*ကႏၷီဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားရွဳမွတ္ပုံ အက်ဥ္းခ်ဳပ္-၂*
၀ိပႆနာ ရႈမွတ္ပုံ
မေန႔က သမထပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံ အဆင့္ဆင့္ကုိ ေျပာျပီး သြားပါျပီ၊ သတိ ရေအာင္ ျပန္ေျပာ ရရင္ သမထကုိ အပုိင္း ေလးပုိင္းနဲ႔ သြားခဲ့ပါတယ္၊ သတိၿမဲရာ ပထမာ ဆုိတဲ့ အတုိင္း ပထမဆုံး ႏွာသီးဖ်ား ေလးမွာ မိမိရဲ့ သတိကုိ ၿမဲေနေအာင္ ၾကိဳးစား ရွဳမွတ္ရ ပါတယ္၊ ဒီလုိ ရွဳမွတ္ရင္း ၇ ရက္ ၈ ရက္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၀ ရက္ေလာက္ အားထုတ္ျပီး သြားလုိ႔ သတိေတြ ၿမဲေနျပီဆုိရင္ (သတိၿမဲဆုိတာ ဆုိတာ --၀င္ေလ ၀င္တုိင္း, ထြက္ေလ ထြက္တုိင္း ႏွာသီးဖ်ားကုိ ထိထိျပီး ၀င္ ထြက္တာကုိ တရစပ္ သိေနတာကုိ ေျပာတာပါ) သမထ ဒုတိယ အဆင့္ကုိ အားထုတ္ရ ပါတယ္။
ဒုမွာ တုိ ရွည္ သိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ထုိင္ေနတဲ့ ေရွ႕တည့္တည့္ ု၂ ေတာင္ ၃ ေတာင္ ကြာေ၀းတဲ့ နံရံမွာ အမွတ္ အသားေလး တစ္ခု ျပဳျပီး ထြက္ေလကုိ အဲဒီ အမွတ္အသားေလး အေရာက္ တြန္းပုိ႔ရပါတယ္ ျပီးရင္ အဲဒီေလကုိ ၀င္ေလနဲ႔ ျပန္သိမ္းပါ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ၃ ေတာင္ကေန အေတာင္ ၅၀ အေတာင္ ၅၀ ကေန အေတာင္ ၁၀၀ စသည္ ပုိ႔လုိက္ ယူလုိက္ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခ်က္ သတိထားခဲ့ ေစခ်င္တာက ေလကုိ ပုိ႔ ယူ လုပ္တဲ့အခါ ႏွာေခါင္းက ေအာက္ကုိ စိုက္ေနေတာ့ အစပုိင္းမွာ ခက္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ စိတ္အလုပ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာက္ေစ ဆုိရင္ ေရာက္သြားပါတယ္။ ျပန္လာလုိ႔ စိတ္က ညြတ္လုိက္ရင္ ျပန္လာ ပါတယ္ ဒါကေတာ့ ေျမဇင္း ဆရာေတာ္တုိ႔ နည္းပါ၊ မူရင္း ပါဠိေတာ္ မွာေတာ့… ငါရဲ့ ထြက္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴမည္ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ ႏွာသီးဖ်ား ကေန လႊတ္လုိက္ရ မွာပါ ။ ၿပီးေတာ့ ငါ့ရဲ့ ၀င္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴိက္သြင္းမယ္ ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ ျပန္ရွဳိက္လုိက္ ရမွာပါ၊ တုိတုိသြင္းမည္ တုိတုိ ျပန္ထုတ္မည္ေပါ့။
ေနာက္တဆင့္က - သုံးခ်က္သိမွာ တတိယာ ဆုိတဲ့အတုိင္း အလင္းနိမိတ္ကို ႏွာေခါင္းမွ ရင္ခ်ိဳင့္၊ ရင္ခ်ိင့္မွ ခ်က္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ရႈိက္သြင္းလိုက္တဲ့ အခါ…
ႏွာသီးဖ်ားမွာ စၿပီး ၀င္ေနသည္ ကိုလည္း သိ၊ ရင္ခ်ိဳင့္ ေရာက္သည္ ကိုလည္း သိ၊ ခ်က္ေရာက္သြား သည္ကိုလည္း သိ၊ သံုးဌာနလံုး၌ သိေနေအာင္ အားထုတ္ရ မွာပါ၊
ျပီးေတာ့ ပါးေဖာက္ နားေဖာက္ ျဖတ္စား လွီးစား ေစ ၁၀ ခ်က္စတာ ေတြနဲ႔ အလင္း နိမိတ္ကုိ လုိသလုိ ေစခုိင္း နုိင္ေအာင္ အားထုတ္ရ ပါတယ္
ေနာက္တဆင့္ သမထက ေလးမွာ ျငိမ္းေစဘိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ေျဖးေျဖးေလး ရွဴသြင္းရ ထုတ္ရပါတယ္၊ မိမိတုိ႔ ပုံမွန္ ၀င္ေလ ထြက္ေလက ၾကမ္းတမ္းပါတယ္။ ဒါကုိ မိမိက ငါ၏ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလတို႔ကို ၿငိမ္းေစအံ့၊ ၿငိမ္းေစအံ့”ဟု ရႈမွတ္ ေနရံုပါ။ ပါရမီဉာဏ္ ရင့္သန္သူမ်ား ကေတာ့ ေရွ႕ပုိင္း သမထ က်င့္စဥ္ေတြ မွာပဲ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ျငိမ္းေနတာကုိ ေတြ႔ရတတ္ ပါတယ္။
