ထုိင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဖရအာဂ်န္မန္း သုိ႔မဟုတ္ Acariya Mum

သာသနာကုိ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည့္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ား ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ ပဋိပတၱိ၀န္ေဆာင္သံဃာေတာ္မ်ားစြာ အနက္ (1870-1949 ) ကာလမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ထုိင္းဆရာေတာ္ၾကီး ဖရအာဂ်န္မန္းအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပလုိပါတယ္.

ထုိင္းနုိင္ငံမွာံ ပရိယတၱိသံဃာေတာ္မ်ား ျမန္မာနုိင္ငံေလာက္ထြန္းေပါက္ျခငး္ မရွိခဲ့ေပမယ့္ ပဋိပတၱိသံဃာေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ေနလုိလလုိ ထြန္းေပါက္ခဲ့ၾကတာကုိ သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရပါတယ္။

ထုိင္းဆရာေတာ္ၾကီး. ဖရအာဂ်န္မန္း အမႈးျပဳတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ ျမန္မာနုိင္ငံေတာင္တန္းမ်ားေပၚႏွင့္ ေလာနုိင္ငံေတာင္တန္းမ်ားေပၚမွာ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေနျပီး ဂူမ်ားစြာ က်ိန္းစက္လ်က္ တရားမ်ား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္္၊

ဖရအာဂ်န္မန္းဟာ သူရဲ့ လက္ရင္းငယ္ သံဃာတစ္ပါးအား သူေတြ႔ရွိခဲ့တဲ့ ကုိယ္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ အၿမဲေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္လဲ သူ႔မွာ စိုးရိမ္စိတ္ကေတာ့ ရွိေနခဲ့ပါတယ္. သူ႔ကုိယ္ေတြ႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ ေျပာျပေနရင္ မယုံၾကည္တဲ့ သူေတြရွိေနမယ္ဆုိတာပါပဲ၊ ( ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကလဲ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္နဲ႔ အရွင္လကၡဏတုိ႔က သူတုိ႔ေတြ႔ျမင္တဲ့ ဂိဇၩကုိဋ္ေတာင္ေစာင္းက ျပိတၱာေတြ အေၾကာင္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ငါဘုရား ေစာေစာကပင္ ျမင္ေတာ္မူေၾကာင္း သုိ႔ေသာ္ မ်က္ျမင္သက္ေသမရွိလုိ႔ မေျပာဆုိေသးတာျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရား ျပန္လည္မိန္႔ၾကားရတဲ့ သာဓကေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္၊ )

ဒါေၾကာင့္တပည့္ျဖစ္သူ âcariya Mahà Boowa ¥àõasampannoကုိသူပ်ံေတာ္မူရင္ သူ႔ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္စဥ္ေတြကုိ စာအုပ္ေရးသားပါလုိ႔ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္.. တပည့္ျဖစ္သူကလဲ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၆၈၀ ေက်ာ္ခန္႔ရွိ စာအုပ္တအုပ္ကုိ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။.

ဆရာေတာ္အာဂ်န္မန္းကုိ ထုိင္းနုိင္ငံအေရွ့ေျမာက္္ပုိင္းမွာ ေမြးဖြားခဲ့တာပါ။
မိသားစုကုိးေယာက္မွာ အၾကီးဆုံးသားျဖစ္ျပီး အသက္ ၁၅ ႏွစ္မွာ ကုိရင္၀တ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုိရင္၀တ္နဲ႔ ၂ ႏွစ္ေလာက္ တရားက်င့္ၾကံ အားထုတ္ခဲ့ျပီး မိဘအလုပ္ျဖစ္တဲ့ ေတာင္သူအလုပ္ကုိ ကူညီလုပ္ကုိင္ဖုိ႔္ သူ႔ကုိ လူထြက္ခို္င္းခဲ့ပါတယ္
အသက္္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္မွာ မိဘမ်ားကုိ ခြင့္ပန္ျပီး ရဟန္းေဘာင္သုိ့ ၀င္ခဲ့ျပန္ပါတယ္၊ ရဟန္းဘ၀ကုိ ေရာက္ျပီဆုိတာနဲ႔ ကမၼ႒ာန္း ၀ိပႆနာကုိ ေန႔စဥ္မျပတ္အားထုတ္ခဲ့တယ္။ ထုိင္းနုိ္င္ငံ အလယ္ပုိင္း ေတာကလည္းနက္ ေရတံခြန္မ်ား ဂူမ်ားေပါမ်ားတဲ့ နခနရုတ္ေဒသကုိ သြားေရာက္ျပီး သာယာတဲ့ ဂူၾကီးတခုကုိေတြ႔ေတာ့ ဒီမွာပဲ တရားအားထုတ္ေတာ့မယ္ဆုိျပီး ေတာင္ေျခမွာ ရိွိတဲ့ ဒကာတခ်ိဳ႔ကုိ ေျပာပါတယ္.. ဒကာ ဒကာမေတြက ဒီဂူမွာ တရားအားမထုတ္ပါနဲ႔ ဒီဂူမွာ တရားအားထုတ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ရုတ္တရက္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၾကတယ္ဘုရား အခုဆုိရင္ ပ်ံေတာ္မူတာ ေလးပါးေတာင္ ရွိေနပါျပီလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားျပီး ဒီဂူမွာ တရားအားမထုတ္ရန္ တားျမစ္ၾကပါတယ္.

ဆရာေတာ္ ဖရအာဂ်န္မန္းကေတာ့ သတၱ၀ါဆုိတာ တေန႔ေသရမွာပဲ ရဟန္းဘ၀နဲ႔ တရားရႈမွတ္ျပီးေသတာ ပုိျပီးျမင့္ျမတ္ပါတယ္ လို႔ အမိန္႔ရွိကာ ဒီဂူမွာပဲ ပထမည ဒုတိယည တတိယည သုံးညလြန္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္္. ဆရာေတာ္အတြက္လဲ ေေအးခ်မ္းသာယာစြာ တ၇ားမ်ား ပြားမ်ားအားထုတ္နုိင္ခဲ့တယ္

စတုတၳညမွာေတာ့ ူ ဆရာေတာ့္ ၀မ္းတြင္းက ပူေလာင္လာျပီး ဓာတ္မ်ားမရပ္မနား သြားပါေတာ့တယ္. ကာယဂတာသတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားေနရာက ေ၀ဒနာကုိ ေျပာင္းျပီး ရႈမွတ္ခဲ့ရာ ကုိယ္တြင္းမွာေတာက္ေျပာင္တဲ့ အလင္းေရာင္ကုိ ရႈျမင္ရျပီး ခႏၶာကုိယ္မွာလဲ ေပါ့ပါးလာကာ. ေ၀ဒနာလည္း ကငး္ေပ်ာက္ျပီး ေနထုိင္၍ အလြန္ေကာင္း တရားပြား၍ အလြန္ေကာင္းလာပါတယ္။

ထုိစဥ္အခါတြင္ ဂူၾကီးထဲကုိ ခႏၶာကုိယ္ၾကီးမားတဲ့ သတၱ၀ါၾကီး ၀င္လာပါတယ္ နတ္လား ဘီးလူးလား မခဲြျခားနုိင္ပါဘယး ျပီးေတာ့ ဒီသတၱ၀ါၾကီးက ဆရာေတာ့္ကုိ ေျပာပါတယ္.. သူဟာ ဒီေတာေတာင္မွာ တန္ခုိးအာဏာၾကီးတဲ့ ေတာင္ေစာင့္ဘီးလူးၾကီးပါတဲ့..ဒီလုိေျပာျပီး သူ႔လက္ထဲမွာပါလာတဲ့ တင္းပုတ္ၾကီးကုိ ျပျပီး ဒီတင္းပုတ္နဲ႔ ဆင္ကုိေတာင္ ေျမၾကီးထဲ၀င္သြားေအာင္ ၀င္သြားေအာင္ ရုိက္သတ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ဒီဂူထဲကုိ လာျပီးတရားအားထုတ္တဲ့ သံဃာေလးပါးကိုလည္း ဒီတင္းပုတ္နဲ႔ ရုိက္သတ္ခဲ့တာ ျဖစ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္......

.အခုလဲ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ဒီဂူကေန ခ်က္ခ်င္းထြက္သြားပါ..ထြက္မသြားရင္ ဒီတင္းပုတ္ၾကီးနဲ႔ ရုိက္သတ္ပစ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္… ဆရာေတာ္ အာဂ်န္ခ်မ္းကေတာ့ ေၾကာက္ရြံမႈမရွိ တည္ျငိမ္တဲ့ေလသံနဲ႔… အသင္ဘီလူး… သတၱ၀ါမွန္ရင္ တေန႔ေသၾကရမွာပါ… ရဟန္းဘ၀နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တရားေတြကုိ ပြာမ်ားအားထုတ္ရင္း ကိေလသာစစ္တပ္ကုိ ေအာင္နုိင္ဖုိ႔ ဒီဂူကုိ ေရာက္လာျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္၊

သင့္ကုိ ေႏွာင့္ယွက္ဖုိ႔ ေရာက္လာတာမဟုတ္ဘဲ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အားထုတ္ဖုိ႔လာတာျဖစ္ပါတယ္…သင္ေျပာသလုိ သင္ဟာတကယ္ တန္ခုိးၾကီးတယ္ဆုိရင္ သင့္ကုိယ္တြင္းက ကိေလသာေတြကုိ ေအာင္နုိင္ေအာင္ ျဖိဳခြင္းနုိင္သူ ျဖစ္ပါရဲ့လား…သင္ သတ္လုိက သတ္ပါ.. ငါ့အတြက္တရားပြားမ်ားရင္း ျမတ္ေသာေသျခင္းနဲ႔ ေသရမွာမုိ႔ ငါ့မွာ ေၾကာက္ရြံစရာ လုံး၀မရွိပါဘူး သင္ကသာ ရဟန္းျမတ္ကုိ သတ္လုိ႔ ဒုကၡၾကီးစြာ ရလိမ့္မယ္. မမုိက္ပါနဲ႔ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား အားထုတ္ပါဟု တရားေဟာလုိက္ေတာ့ ဒီေတာင္ေစာင့္ဘီလူးၾကီးဟာ ေသးငယ္သြားျပီး ဆရာေတာ္ကုိ ဦးခ်ကန္ေတာ့ပါတယ္.

ျပီးေတာ့ ဒီဂူမွာပဲ ဆက္ျပီးတရားအားထုတ္ပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားျပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါတယ္၊ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ သူ႔ရဲ့ တပည့္တပန္းေတြကုိ ပါေခၚလာျပီး ဆရာေတာ္ထံမွာ တရားေတြ နာၾကားပါတယ္၊. ရုကၡစုိးေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာလည္း ဆရာေတာ့္တရားကုိ နာယူဖုိ႔ လာေရာက္ၾကပါတယ္၊


ဆရာေတာ္ ကမၼ႒ာန္းစတင္ပြားမ်ားစဥ္က သူ႔ဆရာ အာဂ်န္ေစာက ၀င္သက္ရႈသည့္အခါ ဗု ဟူ၍မွတ္ျပီး ထြက္သက္မွာ ေဓာ ဟုမွတ္ရန္ ေျပာျပထားလုိ႔ စိတ္ကုိမလႊင့္ေစပဲ ဗုေဓာ ဗုေဓာ ဟု ပြားမ်ားသလုိ၊ လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္လည္း ဘယ္ေျခတြင္ ဗု ဟုမွတ္ကာ ညာေျခတြင္ ေဓာ ဟု မွတ္ကာပြားမ်ားအားထုတ္တယ္္။ ဒီလုိ သုံးလေလာက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္လုိက္ေတာ့ ပုိးေလာက္ေတြ လူေသေကာင္ေတြ အေလာင္းေကာင္ေတြ႔ျမင္ရေတာ့ ဆရာျဖစ္သူ အာဂ်န္ေစာကုိ ေလွ်ာက္ျဖစ္ပါတယ္.. ဆရာက
ကာယဂတာ သတိပ႒ာန္ကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ဖုိ႔ လမ္းညႊန္ျပတယ္။ တခါတရံ ဦးေခါင္းမွေအာက္သုိ႔ ႏွလုံး အသည္း အူ စသည္မ်ားကုိ စူးစုိက္ျပီး ပြားမ်ားအားထုတ္ပါတယ္္၊ တခါတရံ ေက်ာကုိသာ အာရုံစူးစုိက္လ်က္၎ တခါတရံ ဆံပင္ကိုသာ အာရုံစူးစုိက္လ်က္၎ပြားမ်ားအားထုတ္ပါတယ္

ဒီကမၼ႒ာန္းကုိ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္အထိ ပြားမ်ားအားထုတ္ျပီး ဘယ္ေသာအခါမွ စိတ္ကုိ ကုိယ္တြင္းမွ ထြက္မသြားေအာင္ စိတ္ကုိ သတိျဖင့္ထားေၾကာင္းကုိ လည္းမိန္႔ၾကားပါတယ္၊

. နဳနယ္စဥ္က စိတ္မွာ စူးစမ္းလုိစိတ္မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတယ္၊ တေန႔မွာေတာ့ စိတ္ပ်ံလြင့္သြားျပီး ငရဲဘုံသုိ႔ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ ငရဲမွာ ခံစားေနရတဲ့ သူတြရဲ့ ဆင္းရဲမႈေ၀ဒနာေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ရျပီး သံေ၀ဂရ ေငးေမာေနမိခဲ့တယ္။ အဲဒီေန႔မွာ မြန္းလဲြသြားလုိ႔ ဆြမ္းမစားလုိက္ရပါဘူး

တခါမွာလည္းစိတက္ပ်ံလြင့္ျပီး နတ္ဘုံသုိ႔ေရာက္သြားပါတယ္. နတ္ဘုံမွာလည္း နတ္သားမ်ားက သူ႔အား အေရးတယူ ၾကည့္ရႈျခင္းမရွိေၾကာင္း သြားၿမဲ လာၿမဲ အလုပ္မ်ား လုပ္ေဆာင္ေနၾကေၾကာင္း သူတုိ႔ဘာသာ ေနၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရွိခဲ့တယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊

ဤျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ သူ၏ဆရာ အာဂ်န္ေစာအား ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္က မင္းစိတ္ဟာ ေမ်ာက္စိတ္လုိပဲ ဟုိေရာက္ ဒီေရာက္နဲ႔ ကုိယ္ထဲက စိတ္ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ အျပင္မထြက္ေစနဲ႔လုိ႔ ငါေျပာထားသားပဲ ဟု မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ပါတယ္၊
ဖရအာဂ်န္မန္းဟာ္ ကာယဂတာသတိပ႒ာန္ကုိ ပြားမ်ားလုိ႔ အေတာ္အတန္ အသားက်ျပီး မိမိကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္အားထားမႈ ရွိလာတဲ့အခါ ေျမာက္ဖက္ေဒသသုိ႔ တပါးတည္းၾကြလာခဲ့တယ္

. ေနာက္ပုိင္း္ ျမန္မာျပည္ဖက္ကုိကူးလာျပီး ေတာနက္နယ္စပ္တခုတြင္ တရားမ်ား ငါးႏွစ္တုိင္တုိင္ အားထုတ္ခဲ့တယ္။ ထုိစဥ္က ျမန္မာေက်းရြာမ်ားမွ ဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ စကားပင္ေျပာၾကားနုိင္ခဲ့တယ္္၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးျဖစ္တဲ့္အခါ ထုိင္းနုိင္ငံဘက္သုိ႔ ျပန္ၾကြလာခဲ့တယ္္။ ေတာအထပ္ထပ္ ေတာင္အထပ္ထပ္ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ျပီးသုံးရက္ သုံးည တုိင္တုိင္ၾကြလာခဲ့တယ္

. က်မး္ဂန္မ်ားမွာ ရုကၡစုိးမ်ားက ဒီလုိ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းကပ္ေၾကာင္းဖတ္ဖူးေပမယ့္ ငါ့မွာ တစ္ေယာက္မွ မရိွဟု စဥ္းစားလ်က္ ေက်ာက္ဖ်ာ တစ္ခုေပၚမွာ အနားယူေနခုိက္ ဘယ္သူမွန္းမသိရတဲ့ လူရည္သန္႔တစ္ဥးိက ဆရာေတာ့္အား ဆြမး္ကပ္ပါေတာ့တယ္

. ဆရာေတာ္ကလည္း ဆြမး္ကုိ လကၡံျပီး ဘယ္အရပ္က လာပါသလဲ ဟုေမးရာ မည္သုိ႔မွ် ျပန္မေျပာပဲ ခမ္းလွမ္းလွမ္းကုိ လက္ညႈိးထုိးျပျပီး လမ္းေလွ်ာက္သြားပါတယ္္. ဆြမ္းမွာလည္းအလြန္အရသာရွိတယ္. ဆရာေတာ္ကလည္း ေတာၾကီးမ်က္မည္းထဲ အိမ္ေတြမရွိပါပဲ ဘယ္ကလာသလဲလုိ႔ သိခ်င္တာႏွင့္ ထုိလူသြားရာကုိ ၾကည့္ေနရာ ခပ္လွမ္းလွမ္း သစ္ပင္တပင္ရင္းေရာက္ေတာ့ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါေတာ့တယ္၊


ဆ၇ာေတာ္အာဂ်န္ခ်မ္းဟာ ကမၼ႒ာန္းႏွင့္သာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေလ့ရွိတယ္။ ညဖက္မွာ နတ္ေဒ၀ါမ်ား နဂါးမ်ား လာေရာက္ တရားနာေလ့ရွိပါတယ္။္။ ဆရာေတာ္ဟာ္ တေနရာ တေဒသတြင္ ၾကာၾကာ သီတင္းသုံးေတာ္မမူပါဘူး။ ဇင္းမယ္နယ္ဖက္မွာေတာ့ ၾကာၾကာသီတင္းသုံးပါတယ္.

ဇင္းမယ္နယ္ဖက္မွာ္ ေဒ၀တာမ်ား မ်ားျပားစြာလာေရာက္တရားနာယူၾကသည္ကို သတိျပဳမိေၾကာင္း အေရွ႔ေျမာက္ပုိင္းတြင္ ေဒ၀တာမ်ား မမ်ားပဲ နဂါးမ်ား လာေရာက္သည္ကမ်ားျပားေၾကာင္း မွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ နဂါးေတြဟာ ညဖက္ ၁၀ နာရီမွ ၁၁ နာရီခန္႔တြင္ လာေရာက္တရားနာေလ့ရွိသလုိ ၊ေဒ၀တာမ်ားကေတာ့ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္မွ လာေရာက္ၾကျပီး နံက္မုိးေသာက္ ၂ နာရီခန္႔ရွိမွ ျပန္ေလ့ရွိေၾကာင္း အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါတယ္.

နတ္မ်ား နဂါးမ်ားဟာ္ အလြန္စည္းကမ္းေသ၀ပ္ၾကသလုိ တရားနာယူသည့္အခါမွာ္ လူမ်ားကဲ့သုိ႔လႈပ္ရွားျခင္းမရွိပဲ နာယူၾကပါတယ္။ နတ္မ်ားဟာ လာေရာက္တဲ့အခါ ဆရာေတာ္ကုိ သုံးပတ္လွည့္၍ ကန္ေတာ့ၾကတယ္္၊ တည္ျငိမ္စြာ တရားနာျပီးသည့္အခါ သာဓု သုံးၾကိမ္ေခၚၾကျပီး ေနာက္သုိ႔ ေရြ႔လ်ားသြားၾကျပီး တခဏခ်င္းပင္လွ်င္ ၀ါဂြမ္းပုံေလးကဲ့သုိ႔ျဖစ္ျပီး လ်င္ျမန္စြာ ေကာင္းကင္၌ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကပါတယ္္၊

တခါက နဂါးမင္းႏွင့္ နဂါးပရိသတ္မ်ား ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ တရားနာလာၾကပါတယ္ လာတဲ့္အခါ နဂါးမင္းက သူ႔ရဲ့ ရာဇပလႅင္ကုိပါ ယူလာျပီး္ သူ၏ ရာဇပလႅင္ပါ သူ႔ပရိသတ္နဲ႔ တရားနာယူပါတယ္။ သူေသာက္ဖုိ႔ယူလာတဲ့ ေရကုိ ဆရာေတာ္ အာဂ်န္ခ်န္းကုိ အရင္ဆက္ကပ္ျပီးမွ သူေသာက္ေလ့ရွိပါတယ္။သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး တရားကုိ နတ္မ်ားအလြန္ႏွစ္သက္ၾကတယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိပါတယ္။ ပဋိပတ္စခန္းကုိ ကၽြမ္းက်င္စြာ က်င့္ၾကံေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္ ဖရအာဂ်န္ခ်မ္းဟာ ၁၉၄၉ခုမွာ လူ႔ဘ၀ဇာတ္ သိမ္းေတာ္မူပါတယ္၊။


ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ကုိယ္ေတြ႔ ထူးဆန္းေထြလာ ပရေလာကကမၻာကုိ သိရွိနုိင္ဖုိ႔ ဒီစာအုပ္မူရင္းမွာ ဆက္လက္ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္၊
Ven. Acariya Mun - Spiritual Biography + photos

Posted by yawcommunity at 11:10 AM

Read more...

နည္းျပ ဝိပႆနာ သင္ခဏ္းစာ အပိုင္း (၇)

သတိေပး တိုက္တြန္းခ်က္-ရွစ္လံုးဘြဲ႕ကဗ်ာ


ဒုလႅဘတဲ့ ႀကံဳရလူ႕ရြာ၊
သာသနာႀကီး အၿပီးႀကံဳလာ၊
ဤမွ်ခြင့္ေကာင္း မေႏွာင္းေစရာ၊
စဥ္းစားရင္း ေမာင္မင္းရက္ေတြၾကာ။
စဥ္းစားရင္း မယ္မင္းရက္ေတြၾကာ။


ႀကိဳးစားပါကြဲ႕ မာတဲ့အခါ၊
ဘာကိုငဲ့၍ ၾကာတဲ့ေနဒါ၊
ဒီလင္ဒီသား မယားကိုညွာ၊
သူညွဥ္းဆဲ ဆင္းရဲရက္ေတြၾကာ။

ခႏၶာကိုယ္မွာ ဒီလိုအသိဉာဏ္မ်ိဳးေတြ တစ္ခါမွ မရရွိေသးခင္ နိဗၺာန္ကို ရပါလို၏၊ ေရာက္ရပါလို၏ လို႔ ကုသိုလ္လုပ္တိုင္းလုပ္တိုင္း ဆုကိုခ်ည္းေတာင္းေနပါလွ်င္ နိဗၺာန္ႏွင့္ ေဝလာေဝး အေဝးၾကီးရွိပါေသးသတဲ့။ သုတၲန္ေဒသနာေတာ္နည္းအားျဖင့္ ရေတာ့ရပါလိမ့္မယ္၊ ဝိပႆနာဉာဏ္မပါဘဲ နိဗၺာန္ကို ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မရႏိုင္ပါဘူး။ ေတာင္းတမႈပတၳနာခ်က္ျဖစ္လို႔ မရရွိဘူးလို႔ေတာ့ မဆိုႏိုင္ပါဘူး၊ သုတၲန္ ေဒသနာေတာ္ နည္းအားျဖင့္ ရေတာ့ရပါလိမ့္မည္၊ သို႔ေသာ္ မည္သို႔ေသာအခ်ိန္ၾကာမွ ရႏိုင္မွန္းမသိႏိုင္ပါဘူးေနာ္။ အကယ္၍ အေၾကာင္းညီညႊတ္ျပန္လွ်င္လည္း ဝိပႆနာဉာဏ္မပါဘဲ နိဗၺာန္ကို မရႏိုင္၊ မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဆုေတာင္းၿပီး ျပဳတဲ့ ဝိဝ႗နိႆိတ ကုသိုလ္သည္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေအာင္ မပို႔ႏိုင္ေသာ္လည္း ပို႔ႏိုင္ေသာ ၊ ဝိပႆနာကို ဆက္ေပးလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို ဆုေတာင္း၍ ျပဳတဲ့ ဝိဝ႗နိႆိတကုသိုလ္ကို ဝိပႆနာကို ဆက္ေပးလိုက္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆက္သြယ္ေရးဒါန လို႔ ေခၚၾကႏိုင္ပါတယ္။


ယခုအခါ တရားအလုပ္အားထုတ္ေနတဲ့ ေယာဂီတို႔ ခႏၶာမွာ ဝိပႆနာဉာဏ္အျမင္ေတြ ရရွိေနၾကၿပီျဖစ္လို႔ နိဗၺာန္ကို ရပါလို၏၊ ေရာက္ရပါလို၏ လို႔ ဆုေတာင္းေနဖြယ္ မလိုေတာ့ဘူးေနာ္။

ေဟာျပၿပီးခဲ့တဲ့အတိုင္း အသိထူး အျမင္ထူး အယူထူး ဉာဏ္ထူးေတြရရွိေအာင္ ဝိပႆနာတရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကတဲ့အတိုင္း ဝိပႆနာဉာဏ္ေတြ အဆင့္ဆင့္တက္လွမ္းႏိုင္ၾက၍ ေနာက္ဘဝ ေနာက္ခႏၶာေတြ မေရြ႕ မေျပာင္းရေတာ့ဘဲ ဒီဘဝ ဒီခႏၶာမွာ နိဗၺာန္ကို ရရွိႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေယာဂီမ်ား ေသခ်ာစြာ ယံုၾကည္ၾကပါ။ ဒီလို ဘုရားသာသနာအတြင္းမွာ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ဖို႔ ဘယ္မွ်ေကာင္းလိုက္ပါ သလဲ။ အကယ္၍မ်ား သာသနာအတြင္းမွာ ဝိပႆနာတရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါလွ်က္ နိဗၺာန္ကို မရႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပြင့္ေတာ္မူလာရျခင္း အက်ိဳးကို မခံစားရဘူးတဲ့၊ သာသနာေတာ္ထားေတာ္မူခဲ့ျခင္းသည္လည္း အက်ိဳးမရွိေတာ့ဘူးတဲ့ေနာ္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပြင့္ေတာ္မူလာရျခင္း အက်ိဳးတရားကေတာ့ သတၲဝါေတြ နိဗၺာန္ကို ရရန္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္သြားေသာ္လည္း သာသနာေတာ္ထားေတာ္မူခဲ့ျခင္းကလည္း အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ သတၲဝါေတြ နိဗၺာန္ ရရန္ျဖစ္ပါတယ္။


ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ပဋာစာရီ၊ ကိသာေဂါတမီ၊ သႏၱတိအမတ္ စသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြသည္ (၁၀)၊ (၁၅)ရက္ စခန္းဝင္ေနစရာမလိုပါဘဲ တစ္ပုဒ္တစ္ဂါထာမွ်တရားနာၾကားရယံုျဖင့္ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ နိဗၺာန္ကို ရရွိသြားၾကပါတယ္။ ပါရမီဉာဏ္ရင့္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြသည္ တရားနာရင္း ဝိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္မႈ ပါသြားေသာေၾကာင့္ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ရွိသြားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

ပါရမီေခၚေသာ အသိဉာဏ္ေတြက ရင့္က်က္ၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ တရားကို အက်ဥ္းမွ် ေဟာျပတာႏွင့္ ခႏၶာမွာ သိျမင္သေဘာေပါက္ၿပီးသား ျဖစ္သြားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ခႏၶာမွာ သိျမင္သြားျခင္းသည္ ဝိပႆနာအလုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆိုရင္ တရား႐ႈသူေယာဂီအေပါင္း သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္ၾကၿပီ ျဖစ္ပါသျဖင့္ တရားသိမ္းၾကစို႔ေနာ္။


ဤသို႔အားျဖင့္ တရားအားမထုတ္တတ္ေသးေသာသူမ်ားကို အားထုတ္တတ္ပါေစ၊ မသိေသးေသာသူမ်ားကို သိၾကပါေစ၊ မရွင္းေသးေသာ သူမ်ားလည္း ရွင္းၾကပါေစ-ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးျဖင့္ ဂ႐ုဏာသန္သန္ထား ေမတၲာေတြမ်ားမ်ားျဖင့္ ေဟာၾကားလိုက္တာကို ၾကားနာၾကရတဲ့ သင္သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႔မွာ တရားအားထုတ္ကာ သေဘာေပါက္ၾက၍ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျဖစ္ၾကပါလွ်င္ ညီညီညာညာ အားရပါးရ စိတ္ပါလက္ပါႏွင့္ ၾကားေလာက္ေသာေနရာ ဌာနတိုင္းက တရားေတာ္ကို ေကာင္းခ်ီးေပးေသာအားျဖင့္ သာဓု သံုးႀကိမ္ ေခၚဆိုႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

သာဓု…..သာဓု…..သာဓု။

(ဤတရားစာေပမ်ားကို ေရးသားလွဴဒါန္းရေသာ အျမတ္ဆံုးေသာေကာင္းမႈမ်ားျဖင့့္ အနႏၱေက်းဇူးေတာ္အရွင္ ဘဝနတ္ထံဝင္စံေတာ္မူၿပီးေသာ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္တကြ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား အားလံုးကို ေလးစားေကာ္ေရာ္ပူေဇာ္အပ္ပါသည္။


ေနာက္တင္မည့္ပိုစ့္တြင္ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေတာ္မူေသာ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဉာဏ္ ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶတရားေတာ္ကို ကုသိုလ္ျပဳသြားပါမည္ျဖစ္ပါသည္။)

Posted by ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ) at 5:35 PM

Read more...

တပည့္ေတာ္ ေစာင္းေဟာတယ္ ေျပာမွာပဲဘုရား... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၂-မွ...

တပည့္ေတာ္ ေစာင္းေဟာတယ္ ေျပာမွာပဲဘုရား...

Posted by monk at 11:04 AM

Read more...

တတိယသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...

သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရး...

ေျမာင္းျမၿမိဳ႔ ပေဇၨာတာ႐ံု စာသင္တိုက္ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႔ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ေက်ာင္းတိုက္
နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ကုမာရ

သိမွတ္ဖြယ္ရာ ေထရ၀ါဒသာသနာ တတိယသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...

Posted by monk at 5:32 PM

Read more...

ဗုဒၶအလိုက်ဒါနျပဳနည္း... (အရွင္ဇ၀န) vcd

ေမတၱာရွင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ဗုဒၶအလိုက်ဒါနျပဳနည္း... (အရွင္ဇ၀န) vcd

Posted by monk at 9:15 PM

Read more...

ဆရာၾကီး ေရႊဥေဒါင္း၏ ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ (၃)

ရဟန္းၿပဳဖူးၿခင္း

ကြ်ႏ္ုပ္မွာ `တရားသမား `တစ္ေယာက္၏ နာမည္မ်ိဳးထြက္ခဲ့ပုံ ရေသာ္လည္း မိရိုးဖလာအားၿဖင့္ `တရားသမား ` မိဘႏွစ္ပါးတို ့မွ ေပါက္ဖြားခဲ့၍ မဂ္ဆိုက္ ဖိုလ္ဆိုက္ အားထုတ္ခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါး၏
တပည့္ၿဖစ္သည္။ တစ္ဖက္တြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင့္ မိဘႏွစ္ပါးတို ့၏ အက်င့္သီလႏွင့္ ၾသ၀ါဒသည္ လည္းေကာင္း၊ အၿခားတစ္ဖက္တြင္ အေဖာ္အေပါင္းႏွင့္ ခပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေနခ်င္တတ္သည့္ ကြ်ႏု္ပ္၏ ၀ါဒနာသည္လည္းေကာင္း လြန္ဆြဲသကဲ့သို ့ ၿဖစ္ခဲ့ရာတြင္ တစ္ဖက္တစ္လွည့္စီ ပါခဲ့မိသည္။ သို ့ေသာ္
လူတစ္ေယာက္၌ အဆိုးႏွင့္ အေကာင္း ယွဥ္တြဲလ်က္ရွိရာတြင္ (အေကာင္းခ်ည္းသက္သက္ဆိုေသာလူမွာ တကယ္ရွားလိမ့္မည္ထင္သည္ ) အဆိုးဘက္က ပို၍နာမည္ထြက္ၿခင္းမွာ ေလာက၏ ဓမၼတာၿဖစ္၏ ။ သို ့ၿဖစ္၍ ‘‘ ေပ်ာ္ခ်င္တတ္ေသာေရႊဥေဒါင္း ’’ ဟူ၍သာ လူသိမ်ားဟန္ရွိ၍ သားမယားကို စြန္ ့ပစ္ၿပီး ရဟန္းၿပဳ၍
အားထုတ္ခဲ့ဖူးေသာ အၿဖစ္ကိုမူ လူသိနည္းပုံ ရသည္။ သို ့ေသာ္ ၃၅ႏွစ္အရြယ္တြင္ ရဟန္းၿပဳၿပီး မဂ္တရား ဖိုလ္တရားအတြက္ အၾကိတ္အနယ္အားထုတ္ခဲ့ဖူးၿခင္းကား အမွန္ၿဖစ္ပါသည္။ သို ့ေသာ္ ေတာရေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း၌ငွက္ဖ်ား ဖ်ား၍ မိဘမ်ား၏ ေတာင္းပန္ခ်က္ အရ ၅၂ ရက္ႏွင့္ပင္လူ၀တ္လဲခဲ့ရေပသည္။

ႏွစ္သက္ေသာနည္းမ်ား

ရဟန္းျပဳခဲ့စဥ္က အထက္ပါ ငယ္ဆရာေတာ္၏ နည္းနာနိသွ်အတိုင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထို ့ေနာက္ ဤေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္လ်က္ရွိေသာ (မဂ္ေပါက္ဖိုလ္ေပါက္ဆိုသည့္) နည္းနာနိသွ်အမ်ိဳးမ်ိဳးအတိုင္းေသာ္ လည္းေကာင္၊ က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့ဖူးရာ ကၽြႏု္ပ္အႏွစ္သက္ဆံုးေသာနည္းမွာ စိတၱာနုပႆနာေခၚ ၀ိပႆနာ ရႈနည္းႏွင့္ မာလုက်ပုတၱႏွင့္ ဗာဟိရတို ့အား ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ညႊန္ျပသည့္ “ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ” နည္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

စိတၱာနုပႆနာရႈပံု

ကၽြႏု္ပ္သည္ စိတၱနုပႆနာရႈမွတ္ရာ၌ အတြင္းႏွင့္အျပင္ (အာရံုႏွင့္အာရမၼဏိက) တိုက္မိျခင္းျဖစ္ေပၚလာသည့္ (၀ိဥာဏ္) စိတ္ကိုသိေအာင္ ၾကိဳးစားပါသည္။ ဥပမာ မ်က္စိႏွင့္ အဆင္းတိုက္မိေသာ အခါ “ျမင္စိတ္” ျဖစ္လာျခင္းကိုသိ၍၊ နားႏွင့္အသံတိုက္မိေသာအခါ “ၾကားစိတ္” ျဖစ္လာသည္ဟု သိေအာင္ သတိျပဳကာ ေစာင့္ၾကည့္ပါသည္။ ဒြါရေျခာက္ပါးရွိသည့္အနက္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ကာယတည္းဟူေသာ ဒြါရမ်ား၌ တိုက္မိျခင္းထက္ မေနာဒြါရႏွင့္ ဓမၼာရံုတို ့တိုက္မိျခင္းသည္ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာပိုမိုသည္ဟု ေတြ ့ရပါသည္။ (ဆိုလိုရင္းမွာ လူသတၱ၀ါသည္ ၾကံစည္စိတ္ကူးေနျခင္းမ်ားျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ၾကရသည္ဟု သိရသည္ဟူလို) ယင္းကဲ့သို ့စိတ္ျဖစ္တိုင္း သိေအာင္ရႈမွတ္ရာတြင္ ပထမ၌ တစ္ခုတည္းေသာစိတ္ကေလးသည္ ျမင္ခ်ည္တစ္ခါ၊ ၾကားခ်ည္တစ္လွည့္၊ စဥ္းစားခ်ည္တစ္ဖံု၊ ေတာင္ခုန္ေျမာက္ခုန္ ခုန္လ်က္ရွိသည္ဟု မွတ္ထင္မိပါသည္။

သဲလြန္စရျခင္း

ထိုကဲ့သို ့သတိျမဲျမဲရႈမွတ္၍ တစ္ႏွစ္ခြဲခန္ ့ၾကာရွိေသာအခါ တစ္ေန ့သ၌ ကၽြႏု္ပ္သည္ တစ္စံုတစ္ခုကို ၾကည့္လ်က္ ရွိစဥ္ တစ္ေယာက္ေသာသူက ကၽြႏ္ုပ္၏နာမည္ကို ေခၚလိုက္သည္ႏွင့္ ရုတ္ကနဲ လွည့္ၾကည့္လိုက္ရာတြင္ ဘြားကနဲ အသိဉာဏ္တစ္ခု ေပၚလာ၍ ဒိတ္ကနဲျဖစ္သြားပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သိလိုက္ရသည္မွာကား အသံၾကား၍လွည့္ၾကည့္လိုက္ေသာ တစ္ခဏတြင္ “ျမင္စိတ္” ခ်ဳပ္သြား၍ “ၾကားစိတ္” ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟူေသာ အသိဉာဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွာထိုအသိဉာဏ္ေၾကာင့္ အလန္ ့တၾကားႏွင့္ တအံ့တၾသ ျဖစ္သြားမိပါသည္။ ဤတြင္တစ္ခုတည္းေသာစိတ္က ဤမွထိုမွ ခုန္ေနျခင္းမဟုတ္။ တစ္အာရံုအျပီးတြင္ ကုန္ဆံုးသြာ၍ အျခားတစ္အာရံုတြင္ အသစ္ျဖစ္လာသည္ဟု ထိုးထြင္း၍ သိျမင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ငယ္စဥ္က ဆရာေတာ္ဘုရားသင္ၾကားခဲ့သည့္ “ဓူရဂၤမံ ဧကစာရံ” ဟူေသာပါဠိေတာ္အရ တစ္ခုခ်ဳပ္ျပီးမွ တစ္ခုျဖစ္ျခင္းဆိုသည္ကို အသည္းႏွလံုးတည္းမွ သေဘာက်နိဳင္သျဖင့္ အၾကီးအက်ယ္ ၀မ္းသာမိပါေတာ့သည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ကၽြႏု္ပ္မွာ စိတ္အေၾကာင္းကို လက္ေတြ ့သိျမင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သတ္၍ သဲလြန္စရခဲ့ပါသည္။

ဥဒယဗၺယဉာဏ္ေပၚျခင္း

စာေပသမား၀ိုင္းတစ္ခုတြင္ စကားစပ္မိသည္ႏွင့္ ဤအျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာျပမိရာ “ခင္ဗ်ားကစိတ္အေၾကာင္းကို ခုမွသိတာကိုးဗ်။ ျမတ္စြာဘုရားက ဓူရဂၤမံ-ဧကစာရံ အသရိရံ-ဂူဟာသယံ လို ့ ေဟာထားတယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်” ဟု ၀ိုင္း၍ေျပာၾကသည္။ ဤသို ့ေသာအျခင္းအရာမ်ိဳးေၾကာင့္ “စာသမားမ်ား” ႏွင့္ ေဆြးေႏြးျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္ေရွာင္ကြင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သို ့ေသာ္ ၄င္းတို ့အနက္ တစ္ေယာက္ေသာသူက စဥ္းစားဉာဏ္ရွိပံုရသည္။ ထိုသူက “ခင္ဗ်ားျဖစ္ပံု ေကာင္းတယ္ဗ်။ စိတ္၏ ျဖစ္ပ်က္ျခင္းသေဘာတရားကို ယထာဘူတက်က် ျမင္လိုက္ျခင္းျဖစ္လို ့မို ့ ဥဒယဗၺယဉာဏ္လို ့ေခၚထိုက္တယ္ဗ်။ ေနာက္ေနာင္ ဘ၀မ်ားမွာ ဒီဉာဏ္ဟာ ခင္းဗ်ာ့အဖို ့ မဂ္အေျခဖိုလ္အေျချဖစ္ျပီး အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစနိဳင္ပါတယ္” ဟုေျပာေဖာ္ရပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဥဒယဗၺယဉာဏ္ေပၚျခင္းကို လက္ခံေသာ္လည္း ေနာင္ဘ၀မ်ားက်ကာမွ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ရမည္ ဆိုခ်က္ကိုမူ ၀မ္းထဲက က်ိတ္၍ ျပံဳးမိပါေတာ့သည္။

Posted by The Bliss Of Emancipation at 2:57 AM

Read more...

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၆)

တရား နဲ ့ မတရား

မိမိႏွာသီးဖ်ားမွာ စိတ္စိုက္ၿပီးမွတ္ႏိုင္မွ တရား၊ မမွတ္ႏိုင္ရင္ မတရား။ တရားမဟုတ္ရင္ မတရားပဲေပါ့။ တစ္နည္းေၿပာရရင္ မွတ္ႏိုင္ေတာ့တရား၊ မမွတ္ႏိုင္ေတာ့ အလကား။
အက်ိဳးမရွိေသာ အသက္ရွင္ၿခင္းပဲ။

ဓမၼသေဘာ

ဘုန္းၾကီးတို ့ သူေတာ္စင္ေတြ ဓမၼသေဘာဟာ အင္မတန္ ဆန္းၾကယ္တယ္။
အိမ္မွာေနရင္ အဟုတ္သား၊ မွတ္ၾကည့္မွ ခက္မွန္းသိတယ္။
မွတ္ေနရင္းကေန ၾကံစည္တယ္၊ စဥ္းစားတယ္၊ ေတြးေတာတယ္၊ အေတြးနယ္ခဲ် ့တယ္၊
အမွတ္ေပ်ာက္တယ္၊ အမွတ္လြတ္တယ္၊ ဒီလိုမဟုတ္လား။

တရားရခ်င္ ထိန္းလို ့ေပး

မိမိစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္မႈမရွိဘဲ လႊတ္ထားရင္ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၀င္တတ္တယ္။
ရႈမွတ္ပြားမ်ားမႈ လြတ္ေနရင္ တရားရမႈေ၀းမယ္။
ဒါေၾကာင့္ - ဆိုးသြမ္းေနတဲ့ မိမိစိတ္ကေလးကို တရားရခ်င္ရင္ သတိနဲ ့အၿမဲ ထိန္းခ်ဳပ္ေပးရမယ္။

Posted by The Bliss Of Emancipation at 3:14 AM

Read more...

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၉)

Egotism

---

The Prime Minister of the Tang Dynasty was a national hero for his success as both a statesman and military leader. But despite his fame, power, and wealth, he considered himself a humble and devout Buddhist. Often he visited his favorite Zen master to study under him, and they seemed to get along very well. The fact that he was prime minister apparently had no effect on their relationship, which seemed to be simply one of a revered master and respectful student.

One day, during his usual visit, the Prime Minister asked the master, "Your Reverence, what is egotism according to Buddhism?" The master's face turned red, and in a very condescending and insulting tone of voice, he shot back, "What kind of stupid question is that!?"

This unexpected response so shocked the Prime Minister that he became sullen and angry. The Zen master then smiled and said, "THIS, Your Excellency, is egotism."

Posted by The Bliss Of Emancipation at 3:31 AM

Read more...

သရက္သီးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္...

စတုကၠပုဂၢလပညတ္

ထိုမာတိကာပုဒ္၌
သရက္သီးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္ အဘယ္တို႔နည္း...

စိမ္းလ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီး၊ မွည့္လ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီး၊ စိမ္းလ်က္ စိမ္းေရာင္ ရွိေသာ သရက္သီး၊ မွည့္လ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္ သီးဟူ၍ သရက္သီးတို႔သည္ ေလးမ်ဳိးရွိကုန္၏၊

ဤ အတူပင္လွ်င္ သရက္သီးႏွင့္ တူေသာ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏၊

ေလးေယာက္တို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း၊

၁... စိမ္းလ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္တူေသာပုဂၢိဳလ္၊
၂... မွည့္လ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၃... စိမ္းလ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၄... မွည့္လ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔တည္း။

၁...
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ စိမ္းလ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူသ နည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္ သပိတ္ သကၤန္း ဝတ္႐ံုယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏၊ ထိုၾကည္ညိဳ ဖြယ္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာ အတုိင္း မသိ၊ ''ဤေလာဘသည္ကား ဆင္းရဲ ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ၊ ''ဤနိဗၺာန္သည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာ အတုိင္းမသိ၊ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ ေသာအတုိင္း မသိ၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိလ်က္ အမွန္တရား မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ စိမ္းလ်က္မွည့္ ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူ၏၊

ထိုသရက္သီးသည္ စိမ္းလ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိလ်က္
အမွန္တရားကုိ မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ထိုသရက္သီးႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။

အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ မွည့္လ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူသ နည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္ သပိတ္ သကၤန္းဝတ္႐ံု ယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိ၊ ထိုၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း သိ၏၊ ''ဤေလာဘသည္ကား ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္းသိ၏၊ ''ဤနိဗၺာန္သည္ကား ဆင္းရဲ ခ်ဳပ္ရာတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း သိ၏၊ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္းသိ၏၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိဘဲ အမွန္တရားကုိ သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ မွည့္လ်က္ စိမ္းေရာင္ ရွိေသာသရက္သီးႏွင့္ တူ၏၊

ထိုသရက္သီးသည္ မွည့္လ်က္ စိမ္းေရာင္ ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိဘဲ
အမွန္တရားသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ထိုသရက္သီးႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။

၃...
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ စိမ္းလ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူသနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္ သပိတ္ သကၤန္း ဝတ္႐ံု ယူေဆာင္ျခင္းသည္လည္း ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိ၊ ထိုၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါး သည္ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ။ပ။ ''ဤမဂၢင္ ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း မရွိ၊ အမွန္တရား ကုိလည္း မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ စိမ္းလ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိေသာ သရက္သီး ႏွင့္တူ၏၊

ထိုသရက္သီးသည္ စိမ္းလ်က္ စိမ္းေရာင္ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း မရွိ၊ အမွန္တရားကုိလည္း မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ထိုသရက္သီးႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။

၄...
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ မွည့္လ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူသနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္သပိတ္သကၤန္း ဝတ္႐ံုယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏၊ ထိုၾကည္ညိဳ ဖြယ္ ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ကား ဆင္းရဲ တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာ အတုိင္း သိ၏။ပ။ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း သိ၏၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္းရွိ အမွန္တရားကုိလည္း သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ မွည့္လ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူ၏၊

ထိုသရက္သီးသည္ မွည့္လ်က္ မွည့္ေရာင္ရွိ သကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္းရွိ အမွန္တရားကုိလည္းသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ထိုသရက္သီးႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။ 159

ေလာက၌ ထင္ရွားရွိေသာ သရက္သီးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္ ဤသည္တို႔ေပတည္း။

၄ - စတုကၠပုဂၢလပညတ္၊ နိေဒၵသ၊ ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္၊ အဘိဓမၼာပိဋက။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...

ပုဏၰားႏွစ္ေယာက္ တို႔သည္...

ပဌမ ေဒြျဗာဟၼဏသုတ္

ထိုအခါ ဖြားျမင္သည္မွ အသက္တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ရွိ၍ အိုမင္း ႀကီးျမင့္ အရြယ္ရင့္ ကာ ဆင့္ဆင့္လြန္ေျမာက္ အဆံုးအရြယ္သို႔ ေရာက္ကုန္ေသာ ပုဏၰားႏွစ္ေယာက္ တို႔သည္ ျမတ္စြာ ဘုရား အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကကုန္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႏႈတ္ဆက္ ေျပာဆိုၾက ကုန္၏၊

ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္စကားကို ေျပာဆိုၿပီးဆံုးေစ၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၾကၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား-
''အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဖြားျမင္သည္မွ အသက္တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ပင္ ရွိၾက၍ အိုမင္း ႀကီးျမင့္ အရြယ္ရင့္ကာ ဆင့္ဆင့္လြန္ေျမာက္ အဆံုးအရြယ္သို႔ ေရာက္ၾကပါကုန္ၿပီ၊ ထို အကြၽႏု္ပ္တို႔ကား ဒုဂၢတိေဘးမွ ေစာင့္ေရွာက္ တားျမစ္ ေၾကာင္း ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကိုမူ မျပဳလုပ္ၾကရ ပါကုန္ေသး၊ အသွ်င္ ေဂါတမသည္ အကြၽႏု္ပ္တို႔အား ရွည္ၾကာေလးျမင့္ အစီးအပြါးရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ႏိုင္ ရာေသာ သြန္သင္ ဆံုးမျခင္း ျဖင့္ သြန္သင္ ဆံုးမေတာ္မူပါ'' ဟု ေလွ်ာက္ထားၾက ကုန္၏။

ပုဏၰားတို႔ သင္တို႔သည္ ဖြားျမင္သည္မွ အသက္တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ရွိကုန္၍ အိုမင္း ႀကီးျမင့္ အရြယ္ရင့္ကာ ဆင့္ဆင့္လြန္ေျမာက္ အဆံုးအရြယ္သို႔ စင္စစ္ ေရာက္ၾက ကုန္၏။ သင္တို႔သည္ ဒုဂၢတိေဘးမွ ေစာင့္ေရွာက္ တားျမစ္ေၾကာင္း ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကိုမူ မျပဳလုပ္ၾကရကုန္ေသး၊ ပုဏၰားတို႔ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းသည္ ဤသတၱေလာကကို အဆင့္ဆင့္ ပို႔ေဆာင္အပ္၏။ ပုဏၰားတို႔ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းသည္ သတၱေလာကကို ဤသို႔ အဆင့္ဆင့္ ပို႔ေဆာင္အပ္သည္ ရွိေသာ္ ဤမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ကိုယ္ျဖင့္ေစာင့္စည္းျခင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ တမလြန္ဘဝသို႔ ေျပာင္းသြားသူ၏ ခိုကိုးရာ ပုန္းေအာင္းရာ မွီခိုရာ ကိုးကြယ္ရာ လဲေလ်ာင္းရာ ျဖစ္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

(အို နာ ေသေရး ဒုကၡေဘးတို႔သည္) ဇီဝိတိေႁႏၵကို အဆင့္ဆင့္ ပို႔ေဆာင္အပ္၏၊ (သတၱဝါတို႔၏) အသက္သည္ တိုေတာင္းလွ၏၊ အိုျခင္းတရားသည္ အဆင့္ဆင့္ ပို႔ေဆာင္ အပ္ေသာ သတၱဝါအား ကိုးကြယ္ရာတို႔ မည္သည္ မရွိႏိုင္ကုန္၊ ေသျခင္း တရား၌ ဤမည္ေသာ ေဘးကို (ပညာမ်က္စိျဖင့္) ျမင္ေအာင္ ႐ႈလ်က္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္စြမ္းႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ တို႔ကို ျပဳရာသတည္း။

ဤမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ...
ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
အသက္ဝိညာဥ္ ရွင္ေနစဥ္ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
တမလြန္ေလာကသို႔ ေျပာင္းသြားသူအား ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္သတည္း။52

၁ - ပဌမ ေဒြျဗာဟၼဏသုတ္၊ ျဗာဟၼန၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...

ဘုရားနဲ႔ အရိယာေတြကုိ ဆန္႔က်င္ေနသူေတြ

ဒီေခါင္းစဥ္ထဲက သူေတြထဲမွာ အခုစာရႈသူေရာ ကြ်န္ေတာ္ေရာ ပါၿပီးသားပါ။ဒါတကယ္ပါ။

၀တ္ေက်တန္းေက် ဆုိတဲ့စကား လူတုိင္းနားလည္ၾကပါတယ္။ကဲ ခင္မ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔

ဆန္႔က်င္လား မဆန္႔က်င္ဘူးလား သိရေအာင္ဒီအခ်က္ေလးေတြနဲ႔ ခ်ိန္ကုိက္ၾကည္႔ၾကပါစုိ႔။

ဘုရားကေဟာၾကားထားတာေတြအမ်ားၾကီးပါေနာ္။လုိ္က္နာတဲ့အခ်က္ကုိ လက္ခ်ဳိးတြက္

ၾကည္႔ပါအုန္း။

(၁) မနက္မုိးလင္းတာနဲ႔ ဘုရား တရားကုိသတိရလား၊ ဘာကုိသတိရလဲလုိ႔။

(၂) ဘာအလုပ္ေတြလုပ္လုပ္ ကိုယ္ ဘယ္လုိစိတ္ထားနဲ႔ လုပ္ေနတာလဲ ေတြးပါအုန္း။

( ငါေကာင္းဖုိ႔ ငါ့မိသားစု ငါ့တုိင္းၿပည္ ေကာင္းဖုိ႔ေတြပဲလား။)

(၃) တစ္ရက္ (၂၄) နာရီမွာ ၀ိပႆနာပြားမ်ားတာ နာရီဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။ကဲဗ်ာ အခုအရြယ္

အထိ ေပါင္းၾကည္႔ပါအုန္း။တစ္ရက္ တစ္နာရီလုပ္တယ္ထားအုန္း။(၁၀)တန္းေလာက္မွ စလုပ္တယ္ေပါ့။

အသက္ (၁၇)ႏွစ္ ေပါ့။တစ္ရက္တစ္နာရီ ၊ တစ္ႏွစ္ (၃၆၅)နာရီေပါ့။အခု အသက္(၂၅)ပဲထားပါအုန္းဗ်ာ။

ဒါဆုိတရာလုပ္ခ်ိန္ စုစုေပါင္း(၄)လ ပဲရွိေသးတယ္။ဒါေန႔စဥ္လုပ္တဲ့သူေနာ္။ခင္မ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔

ေန႔စဥ္လုပ္ခဲ့လား။ဒါကုိ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားက အခုမွ တရားနယ္ပယ္မွာ လသားပဲရွိေသး

တယ္တဲ့။လူ႔သက္တမ္းတစ္၀က္က်ဳိးေနၿပီ။ေနမြန္းတည္႔ေနၿပီ။ဘ၀ခရီးတစ္၀က္ေရာက္ေနၿပီ။တရားနယ္

ပယ္မွာ အမိ၀မ္းကေတာင္မလြတ္ေသးပါဘူးေနာ္။ဘုရားက ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မမူမီ မွာခဲ့ပါတယ္။မေမ့

မေလွ်ာ့တဲ့သတိနဲ႔ေနၾကလုိ။ဘုရားစကားနားေထာင္ၾကလား ခင္မ်ားတုိ႔ကြ်န္ေတာ္တုိ႔။ဘုရားေရွ႕ၾကေလးစား

လုိက္တာ ၾကည္႔ညိဳလုိက္တာတဲ့။ကြယ္ရာၾက ဆန္႔က်င္ေရးသမားလုံးလုံးၿဖစ္လုိ႔။ဒါေလးကုိ ေ၀ဘူဆရာေတာ္

ဘုရားၾကီးက “မင္းတုိ႔ ဘုရားကုိၾကည္ညိဳသဒၶါရွိတယ္ဆုိတာ ကိုယ့္အိမ္လာတဲ့သူ ၿပဳစုတဲ့သဒၶါေလာက္ပဲရွိတာကုိး

ဘယ္အက်ဳိးၾကီးမလဲတဲ့။တကယ္ယုံၾကည္ တကယ္အက်ဳိးေပးပါတယ္တဲ့။တစ္ခါက တပည္႔ဒကာၾကီးကုိ

ေၿပာပါသတဲ့ ဒကာၾကီး လမ္းမွာ ေငြထုပ္ၾကီးေကာက္ရရင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲေပါ့။ဒီေတာ့ ဒကာက တပည္႔ေတာ္

ပုိင္ရွင္ရွာလုိ႔မေတြ႔ရင္ ယူမွာပါဘုရားတဲ့။ကဲဒါဆုိ တစ္လမ္းလုံး ဒါမ်ဳိးေငြထုပ္ေတြ ေကာက္မရခ်င္ဘူးလားလုိ႔

ေမးပါသတဲ့။အဲလုိရခ်င္ရင္တဲ့ ေန႔စဥ္ ဘုရားစင္ေရွ႔မွာထုိင္ ရုိရုိေသေသယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔သာ ပူေဇာ္ေနပါတဲ့

အဲဒါ ေငြထုပ္ေတြ ေကာက္ရေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲတဲ့”။ ကဲ ခင္မ်ားတုိ႔ အဲဒီေလာက္ယုံၾကည္လား ဘုရားကုိ။

ေနာက္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက “ခင္မ်ားတုိ႔ကေၿပာၾကတယ္ လူဆုိတာ ဒီလုိပဲ ရွာစားေနရတာပဲဘုရား

လုိ႔၊ ခင္မ်ားတုိ႔ ရွာစားတဲ့ဘက္ကပဲ နားလည္တာကုိး မရွာဘဲခ်မ္းသာေနတဲ့ဘက္ကုိ နားမလည္ေတာ့ ကုိယ္

နားလည္တာပဲ အသားယူေၿပာေနတာကုိး၊ ရွာစားရတဲ့ကိစၥရွိရင္ မရွာပဲၿပီးတဲ့ကိစၥလည္း ရွိရမယ္။”ဒီမိန္႔ၾကား

ခ်က္ကုိေရာ ခင္မ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တကယ္ယုံၾကည္ၾကလား။ကဲခင္မ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ နားေထာင္တဲ့

ဖက္ကလား ဆန္႔က်င္တဲ့ဘက္ကလား စဥ္းစားၾကရေအာင္ဗ်ာ။

ဒီစကားေလးဘယ္ေတာ့မွ မေမ့လုိက္ၾကပါနဲ႔။ “မသိတုန္းက မသိသလုိေနလာခဲ့တာ ကိစၥမရွိဘူး။သိၿပီးတဲ့

အခါက်ေတာ့ ၿပင္ဖုိ႔ဆင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။အခ်ိန္ဆြဲေလေလ မွားခ်က္သန္ေလေလပဲ။ကုိယ္ေသရင္

အပါယ္တြန္းခ်မဲ့ တရားေတြ ၀မ္းထဲရွိလွ်က္နဲ႔ ေႏွာက္ေႏွးတဲ့အလုပ္ လုပ္ေနရင္ ဒီထက္မုိက္တာ ရွာ

မေတြ႔ေတာ့ဘူး။တစ္ဘ၀ တစ္နပ္စာငဲ့ေနတာနဲ႔ တစ္သံသရာလုံးအေရး နစ္နာသြားလိမ့္မယ္။”လုိ႔

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ဒီဘ၀ဟာ ခင္မ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အတြက္ ေနာက္ဆုံး

ဘ၀ပါေနာ္။ဒီတစ္ခါမွ တရာမေတြ႔ရင္ ေက်ာက္ခဲေရက်သလုိ အပါယ္ကတက္ရမွာကုိးမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။

ေစတနာၿဖင့္ သတိသံေ၀ဂ ရႏုိင္ၾကပါေစ။

သိခၤ

Read more...

အီေကြတာ-ပိေတာက္ပြင့္မ်ား-သုိ႔ွ-(ပညာဒါနအစီအစဥ္)

အီေကြတာ-ပိေတာက္ပြင့္မ်ား-သုိ႔ွ-(ပညာဒါနအစီအစဥ္)

ဤလွပေသာ စကားလုံး ေလးသည္ကၽြန္မဖန္တီးထားေသာစကားလုံးမဟုတ္ပါ။ ကြယ္လြန္ ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ မ်က္စိပါရဂူ စာေရးဆရာ ေဒါက္တာရဲႏုိင္ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္တြင္ မွ်ေဝေရးသားခဲ့ေသာ ဝတၳဳေခါင္းစဥ္ စကားလုံး အဆန္းေလးျဖစ္၍ အေတြး အေခၚေလးကုိပါမွတ္မိေနျဖစ္ပါသည္။ ဟုိတေန႔ကေတာ့ ကၽြန္မ၏အေတြးကုိ သိေနသည့္အလား ေဒါက္တာလြမ္းေဝ(အလွတရား)က သူ၏ဆရာေဒါက္တာရဲႏုိင္ သေဘာေကာင္းေၾကာင္း အစေဖၚေျပာၾကားျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။

ဆရာသည္ တာဝန္တစ္ခုျဖင့္ စကၤပူ ႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ ခဲ့ပုံရပါသည္။အီေကြတာ ရပ္ဝန္းေဒသျဖစ္ေသာ စကၤပူ ၏ ထာဝစဥ္ ပူေႏြး စြတ္စုိေသာ ရာသီဥတု ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌--- တစ္ႏွစ္တြင္ သည္ တစ္လ၊တစ္လတြင္ တစ္ရက္ တည္း--ရယ္လုိ႔ တင္စားတန္ဘုိးထားေသာ ပန္းပိေတာက္တုိ႔သည္ ေပါေပါေသာေသာ လႈိင္ေဘာ လယ္ ေအာင္ပြင့္ ေနတတ္ပါသည္။သည္ျဖစ္စဥ္ကုိျမင္ေတြ႔ ရသလုိ--အေၾကာင္းေၾကာင္း ေသာအ ေၾကာင္း ေတြအေၾကာင္းျပဳၿပီး ဆရာဝန္က ဓာတ္ခြဲခန္းလက္ေထာက္လုပ္ရသလုိ၊ ေက်ာင္းဆရာမ ကလည္း Casher ဝင္လုပ္ရတာမ်ဳိး ကုိ အီေကြတာပိေတာက္ပြင့္ မ်ားလုိ႔ဆရာက တင္စားခဲ့ဘူး ပါသည္။

ကၽြန္မသည္ ေဝဖန္ ဆန္းစစ္ႏုိင္ေသာ Social Scienceပညာရွင္ လည္းမဟုတ္ပါသျဖင့္…မည္သုိ႔မွ မွတ္ခ်က္ မေပး ႏုိင္ပါ။သုိ႔ေသာ္လည္း ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္ေန သည့္အတြက္ အီေကြတာ ပိေတာက္ မ်ား ဘဝ လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းႏုိင္ေၾကာင္း ကုိေတာ့ စိတ္ဝင္တစား ေဆြးေႏြး ခ်င္မိပါသည္။ ကၽြန္မသည္ အ သက္ ေတာ္ေတာ္ေလးႀကီးမွ ပညာသင္ဆု မ်ားရရွိကာ ဘြဲ႔လြန္ပညာေရးကုိ သင္ယူခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္မႏွင့္အသက္တန္းတူ မ်ားမရွိ ႏုိင္ေလာက္ဘူး လုိ႔ထင္ေပမဲ့ အရြယ္တူ ေက်ာင္းျပန္တက္ေသာ သူမ်ားႀကဳံေတြ႔ရပါသည္..။

သူတုိ႔ကေတာ့ ဘြဲ႔ရ၊ မိသားစုအတြက္ ႏုိင္ငံျခားတြင္အီေကြတာ ပိေတာက္ လုပ္၍ ေငြရွာခဲ့ ၾကသည္။ေငြစုမိေတာ့ အိ္မ္ေထာင္ျပဳ ေငြထပ္ရွာ ရမဲ့ အခ်ိန္ မွာ တစ္ခါက အီေကြတာ ပိေတာက္လုိ အပင္ပန္းမခံ ခ်င္ေတာ့ လုိ႔ ဘြဲ႔လြန္ပညာေရး ကုိ ျပန္သင္ယူပါသည္ တဲ့။ ကၽြန္မ က ပညာ သင္ဆု ျဖင့္ေက်ာင္းတက္သည္။သူတုိ႔က စုေဆာင္းထားသည္ မ်ားကုိ ထုခြဲ၍ ေက်ာင္းျပန္ တက္ၾကသည္။ဘ႑ာေရးရလဒ္ ကေတာ့ တူတူပဲလုိ႔ ဆုိၾကပါသည္။

ကၽြန္မ၏ ထုိထုိသူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ ခံစားခ်က္ႏွင့္ဘဝအျမင္ အေျချပဳလုိ႔ ကုိ မွ်ေဝခ်င္ပါသည္။ ဤ ဘေလာ့ဂါ ေလာကထဲေရာက္ေတာ့ အီေကြတာပိေတာက္ လုပ္၍ မိဘလုပ္ေကၽြးေနသူမ်ား၊အရည္ အေသြးရွိ ေသာလူငယ္၊လူရြယ္္ေလးမ်ားစြာရွိေနၾကတာ ကၽြန္မေတြ႔ရပါသည္။ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္မ်ား စြာရွိၾကပါလိမ့္မည္..။နာမက်န္းသည့္ မိခင္ႀကီးအတြက္၊ ေက်ာင္းတက္ေနေသာ ေမာင္ညီမမ်ားအတြက္ ၊မိသားစုရဲ႔စီးပြားေရး ျပႆနာ မ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ေနၾကတာ လည္း မ်ားစြာ ရွိေနပါလိမ့္ မည္။

ထုိအီေကြတာပိေတာက္ပြင့္ကေလးမ်ားကုိ ရွားပါး အဘုိးတန္ေစလုိလွပါသည္။ဘြဲ႔လြန္ပညာေရးကုိ လက္လွမ္း မမီႏုိင္ေသာ ပင္ျမင့္စံ၊ပန္းတစ္ပြင့္ ရယ္လုိ႔ မယူဆေစလုိပါ..။ ကၽြန္မအေတြ႔အႀကဳံ အရ ေတာ ့ျမန္မာ မ်ားသည္ မညံ့ၾကပါ။အေရွ႔ေတာင္အာရွတြင္ အိႏၵိယျပီးလ်င္ အဂၤလိပ္စာ အေတာ္ ဆုံး ရယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခံရသည္။

အခုဥေရာပတြင္ေက်ာင္းတက္ျပန္ေတာ့လည္း Italian English, Greece English, South American English,East Europe English,African English, Scandinavian English မ်ားကုိ ႀကဳံေတြ႔ဘူးပါသည္။သူမ်ား အတင္းလည္း မေျပာတတ္ပါမေျပာခ်င္ပါ။ျမန္မာေတြေတာ္ပါသည္လုိ႔သာ ကုိယ့္ငါးခ်ဥ္ကုိယ္ခ်ဥ္ လုိက္ပါရေစ။

အခုလုိ ဘေလာ့တစ္ခု ဖန္တီးႏုိင္သည္အထိ ကြန္ပ်ဴတာ ကုိအသုံးျပဳ တတ္လွ်င္ Power Point Presentation,Thesis ,Assignment, Term Paper မ်ားကုိလည္းအခက္အခဲမရွိ ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ၾကပါလိမ့္မည္ဆုိတာကၽြန္မ ယုံၾကည္အာမခံပါသည္။

မိသားစု အတြက္ တစုံ တစ္ခုေသာ အတုိင္းအတာအထိ တာဝန္ ေက်ျပြန္ၿပီးလႈ်င္ေတာ့ အီေကြတာ ပိေတာက္ဘဝ မွ အီေကြတာမွာ ဖန္လုံအိမ္ျဖင့္တန္ဘုိးထားစုိက္ပ်ဳိးရေသာ Tulips ပန္းေလးမ်ား အျဖစ္ က်န္ရွိေသာ ဘဝရဲ႔ ေန႔စြဲမ်ားကုိ ျဖတ္သန္းသြားေစ လုိသည္မွာကၽြန္မ ၏ ေစတနာအမွန္ပါ။

ဆြဲေဆာင္သိမ္းသြင္းရတာ ေတာ္ေတာ္ ေလးေတာ့ ရွည္သြားပါၿပီ..။ ေက်ာင္းျပန္တက္လုိသူမ်ား ကံေကာင္းလွ်င္ Scholarship မ်ားလည္းရႏုိင္ၾကပါမည္။ အီေကြတာ ပိေတာက္လုပ္၍ ရေသာေငြကုိ မိဘေဆြမ်ဳိးမ်ားေထာက္ပံ့၊ လုိအပ္ေသာေနရာမ်ားကုိ လွဴဒါန္းၾကတာ။ ျပည္ပေရာက္မွ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ပုိလုပ္ၾက၊ သာသနာျပဳပုဂၢဳိလ္ မ်ားကုိ လွဴဒါန္းၾက ျဖင့္ကုသုိလ္ ထုထည္ ႀကီးမား ေနသည္ကုိ ကုိးစားရဲဝံ့ႏုိင္ ပါသည္။

ပထမဦးစြာ ရရွိထားေသာ (Education Background, Working Experience, Hobby)တုိ႔ကုိေဖာ္ျပလ်က္ ဤEmail(thitsaralin@gmail.com)သုိ႔">thitsaralin@gmail.com)သုိ႔တုိင္ပင္ ေဆြ းေႏြးႏုိင္ပါသည္။ ေအာက္ပါ ပညာရွင္မ်ား ထံမွ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းခံ ေျဖၾကားကူညီ ကာပညာေရးဝန္ေဆာင္မႈ ဒါနျပဳပါရေစ..။

အႀကံေပးအဖြဲ႔

၁။ဦးေသာင္းထြဋ္ (Outstanding Award Recipient,ITE, Singapore)
၂။ေဒါက္တာထြန္းလင္းမုိး (Cornell University, USA)
၃။ေဒါက္တာနီတာႏြယ္ (Kansai University, Japan)
၃။ေဒါက္တာေအးေအးခင္ (University Putra Malaysia,UPM)
၄။ေဒါက္တာမသန္းခင္ (Shinawatra University, Bangkok, Thailand)
၅။ေဒၚစႏၵာသန္႔ (Manager-Mekong Institute,Thailand)
၆။မလြင္လြင္ေအာင္ (AIT GOLD MEDALIST-2005)
ႏွင့္----ဝိမုတၱိရသ-ဓမၼ-Blogger Group

Posted by သစၥာအလင္း at 3:59 PM

Read more...

ခရီးသြားမွတ္တမ္း

|

စာေရးသူတို႔ စီးရမဲ့ ဘန္ေကာက္အဲယားလိုင္း

၄.၅.၂၀၀၉ မွာ ၿမိတ္မွ ရန္ကုန္သို႔ ေရာက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ ေရာက္ေရာက္ျခင္းပဲ သာသနာေရးက Thai sponsor လုိတယ္ဆို လို႔ထိုင္းနိုင္ငံကို အြန္လိုင္းေပၚမွ တဆင့္ ေတာင္းယူရပါတယ္။ သာသနာေရးက sponsor ကို ထိုင္းလို ေရးထားတဲ့ sponsor ျဖစ္ၿပီး ထိုင္းနိုင္ငံသားရဲ႕ မွတ္ပံုတင္ကိုလည္း မိတၱဴလိုပါတယ္တဲ့။ သြားခ်င္ေတာ့လည္း သူတို႔ ခိုင္းတဲ့အတိုင္း လုပ္ေပးရမွာေပါ့၊ တတ္နိုင္ဘူး။

ဒါနဲ႔ sponsor ေတာင္းရတာ အဆင္မေျပဘူး၊ အဆင္မေျပဘူးဆိုတာက မရေသးလို႔ပါပဲ၊ စာေရးသူတို႔ ေတာင္းလိုက္ရတဲ့ စပြန္ဆာ ဟိုတစ္ခု ဒီတစ္ခု ဘာတစ္ခုမွ မရလိုက္ဘူးေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ မဟာ စည္ရိပ္သာခြဲ၊ ေက်ာင္းဒကာထံမွ စပြန္ဆာအတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ေနတယ္ ၾကားလို႔ သူတို႔လုပ္ေပးလိုက္ပါ့မယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း တယ္လီဖုန္းလာေတာ့ ၀မ္းသာလိုက္တဲ့ ျဖစ္ျခင္း ၊ မၾကာမီ ညေနဖက္မွာ စပြန္ဆာ ကို အီးေမးလ္နဲ႔ပို႔လိုက္ၿပီ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း တယ္လီဖုန္းလာတယ္ ၊ ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္မွာ ထိုင္းစပြန္ဆာအတြက္ အီးေမးလ္ သံုးဖို႔အတြက္ အင္တာနက္ကေဖးကို သြားခဲ့တယ္၊ အဲဒီမွာ ျပႆနာက စပါေလေရာ။
စာေရးသူရယ္ ဦးကုမာရရယ္ ႏွစ္ေယာက္သား အင္တာနက္ကေဖးဆိုင္ထဲ လွမ္း၀င္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဆိုင္ရွင္က ဘုန္းႀကီးမ်ား အင္တာနက္မသံုးရ ပါဘုရား ဆိုၿပီး ဆိုင္ထဲ၀င္ခြင့္မေပးတဲ့အျပင္ အ၀င္ကို မခံေတာ့ပါ။
အင္တာနက္မသံုးရရင္လည္း အီးေမးလ္ အေကာက္ေပးပါ့မယ္ ပို႔လိုက္တဲ့ စပြန္ဆာကို print out ထုပ္ေပးပါ ဆိုျပန္ေတာ့လည္း မရဘူး လို႔ပဲ အေၾကာက္အကန္ျငင္းေနေတာ့တယ္။ ဘုန္းႀကီးမ်ား အင္တာနက္သံုးရင္ ဆုိင္ကို ပိတ္ပစ္မယ္ဆိုၿပီး သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ားက လာေျပာထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံျဖစ္ေပမဲ့ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို လူမ်ား အထင္ေသးတာ လြန္လြန္းတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးမ်ား အင္တာနက္မသံုးရင္ စပြန္ဆာ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ စဥ္းစားၾကပါအရပ္ကတို႔ေရ.....
လူတိုင္းစာတတ္ရမယ္ဆိုတဲ့အတိုင္း အင္တာနက္ကို လူတိုင္း သံုးတတ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ စီမံကိန္းမ်ဴိးခ်ေပးရင္ ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ လူေတြပဲ အင္တာနက္သံုးၿပီး ဘုန္းႀကီးမ်ားက အင္တာနက္မသံုးရဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးမ်ားက ဘာမို႔လို႔လဲမသိဘူးေနာ္၊ စဥ္းစားရၾကပ္ပါ့၊ မေတြးေတာ့ပါဘူး။
ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္ဆိုင္ သြားခဲ့ေတာ့မွ အဆင္ေျပသြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ Thai sponsor ကို ၁၀.၅.၂၀၀၉ မွာ ရရွိခဲ့တယ္။
ေနာက္တစ္ေန႔...
သာသနာေရးဌာနကို ၀င္ရန္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို ျပည္ပၾကြမည့္ သံဃာေတာ္မ်ား သိေစရန္ ေဖၚျပလိုပါေသးတယ္
(၁) ပါ့စ္ပို႔ မိတၱဴ
(၂)သာသနာ၀င္မွတ္ပံုတင္မိတၱဴ
(၃)ကိုယ္သြားမယ့္နိုင္ငံရဲ႕ စပြန္ဆာ
(၄)ရဲေထာက္ခံစာ
(၅)ေဒသခံ သာသနာေရးေထာက္ခံစာ။
အထက္ပါ စာရြက္စာတမ္းမ်ားနဲ႔အတူ သာသနာေရးကို ၀င္ပါတယ္၊ သာသနာေရး၀င္ရာမွာ တစ္ပါးလွ်င္ က်ပ္(၁၀၀၀၀)စီေပးရပါ တယ္။
အဲဒီအခါမွာ သာသနာေရးက ထိုင္းသံရံုး၀င္ဖို႔အတြက္ (MINISTRY OF RELIGIOUS AFFAIRS) သာသနာေရး ေထာက္ခံ စာ တစ္ေစာင္ကို ရရွိပါမယ္
ေနာက္ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ၀ယ္ရပါတယ္၊ ေလယဥ္လက္မွတ္ကလည္း အသြားအျပန္၀ယ္ရတယ္ဆိုတာကိုလဲ သတိထားရဦးမယ္။
ေလယဥ္လက္မွတ္ကို စာေရးသူတို႔က ထိုင္းသြားမည္ျဖစ္ရာ seven daimon မွာ သြား၀ယ္ၾကပါတယ္။ ေလယာဥ္လက္မွတ္ တစ္ ေစာင္ကို ပံုမွန္ေစ်းက ၂၀၇ ေဒၚလာပါ၊ ေလွ်ာ့ေပးတဲ့အတြက္ ၁၉၇ ေဒၚလာနဲ႔ရလာခဲ့တယ္။
လိုအပ္တဲ့စာရြက္စာတမ္းမ်ားလည္း သိထားသင့္တယ္ထင္လို႔ ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
(၁)(MINISTRY OF RELIGIOUS AFFAERS)သာနသာေရးေထာက္ခံစာ။
(၂)IMFORMAION မ်ား ျဖည့္ထားေသာ (APPLICATION FOR VISA) FORM တစ္ခု။
(၃)THAI SPONSOR
(၄)ရန္ကုန္မွ ကိုယ္သြားမယ့္နိုင္ငံသို႔ အသြားအျပန္ ေလယာဥ္လက္မွတ္။တစ္ခါတစ္ရံ ေလယာဥ္လက္မွတ္မိတၱဴေတာင္းပါတယ္။
အထက္ပါစာရြက္စာတမ္းမ်ား ယူၿပီး သံရံုး၀င္ရပါတယ္။
သံရံုး၀င္ၿပီး တစ္ခ်ဳိ႕သံရံုးကေတာ့ တစ္ရက္ထဲနွင့္ ဗီဇာရပါတယ္၊ထိုင္းသံရံုးဆိုရင္ေတာ့ ပထမတစ္ရက္မွာ စလစ္ေပးပါတယ္။ ေနာက္တစ္ရက္က်မွ ဗီဇာထုတ္ေပးပါတယ္။
၁၅.၅.၂၀၀၉
ေန႔လည္ ၁၂ နာရီမွာ ရန္ကုန္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့တယ္။ စာေရးသူတုိ႔စီးရမဲ့ AIR LINE က BANGKOK AIR LINE ပါ။ ဒါနဲ႔ေလယာဥ္ႀကီးစီးကာ လာခဲ့ၾကတယ္ေပါ့၊ နားခြင့္ျပဳပါဦး (ေနာက္ဆက္ေရးပါဦးမည္)

Read more...