သံေ၀ဂ

ႏုနယ္ရုပ္ဆင္း၊ ေတာင့္တင္းခိုင္မာ။
ဇရာေထာင္းေတာ့၊ ေကာင္းေကာင္း မမာ။
ဗ်ာဓိနာျခင္း၊ လာညႇဥ္းေလတာ။
မရဏ၊ ေသရ ေနာက္ဆံုးပါ။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ခ်က္ ( ၂ )

( မွတ္ခ်က္ )
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ခ်က္ ( ၁ ) ပါ
ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္ မရွိေသးပါသျဖင့္ မတင္ျပေပးႏိုင္တာကို သည္းခံခြင့္လႊတ္ၾကပါရန္။


( ယခင္လမွ အဆက္ )
ျမတ္စြာဘုရားကို မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-မွာ ေမြးေတာ္မူခဲ့တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမြးေတာ္မူတာဟာ ခရစ္ေတာ္ထက္ ၆၂၃-ႏွစ္ ေစာတယ္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ဆိုတာက ဘိုးေတာ္ အဥၥနျဖိဳျပီး ၁-ႏွစ္မွ စမွတ္လာတဲ့ႏွစ္၊ ဘိုးေတာ္အဥၥန ဆိုတာ မဟာမာယာရဲ႔ ဖခင္၊ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႔ ဘိုးေတာ္ ျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ မိုဟာမက္ကေတာ့ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၀-မွာေမြးတယ္။ ဗုဒၶဟာ ပထမဦးဆံုး ဘာသာေရး သာသနာေရး စတင္တည္ေထာင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါ။ ဂုဏ္ယူပါ။

မဟာသကၠရာဇ္၊ ၆၈-ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ မဟီလႈိက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔၊ လမ္းပါကိုး-လို႔ ဆိုထားတာ မွတ္ထားပါ။
ကေလးအမ်ား သင္တန္းတက္ဖူးလို႕ သိေနၾကတယ္။ လူႀကီးေတြ ေကာင္းေကာင္းသိထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား အဲဒီလိုေမြးလာတာ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေအာင္ျမိဳ႔ကို သြားဖို႔ ေမြးလာတာ။ ေမြးလာတာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ သီဟနာဒ-ျခေသၤ့ေဟာက္သလို ရဲရဲေတာက္ စကားသံုးခြန္း ေျပာပါတယ္-

အေဂၢါဟမသၼိ ေလာကႆ-ငါသည္ ဒီေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးပဲ။
အယမႏၲိမာ ဇာတိ-ငါ ဒီပဋိသေႏၶဟာ ေနာက္ဆံုးပဲ။
နတၳိ ဒါနိ ပုနဗၻေ၀ါ-ေနာက္တဖန္ ေမြးဖြားျခင္း မရွိေတာ့ဘူး။

သိဒၶတၳမင္းသား ေမြးဖြားလာပံုကို ဒီလိုတခမ္းတနား ျပထားတယ္။ မဟာယာနဂိုဏ္းသားမ်ားအဆိုကို ေနာက္တပတ္ ေဟာျပပါမယ္။ ေထရ၀ါဒႏွင့္မတူ။ မဟာယာနက တမ်ိဳး ျပထားတယ္။ ငါသည္ အျမတ္ဆံုးလို႔ ထင္ရွားေၾကညာထားတဲ့ ေဂါတမမွာ ဒီကမၻာမွာ သူ-ရွိခိုးစရာလူ ရွိေသးသလား၊ မရွိေတာ့ဘူး ေနာ္။ အဲဒါကို ပီပီသသ အမွတ္တရျပဳထား။