ဒီလုိ အားထုတ္ေနရင္း တခါတရံ ထြက္သက္ ၀င္သက္ေတြ ေပ်ာက္သြား သလုိ ထင္တတ္ ပါတယ္။ ဒီလုိ သမထ အဆင့္ ေလးဆင့္ကုိ အားထုတ္ျပီး သြားျပီဆုိရင္ အညစ္အေၾကး မရွိတဲ့ မွန္သားျပင္ ၾကီးလို တိမ္တိုက္ ၾကားက ထြက္လာတဲ့ လျပည့္၀န္း ၾကီးလို ထင္မွတ္ေန ရၿပီး မိမိရဲ့ အလင္း နိမိတ္ဟာ အလြန္ကုိ ၾကည္လင္ ေတာက္ပေန ပါတယ္။ ဒီလုိ ပဋိဘာဂ နိမိတ္အဆင္ အခုိက္ အတန္႔မွာ စိတ္ညစ္ ညဴးေၾကာင္း နီ၀ရဏ တရားေတြ ကင္းေနပါတယ္။ .
၀ိပႆနာပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံမ်ား
သမထဆုိတာ တစ္ေနရာ တည္းကုိ စုိက္ရွဳ တာပါ၊ ၀ိပႆနာဆုိတာ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးကုိ ျဖန္႔ရွဴ တာလုိ႔ ေျမဇင္း ဆရာေတာ္ ၾကီးက မိန္႔ေတာ္ မူပါတယ။္ သမထ ယာနိက သမားအတြက္ စတုတၳ အဆင့္ က်င့္စဥ္မွာ ပဋိဘာဂ အလင္းနိမိတ္ ရရွိၿပီး ဥပစာ ဆိုက္သြားျပီ ဆုိရင္္ ၀ိပႆနာကို စတင္ အားထုတ္ ရႈမွတ္ႏိုင္ ပါတယ္။
၀ိပႆနာ ရႈမွတ္ရာတြင္ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ရ မွာလား၊ နာမ္ကို ရႈမွတ္ရ မွာလားလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ စာေပမွာေတာ့ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္နဲ႔ အားထုတ္ သူမ်ား အတြက္ နာမ္ကို ရႈမွတ္ ပြားမ်ားရ မယ္လုိ႔ု ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ သမထ အားထုတ္မႈ အားေကာင္း၍ သမာဓိ ရင့္သန္ ေနတဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ပါ။ ၀ိပႆနာ သက္သက္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ား သူေတြ ကုိေတာ့ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထား ပါတယ္္။
ကႏၷီနည္းမွာ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္ျဖစ္၍ နာမ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ားရ မည္ဟု မွတ္ရမည့္ အေနအထား ရွိပါတယ္္။ ဒါေပမယ့္ ကႏၷီ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ေယာဂီ ပါရဂူ က်မ္းတြင္ ရုပ္ကိုပဲ ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထား ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္ ျဖစ္ေပမယ့္ သမထကို အဆံုးစြန္ အပၸနာစ်ာန္ ရသည္အထိ အားမထုတ္ ႏိုင္ခဲ့ၾက။ ဥပစာရ စ်ာန္အဆင့္ မွ်သာရွိ၍ ရုပ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ ႏိုင္သည္ဟု က်မ္း အကိုး အကားမ်ား ျပ၍ မိန္႔ေတာ္မူ ထားပါတယ္။
ရွဳနည္း ၃ မ်ိဳး
၁- သမထ အားထုတ္စဥ္က ရရွိခဲ့တဲ့ ပဋိဘာဂ အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ေျခဖ်ားကေန ငယ္ထိပ္အထိ တစ္ကုိယ္လုံး သတိ မလြတ္ေစဘဲ ရွဳျခင္း
၂- ေျခဖ်ား မွ ခ်က္
ခ်က္မွ လည္မ်ိဳ
လည္မ်ိဳမွ ငယ္ထိပ္ထိ သုံးပုိင္း ပုိင္း၍ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ရွဳမွတ္ျခင္း
၃- လက္ေလးသစ္ သုိ႔မဟုတ္ တေတာင္ ေလာက္စီ ပုိင္းျပီး ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး ရွဳမွတ္နည္း ၃ မ်ိဳးရွိ ပါတယ္။
ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္း အလိုက္ ရႈနည္း သံုးမ်ိဳး ကဲြျပား သကဲ့သို႔ အရႈမွတ္ခံ အာရံုအလိုက္ ရႈပြားရာ အစြန္း သံုးပါးကိုလည္း သိသင့္ ပါတယ္္။
၁- ျမင္ရင္ ျမင္တယ္ ၾကားရင္ ၾကားတယ္ လုိ႔မွတ္ျခင္း
၂- မိမိ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ငယ္ထိပ္ ေျခေတာက္ လက္စတဲ့ ေနရာေတြမွာ တဖြားဖြား ျဖစ္ပ်က္ေန တာေတြကုိ မွတ္ျခင္း
၃- ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး အစြန္း သုံးပါး ရွိပါတယ္။
ကႏၷီ ဆရာေတာ္ၾကီး ေျမဇင္း ဆရာေတာ္ၾကီး တုိ႔ရဲ့ နည္းကေတာ့ ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္တဲ့ နည္းပါ။ အစပုိင္း မွာေတာ့ ခက္သလုိ ရွိပါတယ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ အလြန္ လြယ္ကူပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးရဲ့ ဗဟုိခ်က္ မဟာ ႏွလုံးအိမ္ ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ၊ ႏွလုံးအိမ္ ကေန ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံး ျဖန္႔ၾကည့္ လုိက္ရင္ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ တဖဲြဖဲြ တသဲသဲ ျဖစ္ပ်က္ ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဥပမာငါးမ်ိဳး
အထက္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္ အတိုင္း မိမိ၏ ႏွလံုးအိမ္တြင္ အာရံုကပ္၍ ရုပ္နာမ္ တို႔၏ အျဖစ္ အပ်က္ကို ရႈမွတ္ ပြားမ်ား ေနေသာ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္အား တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္၍ တရိပ္ရိပ္ ပ်က္ပံုကို လည္းေကာင္း၊ အသစ္အသစ္ ျဖစ္၍ အေဟာင္း အေဟာင္းတို႔ ခ်ဳပ္ပ်က္ ေနပံုကို မိမိ၏ ပကတိ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ မုခ်ထင္ထင္ သိျမင္ရ ေလေတာ့သည္။ ထိုသို႔ ထင္ျမင္ လာေသာ ေယာဂီအား ေအာက္ပါ ဥပမာ ငါးမ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ကိုျဖစ္ေစ၊ ေရာ၍ျဖစ္ေစ ထင္ျမင္လာ တတ္ပါသည္။ ၎တို႔မွာ -
၁။ ေနအရုဏ္ တက္၍ ေနထြက္ေသာ အခါ ၿပိန္းျမက္ပင္ တို႔၏ အဖ်ား၌ တသားတည္း ခဲေနေသာ ဆီးႏွင္း ေပါက္တို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္ ေၾကြက်ေန သည္ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊
၂။ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ အင္း၊ အိုင္တို႔၌ ရွိေသာ ၀ဲေကြ႔၌ ေရမ်ား တိုးေ၀ွ႔ ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ေရျမွဳပ္၊ ေရပြက္တို႔ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊
၃။ ၾကည္လင္ ၿငိမ္သက္ ေနေသာ ေရျပင္တြင္ တုတ္၊ ေတာင္ေ၀ွး စသည္တို႔ျဖင့္ ေရးျခစ္၊ ရိုက္ပုတ္လိုက္ ေသာအခါ အလႊာ အလႊာလိုက္ တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ေရလႈိင္းတို႔ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊
၄။ ပြတ္ေဆာက္ဖ်ား၌ တင္ထားေသာ မုံ႔ညွင္းေစ့၊ ေလတြင္ ၀ဲပါေနေသာ လူးႏွမ္းေစ့ တို႔၏ တေရြ႕ေရြ႕၊ တရိပ္ရိပ္၊ တဖိတ္ဖိတ္ ေၾကြက် သည္ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊
၅။ ညိဳျပာရီ ေမွာင္ေနေသာ တိမ္လိပ္တို႔ အတြင္း၌ တ၀င္း၀င္း၊ တဖ်က္ဖ်က္ လင္းလက္ ေနေသာ လွ်ပ္စစ္ႏြယ္ တို႔ကို ေတြ႔ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဒီဥပမာ ငါးမ်ိဳးကုိ အားထုတ္ ဖူးတဲ့ ေယာဂီမ်ား ေသေသ ခ်ာခ်ာ နားလည္ႏိုင္ ပါတယ္။ ထူးဆန္းသည့္ ဓမၼ သံသရာက လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္သည့္ ဓမၼမ်ားကုိ စာသိ မွ သည္ က်င့္သိ၊ က်င့္သိမွ သည္ ထုိးထြင္းသိ အဆင့္ ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစား ၾကပါစုိ႔လုိ႔ အျဖဴေရာင္ ေမတၱာမ်ားနဲ႔ တုိက္တြန္း ခ်င္ပါတယ္။
က်မ္းကုိး။ ေယာဂီပါရဂူက်မ္း
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ေယာ)
ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား
5/5/2009, TUE:, 4:53:24 PM
Read more...
0 comments: