဳိးဟာ စြန္႔ပစ္ထိုက္တာအားလံုးကို လက္ခံထားေတာ့ ခဏေလး ျပည့္တာေပါ့။ မင္းတို႔ ဦးေႏွာက္ထဲကိုလည္း အက်ဳိးမရွိတဲ့ ကိစၥေတြ အေၾကာင္းအရာေတြကို ထည့္မထားသင့္ဖူး။ အဲဒါေတြနဲ႔ ၿပင္ပကိစၥအေႀကာင္းအရာေတြနဲ႔ျပည့္ေနရင္ မင္းတို႔ ခရီးမတြင္ပဲ ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ ၾကာေနလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ေစာေစာက လက္ေတြ႕ပညာအတြက္ ဥပမာကို ဆက္ေျပာျပမယ္။

Swimology

တခါက ၿမိဳ႕ႀကီးတၿမိဳ႕မွာ တကၠသုိလ္ေပါင္းမ်ားစြာက ထင္ရွားေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ပေရာ္ဖက္ဆာ အုိႀကီးတစ္ေယာက္၊ သူ႕ ပုခံုးမွာလည္း ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတြ ခ်ိတ္ထားတာ ရင္ဘက္အထိ အျပည့္ေပ့ါကြာ၊ မင္းတို႔ မွန္းၾကည့္ၾကေပါ့။ ဘ၀ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအရြယ္လည္း ေရာက္လာၿပီ၊ ခံစားဖို႔ရာ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြလည္း ျပည့္စံုခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ တကၠသုိလ္ႀကီးေတြကေန အနားယူၿပီး ေလ့လာေရးခရီး ထြက္မယ္ေပါ့- စိတ္ကူးတဲ့အတိုင္း ရိကၡာပစၥည္း ကိရိယာတန္ဆာပလာ အစံုထည့္ၿပီး ခရီးထြက္လာတာ ပင္လယ္အနီးက ရြာတစ္ရြာကို ေရာက္ေတာ႔ ရြာသားေတြကို ေျပာတယ္။ May I introduce myself, My name is- ပေရာ္ဖက္ဆာ ဘယ္သူ ဘယ္သူေပါ့။ ဟုတ္လား။ စာမတတ္တဲ့ တံငါသည္ေတြဆီသြားၿပီး ဘုိလို ေျပာေနတာ။ ငါ ေရေၾကာင္းသုေတသန ေလ့လာခရီးထြက္ခ်င္တယ္။ မင္းတို႔ ငါ့အတြက္ ေမာ္ေတာ္တစ္စီးနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကို ရွာေပးပါ။

ရြာသားေတြကလည္း အခုရာသီဥတု မေကာင္းေသးပါဘူး၊ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးဆို ျငင္းတာေပါ့။ ဟာ--- မင္းတို႔ ဘာကို စုိးရိမ္ေနတာလဲ။ ဘာပညာကို မဆို ငါအားလံုးသင္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ( တတ္ခဲ့ၿပီလို႔ မပါဘူးေနာ္ ) မင္းတို႔ သတိထား။ ရိကၡာကိရိယာ အစံုအလင္ပါတယ္။ ရေအာင္ စီစဥ္ေပးပါ။ ပေရာ္ဖက္ဆာ ႀကီးက ေတာင္းဆိုတာ ဆိုေတာ့ ရြာသားေတြလည္း အာ မခံရဲဖူးေပါ့ကြာ။ မင္းတို႔လည္း မွတ္ထား။ ပညာတတ္ျဖစ္လာရင္ ပညာမာန္မတက္မိေစနဲ႔။ ခုၾကည့္ သူလိုခ်င္တာ အကုန္ေတာင္းတာပဲ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ရြာသားေတြလည္း စီစဥ္ေပးရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ပင္လယ္ျပင္ ေရာက္ေရာ ။

ေလွေပၚမွာ သူယူလာတဲ့ ပစၥည္းအစံုအလင္နဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနတာ။ မိုးေလ၀သ ၾကည့္ဖို႔ တိုင္ေတြ ေထာင္လိုက္။ စေလာင္းေတြ တက္လိုက္။ ဟိုဘက္ လွည့္လိုက္ ဒီဘက္လွည့္လိုက္နဲ႔။ မင္းတို႔ ျမင္ၾကည့္ေပါ့။ သူတစ္ေယာက္တည္း ပ်င္းလာေတာ့ ေလွသမားကို ေမးတယ္။ ေဟ့-- မင္း meteorology ဆိုတာကုိ သိလား။ ဟာ--- ဘယ္သိမလဲဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးဘူး။ ေအး - အဲဒါက မိုးေလ၀သ အေၾကာင္းကြ။ မင္းမွတ္ထား။ ဒါက ဒီလိုရွိတယ္။

ဒါေလး ဒီလုိျဖစ္ေနရင္ ေလတိုက္ေတာ့မယ္။ ဒီ ေရဒါက ဘယ္အရပ္ကို ျပေနရင္ မိုးရြာေတာ့မယ္။ အဲလို ၾကည့္ရတယ္။ ေလွသမားက ဘာသိမလဲ။ အင္း အင္းေပါ့။ နားပူသက္သာေအာင္ သူေျပာလိုက္တာ။ ေနာက္ရက္က်ျပန္ေတာ့ ေဟ့မင္း hydrology ဆိုတာေရာသိလား။ မသိဘူးဗ်ာ။ ေအး အဲဒါ ဒီပင္လယ္ျပင္ႀကီး အေၾကာင္းကြ။ မင္းဒါေလာက္ေတာင္ မသိလို႔ကေတာ့ ေသမွာပဲ။ မသိဘူး။ေသလည္း ေသပါေစေတာ့။ တစ္ရက္တမ်ဳိး တမ်ိဳးနဲ႔ ------

Astronomy - နကၡတၱေဗဒ

Philology - ဘာသာစကားေဗဒ

Biology - ဇီ၀ေဗဒ

Physiology - ဇီ၀ကမၼေဗဒ

Entomology - ကိမိလ အင္းဆက္ပိုးပညာ

Pathology - ေရာဂါေဗဒ

အုိ စံုေနတာပဲ။ သာမာန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ေတာင္ အားလံုးနားလည္ဖို႔ မလြယ္ကူတဲ့ ပညာေတြကို တံငါသည္ ေလွသမားကို သြားၿပီး ေမးေနတာ။ ေလွသမားကလည္း စိတ္မရွည္ေတာ့ဘူူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွ မသိဘူး၊ ဟာ မင္းဒါေတြ မသိရင္ မလြယ္ဘူး။ ေသလိမ့္မယ္။ ဘာညာေပါ့ကြာ။ အထူးသျဖင့္ နကၡတၱေဗဒကို မင္းတတ္သင့္တယ္။ ဘယ္နကၡတ္ ဘယ္အရပ္မွာ ရွိေနရင္ ပင္လယ္လိႈင္းႀကီးမယ္။ လိႈင္းၿငိမ္မယ္ ဆိုတာကို သိရတာေပါ့။ ပင္လယ္ကုိ ဖက္ၿပီး ႀကီးျပင္းလာတဲ့ ေကာင္ကို သြားၿပီး ဆရာလုပ္ေနတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ တစ္ရက္ေတာ့ ေလွသမားက စေနေထာင့္ကို ၾကည့္ၿပီး- အင္း.... ရာသီဥတုကေတာ့ အေျခအေနမေကာင္းဘူး။ လႈိင္းႀကီးၿပီး ေလမုန္တိုင္း က်ေတာ့မယ့္ လကၡဏာပဲ ဆိုတာသိေနတယ္၊ သိမွာေပါ့။ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ေနၿပီး မိဘေတြရဲ႕ရုိးရာ တံငါ အလုပ္နဲ႔ ေလွကိုဖက္ ပင္လယ္ေရထဲမွာ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ အေကာင္ဆိုေတာ့ ေလတိုက္တာ ေနထြက္တာ လထြက္တာ အေျခအေနၾကည့္တာနဲ႔တင္ သိတယ္ေလ။ ဆိုလိုတာက လက္ေတြ႕ပညာ သူ႕မွာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ စာေတြ႕ေတာ့ လာမေမးနဲ႔။ ကႀကီးေတာင္ သိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ ပေရာ္ဖက္ဆာ ႀကီးကို ေမးတယ္။

ဆရာႀကီး-- ဆရာႀကီးက ကၽြန္ေတာ့ကို ပညာေတြ တရက္ၿပီးတရက္ မရိုးေအာင္ ေျပာျပေပးေနတာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီပညာေတြ မတတ္လို႔ ေသခ်င္လည္း ေသပါေစေတာ့။ ဒီေန႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဆရာႀကီးကို ေမးမလို႔ပါ။ ဆရာႀကီး swimology ကို သိရဲ႕လား။ ေဟ့- ငါ့တသက္လုံး swimology ဆိုတာ မၾကားဖူးေပါင္ကြာ။ ေအာ္… ဆရာႀကီးက ပညာေတြတတ္ ဘြဲ႕ေတြေတာ့ ရပါတယ္။ ဒါေတာင္ မသိဘူးလား၊

swimology ဆိုတာ ေရကူးတဲ့ ပညာကုိ ေျပာတာ။( အမွန္က ပေရာ္ဖက္ဆာႀကီးဆီက ology ေတြ နား၀ေနေတာ႔ ေရကူးတာကို ology ထည္႔လိုက္တာ swimologyၿဖစ္သြားတာ) အခုရာသီဥတုက မၾကာခင္ မုန္တိုင္းလာေတာ့မယ္။ ေရကူးတာမတတ္လို႔ကေတာ့ ဆရာႀကီးေသမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မကယ္ႏိုင္ဘူး လို႔ဆိုေတာ့ ပေရာ္ဖက္ဆာ လည္း ေခၽြးျပန္ၿပီေပါ့ကြာ။ တကယ္လည္း မုန္တိုင္းလာေရာ ေလွသမားက ေရကူးတတ္လို႔ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရသြားတယ္။ ပေရာဖက္ဆာအုိႀကီးကေတာ့ ကယ္ၾကပါ ကယ္ၾကပါ ေအာ္ရင္းနဲ႔ ေရနစ္ေသရတာေပါ့။

ဒီလုိပါပဲ... မင္းတို႔လည္း စာေတြ႕ေလာက္ ေက်နပ္မေနၾကပဲ လက္ေတြ႕ swimology ျဖစ္ေအာင္ထိ ေလ့လာၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းအားေပးရင္း ဆရာ့ၾသ၀ါဒကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္။

ကုိယ္ေတြ႕ ( ဓမၼအသိ )ၿဖင္႔ ဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္တိုင္ေအာင္ သယ္ယူႏိုင္ၾကပါေစ။

ဤေဆာင္းပါးအားေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ႀသ၀ါဒကိုနည္းမွီေရးပါသည္၊

Posted by အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ at 3:52:00 AM | |

Read more...

လိုတရ

လိုတဲ့ေနရာမွာ လိုသလို ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္းဟာ ဘယ္ေလာက္ အကိ်ဳးမ်ားတယ္ဆိုတာ လူတိုင္း သိျပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံမွာ မလိုတာေတြကို ျဖည့္မိျပီး အက်ိဳးရွိသင့္သေလာက္မရွိ အလကားနီးပါး ျဖစ္သြားရတာေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။

မဆာတဲ့သူေတြ၊ စားစရာေပါတဲ့သူေတြ၊ ျပည့္စံုလြန္းတဲ့သူေတြကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဖိတ္ၾကားေကြ်းေမြး လက္ေဆာင္ေပး ဂုဏ္ယူတတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ဆာ၊ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ သူေတြကိုေတာ့ သီးသန္႔မဟုတ္ေတာင္ ကိုယ္စားမယ့္၊ ကိုယ္သံုးမယ့္အထဲက နည္းနည္းေလာက္ ဖဲ့ေကြ်းလိုက္ဖို႔၊ ေပးလွဴလိုက္ဖို႔ သတိရသူ ရွားလွပါတယ္။ လိုအပ္လြန္းလို႔၊ ဆာလြန္းလို႔ လာေတာင္းရင္ေတာင္ ရြံရြံရွာရွာနဲ႔ ေမာင္းထုတ္ခိုင္းမိၾကပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ေငြေထာင္ေသာင္းခ်ီ ျဖဳန္းသံုးစားေသာက္ ေပ်ာ္ပါးပစ္လိုက္ဖို႔ ၀န္မေလးေပမယ့္ လမ္းေပၚက အိုၾကီးအိုမ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္ကိုေတာ့ မိဘခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာၿပီး ရာဂဏန္းေလာက္ေတာင္ မလွဴဖူး၊ လွဴဖို႔လည္း အာရံုမရွိဖူးသူေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ လြတ္လြတ္စြန္႔ၾကဲဖို႔ထားလို႔…။ သံသရာမွာ ကိုယ္လည္း သူတို႔ေနရာ ေရာက္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီ့က်ရင္ တူေသာအက်ိဳးေလး ျပန္ခံစားရေအာင္ လွဴလိုက္ပါဦးမယ္လို႔ေတာင္ မေတြးျဖစ္ပါဘူး။ သတိေပးရင္ေတာင္ က်ိန္စာတိုက္တယ္ ထင္မလားမသိ။

ကုန္တိုက္ၾကီးေတြမွာ ေဈးၾကီးလွတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ေစ်းႏႈန္းကပ္ထားသေလာက္ ရက္ေရာစြာ ၀ယ္ျဖစ္ၾကေပမယ့္ လမ္းေဘးက ဟင္းရြက္သည္ကိုေတာ့ မရမက ကပ္သပ္ဆစ္ေနတဲ့သူေတြကိုလည္း ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။ ၀ယ္ရတာခ်င္းအတူတူေတာင္ ကုန္တိုက္က ဆစ္မရတဲ့ ပစၥည္းကိုေတာ့ ငါ့ပစၥည္းက ဘယ္ေလာက္တန္ကြလို႔ ေစ်းၾကီးေၾကာင္း၊ ဟင္းရြက္ကိုက်ေတာ့ ငါက ဘယ္ေလာက္ေလးနဲ႔ ရခဲ့တာလို႔ ေစ်းနည္းေၾကာင္း (ေစ်းခ်ိဳေၾကာင္း) ၾကြား၀ါလိုက္ပါေသးတယ္။ ကုန္တိုက္က ပစၥည္းတစ္ခုရဲ႕အျမတ္က ဟင္းရြက္သည္ေလးေတြရဲ႕ ဆယ္ရက္စာ အျမတ္မကပါလား။ သူတို႔ကမွ တကယ္လိုအပ္ေနသူမ်ားပါလားလို႔ သတိရမိသူ ရွားပါလိမ့္မယ္။

အာကာသကို အျပိဳင္အဆိုင္ အပန္းေျဖ အလည္ခရီး လိုက္သြားတဲ့ ကမၻာ့သူေဌးၾကီးေတြရဲ့ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာကို တကယ္ကို ဆင္းရဲငတ္မြတ္ေနတဲ့သူေတြကို လွဴလိုက္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ....။ ဒါေပမယ့္ သူသူကိုယ္ကိုယ္ ပုထုဇဥ္ေတြခ်ည္းပဲမို႔ ပါရမီေျမာက္တဲ့ ဒါနမ်ိဳးေစ့နဲ႔ မနီးတာလည္း အျပစ္ဆိုစရာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္လည္း သူတို႔လို သူေဌးၾကီးဆိုရင္ အပန္းေျဖခရီး သြားမွာလား၊ အေကာင္းဆံုးဆိုတာေတြနဲ႔ခ်ည္း ျဖဳန္းတီးဇိမ္ခံပစ္လိုက္မွာလား၊ လိုအပ္သေလာက္ပဲသံုးၿပီး ေပးလွဴပစ္လိုက္မွာလား…။ ေနာက္ဆံုးအခ်က္နဲ႔ေတာ့ သိပ္မနီးစပ္ဘူး ထင္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒါနရဲ႕အက်ိဳးကို ငါဘုရားလိုသာ သေဘာေပါက္ၾကမယ္ဆိုရင္ မလွဴဘဲ ဘာကိုမွ စားမွမဟုတ္ဘူး။ စိတ္ထဲမွာလည္း ျငဴစူမိတာေတြ၊ ႏွေျမာမိတာေတြ ရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ အလွဴခံသာရွိမယ္ဆိုရင္ ပါးစပ္နားေရာက္ေနတဲ့ ထမင္းလုပ္ကိုေတာင္ မစားဘဲ လွဴၾကလိမ့္မယ္။ မလွဴျဖစ္ၾကတဲ့အေၾကာင္းက ႏွေျမာလို႔နဲ႔၊ လွဴဖို႔သတိမရလို႔ (လွဴရေကာင္းမွန္း မသိလို႔) ပါတဲ့။ မိမိတို႔အေနနဲ႔ အေမွာင္ထဲကပဲ လာလာ၊ အလင္းထဲကပဲ လာလာ ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ခရီးကို အလင္းပဲျဖစ္ေစဖို႔ ကိုယ္လက္လွမ္းမွီရာ ပတ္၀န္းက်င္မွာ လိုအပ္ခ်က္ေလးေတြ၊ ျဖည့္ႏိုင္မွာေလးေတြ ရွာၾကည့္ဖို႔ လိုပါတယ္။

လိုခ်င္မႈ တဏွာမကင္းတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ တစ္ခုခုကေတာ့ အျမဲလိုအပ္ေနမွာပါဘဲ။ လိုခ်င္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေလးေတြကို ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ပါပဲ။ ဘာလိုတယ္ မလိုဘူး ခဲြျခားသိဖို႔ဆိုတာ ဉာဏ္က အေရးအၾကီးဆံုးပါ။ အသိဉာဏ္မယွဥ္တဲ့ လွဴဒါန္းေပးကမ္းမႈေတြ ေလာကမွာ အလြန္ေပါလွပါတယ္။ ေဗဒင္၊ ယၾတာသေဘာအရ မလိုအပ္တာေတြ၊ အလွဴခံနဲ႔ မသင့္ေလ်ာ္တာေတြ၊ သံုးမရတာေတြ ေလွ်ာက္လွဴေနၾကတာ ျမင္ေနၾကားေနၾကမွာပါ။ ဉာဏ္မပါတဲ့အတြက္ သူမ်ားလိုတာ ျဖည့္ဖို႔ထက္ ကိုယ္လိုတာ ျပည့္ဖို႔ကိုပဲ ၾကိဳးစားေနမိတာပါ။

မွန္နဲ႔တူတဲ့ သံသရာမွာ သူမ်ား မလိုတာေတြ ျဖည့္ရင္ ကိုယ္လည္း မလိုတာေတြ ျပည့္မယ္။ ကိုယ္လိုတာ ျပည့္ဖို႔ဆိုရင္ သူမ်ားလိုတာ ျဖည့္မွရမယ္လို႔ သေဘာေပါက္ရင္…၊ အားလံုးကို မျဖည့္စြမ္းနိုင္ေပမယ့္ ကိုယ္တစ္ႏိုင္ေလး ျဖည့္ဆည္းသြားမယ္လို႔ ရည္ရြယ္ထားရင္ေတာ့ မလိုတာေတြကို မပိုမိေစပဲ လိုတာကို လိုတဲ့အခ်ိန္မွာ ျဖည့္ရင္းက လိုတရၾကမွာပါ…။

Read more...

သတိၿမဲစြာ ပထမာ

ေဖာ္ျပပါ နံပါတ္ (၂) ပံုသည္ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလႏွစ္ပါးတို႔ကို ေရတြက္ၿပီး ဖမ္းယူရာ ႏွာသီးဖ်ား(နာသိကဂၢ) အာနာပါနနိမိတၱ ေခၚ အာနာပါနကသိုဏ္းကြက္ကို ျမွားႏွင့္အေသအခ်ာ ေနရာတက် ျပသထားေသာပံုျဖစ္ပါသည္။ ေလတို႔တိုး၀င္ရာအရပ္၍သာ စိတ္ၿမဲၿမဲသတိစဲြေအာင္ သမာဓိၿမဲေအာင္ သိမွတ္အားထုတ္ရေသာေၾကာင့္ အာနာပါနကသိဏဟု ေခၚဆိုရေလသည္။

သတိၿမဲစြာ ပထမာ-ဟူသည္မွာ ဤကဲ့သို႔ နည္းလမ္းတက် ဖမ္းယူ႐ႈမွတ္ေသာ ေယာဂီသူျမတ္၏စိတ္သည္ ထိုအာနာပါနကသိုဏ္းကြက္၍ ရပ္တည္လွ်က္ သတိၿမဲၿပီး သမာဓိတည္ေနသည္ကိုပင္ ပထမအားထုတ္စ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းအားထုတ္သူေယာဂီ၏ သတိၿမဲစြာ ပထမာ ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ထိုေၾကာင့္ အာနာပါနပါရဂူက်မ္း၌ ႏွာသီးဖ်ားဟူေသာ ကသိဏ၊ ထြက္ေလ၀င္ေလဟူေသာ အာရမၼဏဟူေသာ ႏွစ္ပါးတုိ႔ကို တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ အားထုတ္ႏုိင္မွသာ အာနာပါနဘာ၀နာ၏ ျပည့္စံုမႈကို ရႏိုင္ေလသည္ဟု ျပဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္။

ဥပမာအားျဖင့္ ထုတ္စည္းထုိးတမ္းကစားၾကေသာ ကေလးတို႔သည္ သတ္မွတ္ထားေသာ စည္းေပၚမွသာ ထိုစည္းေပၚသို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ဆဲသူတို႔ကိုသာ ဖမ္းယူရသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစည္းကို လႊတ္၍(စည္းေပၚမွ မဟုတ္ဘဲ) ဖမ္းယူ၍ မရသကဲ့သို႔ ႏွာသီးဖ်ားဟူေသာ ကသိဏကို လႊတ္၍ (ႏွာသီးဖ်ားမွ မဟုတ္ဘဲ) ထြက္ေလ၀င္ေလဟူေသာ အာရမၼဏကို ဖမ္းယူ၍ မရေပ။


သို႔ျဖစ္၍ ႏွာသီးဖ်ားသို႔ မေရာက္လာေသးေသာ ေလ၊ ႏွာသီးဖ်ားကို ေက်ာ္လြန္သြားေသာ ေလတို႔ကို ဖမ္းယူ႐ႈမွတ္ျခင္း မျပဳသင့္ေခ်။ ထိုသို႔ျပဳေနပါက အက်ိဳးမရျဖစ္တတ္ေလသည္။
ျပဆိုခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း စည္းကမ္းတက် ဂဏန(ေရတြက္ျခင္း)၊ အႏုဗႏၶန(ဖဲြ႔ခ်ည္ျခင္း၊ ဖုသန(ထိေတြ႕ျခင္း)၊ ဌပန(တည္ျခင္း)ဟူေသာ နည္းေလးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ တစ္ေပါင္းတည္းက်ေအာင္ ထြက္တယ္၊ ၀င္တယ္ ၁၊ ထြက္တယ္၀င္တယ္ ၂….စသည္ျဖင့္ အသိအမွတ္ ယတိျပတ္ဖမ္းယူႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ရပါမည္။

ထိုသို႔နည္းလမ္းတက် အားထုတ္ၿပီး သတိၿမဲလာပါက မိမိ၏ႏွာသီ၀ၾကီးကို ျမင္လာၿပီး က်ဥ္းသြားသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ က်ယ္သြားသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း ထင္ျမင္လာတတ္သည္။ ထို႔အျပင္ အခ်ိဳ႕ေယာဂီတို႔အား ႏွာပိတ္ေနသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ႏွာေခါင္း၀၌ တုတ္ေခ်ာင္းကေလး ကန္႔လန္႔ကန္႔လန္႔ႏွင့္ ခုေနသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း ထင္ျမင္လာတတ္ၾကသည္။

အခ်ိဳ႕ေယာဂီတို႔အား ႏွာသီး၀ကေလး ပြင့္ခ်ည္ပိတ္ခ်ည္ျဖစ္ေနသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ေမ်ာ့တြယ္ထားသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ခြက္ေတာင္းျပည္ေတာင္းခန္႔ ႏွာဖုၾကီး ၾကီးၾကီးလာသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ဆင္ႏွာေမာင္းပမာဏ ရွည္ထြက္သြားသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊

မီးခိုးတန္း-အျဖဴတန္း-အလင္းတန္း-အလင္းကြက္စေသာ အျခင္းအရာအမ်ိဳးမ်ိဳး ထင္ျမင္လာတတ္ၾကပါသည္။ ထင္ျမင္လာပံုျခင္းကား တစ္ဦးတစ္ဦး မတူတတ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ ထင္ျမင္လာရမည္ဟု တထစ္ခ် မွတ္ယူ၍ မရႏုိင္ေခ်။

သို႔ရာတြင္ ႏွာသီးဖ်ားအရပ္တြင္ ထူးျခားမႈတစ္ခုမွ မရရွိေသးပါက သတိမၿမဲႏိုင္ေသးဟု မွတ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ႏွာသီးဖ်ားကို စိတ္မလြတ္ေစဘဲ ထြက္တုိင္း၀င္တိုင္းေသာေလတို႔ကိုသိေအာင္ မွတ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစား႐ႈမွတ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ဓမၼေရာင္ျခည္ေခၚ ဥဂၢဟနိမိတ္ထူးကို ဖူးေတြ႕ရေပလိမ့္မည္။ မဂ္ဖိုလ္အထိ အားထုတ္နည္းမ်ားအတိုင္း အားထုတ္ႏိုင္ေစရန္ အထူးလံု႔လစိုက္၍ အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစ။

Read more...

*သီလႏွင့္ ထိုးထြင္း သိျမင္မႈဉာဏ္ ၀ိေရာဓိ ျဖစ္လာရင္ (ေမး-ေျဖ)*

အေမး
ဉာဏ္အဆင့္ တစ္ဆင့္အထိေတာ့ သီလက လမ္းညႊန္ေပးႏိုင္တာ မွန္ပါတယ္။ သို႔ေသာ ဒီသီလကိုခ်ည္း ဖက္တြယ္ စြဲကိုင္ထားရင္ အႏၱရာယ္တစ္ခု ျဖစ္မလာဘူးလား။ သီလ ဆိုတာေတြက ပညတ္ေတြပဲ။ ဒါေတြကို ဖက္တြယ္ထားရင္ ဒါေတြဟာ အဟန္႔အတားေတြ ျဖစ္မလာ ဘူးလား။ ကရုဏာကို အေျခခံတဲ့ အျပဳအမူေတြ ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္တာပဲ။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ အႏၱရာယ္ ခ်မ္းသာ ရေစခ်င္လို႔ လိမ္ေျပာရတဲ့ ကိစၥဟာ သီလႏွင့္ ဆန္႔က်င္ ေနပါတယ္။ သီလႏွင့္ ထိုးထြင္း သိျမင္မႈဉာဏ္ ၀ိေရာဓိ ျဖစ္လာရင္ ဘာျဖစ္မလဲ။

အေျဖ
ဒီ ကမၼ၀ိသုဒၶိ ကိစၥေတြကို နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားတဲ့ အခါ ေစတသိက္ေတြ အေပၚမွာသာ အေျခခံ စဥ္းစားရတယ္။ အျပဳအမူေတြ အေပၚ အေျခ မခံရဘူး။ (ေစတနာကို ကံလို႔ ယူတဲ့အတြက္ ျပဳတဲ့ကံထက္ ေစ့ေဆာ္တဲ့ ေစတနာကိုသာ အဓိက စဥ္းစားရတယ္။) ကရုဏာ ေမတၱာကို အေျခခံၿပီး အျပဳအမူ တစ္ခုကို ျပဳခဲ့လို႔ ရွိရင္ အဲဒါ ကုသိုလ္ကံ ျဖစ္သြားေတာ့ တာပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ အျပဳအမူေတြ အေၾကာင္းကို စဥ္းစားၾကတဲ့ အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနႏွင့္ အျပဳအမူ ကိစၥေတြထဲမွာ ပါ၀င္ေနတဲ့ ေစတသိက္ေတြကို ခြဲျခမ္း သိျမင္တဲ့ အဆင့္အထိ မေရာက္ဘူး။ ခံစား သိျမင္တဲ့ အပိုင္းက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပဳတဲ့ကံကို ေစ့ေဆာ္တဲ့ ေစတနာေတြရဲ႕ ျပဳျပင္ စီစဥ္တဲ့ အပုိင္းကို ေရာက္သြားၿပီ။ ဒီ အျပဳအမူဟာ လိမၼာတဲ့ အျပဳအမူလား၊ မလိမၼာတဲ့ အျပဳအမူလား ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အဆင့္ကုိ ေရာက္သြားၿပီ။ အဲဒီ အဆင့္ေတြကို မေရာက္မခ်င္း သီလ သိကၡာပုဒ္ေတြဟာ အလြန္အသံုး၀င္တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။

ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာ ဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆနာ စာ-၁၄၂ မွ

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

12/14/2009, MON:, 7:52:02 PM

Read more...

ကၽြန္ေတာ္သိခဲ့ေသာ ျဖဴးဆရာေတာ္ (သို ့) သာသနာေတာ္အတြက္ ဆိုရင္ကြယ္.....