မဟာယာနက်ေတာ့ တခုေလးေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီး ဂ်ပန္ျပည္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ေရာက္ဖူးတယ္။ အားလံုး မဟာယာနခ်ည္းပဲ။ ေထရ၀ါဒအေနနဲ႔ ကၽြန္းေျမာက္ပိုင္းမွာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တေက်ာင္းပဲ ရွိတယ္။ သူတို႔ဆီေရာက္တုန္း သူတို႔ရဲ႔ ေနထိုင္ကိုးကြယ္ပံု ဓေလ့ထံုးစံေတြ သိခ်င္လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူ တေန႔ေနၾကည့္တယ္။ သူတို႔က မနက္ခင္း အိပ္ရာကထျပီးရင္ မ်က္ႏွာသစ္၊ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းျပီး ျမတ္စြာဘုရားေရွ႔သြားျပီး ဘုရားရွိခိုးတယ္။ အဲဒါပဲ။ အဲဒီဘုရားခန္းကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အလယ္မွာ။ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဘးပတ္လည္ကေတာ့ ဘုရားေလာင္းေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရတယ္။ ဒီလိုဘုရားေလာင္းေတြ ေမြးေပးတဲ့ အေမကိုလဲ ရွိခိုးရေသးတယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ုျမန္မာျပည္မွာ မယ္ေတာ္ႀကီး၊ မယ္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ ေတြ ႔ရဖူးတယ္။ ဘယ္ကမယ္ေတာ္ရယ္လို႔ေတာ့ မသိဘူး။ ဂ်ပန္ကေတာ့ အဲဒီဘုရားေလာင္းေတြ ေမြးေပးတဲ့ မယ္ေတာ္ပဲ။ ေနာက္ျပီး အဲဒီဂ်ပန္ဘုရား ေဘးနားမွာ နတ္မင္းႀကီး ၄-ပါးလဲ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီနတ္ေတြလဲ ဘုန္းႀကီးေတြက ရွိခိုးၾကရေသးတာ ေတြ႔ခဲ့တယ္။

ဘုန္းႀကီးတို႔ျမန္မာျပည္ ဘုရားေတြမွာ နတ္ေတြ၊ ဘီလူးေတြ၊ နဂါးေတြလဲ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ ရွိမခိုးၾကပါဘူး။ ဒါက ေသခ်ာတယ္။ ဘုရားနားက နတ္ဟာ ဘုရားကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ပဲ ျဖစ္မယ္။ ကိုးကြယ္ရွိခိုးဖို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဂ်ပန္ဘုရားခန္းမွာေတာ့ ဘုရားလဲ ရွိခိုး၊ ဘုရားေလာင္းေတြလဲ ရွိခိုး၊ မယ္ေတာ္ႀကီးဆိုတာကိုလဲ ရွိခိုး၊ နတ္ႀကီးေလးပါးလဲ ရွိခိုးေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားႀကီးကုန္သြားတယ္။

ဓမၼဆိုတဲ့ဥစၥာက သီလက ကိုယ္ႏွင့္ႏႈတ္ေပၚမွာ က်င့္ရမယ္။ သမာဓိက စိတ္ေပၚမွာ က်င့္ရမယ္။ ပညာက စိတ္ထဲ ရုပ္ထဲမွာ က်င့္ရမယ္။ ရွိခိုးတာကို တခမ္းတနားႀကီးလုပ္ျပီးေနျခင္းျဖင့္ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းတခုအေနနဲ႔ ျပီးသြားမယ္ဆိုရင္ အဲဒါ မဟာယာနပဲ။ အဲဒါကို rites, rituals, ceremonies လို႔ ေခၚတဲ့ အပိုအလုပ္ေတြပဲ။ ပူေဇာ္ျခင္း။ ရွိခိုးျခင္း အခမ္းအနားမ်ားေပါ့။ အဲဒါေတြကို အစီအစဥ္မ်ားစြာနဲ႔ လွ်ိဳ႔၀ွက္တဲ့နည္းစနစ္ေတြပါ ထည့္သြင္းျပီးေတာ့ တခမ္းတနားလုပ္ၾကတာဟာ မဟာယာနပဲ။

က်ဳပ္တို႔ဘုရားေလာင္းေတာ္ ေမြးခါစ မင္းသားကေလးက ခ်က္ခ်င္း ေၾကြးေၾကာ္လိုက္တာက-ငါသည္ ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုး၊ ဒီပဋိသေႏၶသည္ ေနာက္ဆံုး၊ ေနာက္ထပ္တဖန္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ငါ့မွာ မရွိေတာ့ဘူး။ ရဲရဲေတာက္စကားသံုးခြန္း မိန္႔ၾကားခဲ့တယ္။ သူ ရွိခိုးစရာ သတၱ၀ါ မရွိဘူးဆိုတာ ေဟာခဲ့တယ္။

ျမန္မာျပည္က ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သိပ္ကြဲျပားျခားနားတာေပါ့။ ဒီမွာက ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ပဋိေ၀ဓ ဆိုျပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ရွိျပီး အေလးအနက္ အယူရွိၾကတာ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုမွာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ဒါ အထင္အရွား ျပသႏိုင္တယ္။ သက္ေတာ္ ၃၅-ႏွွစ္မွာ ဗုဒၶျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ခရစ္ ၅၈၈-ခုႏွစ္မွာေပါ့။ တရားအေပါင္း ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အပင္ပန္းခံျပီး က်င့္ေတာ္မူတယ္။ သယမၻဴဉာဏ္ ရေတာ္မူတယ္။ ဒီေနရာမွာ မွတ္သားထားဖို႔က သယံ-ဆိုတဲ့ စကားလံုးပဲ။ ဘယ္သူကမွ ျပတာ၊ သင္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ သယံ-ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္သံုးျပီး ရေတာ္မူတဲ့ ဓမၼေတြ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ-ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားဓမၼေတြ။

ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခါနီးေတာ့ သစ္ပင္၊ ပန္းပင္ေတြ ရာသီမဟုတ္ဘဲ ပြင့္၊ လူေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ၾက၊ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြ ျမဴးတူးရႊင္ျပၾက၊ အင္မတန္ထူးျခားတဲ့ အခ်ိန္ ၾကံဳရတယ္။ အေၾကာင္းက သတၱ၀ါေတြကို မ်က္စိေပးမယ့္ လူ ေပၚလာေတာ့မယ္တဲ့။ စကၡဳ-ဆိုတာ မံသစကၡဳကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္။ ဉာဏစကၡဳကို ဆိုလိုတာ။ လူေတြဟာ ကန္းေနၾကတယ္။ ဉာဏစကၡဳ လိုတယ္။ ယခု ဉာဏစကၡဳေပးမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာျပီဆိုျပီးေတာ့ ေလာကႀကီးတခုလံုး ျမဴးေပ်ာ္ၾကတာ။ အဲဒီဉာဏစကၡဳဟာ အခုအခါမွာ ပိုျပီးေတာင္ လိုလာတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဘုရားေဟာဓမၼကိုု ဓမၼအတိုင္း မက်င့္သံုးဘဲ လြဲမွားတဲ့အယူေတြ တျဖည္းျဖည္း စိမ့္၀င္လာတာ ေတြ႔ေနရတယ္။ လူေတြဟာ သစ္ပင္ကို ကိုးကြယ္ရတာနဲ႔။ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ခဲ ဘုရားစင္ေရွ႔ထားျပီး ကိုးကြယ္ရတာနဲ႔ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးျပီး ဆုေတာင္းရတာနဲ႔ အေတာ္ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာၾကတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ ဉာဏံ ဥဒပါဒိ လို႔ အထင္အရွားေဟာခဲ့တာ သတိမထားဘူး။

ကမၻာမွာ အခ်ိဳ႔ဘာသာေတြဟာ မည္မည္ရရ ဘာမွမရွိဘဲနဲ႔ တို႔ဘုရားက ဒီလိုယူရမယ္တဲ့ဆိုျပီး ဘာမွစဥ္းစားခြင့္မေပးဘဲ မ်က္စိမွိတ္ယူရတဲ့ အယူ၀ါဒေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတယ္။ ဘုန္းႀကီးက တျခားဘာသာေတြကို ဘာမွေျပာဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ေထရ၀ါဒအမည္ခံျပီး အလြန္ကြဲျပားျခားနားတဲ့ မဟာယာနဆိုတဲ့ ဗုဒၶအယူ၀ါဒကို စိတ္၀င္စား လိုက္နာေနၾကတဲ့ သာသနာ၀င္အေၾကာင္းကို ေဟာျပဖို႔ ရည္ရြယ္ထားတာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶဟာ အသက္ ၃၅-ႏွစ္မွာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ မိဂဒါ၀ုန္ခရီးသြားေတာ္မူတဲ့အခါ ဂယာသီသ ေတာလမ္းမွာ ကိုယ္တံုးလံုး ဆရာႀကီးဥပကနဲ႔ ေတြ႔ေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ရုပ္နဲ႔ ထူးျခားတဲ့ ဣေျႏၵေတာ္တို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရတဲ့အခါ-သင့္ဆရာ ဘယ္သူလဲ-လို႔ ေမးေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက ( သယံ အဘိညာယက ဗုဒၶိေသယ် )ငါ့မွာ ဘယ္သူကမွ လမ္းညႊန္တာ မရွိ၊ ဆရာမရွိ။ မိမိအလိုလို တရားေတာ္ေတြ သိတာ-လို႔ ေျပာေတာ့ ဥပကႀကီးက ေခါင္းညိတ္လက္ခံျပီး ဟုတ္ေပလိမ့္မယ္-လို႔ ဆိုျပီး သူ႔ခရီး သူဆက္သြားတယ္။

ဒီလိုသမၼသမၺဳဒၶ အရွင္ျမတ္ကို ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတိုင္း ဘယ္သူမွ သံသယမရွိ၊ ဒါကို မဟာယာနဂိုဏ္းအခ်ိဳ႔က ဘုရားကို တန္ခိုးရွင္တဦးက ပူး၀င္ျပီး ဓာတ္စီးျပီးေျပာတာလို႔ ေတြးေခၚၾကေသးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ တရာအေပါင္းကို မိမိအလိုလို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိုးထြင္းျပီး သိေတာ္မူတာ။ သီလ သမာဓိ ပညာကို အဓိကေဟာေတာ္မူတာ။ စိတ္ကူးၾကံဆျပီး ေျပာတာ ေဟာတာ တီထြင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ဘုရား၏ဘာသာ (စကား) ျဖစ္သည္။ ကိုးကြယ္စရာအျဖစ္ ၾကံဖန္စီစဥ္ထားေသာ အယူ၀ါဒ (Religion) မဟုတ္လို႔ ရဲရဲႀကီး ေျပာေနတာ။ realistic teaching တိက်မွန္ကန္နက္နဲေသာ အယူအက်င့္မ်ားသာ ျဖစ္တယ္။

တဖန္ မဟာယာနက နိဗၺာန္ကို သူတို႔စိတ္ကူးနဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားတာ ရွိေသးတယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အရဟတၱဖိုလ္စိတ္နဲ႔ အထူးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ရုပ္ နာမ္ တမ်ိဳးနဲ႔ နိဗၺာန္ဘံုကို ေရာက္သြားတာတဲ့။ အဲဒီဘံုမွာ အစဥ္အျမဲ ဘယ္ေတာ့မွမပ်က္စီးေတာ့ဘဲ နိဗၺာန္အရသာကို အျမဲခံစားေနတာတဲ့။ လူ႔ျပည္က တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ရင္း ေသသြားရင္လဲ နိဗၺာန္မွာ အဲဒီလို ထိုင္ျပီး အျမဲတမ္းစံစားေနရတယ္တဲ့။ ေထရ၀ါဒက နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ မီးစာလဲ ကၽြမ္း၊ ဆီလဲခန္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းသြားတဲ့ သေဘာ။ မီးေတာက္ျငိမ္းသြားျပီ၊ ျငိမ္းျပီး ဘယ္ေရာက္သြားသလဲ။ စိစစ္ေနစရာမလို၊ ေထရနဲ႔ မဟာယာန ကြဲျပားျခားနားပံုေတြ မ်ားစြာရွိတယ္။

ေနာက္အပတ္ေတြမွာ သာသနာ၀င္တြင္ ဘယ္လိုဂိုဏ္းကြဲေတြ ေပၚလာျပီး ၀ါဒသစ္ေတြ သြတ္သြင္းျပီး ဗုဒၶတရားေတြ လြဲမွားစြာ ခံယူေနၾကပံုမ်ားကို ဆက္ေဟာမယ္။ အခုေတာ့ ဆုေတာင္းအမွ်ေ၀ျပီး ရပ္နားၾကဦးစို႔။
( ေရွ႔လ ဆက္ရန္ )

သီတဂူ ဆရာေတာ္

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )

Wednesday, September 23, 2009

ေကာင္းမႈလုပ္သူ ေကာင္းကိ်ဳးရ

ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္စာေပမ်ားကို ဖတ္ရႈရန္ မ်ားစြာ ၀ါသနာပါလြန္းသူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ရႈခဲ့ေသာ စာေပမ်ားထဲမွလည္း ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀အတြက္ ယူစရာသင္ခန္းစာမ်ား၊ ေဆာက္တည္စရာ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား၊ က်င့္သံုးစရာ ဆင္ျခင္တံုတရားမ်ား အမ်ားအျပား ရရွိခဲ့ပါသည္။ ရယူခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႔အတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္၏ ဘ၀တည္ေဆာက္ရာ၌ အထိုက္အေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိခဲ့သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါသည္။

ယခုအခါတြင္ေတာ့ သူတပါး၏ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားမွ သင္ခန္းစာကို ကိုယ္ယူခဲ့သည့္နည္းတူ ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကိုလည္း သူတပါးအား မွ်ေ၀ေပးလိုသည့္ဆႏၵမ်ား ျပင္းျပလာ၍ ဤစာစုကို ေရးဖြဲ႔မိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤစာစု၏ေခါင္းစဥ္ကို ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္၏ ေဆာင္ပုဒ္တခု ျဖစ္သည့္-
ေကာင္းမႈလုပ္သူ ေကာင္းက်ိဳးရ၏
မေကာင္းမႈလုပ္သူ မေကာင္းက်ိဳးရ၏
အၾကင္မ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳး၏
ထိုအသီးကို သံုးေဆာင္ရ၏-ဆိုသည့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမစာစုထဲမွ ရယူမိပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္၏ဘ၀သက္တမ္း အေတြ႔အၾကံဳ တေလွ်ာက္၀ယ္ ေကာင္းက်ိဳးရေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုနည္းတူ မေကာင္းမႈလုပ္၍ မေကာင္းက်ိဳးရေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး ေတြ႔ၾကံဳခံစားခဲ့၊ ၾကားျမင္သိရွိခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားစြာရွိခဲ့သည္။ ယင္းတို႔ကို လႈိက္လွဲပီ္တိျဖစ္မႈမ်ား၊ ေၾကာက္ရြ႔ံထိတ္လန္႔ ခါးသီးဖြယ္ ခံစားရမႈမ်ားျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္တည္ ခံစားခဲ့ဖူးပါသည္။ ယင္းတို႔ထဲမွ ပထမအျဖစ္အပ်က္တခုကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ပဲခူးျမိဳ႔တြင္ ေနထိုင္စဥ္အခါက ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အမ၀မ္းကြဲ တဦးက ပဲခူးႏွင့္ ၇-မိုင္ေလာက္ေ၀းေသာ သနပ္ပင္ျမိဳ႔နားရွိ ရြာကေလးမွာ ေနပါသည္။ အမ၏ လည္ေခ်ာင္းရင္းမွာ အသားပိုဖု(ဘု) လံုးႀကီးျဖစ္ေနသျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္းကု ေဆးရံုႀကီးတြင္ ျပသထားပါသည္။ ထိုေန႔က အမ၏လည္ေခ်ာင္း ခြဲစိတ္ကုသဖို႔ ေဆးရံုကို ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပို႔ရမည္ ျဖစ္သည္။

သနပ္ပင္-ရန္ကုန္သြား မွန္လံုကားက နံက္ ၄-နာရီထြက္သည္။ သူတို႔ညီအမႏွစ္ေယာက္က ထိုင္ခံု ၃-ခံု လက္မွတ္ျဖတ္လာျပီး ကၽြန္ေတာ္က ပဲခူးကေန ျဖတ္စီးရမည္ျဖစ္သည္။ မွန္လံုကား ပဲခူးေရာက္ေတာ့ နံနက္ ၄-၁၅ မိနစ္ေလာက္ ရွိပါျပီ။ အမႏွစ္ေယာက္က ၂-ခံုတြဲ၊ ကၽြန္ေတာ္က အျခားခရီးသည္တဦးႏွင့္ တြဲျပီးထိုင္ရပါသည္။ မနက္ေစာေစာ ႏွင္းေတြေၾကာင့္ ေမွာင္ေမွာင္မည္းမည္းမို႔ ကၽြန္ေတာ္လမ္းေဘး၀ဲယာကိုသာၾကည့္ျပီး ပါလာခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ခံုေနရာက ကားအတြင္းဘက္လမ္းႏွင့္ ကပ္ေနသျဖင့္ မတ္တတ္စီးၾကေသာ ခရီးသည္မ်ားႏွင့္ ပူးပူးကပ္ကပ္ ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ပတ္၀န္းက်င္ကို သတိထားၾကည့္လိုက္ေသာအခါမွာေတာ့ ကားကျမိဳ႔ျပင္ဘက္ ေရာက္ေနပါျပီ။ ရဟန္းေတာ္တပါးကို ခရီးသည္ေယာက္က်္ား၊ မိန္းမေတြၾကားမွာ တိုးတိုးေ၀ွ႔ေ၀ွ႔ႏွင့္ မတ္တတ္ရပ္ လိုက္ပါေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ျမင္ေတြ႔လွ်င္ျမင္ေတြ႔ခ်င္းပင္ ကၽြန္ေတာ္ ေနရာကထျပီး ဖယ္ေပးလိုက္ဖို႔ စိတ္ကူးမိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္သြားရမည္က ပဲခူး-ရန္ကုန္ မိုင္ ၅၀-ခရီးႀကီး၊ ခရီးရွည္ႀကီးမို႔ ဖယ္၍ မေပးခ်င္ပါ။ သို႔ျဖင့္ ကိုယ္ကို အသာျပန္က်ံဳ႔ထိုင္ရင္း မ်က္လံုးကို အသာပိတ္ျပီး မျမင္သလို လုပ္ေနလိုက္သည္။ သို႔ရာတြင္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ မလံုမလဲႏွင့္ ဖယ္ေပးရေကာင္းႏိုးႏိုး၊ ဆက္ထိုင္ေနရ ေကာင္းႏိုးႏိုးႏွင့္ ေ၀ခြဲမရ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ပဲခူးမွာေနရာ၊ ရန္ကုန္-ပဲခူး ခရီးကို အိမ္ဦးႏွင့္ၾကမ္းျပင္လို သြားေနရင္း လိုင္းကားစီးေနက်ျဖစ္သည္။ တခါတရံ ထိုင္ခံု အဆင္မေျပလွ်င္ ပဲခူး-ရန္ကုန္ မတ္တတ္လိုက္တန္ လိုက္ေနက် ျဖစ္ပါသည္။

ေနာက္ဆံုး၌ စိတ္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အခါတိုင္းလည္း သည္ခရီးကို မတ္တတ္တြယ္လိုက္ဖူးတာပဲ၊ ယခု ကိုယ့္အသက္အရြယ္အရေရာ၊ က်န္းမာေရးအရေရာ ငါလိုက္ႏိုင္တာပဲ။ ငါဖယ္ေပးမယ္-ဟု စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္သည္။ ဦးပဥၥင္း ဒီေနရာ ထိုင္ေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားျပီး ေနရာကို ဖယ္ေပးလိုက္သည္။ ရဟန္းေတာ္က ဒကာႀကီး ဘယ္သြားမွာလဲ-ဟု ေမးရာ ကၽြန္ေတာ္က ရန္ကုန္ကိုပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ပါသည္။

သည္အခ်ိန္မွာ ရဟန္းေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ကိုၾကည့္လိုက္ေသာ မ်က္လံုးအၾကည့္ကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္လိုက္ပါသည္။ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္စြာႏွင့္ ေက်းဇူးတင္သည့္အၾကည့္၊ ခရီးရွည္တခု ျဖစ္ပါလ်က္ ရဟန္းသံဃာေတာ္ကို အမြန္အျမတ္ျပဳေသာ စိတ္ကို သာဓုေခၚသည့္အၾကည့္ပင္၊ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ေအးခနဲ၊ စိမ့္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ့အျပဳအမူ ကၽြန္ေတာ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ေက်းဇူးအလြန္တင္သြားပါသည္။

ရဟန္းေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ဖယ္ေပးေသာေနရာမွာ အသာအယာ ၀င္ထိုင္လိုက္ပါသည္။ မ်က္လႊာစံုခ်ျပီး တည္ျငိမ္ေသာဣေျႏၵ ၀ါေရႊေသာသကၤန္း အေရာင္တို႔ႏွင့္ လိုက္ဖက္တင့္တယ္ေနေသာ ရဟန္းေတာ္ကိုၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ့္တကိုယ္လံုး ပီတိေတြလႈိက္၊ ၾကက္သီးေတြ ျဖန္းျဖန္းထသြားသည္။ မထင္မွတ္ဘဲ ျပဳလိုက္ရေသာ ကုသိုလ္ေလးတခုအတြက္ ၀မ္းသာေက်နပ္မႈေတြကို အေတာ္ေလး ခံစားလိုက္ရပါသည္။

ထိုအခ်ိန္ပိုင္းကေလးအတြင္းမွာပင္ ကၽြန္ေတာ့္ႏွင့္ ေဘးခ်င္းယွဥ္ထိုင္ေနေသာ လူရြယ္တဦးသည္ သူ႔ေနရာမွ ခ်က္ခ်င္းထျပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိုင္ဖို႔ ေနရာဖယ္ေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အံ႔အားသင့္သြားသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ထိုင္ဖို႔ ျငင္းလိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္မရပါ၊ လူရြယ္က အတင္းထိုင္ခိုင္းေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကား ရုတ္ရုတ္သဲသဲျဖစ္ေနသည္ကို ေဘးကခရီးသည္ေတြ အာရံုျပဳမိလာၾကပါသည္။

ထိုအခါ လူရြယ္က လွည္းကူးအထိေတာ့ ထိုင္ပါခင္ဗ်ာ၊ လွည္းကူးေရာက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တလွည့္ ျပန္ထိုင္ပါ့မယ္-ဟု ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ေျပာေနသည္။ ေဘးကလူေတြလည္း ထိုင္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုင္ခ်လိုက္ရသည္။ ရဟန္းေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဖယ္ေပးေသာ ေနရာကေလးမွာ တည္ျငိမ္ေသာဣေျႏၵျဖင့္ အသာအယာ ထိုင္ေနဆဲပင္။

လွည္းကူးေရာက္ေရာက္ခ်င္း ကၽြန္ေတာ္ေနရာကထေပးသည္။ လူရြယ္ကိုတလွည့္ အတင္းထိုင္ခိုင္းလိုက္ရပါသည္။ လူရြယ္ထုိုင္ျပီးျပီးခ်င္းပင္ ကားေရွ႔ပိုင္းမွ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ေခၚသံ ၾကားရသည္။ လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ အသိမိတ္ေဆြတဦး ျဖစ္ေနသည္။ ေစာေစာကေတာ့ လူေတြႏွင့္ကြယ္ေန၍ မေတြ႔မိပါ။ လွည္းကူးမွာ ခရီးသည္ေတြ အေတာ္အတန္ဆင္းသြားသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတြ႔သြားျပီး လွမ္းေခၚပံုရသည္။ သူ႔အနားမွာ ခံုတေနရာစာ လြတ္ေနသျဖင့္ ထိုခံုေနရာမွာပင္ ထိုင္လ်က္ ရန္ကုန္ ေရာက္သည္အထိ ကၽြန္ေတာ္ သက္ေသာင့္သက္သာ လိုက္ခဲ့ရပါသည္။

ရဟန္းေတာ္ကို ေနရာဖယ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ထိုင္ခံုျဖင့္သာ လိုက္ခဲ့ရသည္ကို အံ႔ၾသမိပါသည္။ အမွတ္မထင္ ေသးငယ္ေသာ ကုသိုလ္ကေလး၏ အဟုန္သည္ သည္မွ်ႏွင့္ ရပ္မသြားေသးပါ။ ထိုႏွစ္အတြင္းမွာပင္ ဌာနက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ရံုးကားတစီး သံုးခြင့္ျပဳသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ယခုအခ်ိန္အထိ သတိထားမိသည္မွာ ထိုကုသိုလ္ျပဳျပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယာဥ္၊ ရထား၊ ကား၊ ေလယာဥ္ ဘယ္ခရီးပင္ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ၾကံဖန္ျပီး လြယ္လြယ္ကူကူ ျဖစ္ေနပါသည္။ မရေတာ့ဘူးဟု ထင္ေသာ လက္မွတ္၊ မသြားျဖစ္ေတာ့ဘူးဟုထင္ေသာ ခရီးစဥ္ေတြမွာ အံ႔ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေခ်ာေမာသြားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ခရီးစဥ္ေတြတိုင္းမွာလည္း သက္ေသာင့္သက္သာႏွင့္ အႏၲရာယ္ကင္းကင္း သြားေနရသည္ကိုလည္း သတိထားမိပါသည္။

အမွတ္မထင္ျပဳခဲ့ေသာ မုန္႔ညင္းေစ့ပမာဏ ေသးငယ္ေသာ ကုသိုလ္ကေလး၏ အဟုန္ကို ေျပာျပ၍မကုန္ႏိုင္ေအာင္ ယခုတိုင္ ခံစားေနရဆဲပင္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ အမွန္ျဖစ္ရပ္ကို ျမတ္မဂၤလာ ပရိသတ္အား ဆီမီးတိုင္သဖြယ္ ကူညႇိခံစားရေစျခင္းငွါ တင္ျပလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေမာင္စံလြင္ (ငါး-ဦးစီး)

ဲ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဆ႒မ၀ိပါက္ေတာ္

( မွတ္ခ်က္ )
ပထမ, ဒုတိယ, တတိယ, စတုတၳ, ပဥၥမ ၀ိပါက္ေတာ္-ပါ စာအုပ္ မရွိေသးပါသျဖင့္ မတင္ျပႏိုင္ေသးတာကို သည္းခံခြင့္လြတ္ပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။



