ငါ ကို အရွိထင္ေတာ့ ငါ မီးေလာင္ ...
အမ်ားမုန္းစရာပ၊ ခါးကုန္းလုိ႔ ဆံေကျဖဴ။
အသက္ၾကီးျပန္ေတာ့၊ ပ်က္စီး ကုိယ္ခႏၶာက၊
အုိဒဏ္နာ ရန္ရွာခ်က္ကယ္ေၾကာင့္၊
ေခြယုိင္ကာ ေနထုိင္ခက္လွတယ္၊
ေႏွာက္ယွက္ ေဘးထူ။
မၾကားပါ နားမွာ ေလးတဲ့ျပင္၊
အားမပါ သြားလာေႏွးပါဘိ၊
၀ါးေတာင္ေ၀ွး ေဖးတြယ္ကူ၊
ေရွးငယ္မူႏွင့္ လြန္ကြာေ၀း။
အရုိးပေဒသာ အဘုိးေ၀ဒနာက၊
ေလအလာ ေၾကြကာသက္ရွာမယ့္၊
ေႏြအခါ ေရႊ၀ါရြက္လုိပ၊
ေျမအလႊာ ေခြကာစက္ေတာ့မည္ထင့္၊
ေခ်ာင္းတဟက္ဟက္ကယ္ႏွင့္၊
အေျပာင္းခက္ပါဘိ၊
(အုိကြယ္…………) ေစာင္းလ်က္မွိတ္ေမွး။ ။
လွသိန္း၀င္း(ကနီ)
၁ ။။
၀ါးရင့္ သည္ တစ္ခ်ိန္က ၀ါးနွ ပင္ျဖစ္ေလသည္ ။
၀ါးရင့္သည္လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ ၀ါးေျခာက္ ျဖစ္ရေပဦးမည္ ။
အဆံုးတြင္ေတာ့ ၀ါးေျခာက္သည္ပင္လွ်င္ ေဆြးေျမ႕ေလာင္ျမိဳက္ကာ ပ်က္စီး ရေပဦးမည္ ။ ဘ၀ ဟူသည္ ဆပ္ျပာပူေပါင္းကဲ့သို႕ အေရာင္အဆင္း စံုလင္စြာျဖင့္ ခဏတာ ေတာက္ပကာ ျဖိဳးကနဲ႕ ေဖ်ာက္ကနဲ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ေပသည္ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ မေၾကာက္မရြ႕ံ ေမ့ေလ်ာ့ ေပ်ာ္ပါးေနၾကသနည္း ။
ေတြ႕ဆံုလာလွ်င္ ခြဲခြာရဦးမည္ ။ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေသဆံုးရဦးမည္ ။ ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာ္ပါးေနၾကေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕သည္ ေသဆံုးျခင္း တရားကို ဦးတည္ေနသည္ကို သတိမွ ရပါေလစ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၾသ၀ါဒနွင့္ ဆိုရေသာ္ သားသတ္ရံုသို႕ ေခၚေဆာင္ျခင္း ခံေနရေသာ ႏြားသည္ လမ္းခုလတ္၌ ျမက္စိမ္းစိမ္းေလး ေတြ႕ရွိသျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးစားေသာက္ ေက်နပ္ေနျပီး ေသရမည္ကို ေမ့ေနသလိုမ်ိဳးပင္ ။
ေမြးဖြားျခင္း၌ စခဲ့ေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ေသျခင္းတရားသည္ ဧကန္မုခ် ရွိေနေလျပီ ။ ဆပ္ျပာပူေပါင္းနွင့္ တူေသာ ဘ၀ တစ္ခုသည္ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ရွိေနေလျပီ ။ ရရွိလာေသာ ဘ၀ ကို မည္သို႕ေသာ အရာမ်ိဳးျဖင့္ အလဲအထပ္ လုပ္မည္နည္း ။ ကၽြနု္ပ္တို႕ဘ၀သည္ ေငြေၾကးတစ္ခုျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ဘြဲ႕ေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ရာထူး အာဏာေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ကၽြန္ုပ္တို႕ လူျဖစ္လာရေသာ ဘ၀အဓိပၸာယ္သည္ ဤမွ်ျဖင့္ ျပည့္စံုျပီလား ။
တစ္မ်ိဳးဆိုရေသာ္ ကၽြန္ုပ္တို႕ ခႏၱာကိုယ္က ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ပ်က္ျပီးရင္းပ်က္ေနၾကတယ္ ။ အသစ္ အသစ္ ဆဲလ္ေတြကလည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ အဲ့ဒီဆဲလ္ေတြရဲ့ ျဖစ္ပ်က္မႈအစဥ္ ကို တကယ္ရွိေန ၊ တည္ေနတဲ့ အစုအေ၀း ခႏၱာပဲလို႕ ထင္ေနတယ္ ။ ဆဲလ္ေတြရဲ့ ပ်က္ေနမႈနဲ႕ အသစ္ျဖစ္မႈေတြက ျမန္ဆန္လြန္းတယ္ ။ ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈကို သာမန္အျမင္နဲ႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အခု ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ခႏၱာကိုယ္ဟာ အခု ခႏၱာကိုယ္မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ အခု ခႏၱာကိုယ္ဟာ မူလခႏၱာကိုယ္ အရင္က ခႏၱာကိုယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ မျမင္နိုင္ေတာ့ အဲ့ဒီ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္ရဲ့ အေပၚယံ သ႑ာန္ကို တကယ္အဟုတ္ အရွိ ထင္ေနတယ္ ျမင္ေနတယ္ ။ ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ လို႕ ထင္ေနတယ္ ။
ကၽြန္ုပ္တို႕ဟာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဒီအထင္မွားေတြနဲ႕ပဲ နွစ္ပါးသြားခဲ့ၾကတယ္ ။
တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ သေဘာ ၊ အသစ္ အသစ္ အစားထိုးေနမႈ သေဘာေတြကို မျမင္နုိင္ပဲ တစ္ခုခုပဲ တစ္ေယာက္ေယာက္ပဲ ငါပဲ သူပဲ စတဲ့ အထင္မွားမႈေတြပဲ တရစပ္ျဖစ္ေနတယ္ ။ အထင္မွားေနမႈမ်ားသာ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတယ္ ။
ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ကို အရွိထင္ေနတဲ့အတြက္ ၄င္းတို႕အေပၚ ကပ္ညွိကာ ေဒါသ ေလာဘ မာန္မာန အာဃာတတရားတို႕ ျဖစ္ပြားရတယ္ ။ ထို ကိေလသာမီးမ်ား ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနလို႕ ၾကီးစြာေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ရတယ္ ။ ခ်မ္းသာစြာ နွစ္ျခိဳက္စြာပင္ မအိပ္စက္နုိင္ ။ ကိေလသာမီး ေတာက္ေသာသူ၏ ညဥ့္တာသည္ ရွည္လ်ားလြန္းလွတယ္ ။ ထို႕အတူ သံသရာသည္လည္း အဆံုးမရွိ ရွည္လ်ားလြန္းလွေပတယ္ ။
ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ကို မသိပဲ အထင္မွားေနမႈသေဘာမ်ားသာ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ အမွန္တရားကို ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းေပးျခင္းျဖင့္ အထင္မွားေနမႈမွန္း သိလာသည္နွင့္အမွ် ၄င္းတို႕ အေပၚ ကပ္ညွိ ေလာက္ျမိဳက္ေသာ ကိေလသာမီးမ်ားလည္း ေလ်ာ့ေလသည္ ။
မင္းတုိ႔အားလုံး ဒုကၡႏြံထဲမွာ နစ္မေနၾကနဲ႔ေတာ့၊ မအုိ..မနာ..မေသတဲ့၊ ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းတဲ့ အရပ္ရွိတယ္၊ အဲ့ဒီ့ကုိ ေရာက္ေအာင္သြားၾက ။
ဘုရားေဟာေသာ စကားပင္ ။
ဗုဒၶဘာသာဟု ခံယူျပီး ဗုဒၶ႕စကားကိုပင္ မယံုေလေသာေၾကာင့္ နားမေထာင္ၾကေလသလား ၊ ဗုဒၶညႊန္ေသာလမ္း မေလွ်ာက္ၾကေလ သလား ။
၂ ။ ။
အထက္ပါ စကားမ်ားကို ေျပာျပီးေနာက္ မိတ္ေဆြျဖစ္သူသည္ ကံဆိုသည္မွာ စိတ္တို႕၏ အရိပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ ေျပာဆိုေနျပန္ေလသည္ ။ က်ေနာ္သည္ သူ႕ကို တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာနုိင္ပဲ နုတ္ဆိတ္၍သာ ေနရေလသည္ ။ သူသည္ က်ေနာ့္ကို မည္သုိ႕ ျမင္သည္ မသိ ။ က်ေနာ္၏ စိတ္အစဥ္တို႕သည္ အတိတ္သို႕ လည္း ေျပးေနေလသည္ ။ အနာဂတ္သို႕လည္း ေျပးျပန္သည္ ။
ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းမႈအပိုင္းေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ ၊ ငါ ဒီ လုပ္လက္စေလးကိုေတာ့ ျပီးဆံုးေအာင္ လုပ္လိုက္ပါဦးမယ္ ဟူေသာ အေတြးသည္ ျဖစ္မိေလသည္ ။ ဤ အေတြးကိုမ်ား သူသိလွ်င္ ငါ ကို အရွိထင္ေနသျဖင့္ ငါအတြက္ လိုခ်င္ေနေသးတယ္ ေလာဘမီးေတြ ေတာက္ေနေသးတယ္ လို႕မ်ား ေျပာေလမလား ။
က်ေနာ့္တြင္ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုေတာ့ ရွိေနသည္မွာ ေျပာစရာ လိုမည္ မထင္ပါ ။ လူဆိုသည္မွာ မိမိကိုယ္မိမိေတာ့ မွန္တယ္ဟု ထင္ေသာ သေဘာ ရွိသည္ မဟုတ္ပါလား ။
" ေနရာမက်တာကို ေနရာမက်ဘူးလို႕ သိရင္ ေနရာက်ျပီဗ်ာ့ ။ ေနရာလည္း မက်ဘဲနဲ႕ ေနရာက်တယ္ ထင္ေနတာကေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိဘူးဗ်ာ့ ။ " ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးကုမာရ ၏ ၾသ၀ါဒ ကို ျပန္လည္ အမွတ္ရမိသည္ ။
မိမိကိုယ္ မိမိ အမွန္ျမင္ရဲဖို႕ အမွန္၀န္ခံရဲဖို႕ ၾကိဳးစားရေပဦးမည္ ၊ ငါ ၏ မွန္တယ္ထင္ေသာ အတၱကို ခ်ိဳးနွိမ္ တုိက္ဖ်က္ ရေလဦးမည္ ဟု သတိေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေပးေနမိသည္။
ဖတ္ဖူးေသာ ဗုဒၶစာေပတစ္ခ်ိဳ႕ကို အမွတ္ရလိုက္မိသည္ ။
အတိတ္ခႏၶာသို႕လည္း အစဥ္မလိုက္ရာ အနာဂတ္ခႏၶာကိုလည္း မေတာင့္တရာ ၊ အတိတ္သည္ ခ်ဳပ္ျပီးျပီ ၊ အနာဂတ္သည္လည္း ေရာက္မလာေသး ။ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ သေဘာတရားကို ထိုသို႕ျဖစ္ဆဲခဏ၌သာလွ်င္ အဖန္ဖန္အားထုတ္ရာ၏ ။
က်ေနာ္၏ စိတ္တို႕ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ မက်ေသးသည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္ ။
0 comments:
Post a Comment