(ဒီပို ့စ္ကို ဆရာေတာ္ၾကီးစ်ာပနအမွီ အမွတ္တရ ေရးမယ္စိတ္ကူးထားေပမယ့္ မအားတာႏွင့္ မေရးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အခုရက္ပိုင္းထဲ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ေရးဖို ့အေၾကာင္းေတြၾကံဳလာတာေရာ၊ အခ်ိန္လည္း ရေနတာေရာႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရည္မွန္းျပီး ပူေဇာ္ေရးသားလိုက္ရပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။)

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ျဖဴးဆရာေတာ္ႏွင့္ လူခ်င္း ခင္မင္သိကၽြမ္းရင္းႏွီးလားလို ့ ေမးခဲ့ရင္ မသိကၽြမ္းခဲ့ပါဘူးလို ့ဘဲ ေျဖရမွာပါ။ ႏွစ္ခါ သံုးခါေလာက္ေတာ့ မိနစ္ပိုင္းေလး စကားေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ၾကားမွာ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္မႈေလးေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ငါးႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ကၽြန္ေတာ္တို ့တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား စျဖစ္ခါစ ဘာသာေရးႏွင့္ပက္သတ္တာေတြ ရွာေဖြေလ့လာတဲ့အခ်ိန္ေတြတုန္းကေ

ပါ့။ ေက်ာင္းမွာက ဗုဒၶဘာသာအသင္းကဖြင့္ထားတဲ့ စာၾကည့္တိုက္တစ္ခုရွိတယ္။ စာအုပ္ေတြႏွင့္ တရားတိပ္ေခြ (အဲဒီတုန္းက စီဒီက ေခတ္မစားေသးပါ။) ေတြ ေတာ္ေတာ္စံုပါတယ္။ တရားနာၾကည့္ခ်င္ေတာ့ စာၾကည့္တိုက္က စီနီယာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေတြကို ေမးရတာေပါ့။ ဘယ္အေခြေတြ နားေထာင္လို ့ေကာင္းလဲလို ့။ ကိုယ္ေတြက ၾကာနီကန္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေကာင္းသိတာဆိုေတာ့။ သူတို ့ေတြက သီတဂူဆရာေတာ္၊ ျဖဴးဆရာေတာ္၊ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္တို ့ကို နားေထာင္ဖို ့ အၾကံေပးပါတယ္။ တရားအားထုတ္တာႏွင့္ပတ္သက္ရင္ေတာ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးတရားေတြ၊ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ၾကီး တရားေခြေတြ ေတာ္ေတာ္ကို စံုစံုရွိပါတယ္။ ဒါႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္က သီတဂူဆရာေတာ္အေခြႏွင့္ ျဖဴးဆရာေတာ္ အေခြေတြကို စျပီး နာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးကို စသိတာကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းကဘဲေပါ့။ ဆရာေတာ္ရဲ ့ ေသြးႏွင့္ေရးတဲ့သာသနာ ကိုနားေထာင္ျပီး ေထရ၀ါဒမွာ ဒီလိုမ်ိဳးေတြ မရွိပါလား၊ မလုပ္ရပါလား ဆိုတာကို အဲဒီအခ်ိန္ေတြက စတင္သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးအေခြေတြကို ၾကံဳရင္ၾကံဳသလို နာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္ေက်ာ္ ေလာက္ကပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေနတဲ့ ျမိဳ ့ကဗုဒၶဘာသာလူငယ္အဖြဲ ့တစ္ခုက တရားပြဲတစ္ခုကို ရက္ရွည္လုပ္ဖို ့ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္က ဆရာေတာ္ေတြကို လိုက္ပင့္ေပးဖို ့တာ၀န္ယူရပါတယ္။ အားလံုးက ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးကို ပင့္ေပးဖို ့ေတာင္းဆိုၾကတာႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီးသီတင္းသံုးတဲ့ ကမာရြတ္ဘူတာနားက ေက်ာင္းကို သြားခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ တရားပြဲအတြက္ နယ္ၾကြေနလို ့ရွိမေနပါဘူး။ တပည့္ဦးဇင္းေတြႏွင့္ဘဲ လိုခ်င္တဲ့ရက္ကိုေလွ်ာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ ့တရားပြဲ Planner စာအုပ္ထဲမွာ ရက္အားမအား ရွာၾကည့္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့တရားပြဲ လုပ္မယ့္အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္က တရားပြဲအတြက္ နယ္ကို ေရာက္ေနမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ရန္ကုန္ပတ္၀န္းက်င္ဆိုရင္ေတာင္ ေရွ ့တရားပြဲအျပီး ေနာက္တရားပြဲကို အဆင္ေျပရင္ၾကြေပးနိဳင္ေသးတယ္။ အခုေတာ့ နယ္ကိုၾကြမွာဆိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိဳင္ေတာ့တာႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာေတာ့္ေက်ာင္းကေန တပ္ေခါက္ျပီး ျပန္လာခဲ့လိုက္ပါေတာ့တယ္။

ေနာက္တစ္ႏွစ္ ကၽြန္ေတာ္တို ့အဖြဲ ့တရားပြဲထပ္လုပ္ဖို ့ျပင္ဆင္ေတာ့ ဒီတခါေတာ့ ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီး အားမယ့္ရက္ကို ေရြးျပီး ရက္ရေတာ့မွ စီစဥ္မယ္ဆိုျပီး သေဘာတူဆံုးျဖတ္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ ့ကၽြန္ေတာ္လည္း ေနာက္တစ္ေခါက္ ဆရာေတာ့္ေက်ာင္းကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ ဆရာေတာ့္ကို ဖူးေတြ ့ရပါတယ္။ တပည့္ရဟန္းတစ္ပါးက ဆရာေတာ့္ေက်ာကအနာေလးေတြကို ေဆးလိမ္းေပးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေရာက္သြားတာပါ။ (အဲဒီတုန္းကမွ ဆရာေတာ့္မွာ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရွိမွန္း သိခဲ့ရပါတယ္။) ဆရာေတာ္ၾကီးကို တရားပြဲပင့္ခ်င္တဲ့အေၾကာင္းေလွ်ာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္က Planner စာအုပ္ထဲမွာ သူရန္ကုန္မွာရွိမယ့္အခ်ိန္ထဲက အားတဲ့တစ္ရက္ကို ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေဆာင္းရာသီထဲမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာေတာ့္ဆီက ရက္ရတာႏွင့္ ေပ်ာ္ျပီး အဖြဲ ့ကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားကာ တရားပြဲ စစီစဥ္ဖို ့လုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။

တရားပြဲနီးလာတဲ့ လပိုင္းအလိုေလာက္မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ျမိဳ ့က ျပီးစီးခါနီး သာသနာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုအသစ္တစ္ခုဆက္လက္ေဆာက္ဖို ့အတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့အလွဴေငြရွာေဖြတဲ့အေနႏွင့္ တရားပြဲတစ္ခုကို စီစဥ္ၾကပါတယ္။ သူတို ့တရားပြဲရက္က ကၽြန္ေတာ္တို ့လူငယ္အဖြဲ ့လုပ္တဲ့ တရားပြဲႏွင့္ ေရွ ့ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဆိုသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ျမိဳ ့နယ္သာသနာေရးအဖြဲ ့က တရားပြဲမွာ ျဖဴးဆရာေတာ္ကို ပင့္ခ်င္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို ့အဖြဲ ့ဆီကေန တရားပြဲရက္ကို အလွဴျပန္လာခံပါတယ္။ ျမိဳ ့နယ္ဆိုင္ရာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကပါ ၀ိုင္းျပီးေမတၱာရပ္ခံကာ အလွဴခံလာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြလည္း ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့တရားပြဲရက္ကို လွဴလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီမွာ ေနာက္ထပ္တစ္ေခါက္ ဆရာေတာ္ၾကီးေက်ာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

ဒီတခါလည္းဆရာေတာ္ၾကီးကို ေက်ာင္းမွာ ဖူးေတြ ့ရပါတယ္။ အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ျပီး တရားပြဲရက္မေျပာင္းဘဲ က်င္းပတဲ့ေနရာႏွင့္ ဦးစီးတဲ့အဖြဲ ့အေျပာင္းအလဲလုပ္လိုက္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ၾကီးအေနႏွင့္ အဲဒီလိုလုပ္လိုက္တာ အဆင္ေျပမေျပ ေမးေလွ်ာက္ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္က အဆင္ေျပပါတယ္။ အဲဒီေန ့ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္အခ်ိန္သာ လာပင့္ဆိုျပီး မွာပါတယ္။

အဲဒီလိုႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့တရားပြဲရက္ကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေန ့က ျဖဴးဆရာေတာ္တရားပြဲဆိုေတာ့ ပရိတ္သတ္က ေသာင္းႏွင့္ခ်ီျပီး တရားနာလာၾကပါတယ္။ ေဆာက္လက္စ အေဆာက္အဦးထဲမွာျပည့္က်ပ္သြားလို ့ အေဆာက္အဦးေရွ ့ကကြင္းျပင္မွာ ေနရာခ်ေပးရပါတယ္။ Projector ႏွင့္ ပိတ္ကားေတြကို လူတိုင္းျမင္နိဳင္ေအာင္ ေထာင္ေပးထားရပါတယ္။ ေဘးပတ္ခ်ာလည္က လမ္းေတြႏွင့္ လူသြားလမ္းေတြမွာလည္း ပရိတ္သတ္က ျပည့္လွ်ံေနပါတယ္။ ဒါေတာင္ တရားပြဲစဖို ့က နာရီပိုင္းလိုေနပါေသးတယ္။ အခ်ိန္နီးလာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးကို သြားပင့္ဖို ့ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းကို ဖုန္းလွမ္းဆက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီး ေဆးခန္းၾကြသြားတာ ျပန္ေရာက္မလာေသးတဲ့အေၾကာင္း သိလိုက္ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ျပန္ၾကြမလာေသးလည္း ေက်ာင္းကေနသြားထိုင္ေစာင့္မယ္ဆိုျပီးေတာ့ ျမိဳ ့နယ္ကဆရာေတာ္တစ္ပါးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ကားတစ္စီးႏွင့္ ဆရာေတာ့္ေက်ာင္းကို ထြက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ေက်ာင္းကို ေရာက္ေတာ့လည္း ဆရာေတာ္ၾကီး ျပန္ၾကြမလာေသးပါဘူး။ တရားပြဲက်င္းပရမယ့္အခ်ိန္က ေရာက္ေနပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့လည္း စိတ္ေတြပူျပီး ေစာင့္ေနၾကပါတယ္။ ေနာက္ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးကား ေက်ာင္းထဲ၀င္လာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကို တြဲျပီး ေက်ာင္းေပၚကို ပင့္သြားၾကပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ေနေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ တပည့္ရဟန္းေတာ္၊ ကပၸိယတို ့ႏွင့္အတူ ကၽြန္ေတာ္တို ့ကားေပၚကို တက္လာျပီး တရားပြဲကို စတင္ထြက္ခြာၾကပါေတာ့တယ္။

ျမိဳ ့ေရာက္လို ့တရားပြဲစေတာ့ တစ္နာရီခြဲေလာက္ေတာင္ ေနာက္က်ေနပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ ပရိတ္သတ္ကေတာ့ ေလ်ာ့မသြားပါဘူး။ ခ်မ္းေအးေနတဲ့ၾကားကဘဲ ဇြဲေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ဆရာေတာ့္ၾကြအလာကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးလည္း ပလႅင္ေပၚတက္ျပီး တရားမေဟာခင္ သူေနာက္က်ရတဲ့အတြက္ေတာင္းပန္စကားဆိုပါတယ္။ အမွန္က ဆရာေတာ္ၾကီးက ေဆးခန္းတစ္ခုမွာ သြားျပီးေက်ာက္ကပ္ေဆးျပီး ျပန္ၾကြလာတာပါ။ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း တရားပြဲကို ခ်က္ခ်င္းျပန္ထြက္လိုက္လာခဲ့တာပါ။

ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ တရားပြဲ စစခ်င္းမွာ ေတာ္ေတာ္ကို အားယူျပီး သီလေပး၊ တရားနိဒါန္းပ်ိဳးေတြလုပ္ေနရတာကို ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြသတိထားမိပါတယ္။ အသံက တိုးတိမ္ေနျပီး တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ေပ်ာက္မလိုေတာင္ ျဖစ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေဆာက္လက္စအေဆာက္အဦးရဲ ့ မိုးမလံု၊ ေလမလံုတဲ့ ခန္းမေဆာင္ထဲမွာ ေဆာင္းေလကလည္း တျဖဴးျဖဴးႏွင့္ တိုက္ခတ္ေနပါတယ္။ က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ဘယ္လိုမ်ားေ၀ဒနာကို ေတာင့္ခံျပီး တရားေဟာေနမလဲလို ့ ကၽြန္ေတာ္ေတြးၾကည့္မိပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ကိုလည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို ့အဖြဲ ့ေတြက တရားပြဲၾကီးအျပင္မွာ Stand By အျဖစ္ တာ၀န္က်ေနၾကေတာ့ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ရင္း မ်က္ႏွာေတြပ်က္ေနၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ဒုကၡေပးသလိုေတာ့ျဖစ္သြားျပီဆိုျပီးေတာ့။ တစ္ေယာက္ကဆိုရင္ “ရင္ထဲမေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ” ဆိုျပီးေတာ့ကို ပါးစပ္က ထုတ္ေျပာလာပါတယ္။

ဒီလိုႏွင့္ တရားပြဲစလို ့ နာရီ၀က္ေက်ာ္လာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးအသံက တျဖည္းျဖည္းက်ယ္လာျပီး ပံုမွန္လိုျဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္တစတစႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးေဟာေနက်စတိုင္လ္အတိုင္း အသံျမွင့္တဲ့ေနရာေတြမွာ ျမွင့္ျပီး အားက်ိဳးမာန္တက္ကို ေဟာေနပါေတာ့တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီး အခုအခ်ိန္မွာ ေ၀ဒနာဒဏ္ကို ဘယ္လိုမ်ားသည္းခံနိဳင္သြားလဲေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး။ တကယ့္ကို ပံုမွန္အေျခအေနအတိုင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီညက တရားကို ႏွစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ၾကာေအာင္ကို ေဟာေပးေတာ္မူသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန ့က ရရွိတဲ့ န၀ကမၼအလွဴေငြေတြရဲ ့ တစ္၀က္ကို ေဆာက္လက္စ သာသနာ့အေဆာက္အအံုအတြက္ ျပန္လည္လွဴဒါန္းသြားျပီး က်န္တစ္၀က္ကို ယိုးဒယားသြားေဆးကုရာမွာ အသံုးျပဳမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းလည္း မိန္ ့ေတာ္မူသြားခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီေန ့က ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ တရားကို ပံုစံႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ ေဟာေျပာ ျပသသြားခဲ့တယ္လို ့ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ စြဲျမဲယံုၾကည္ေနပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးက တရားကို ပါးစပ္ကေန ၀စီကံေျမာက္ ေဟာေျပာညႊန္ျပသြားျပီး ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ျပသသြားခဲ့တာပါဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ သာသနာ့တာ၀န္ဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ကို မငဲ့ဘဲ ဒီလိုမ်ိဳးထမ္းရတယ္ကြလို ့ ကာယကံေျမာက္ လမ္းညႊန္သြားခဲ့ သလိုပါဘဲ။ အဲဒီညရဲ ့ တရားပြဲကို ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့နိဳင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

တစ္ေန ့က ကၽြန္ေတာ့္လက္ကို မေတာ္တဆထိခိုက္မိလို ့ ကြဲသြားတာ သံုးခ်က္ခ်ဳပ္လိုက္ရပါတယ္။ ရာသီဥတုေအးေအးမွာ အနာျဖစ္ေတာ့ လက္က နာျပီး ကိုက္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဆရာ၀န္က လက္ကို ျငိမ္ျငိမ္ထားပါလို ့ေတာ့ မွာလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ဆရာေတာ္ၾကီး အေၾကာင္းက ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့ ေ၀ဒနာႏွင့္ယွဥ္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္အနာက ဘာမွမေျပာပေလာက္တာေလးပါ။ ေနာက္ ေလတျဖဴးျဖဴးတိုက္ေနတဲ့ၾကားမွာ အသံကိုျမွင့္ျပီးလည္း စကားေျပာေနရတာ မဟုတ္ပါ။ တင္ပလႅင္ေခြပံုစံႏွင့္လည္း ႏွစ္နာရီေက်ာ္ထိုင္ရတာမဟုတ္ပါ။ အပူေပးစက္ဖြင့္ထားတဲ့အခန္းထဲမွာ ေအးေအးလူလူ ေျခပစ္လက္ပစ္ထိုင္ျပီး လက္ေခ်ာင္းေလး ဆယ္ေခ်ာင္းႏွင့္ သာသနာ့တာ၀န္ကို (ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာတာပါ) မဆိုစေလာက္ ေသးေသးမႊားမႊားပမာဏေလး ထမ္းေဆာင္ရတာ ဘာမ်ားအပန္းၾကီးနိဳင္မွာ မို ့လို ့လဲေနာ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဒီအပတ္ထဲ ေလးငါးရက္ေလာက္ေတာ့ အခန္းထဲမွာ နားေနရပါမယ္။ အခ်ိန္အားေလးမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့သာသနာေတာ္အတြက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာရံုျပဳၾကည္ညိဳရင္း ကၽြန္ေတာ္လည္း တတ္နိဳင္သေလာက္ သာသနာ့၀န္ကို ရက္ပိုင္းေလာက္ေလး နိဳင္သေလာက္ ထမ္းလိုက္ပါအံုးမည္ဟု စိတ္ကူးလ်က္။

ေလးစားစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

Read more...

ဘ၀နဲ႔စိတ္ေကာက္ေနၾကသူမ်ား

ဘယ္သူမွားတယ္ဆုိတာေတာ့ ကိုယ္ဟာကုိပဲစဥ္းစားၾကည့္ၾကေပါ့၊ ေနာက္ဆုံးမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၾကပါ၊ ဘ၀နဲ႔ စိတ္ေကာက္ေနၾကတဲ့သူေတြအေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

ဘ၀ဆုိတာ တုိက္ပြဲတဲ့၊ တုိက္ပြဲဆုိတာက အႏုိင္ရွိသလို အရွဳံးဆုိတာလည္း ရွိတာပဲေလ၊ အၿမဲတမ္းႏုိင္ေနလုိ႔ကေတာ့ ဘယ္တုိက္ပြဲေခၚပ၊ ႏိုင္ပြဲလုိ႔ တစ္မ်ဳိးတည္း ေခၚမွာေပါ့၊ ေလာကမွာ တုိင္းျပည္အတြင္း အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္ၾကတဲ့ ျပည္တြင္းစစ္တုိက္ပဲြ၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔နဲ႔ တုိက္ခုိက္ၾကတဲ့ ျပည္ပစစ္ပြဲ စသည္စသည္ျဖင့္ တုိက္ပြဲေတြအမ်ားႀကီးပါပဲ၊ ေနာက္ လူေတြပဲ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ လူေတြကပဲဖန္တီးေပးေနတဲ့ ႏြားခ်င္းတုိက္တဲ့ ႏြားတုိက္ပဲြ၊ လူခ်င္းတိုက္တဲ့ လက္ေ၀ွ႔ပြဲ၊ ၾကက္ခ်င္းတုိက္တဲ့ ၾကက္တုိက္ပြဲ၊ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ တြင္းထဲမွာေနတဲ့ ပုရစ္ကေလးေတြကိုေတာင္ တုိက္ပြဲလုပ္ေပးၾကတဲ့ တုိက္ပြဲေတြကို စိတ္၀င္စားတတ္တဲ့ လူဆုိတဲ့ လူေတြ … လူသားေတြေပ့ါ…

အဲဒီလူသားေတြ သူမ်ားေတြကိုသာ တုိက္ပြဲေတြကို ဖန္တီးေပးေနၾကတာ၊ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် နာရီနဲ႔အမွ် မိနစ္နဲ႔အမွ် စကၠန္႔နဲ႔အမွ် တုိက္ပြဲ၀င္တုိက္ခုိက္ေနၾကတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀တုိက္ပြဲေတြ ကိုေတာ့ အေမ့ႀကီးေမ့ေနၾကတယ္၊ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ကိုပဲ တုိက္ပြဲ၀င္ေနၾကရတယ္ဆုိတာကို ေမ့ေနၾကတယ္၊ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ ေသဆုံးျခင္းႏွစ္ခုအၾကားက တုိက္ပြဲဟာ ကိုယ့္ဘက္က တစ္ေန႔ ေသမင္းကို အရွဳံးေပးရမယ္၊ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အရွဳံးေပးရမယ္ဆုိတာကို သိသိႀကီးနဲ႔တစ္ခ်ဳိ႕၊ တစ္ခ်ဳိ႕ သိပင္သိျငား မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္လ်က္၊ တုိက္ပြဲ၀င္စိတ္ဓာတ္ေတြ ကင္းေနၾကတယ္။

ဘ၀မွာ အရွဳံးဆုိတာတစ္ခု ရင္ဆုိင္လုိက္ရရင္ပဲ ဘ၀ႀကီးတစ္ခုလုံး ဆုံးသြားေတာ့သေလာက္ ခံစားေနၾကတယ္၊ စာေမးပြဲရွဳံးတဲ့ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူေလးဟာ ဘ၀တစ္ခုလုံး ဆုံးသြား သေလာက္ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္းနဲ႔ ဘ၀ကုိစိတ္ေကာက္ ပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ လက္ေျမာက္ အရွဳံးေပးလုိက္တတ္ၾကတယ္၊ အဲဒါေလးေၾကာင့္ပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသပစ္လုိက္ တတ္ၾကတယ္၊ တစ္ခ်ဳိ႕ အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ လူ႔သဘာ၀ အခ်စ္တုိက္ပြဲမွာ ဆုံးရွဳံးသြားလုိ႔ ဘ၀ကိုပါ စိတ္ေကာက္ၿပီး အရွဳံးေပးကာ အသက္ကိုပါ အဆုံးသတ္ပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ စီးပြားေရးေတြလုပ္ အရွဳံးေတြေပၚလာတဲ့အခါ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ လက္ေျမာက္အရွဳံးေပးၿပီး ကိုယ့္ဘ၀ကို ေရစုန္ေမ်ာလ်က္ ဘာတစ္ခုမွ ဆက္လက္ရုန္းကန္လုိစိတ္မရွိေတာ့ဘဲ အရက္ေသစာေသာက္၊ မူးရစ္ေစတတ္တဲ့ ေဆး၀ါးေတြအသုံးျပဳလ်က္ ကိုယ့္ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး ပါပဲ၊ မေအာင္ျမင္ခဲ့တာတစ္ခုကို သင္ခန္းစာယူဘုိ႔စိတ္မကူးေတာ့ဘဲ ဆက္လက္ျပဳျပင္မႈ မရွိၾကေတာ့ ဘဲနဲ႔ အရွဳံးေပးတတ္ၾကတယ္၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ၿပီး ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘဲ မႀကဳိးစားေတာ့ဘဲ ေနတတ္ၾကေတာ့တယ္။

တုိက္ပြဲဆုိတာ အႏိုင္ရွိသလုိ အရွဳံးလည္း ရွိတာေပါ့၊ အႏုိင္ကုိ အၿပဳံးနဲ႔ရင္ဆုိင္တတ္ရင္ အရွဳံးဆုိတာကိုလည္း အၿပဳံးမပ်က္ လက္ခံႏုိင္ရမွာေပါ့၊ ရွဳံးခါမွ ရွဳံးေရာ၊ မေသမခ်င္းေတာ့ တုိက္ပြဲ၀င္ ေနရဦးမွာပဲဆုိတာကို မက်င့္သုံးၾကဘူး၊ စိတ္ခံစားမႈေလးတစ္ခုုကုိ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ပစ္တတ္ ၾကတယ္၊ အျပစ္ရွိသူေတြကို လုိက္ၾကည့္ရေအာင္….

မိဘ

သားသမီးေတြကို သိပ္တတ္ေစခ်င္၊ ေတာ္ခ်င္ေစခ်င္ၾကတဲ့ မိဘမ်ား ကိုယ့္သားသမီးရဲ့ မူလ ပင္ကိုယ္စရုိက္၊ ဗီဇ၊ ဥာဏ္ရည္ကို မၾကည္ဘဲနဲ႔ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ၾကတယ္၊ အင္ဂ်င္နီယာ ႀကီးေတြ ျဖစ္လုိၾကတယ္၊ ကေလးရဲ့ ဥာဏ္ရည္ဟာ အဲဒီအဆင့္ကို မီွလားမမွီလား ထည့္မစဥ္းစားဘူး၊ ပိုက္ဆံရွိရင္ အကုန္ျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ဆရာမ်ဳိးစုံကို ပုိက္ဆံနဲ႔ငွါး၊ ကေလးကိုသင္ခုိင္း၊ ကေလးက စာမလုိက္ႏုိင္၊ ကေလးကလည္း ကုိယ့္စာကိုအလုိမက်ျဖစ္၊ မိဘကလည္း သားသမီးကို အလုိမက်ျဖစ္၊ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကေလးေတြဟာ ကိုယ့္ဘ၀ကို မေက်မနပ္ျဖစ္လာ၊ စိတ္က စာထဲမေရာက္၊ လြတ္ေပါက္ ထြက္ေပါက္ကုိရွာ၊ စိတ္ညစ္ညဴးတာေပ်ာက္တယ္ဆုိၿပီး ေဆးလိပ္စီးကရက္ခုိးေသာက္၊ မေကာင္းတဲ့ အေပါင္းအသင္းေတြရဲ့ အဆြယ္ေကာင္းမႈနဲ႔ အရက္ေသစာကိုပါ ေသာက္စားတတ္လာ၊ မိဘလည္း ဒုကၡေရာက္၊ ကေလးလည္း ဆင္းရဲ၊ ဘ၀နဲ႔ ေနာက္ဆုံးစိတ္ကို၊ ဘ၀ကုိ အခ်ဥ္ေပါက္ၿပီး ပ်က္စီးသြားခဲ့တာ ဘယ္ေလာက္မ်ားရွိေနၿပီလဲ။

သိဘူးခဲ့တဲ့ မိဘသုံးဦးေလာက္ရွိတယ္၊ တစ္ဦးရဲ့ သမီးေလးဟာ ပင္ကိုယ္ဥာဏ္ရည္ အလြန္ေကာင္းတယ္၊ ကေလးေလးဟာ အတန္းတုိင္းမွာလည္း ပထမေတြနဲ႔ခ်ည္း ေအာင္တယ္၊ ကေလးက သိစက ေလးတန္း၊ အဲဒီကေလးဟာ ေက်ာင္းစာလည္း က်က္ရတယ္၊ ၀ါသနာအရ ကေလးက သီခ်င္းဆုိေလးကလည္းေကာင္းတယ္၊ အဲဒါကို အေမလုပ္တဲ့သူက ေခတ္ေပၚ ဆုိ က ေရးတီးမွာ သူ႔သမီးေလးကို ၿပဳိင္ပြဲ၀င္ခြင့္ရတဲ့အထိ နည္းျပဆရာမေတြနဲ႔ စနစ္တက်သင္တယ္၊ ကေလး မွာ ေက်ာင္းအတြက္ က်ဴရွင္မ်ဳိးစုံလည္း တက္ရတယ္၊ အကလည္း သင္၊ အဆုိလည္း သင္နဲ႔ ကေလးေလးဟာ အရုပ္ေလးလုိပဲ၊ နားခ်ိန္ပင္မရေတာ့၊ ႏွစ္စဥ္ ဆုိကေရးတီးကိုလည္း ပါ၀င္ၿပဳိင္ေစ သင္ေစနဲ႔ သမီးေလးဟာ ကေလးဘာသာဘာ၀ ကစားခ်ိန္ကို မရွိေလာက္ေအာင္ ေနေနခဲ့ရတယ္၊ တေျဖးေျဖးနဲ႔ကေလးဟာ စက္ရုပ္ဆန္လာတယ္၊ ေငးလာ ငိုင္လာ ေတြလာ ေ၀လာနဲ႔ ေနာက္ဆုံး ကေလးဟာ အတန္းစာေတြမွာ အားနည္းလာခဲ့တယ္၊ ခုဆုိ ကေလးက ကိုးတန္း ဆယ္တန္းေရာက္ေရာေပါ။့

ေနာက္တစ္ဦးက ကေလးေလးက ခုမွ ႏွစ္တန္း၊ ကေလးက ပင္ကိုယ္ကကို ဥာဏ္က သိပ္ထက္ျမက္လွသည္မဟုတ္ဘူး၊ သို႔ေသာ္ မေအက သူ႔ကေလးကို အရမ္းေတာ္ေစခ်င္ တတ္ေစခ်င္တယ္၊ ကေလးေလးက သူငယ္တန္းတုန္းက အဆင့္ ငါး/ေျခာက္ေလာက္မွာ ရွိေနေသးတယ္၊ ပထမတန္းေရာက္ေတာ့ ဘာသာစုံသင္ေပးဘို႔ က်ဴရွင္ဆရာမကုိ အိိမ္မွာေခၚသင္ တယ္၊ ကေလးဟာ ေက်ာင္းကၿပီးတာနဲ႔ အိမ္ေရာက္ေတာ့လည္း စာဆက္သင္ရတယ္၊ စေန တနဂၤေႏြမွာ ကေလးကို ကြန္ျပဴတာပါ သင္ေစျပန္တယ္၊ ကေလးကေတာ့ ပိုၿပီးတုိးမလာတဲ့အျပင္ စာက တေျဖးေျဖး ပိုပိုညံ့ညံ့လာတယ္၊ ဒုတိယတန္းေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ ငါးဆယ္ရွိတဲ့ အတန္းထဲမွာ ကေလးဟာ အဆင့္ ေလးဆယ္ေက်ာ္မွာပဲ အၿမဲလုိရွိေနခဲ့တယ္။

ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ပင္ကုိယ္ဥာဏ္က အသင့္အတင့္ရွိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူျဖစ္ခ်င္တာက ဆရာ၀န္တဲ့၊ ဆယ္တန္းမွာေတြ႔တာ၊ သူ႔ဥာဏ္ရည္ကို ကိုယ္တုိင္ေတြ႔ရတာက အလယ္အလတ္အဆင့္ ပဲ၊ လုိခ်င္စိတ္ကေတာ့ အားႀကီးတယ္၊ ႀကဳိးစားတယ္၊ စာေတြလည္း တအားသင္တယ္၊ ေနာက္ သူက သူမ်ားေတြ ေတာ္သမွ် အကုန္လုိက္ေတာ္ခ်င္တယ္၊ စီးပြားေရး၀ါသနာပါတယ္တဲ့၊ ခ်မ္းသာခ်င္လြန္းက လည္း အားႀကီးတယ္၊ ကြန္ျပဴတာကို ဆရာႀကီးတစ္ဆူ ျဖစ္ခ်င္ျပန္ေရာ၊ မိဘေတြကေတာ့ သူ႔သား ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေက်နပ္ပါတယ္ဆုိတဲ့အတန္းစားထဲကပါ၊ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ဂုဏ္ထူးတစ္ခုပဲပါတယ္၊ ဆရာ၀န္လုိင္းမရလုိ႔ဆိုၿပီး ေနာက္ပုိင္း ေရာင္ေပေပျဖစ္သြားတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကေလးေတြရဲ့အျပစ္ဆုိတာထက္ မိဘေတြမွာ ပိုၿပီးအမွားမ်ားေနတယ္၊ မိဘေတြက ကိုယ့္သားသမီးကို တတ္ေစခ်င္တယ္၊ ေတာ္ေစခ်င္တယ္၊ ကိုယ့္သားသမီး ေတာ္တာတတ္တာထက္ မိဘေတြ အခ်င္းခ်င္း ဂုဏ္တု ဂုဏ္ၿပဳိင္လုပ္ခ်င္တာက ပိုမ်ားေနတာကို ကုိယ္တုိင္ေတြ႔ခဲ့ရတယ္၊ အဲဒီကေလးေတြ ေနာက္ပိုင္း ဘ၀ကိုမေက်မနပ္နဲ႔ ဘ၀နဲ႔စိတ္ေကာက္ၿပီး ေလလြင့္သြားတတ္တာကို မိဘေတြက အေလးမျပဳၾကဘူး၊ ဒါဟာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဒီေန႔ ပိုက္ဆံရွိ သားသမီးေတြရဲ့ဘ၀ေတြပါပဲ။

ေက်ာင္းသား

ကုိယ့္ရဲ့ဥာဏ္ရည္ကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္မသိတတ္၊ ကုိယ့္၀ါသနာကို ကိုယ္မဆုံးျဖတ္ရဲ၊ သူမ်ားဆရာ၀န္ျဖစ္တာကို ကုိယ္က လိုက္ျဖစ္ခ်င္၊ ႀကဳိးစားမႈေတာ့လည္းရွိပါရဲ့၊ သို႔ေသာ္ အဲဒီႀကဳိးစားမႈ က ပင္ကိုဗီဇ ၀ါသနာနဲ႔ မတုိက္ဆုိင္၊ ပင္ကုိယ္ဥာဏ္ အဲဒီေလာက္ထိ အဆင့္မမီ၊ ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ လုိင္းျဖစ္တဲ့ ဆရာ၀န္မရ၊ အင္ဂ်င္နီယာမျဖစ္၊ လုိတာမရေတာ့ ဘ၀ကိုစိတ္ပ်က္၊ ဘ၀နဲ႔ မိတ္ပ်က္၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္၊ ေနာက္ဆုံး ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ေစေတာ့ဆုိၿပီး ဘ၀ကို ေရစုန္ေမွ်ာပစ္လုိက္ၾက၊ အရွဳံးသံသရာမွာ နစ္မြန္း၊ လူျဖစ္လည္း ရွဳံး၊ ဘ၀လည္း ဆုံးတဲ့ထိေရာက္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မယုံမၾကည္ ေအာင္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္းလုပ္ခဲ့၊ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့တြန္းအား၊ ဆြဲအားေတြကိုလည္း မေတာ္လွန္ႏိုင္ခဲ့၊ စိတ္ေကာက္မိတဲ့ ဘ၀ကိုပဲ အျပစ္ပုံခ်ခဲ့၊ စာေမးပြဲတစ္ခါရွဳံး/က်တာကိုပဲ ဘ၀ႀကီးတစ္ခုလုံး ဆုံးသြားသေယာင္ အေတြးမွာထင္ခဲ့၊ အဲဒီခါမွာ အရင္းႏွီးဆုံး ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္တဲ့ မိဘေတြက ဆူၾက၊ ေမာင္းၾက၊ ေက်ေအးေအာင္ မႏွစ္သိမ့္တတ္ၾကေတာ့ ကေလးဟာ ဘ၀ကို ထိခုိက္ရွနာေတြနဲ႔သာ လူျဖစ္လာခဲ့ေတာ့၊ ဘယ္ေသာအခါမွ မေအာင္ျမင္တဲ့ လူသားေလးအျဖစ္ ရပ္တည္သြားခဲ့ၾကရ။

စီးပြားရွာသူ

ရတာက တစ္ေန႔ကို တစ္ရာက်ပ္- ကြမ္းယာစားတာက ၂၅-က်ပ္၊ လဘက္ရည္ေသာက္တာက မနက္ည- ၅၀၊ ေဆးလိပ္ဘိုးက ၂၅-က်ပ္၊ အိမ္ျပန္လာေတာ့ အိပ္ကပ္က ဗလာျဖစ္၊ ဘယ္မွာလည္း သားေကၽြးဘုိ႔၊ ဘယ္မွာလည္း မယားအတြက္၊ ဘယ္မွာလည္း ထမင္းဘိုး၊ ဘယ္မွာလည္း ဟင္းဘုိး၊ မသုံးတတ္ဘဲ အျဖဳန္းနဲ႔ဘဲ သံသရာလည္၊ ဘယ္လုိလုပ္စီးပြားျဖစ္ ခ်မ္းသာၾကေတာ့မည္လဲ။ ေနာက္ထပ္ အိမ္က မိန္းမျဖစ္သူ အိမ္ေထာင္ရွင္၊ အိမ္ႀကီးရွင္မ က်ျပန္ေတာ့လည္း ပါသြားတဲ့ဟင္းဘိုး ကုိ ကေလးေတြမသိေအာင္ မုန္႔ဟင္းခါးခုိး၀ယ္စားတာက တစ္မ်ဳိး၊ ေခတ္စားေနတဲ႔ ႏွလုံး သုံးထုိးတာက တစ္ဖုံ၊ အိမ္ျပန္လာေတာ့ ကစြန္းရြက္စီးေတာင္မွ အႏုိင္ႏုိင္၊ ကိုယ့္ရွိတာကို မသုံးတတ္တာ ေျပာပါတယ္၊ ဒီလုိ မိသားစုမ်ဳိး လင္ကဘယ္ေလာက္ပဲရွာရွာ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေငြရရ၊ စီးပြား မျဖစ္ေတာ့။ အိမ္ေထာင္ဟာ ဘယ္ေသာအခါမွ မတုိးတက္ေတာ့။

မတုိးတက္ေတာ့ ျဖစ္လာတဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးေပါ့၊ စား၀တ္ေနေရး မေျပလည္ဘူးဆုိမွ ျဖင့္ ေလာကႀကီးဟာ ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္ၾကေတာ့တာပါပဲ၊ သားသမီးက မိဘကို မရုိေသ၊ မိဘက သားသမီးေတြကို ဂရုမစိုက္ႏုိင္၊ ပညာသင္မေပးႏိုင္၊ သူမ်ား၀တ္တာ စားတာေတြကိုျမင္ၿပီး အားက်စိတ္၀င္၊ မိရယ္ ဖရယ္ဆုိတာေတြကို အေရးမထားေတာ့ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ဘယ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ ေငြရေအာင္ရွာၾကေရာ၊ သမီးမိန္းကေလးက ခႏၶာကုိယ္ကိုေရာင္းၿပီး ေငြရေအာင္လုပ္တယ္၊ သားေယာက်ာ္းေလးက ခိုးဆုိးလုယက္လာတတ္တယ္၊ မိမႏုိင္ ဖမႏုိင္ေလးေတြျဖစ္လာတယ္၊ မေအက လည္း လင္ေယာက်ာ္းကုိ မယုံၾကည္ေတာ့၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ စားဘုိ႔၀တ္ဘို႔ ရွာလာတယ္၊ စရုိက္ေတြ ပ်က္၊ အက်င့္ေတြေဖာက္၊ ေနာက္ဆုံး အိမ္ေထာင္ေရးပါ ပ်က္ျပားၾက၊ ဘ၀ကို စိတ္နာ၊ စိတ္ေကာက္၊ ျဖစ္ခ်င္ရာေတြ ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။

ဆရာနဲ႔တပည့္

ဒီေနရာမွာေတာ့ ဆရာဆုိတာကို စာသင္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းဆရာ/ဆရာမတုိ႔ကိုပဲ ေျပာပါမယ္၊ ဒီေန႔ေခတ္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအမ်ားစုဟာ ဆရာဆုိတဲ့သူေတြကုိ ဆရာလုိမဆက္ဆံၾကေတာ့ဘူး၊ သူငယ္ခ်င္းလုိဆက္ဆံေနၾကတယ္၊ ဒို႔မ်ားျဖင့္ ဆရာဆုိတာကို ဒီေန႔တုိင္ေအာင္ ျမင္တာနဲ႔ ေၾကာက္ရြံ႕ေနတုန္းပါပဲ၊ ေတာသားဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဆုိတဲ့အသုံးကို အဲဒီဆရာေရွ႕ကလြဲၿပီး မသုံးခဲ့ဘူးဘူး၊ ခုထိလည္း ဆရာနဲ႔ေတြ႔ရင္ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔အလုိလုိ ပါးစပ္ကေန ခုန္ေပါက္ထြက္သြား တုန္းပါပဲ၊ ရြာမွာက တစ္ရြာလုံး ေယာက်ားေလးေတြ က်ဳပ္က်ဳပ္နဲ႔ပဲ သုံးခဲ့ၾကတာကိုး၊ ခုေတာ့လည္း ေခတ္ေတြေျပာင္း၊ ႏွစ္ေတြေဟာင္းလာေတာ့ တုိးတက္လာၿပီေပါ့။

ဘာျဖစ္လုိ႔ အဲဒီေခတ္ကလုိ ဆရာေတြကို တပည့္ေတြက သူငယ္ခ်င္းလို ဆက္ဆံေနၾက တာလည္း ဆန္းစစ္ၾကည့္ေတာ့ က်ဴရွင္ဆိုတာေတြက အရင္းအက်ဆုံးျဖစ္ေနတယ္၊ မိဘေတြက တတ္ႏိုင္ရင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ဆရာေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးကို အိမ္ကိုေခၚ၊ ပိုက္ဆံကုိ မတန္တစ္ဆေပး၊ ကေလးကို စာသင္ခုိင္း၊ ကေလးက ဒီလူ (ဆရာကိုေျပာပါသည္) ငါ့မိဘကပုိက္ဆံေပးၿပီး ငါ့ကိုစာသင္ ခုိင္းတဲ့ အခုိင္းအေစပါပဲလုိ႔ အျမင္ေတြျဖစ္၊ ဆရာဟာ ဆရာ့ေနရာမွာ မရွိေတာ့ဘဲ၊ ေငြေပးၿပီး ခုိင္းရတဲ့ အခိုင္းအလုပ္သမားျဖစ္သြားေရာ။ အဲဒီအခါ ဆရာကလည္း သူ႔မွာ သူ႔အာဏာပါ၀ါေတြကို ေငြနဲ႔ေရာင္း ထားသလိုျဖစ္ေနလုိ႔ ေငြမ်က္ႏွာကိုၾကည့္လ်က္ တပည့္ကို မဆုံးမရဲ၊ ေနာက္ေတာ့ အုိ ငါက သူ႔ကိုစာသင္ေပးရတာပဲ၊ သူ စာတတ္၊ ငါ စာသင္ခရ ၿပီးတာပဲရယ္ဟု ဆုံးျဖတ္၊ ဆရာလည္း အက်င့္ပ်က္၊ တပည့္လည္း အက်င့္ပ်က္၊ ဘ၀ေတြဟာ ေနသားက်မျဖစ္ေတာ့ဘဲ၊ ေဖာက္ျပန္ၿပီး ဆရာတပည့္ဆုိတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြ ေပ်ာက္ဆုံးကုန္ေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒီမွာလည္း ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ပစ္လုိက္ၾကတာမုိ႔ ဆရာတပည့္ဆုိတဲ့ ခ်စ္စရာ ဆက္ဆံေရး ဘ၀ေလး ပ်က္စီးခဲ့ရ၊ ဆရာေတြ အားလုံးကို သိမ္းႀကဳံးေျပာလုိက္ျခင္းမဟုတ္ပါ၊ ဘ၀ပ်က္ေနၾကေသာ ဆရာနဲ႔တပည့္တုိ႔ကိုသာ ေျပာလုိရင္းျဖစ္ပါသည္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ အရာရာကိုျမင္တတ္ေလာက္ပါၿပီ၊ ေနရာတုိင္းမွာ ဒါမ်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ဘ၀ဆုိတာ ကံဇာတ္ဆရာ အကခုိင္းတဲ့အတုိင္း ကေနၾကရတာပါ၊ အဲဒီဘ၀ထဲမွာ တစ္ခါ တစ္ခါ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္သလုိ မျဖစ္ရတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္လာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ က-ရေတာ့မွာ ေသခ်ာေနၿပီဆိုမွျဖင့္ က်ရာ ဇာတ္ရုပ္ကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ဘို႔က အလုိအပ္ဆုံးလုိ႔ျမင္ပါတယ္၊ တစ္ခုရွဳံးရင္ တစ္ခုႏုိင္ရမွာေပါ့၊ စာေမးပြဲက်ရွဳံးျခင္း၊ စီးပြားက်ရွဳံးျခင္းေတြက ေနာက္ထပ္တစ္ခါ ထပ္ၿပီးေတာ့ ျပင္လုိ႔ ႀကဳိးစားလို႔ ရပါေသးတယ္၊ အဲ စိတ္ဓာတ္က်ရွဳံးသြားၿပီဆုိရင္ျဖင့္ ျပင္လို႔မရေတာ့ပါဘူး၊ ခဏခဏ ေျပာျဖစ္ပါတယ္၊ က်ရွဳံးတာႀကီးကို ရင္၀ယ္ပိုက္ ႏွလုံးသားမွာေထြးသိပ္ထားလုိ႔ကေတာ့ျဖင့္ မစားရတဲ့၊ စားလုိ႔မရေတာ့တဲ့ ထမင္းထုပ္ႀကီး ေခါင္းေပၚရြက္ၿပီး ရြာရုိးေလွ်ာက္ ပစ္လည္း မပစ္ရက္၊ စားလည္း စားမရ၊ ဘာမွ အသုံးမက်ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ ဘ၀ဆုိတာရွိေနေသးရင္ တုိက္ပြဲေတြကလည္း မျပတ္ရွိေနမွာပါ၊ အၿမဲတန္းလည္း တုိက္ပြဲ၀င္ေနၾကရမွာပါ၊ တုိက္ပြဲေတာ့ အၿမဲတန္း ဘယ္ႏုိင္ေနပ၊ အရွဳံးဆုိတာလည္း ရွိမွာေပါ့၊ ရွိေနမွာေပါ့။

အႏုိင္ကုိ အၿပဳံးနဲ႔ဆီးႀကဳိႏုိင္ရင္ျဖင့္ အရွဳံးကိုလည္း မတုန္မလႈပ္နဲ႔ လက္ခံႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစား ရမွာေပ့ါ၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္မေနၾကပါနဲ႔၊ ဘ၀ကို စိတ္လည္း ပ်က္မေနၾကပါနဲ႔၊ မေသခင္ေလးပဲ ႀကဳိးစားဘို႔အခြင့္ အခ်ိန္ရွိတာပါ၊ ေသသြားရင္ ဘာမွလုပ္လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး၊ အခြင့္သာတုန္းေလးသာ ရုန္းထားလုိက္ၾကေစခ်င္တာပါပဲ၊ လသာတုန္းေလး ဗုိင္းငင္ထားေစခ်င္တာပါ…….

ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ျဖင့္……. သံသရာက အရွည္ႀကီး…. ဘ၀ေတြက မဆုံးေသး … ဆက္ေလွ်ာက္ၾကရေပဦးမွာ… ဘယ္လုိေလွ်ာက္ပ….

အရွင္သာဓိန

ေခတၱ(ဘံုေဘ)

Read more...

အလွဴ၏ ၾကီးက်ယ္ျမင္႔ျမတ္ပုံ..

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေဝလာမပုဏၰားၾကီးအလွဴနွင္႔ စပ္လ်ဥ္း၍ အလွဴတစ္ခုထက္ တစ္ခု ၾကီးက်ယ္ျမင္႔ျမတ္ပုံကို ေအာက္ပါအတိုင္း နွိဳင္းယွဥ္ခဲ႔ပါသည္။

-ဆင္၊ ျမင္း၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ စားဖြယ္ပစၥည္း ၈၄၀၀၀ စီ လွဴေသာ အလွဴထက္
-ေသာတာပန္တစ္ဦးကို လွဴပါက ၾကီးျမတ္ေၾကာင္း။

-ေသာတာပန္ ၁၀၀ ကို လွဴသည္ထက္
-သကဒါဂါမ္တစ္ဦးကို လွဴပါက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-သကဒါဂါမ္ ၁၀၀ ကို လွဴသည္ထက္
-အနာဂါမ္တစ္ဦးကို လွဴပါက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-အနာဂါမ္ ၁၀၀ ကို လွဴသည္ထက္
-ရဟႏာၱတစ္ပါးကို လွဴသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ရဟႏာၱ ၁၀၀ ကို လွဴသည္ထက္
-ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကို လွဴသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ပေစၥကဗုဒၶါ ၁၀၀ကို လွဴသည္ထက္
-သမၼာသံဗုဒၶ ဘုရားရွင္ကို လွဴသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ဘုရားတစ္ဆူကို လွဴသည္ထက္
-ဘုရားအမွဴးထားသည္႔ သံဃာကို လွဴသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ဘုရားအမွဴးျပဳျပီး သံဃာကို လွဴသူထက္
-ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ကို လွဴသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ လွဴသူထက္
-ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ (သရဏဂုံ ၃-ပါး) ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူက သာလြန္ျမင္႔ျမတ္ေၾကာင္း။

-ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူထက္
-ငါးပါးသီလကုိ ေစာင္႔ထိန္းသူက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ငါးပါးသီလကို ေစာင္႔ထိန္းသူထက္
-ပန္းတစ္ရွဳပ္ နမ္းခို္က္မွ် ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားပါက ပိုျမတ္ေၾကာင္း။

-ေမတၱာပို႔သ ပြားမ်ားသူထက္
-လက္ဖ်စ္တတြတ္မွ် အနိစၥသညာကို ပြားမ်ားသူက အျမတ္ဆုံး ျဖစ္ပါသည္။

(ဓမၼမိတ္ေဆြ ေရးသားေသာ လူ႔ျပည္မွအျပန္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္)

-

Posted by ထက္စုႏွင္းဆီ at 7:05 PM

Read more...

လယ္တီဆရာေတာ္ အထၳဳပၸတၱိ

Posted by ျမန္မာ့အားမာန္ on Monday, December 14, 2009

Read more...