တန္ခိုးေတာ္အနႏၲႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗုဒၶအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္အထိ ေဒ၀ဒတ္၏ ေက်ာက္တံုးႀကီးျဖင့္ ႀကိတ္ေခ်သတ္ျဖတ္ရန္ ႀကိဳးစားမႈကို ခံေတာ္မူရေသးသည္။ အေၾကာင္းမွာ
တခုေသာဘ၀က ညီျဖစ္သူအား အေမြခြဲေ၀မေပးလိုေသာ ေလာဘေၾကာင့္ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ မေသမခ်င္း ထုသတ္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးဆက္ ျဖစ္ေလသည္။

ထိုမွ် ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္စြာ ျပဳမႈေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀ထိ အျပစ္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုမွ်မက ေျခမကို ေက်ာက္လႊာထိ၍ နာက်င္ေသာ ေ၀ဒနာလည္း ခံရေသးသည္။ သံသရာတေလွ်ာက္ မေတာ္တဆ ထိမွန္ျခင္းခံရသည္လည္း အႀကိမ္မ်ားစြာ ရွိသည္။ ထိုခံရမႈတို႔မွာ အမွတ္မထင္ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါး ကစားရင္းျဖင့္ ရရွိေသာအျပစ္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

ေရွးလြန္ေလျပီးေသာ ဘ၀တခုတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မထင္ရွားေသာအမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ အရပ္ထဲတြင္ သူငယ္ဘာ၀ အျခားေသာ အရြယ္တူကေလးမ်ားႏွင့္ လမ္းေပၚမွာ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးစြာ ကစားေနၾကသည္။ ကေလးမ်ားႏွင့္ ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴးတူးေနစဥ္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ဣေျႏၵသိကၡာႏွင့္ ျဖည္းညင္းစြာဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ပေစၥကဗုဒၶါကို ေတြ႔ျမင္ေလသည္။

ထိုအခါ လက္တည့္စမ္းလိုသည့္ သေဘာႏွင့္ ေက်ာက္ခဲေလးတလံုးကို ေကာက္ယူကာ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါဆီသို႔ မွန္းျပီး ေပါက္လိုက္ေလသည္။ ေက်ာက္ခဲသည္ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါ၏ ေျခမေတာ္ကို မွန္ေလသည္။ အတြင္းေၾက ေၾကကာ ေသြးမ်ား ယိုစီးသြားသည္။ ဤသို႔ အမွတ္မထင္ျပဳမိေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲတြင္ခံရျပီးေနာက္ လူ႔ဘ၀ျပန္ေရာက္ေသာအခါ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ခံရ၊ ၾကံဳရေလသည္။

ဘုရားရွင္ဘ၀တြင္လည္း ေဒ၀ဒတ္၏ ေက်ာက္တံုးႀကီးဒဏ္က လြတ္ခဲ့ရေသာ္လည္း ေျခမေတာ္ ေသြးစိမ္းတည္ျခင္းကိုု ဆရာဇီ၀က၏ ကုသမႈခံရျပီးမွ ေပ်ာက္ကင္းေလသည္။ အမွတ္မထင္ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါး ကစားလိုသည့္စိတ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သူေတာ္ေကာင္းကို ျပစ္မွားမိက အကုသုိလ္အျပစ္မွ မလြတ္ကင္းေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သတိထားဖြယ္ ျဖစ္သည္ကို အထူးသိရန္ လိုအပ္လွေပသည္။ ဤ၀ဋ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး၏ အေမးအေျဖ လကၤာမွာ-

ေက်ာက္လႊာထိပါး၊ ျမတ္ဖ်ားထြတ္တင္၊
တည္ေန၀ပ္ကိန္း၊ ေသြးစိမ္းအရွင္၊
ေျခမေတာ္ထဲ၊ ကိုက္ခဲနာက်င္၊
၀ိပါက္ရင္း၊ အလင္းျပေစခ်င္။

သူငယ္ျဖစ္ခိုက္၊ လမ္း၌ေပ်ာ္ရႊင္၊
ရွင္ပေစၥက၊ ေ၀းမွအျမင္၊
ခဲႏွင့္ပစ္လိုက္၊ ထိခိုက္ေျခတြင္၊
ေသြးယိုဆင္း၊ ေရွးရင္း၀ိပါက္ပင္။

ေမာင္အဂၢ

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )