သက္ကယ္ရိတ္စကားမ်ား(၆)
အိမ္ေခါင္မုိးကုိ သက္ကယ္မုိးေတာ့ ညီညီ့သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကုိကုိ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ တရုန္းရုန္း။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အိမ္ေအာက္မွေန၍ သက္ကယ္ပ်စ္မ်ားကုိ ကမ္းေပးၾကသည္။ အမိုးေပၚမွ ကာလသားမ်ားက သက္ကယ္ပ်စ္မ်ားကုိ လွမ္းယူျပီး အိမ္ေရွ႔ေခါင္းဖ်ားဘက္မွစ၍ ေခါင္ရင္းဘက္သုိ႔ ခပ္စိပ္စပ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ မုိးလာၾကသည္။ ဆံပင္မ်ားတြင္ သက္ကယ္စ သက္ကယ္မႈန္မ်ားက အေဖြးသား။ ကုိကုိ႔ေက်ာေျပာင္ၾကီးသည္ကား ေနေရာင္ခ်ည္ေအာက္တြင္ လက္လက္ထေနသည္။
အေမႏွင့္ မမႏြယ္က ထမင္းခ်က္သည္။ ဟင္းကေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း ကာလသားခ်က္ခ်က္ထားေသာ ၾကက္သားနွင့္ဘူးသီး။ ငါးပိေထာင္း။ အိမ္ျဖစ္ ငါးပိရည္နွင့္ တုိ႔စရာက ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္။ အနံ႔ကေလးေမႊးလာေတာ့ မိန္းကေလးမ်ားက ဗုိက္ဆာျပီး တခိခိရယ္သည္။ ကုိကုိ႔သူငယ္ခ်င္း ကုိရင္သာဂိ တစ္ျဖစ္လဲ ကုိေနမ်ိဳးက "မက်က္ေသးဘူးလား ၾကီးေဒၚေရ ဗုိက္ထဲမွာ တေယာထုိးေနျပီ " ဟု ေအာ္ေျပာေတာ့ အားလုံး၀ုိင္းရယ္ၾကသည္။ ေနမင္း၏ ပူျပင္းေသာအစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ စိမ့္ထြက္လာေသာ ေခၽြးစက္အသီးသီးသည္ သက္ကယ္မႈန္မ်ား၊ ဖုန္မႈန္႔မ်ားႏွင့္ေရာၾကဴ၍ မည္းညစ္ေသာ ေခၽြးစက္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲကာ ခႏၶာကုိယ္ေဒသအသီးသီးတြင္ ဧရာ၀တီသံလြင္စေသာ ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေႏွးတစ္လွည့္ျမန္တစ္ခါ စီးဆင္းျပီး အနိမ့္ဆုံးေနရာ၌ စုဆုံေပါင္းစည္းမိၾက၍ ကမာၻေျမၾကီး၏ဆြဲအားကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၾကမ္းျပင္ေပၚ သုိ႔ တစ္ေပါက္ျပီးတစ္ေပါက္ ခုန္ဆင္းခုိနားၾကေလသည္။ ေနမင္းကား သူ႔လက္ခ်က္ကုိ အားရ၍ ျပင္းျပင္းပူ၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္စႏုိး,စေနာက္၍ တဟားဟား တခစ္ခစ္ ရယ္ေမာေနေသာ ရႊင္ျမဴးၾကည္သာသည့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္တုိ႔၏ ရယ္သံမ်ားသည္ မ်က္ႏွာျပင္အပူခ်ိန္ ၅၅၀၀ ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ရွိေသာ ကီလုိမီတာ ၁၄၉သန္းက သူရိယေနမင္းကုိ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ သကဲ့သုိ႔ ရွိေလသည္။
ညီညီသည္ သက္ကယ္မိုးေသာ ျမင္ကြင္းကုိ ၾကည့္၍ ရင္တြင္းမွ ဖုိလႈိက္လာမိသည္။ သူ၏ ရင္တြင္းတြင္ သူ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္တုိ႔က အေသြးထဲအသားထဲသုိ႔ ေနရာလပ္မရွိ ပ်ံ့ႏွံ့ကုန္ဘိသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ သူ၏ရြာကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ တုိင္းျပည္ကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ အေသြးထဲအသားထဲက ခ်စ္ေသာစိတ္ဟူသည္ကား သက္ကယ္မိုးအိမ္၏ အရိပ္ကုိ တစ္ခါမွ် မခုိနားဖူးေသာ တုိင္းတစ္ပါးသားတုိ႔ နားမလည္ႏုိင္သည့္ ျဗဟၼစုိရ္တရား ႏွင့္ယွဥ္သည့္၊ ကတညဳတ တရားႏွင့္ယွဥ္သည့္ ခ်စ္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ညီညီ ကုိယ္တုိင္ပင္လွ်င္ သူ၏ အေသြးအသားထဲက ျဖစ္လာေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သေဘာကုိ ေကာင္းမြန္စြာ နားမလည္ေသး။ အရြယ္ငယ္ေသး ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခြန္အားရွိေသာ ေမတၱာသည္ အသက္အရြယ္ႏွင့္ မဆုိင္။ ဘယ္အေၾကာင္းတရားက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ တုိက္ရုိက္သက္ဆုိင္သလဲ ဆုိတာကုိေတာ့ ညီညီလည္း မေျပာတတ္။ စာေရးသူလည္း မေျပာတတ္။ ကုိကုိကေတာ့ ေျပာတတ္မည္ ထင္သည္။
ဤသုိ႔ေပၚလာေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား တိမ္မည္းလႈိင္းရိပ္ေတြၾကား လွ်ပ္စီးႏြယ္လက္ပုံမ်ိဳးႏွင့္ တူေလသည္။ လွ်ပ္ျပက္သလုိ လက္လုိက္ေသာ္လည္း ေလာကအလုံး ထိန္လင္းသြားေအာင္ တတ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ညီညီ၏ လွ်ပ္ကနဲလက္လုိက္ေသာ အခ်စ္သည္ပင္ ညီညီ့ဘ၀၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ခြန္အားေကာင္းေလသည္။ ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိနဲ႔မသြားေသာ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စၾကာ၀ဠာတံတုိင္း အထပ္ထပ္ျခား ေသာ္လည္း ေ၀းမသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အလြန္ေအးျမေသာ အေအးေပးစက္ တပ္ဆင္ထားသည့္ အခန္းထဲသုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း "မာ" မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ေဖာ့လုိ အ၀တ္အစားမ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ေနရေသာ္လည္း ေပ်ာ့မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဗာက်ဴရယ္ေ၀ါလ္(virtual world) မွာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ တူတူပုန္းတုိင္း ကစားေနေသာ္လည္း "ေမ့ေလ်ာ့" မသြားႏုိင္ေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။
အမ်ိဳးကုိခ်စ္ေသာစိတ္က ေဖးမေသာအခါ ႏုိ႔ပ်ဥ္းမ်ားကုိ တလွုပ္လႈပ္ရမ္း၍ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ စကားေျပာေနေသာ ေရွးအဘြားၾကီးမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေနပူပူမွာ ျပာမြဲေနေသာ ေက်ာကုိ ေျပာင္ေျပာင္ေဖာ္ျပ၍ တဟားဟား ေအာ္ရယ္ေနေသာ ကာလသားမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ သနပ္ခါးေခၽြးကြက္သျဖင့္ သမန္းဆီ တက္ေနေသာ ေျခသလုံးတုိ႔ အထင္းသားေပၚေနသည့္ လုံမ တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ခ်စ္ဖြယ္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ ေကာင္းေနေလသည္။ ဤျမင္ကြင္းမ်ိဳး ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး တစ္သက္မွာ တစ္ခါရွိခဲ့ဖူးလွ်င္ကား မင္းၾကီးမဟာဗႏၶဳလဘ၀ ကုိ ေရာက္ေသာ္လည္း ေမာင္ရစ္ဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ခင္ကလ်ာ ျမျမညွာ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ေသာ္ျငားလည္း ပူစူးမဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေခ်။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပမာဒေလခ၍ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့လွ်င္လည္း အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း ဒုိင္းကနဲသတိရ၍ ယခင္ကရွိခဲ့သည့္ ေက်းဇူး ဂုဏ္သိကၡာတုိ႔ ျပန္လည္ေပၚေပါက္ႏုိင္မည့္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေလသတည္း။
အဲသည္ညက ကုိကုိက ညီညီ့ကုိ ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ (သူ႔ေက်းဇူးကို အထူးသိတတ္ျခင္း) အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးျပသည္။ ေဆြးေႏြးျပရင္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ စာပုိဒ္တစ္ပုိဒ္ကုိ ရြတ္ျပေသာအခါ မမႏြယ္က ကုိကုိ႔ကုိ ရွိခုိးသည္။ ကုိကုိက ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ေမေမကလည္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ညီညီကမ်က္လုံးအေၾကာင္သား ၾကည့္ေနျပီးမွ ကုိကုိ႔ကုိေရာ မမႏြယ္ကုိေရာ ေမေမ့ကုိေရာ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိေရာ ရွိခုိးေလသည္။ ကုိကုိသည္ အားလုံးအတြက္ ေသြးသားအရင္း သဖြယ္ ျဖစ္ေနမွန္း အားလုံးက ခံစားနားလည္ ေနၾကသည္။ ညီညီသည္ ကုိကုိ႔ကုိ အစ္ကုိအရင္းကဲ့သုိ႔ေရာ အေဖကဲ့သုိ႔ေရာ ခ်စ္ခင္မိေလသည္။ ညီညီ၏ရင္တြင္းတြင္ ဆရာၾကီး၏ နက္ရွိဳင္းေသာ စကားသံတုိ႔သည္ အထပ္ထပ္ ရုိက္ခတ္ေနဘိ၏။ ပုိမုိမွတ္မိေစရန္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္မံရြတ္ျပဖုိ႔ ကုိကုိ႔ကုိ ေတာင္းပန္ရပါသည္။
ကုိကုိ၏ စာရြတ္ေသာ အသံသည္ တရားျပေသာ ကမၼ႒ာန္းဆရာ၏ အလြန္ေလးနက္ေသာ ေလးနက္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ညဥ့္ဦးယံကုိ ရဲတင္းစြာ ထြင္းေဖာက္ကာ ၾကည္လင္စြာ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။
---"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ အားထုတ္ရာ၌ ဤကတညဳတ အျမင္မ်ိဳးသာ အားထုတ္အပ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ခ်စ္သည္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ဥပနိႆယ ပစၥည္းအရ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ၌ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးက ပုိ၍ ေက်းဇူးၾကီးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား အေပၚထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ပုိ၍ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားကလည္း "နရယည" ဟူ၍ဆုိ၏။ "နရယည" ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ လူမ်ိဳးမ်ား ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ထုိနည္းအတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ဘာသာကုိ ျမတ္ႏုိးၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမတ္ႏုိးသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ပါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘာသာက အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ဘာသာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ျဗဟၼယည"ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ျဗဟၼယည"ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ စာေပမ်ားဟူ၍ ျဖစ္၏။
အလားတူပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘာသာ၊သာသနာကုိ ေလးစားသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ထုိသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ေဒ၀ယည" ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ေဒ၀ယည"၏ အနက္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ ဘုရားဟူ၍ ျဖစ္၏။
သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘုရားကား အျခားသူမ်ား၏ဘုရားႏွင့္မတူ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာသည္လည္း အျခားသူမ်ား၏ သာသနာႏွင့္မတူေခ်။ဤသည္မွာ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ေလာကကုိ ၾကည့္ေသာ အခါ ျမင္ရေသာ အျမင္မ်ား ျဖစ္၏။ ဤအျမင္မ်ိဳးျဖင့္သာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တုိးတက္သည္ထက္ တုိးတက္ေအာင္၊ သန္႔ရွင္းသည္ထက္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပန္႔ပြားသည္ထက္ ျပန္႔ပြားေအာင္ အားထုတ္အပ္ပါ၏။
အမွန္အားျဖင့္ အေရအတြက္ထက္ အရည္အခ်င္းသည္ ျပ႒ာန္း၏။ အေရအတြက္သည္ "အားသစ္"ကုိ မျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ဘဲ အရည္အခ်င္းသည္သာ အားသစ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္၏။ အမွန္အားျဖင့္ အရည္အခ်င္းအားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ပါမွလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ တကယ္တမ္း တုိးတက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တကယ္တမ္း တုိးတက္ေစလုိပါလွ်င္ ေလာကကုိ ကတညဳတ(သူ႔ေက်းဇူးကုိ အထူးသိတတ္ေသာ) မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ျပီး အေရအတြက္အရ ဖြ႔ဲစည္းမႈနည္းထက္ အရည္အခ်င္းအရ ဖြဲ႔စည္းမႈ နည္းျဖင့္ လုပ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶအလုိက်နည္း ျဖစ္ပါ၏။"
ျမန္မာျပည္ လူဦးေရ၏ တစ္၀က္မွ် ရွိမည္ျဖစ္ေသာ ကေလးသူငယ္ အမ်ားစုကဲ့သုိ႔ပင္ ညီညီသည္လည္း "အညတရ" ကေလးတစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေလာကကုိ အညတရမ်ားက တည္ေဆာက္ထားတာကုိ သတိျပဳမိေသာ ကုိကုိကမူ သူ၏ညီကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးေလသည္။ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရာတြင္ အညတရအျဖစ္မွ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား ေအာင္ျမင္ေသာ ညီတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သည့္ နည္းမ်ိဳးျဖင့္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္ကား မဟုတ္။ အညတရအျဖစ္ျဖင့္ ေလာက၏ ေက်းဇူးကုိ ဆပ္တတ္ရန္သာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အသာစံလုိေသာ စိတ္ထားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အနစ္နာခံတတ္ေသာ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးျမဴတတ္ရန္သာ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။
အညတရမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့၍သာ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ ဤမွ်ၾကာရွည္တည္တံ့၍ မိမိတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳေနႏုိင္ခဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
(အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္၍ ျပန္လည္ေဖာ္ျပသည္။ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးသားျဖစ္ပါသည္။)
အေမႏွင့္ မမႏြယ္က ထမင္းခ်က္သည္။ ဟင္းကေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း ကာလသားခ်က္ခ်က္ထားေသာ ၾကက္သားနွင့္ဘူးသီး။ ငါးပိေထာင္း။ အိမ္ျဖစ္ ငါးပိရည္နွင့္ တုိ႔စရာက ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္။ အနံ႔ကေလးေမႊးလာေတာ့ မိန္းကေလးမ်ားက ဗုိက္ဆာျပီး တခိခိရယ္သည္။ ကုိကုိ႔သူငယ္ခ်င္း ကုိရင္သာဂိ တစ္ျဖစ္လဲ ကုိေနမ်ိဳးက "မက်က္ေသးဘူးလား ၾကီးေဒၚေရ ဗုိက္ထဲမွာ တေယာထုိးေနျပီ " ဟု ေအာ္ေျပာေတာ့ အားလုံး၀ုိင္းရယ္ၾကသည္။ ေနမင္း၏ ပူျပင္းေသာအစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ စိမ့္ထြက္လာေသာ ေခၽြးစက္အသီးသီးသည္ သက္ကယ္မႈန္မ်ား၊ ဖုန္မႈန္႔မ်ားႏွင့္ေရာၾကဴ၍ မည္းညစ္ေသာ ေခၽြးစက္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲကာ ခႏၶာကုိယ္ေဒသအသီးသီးတြင္ ဧရာ၀တီသံလြင္စေသာ ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေႏွးတစ္လွည့္ျမန္တစ္ခါ စီးဆင္းျပီး အနိမ့္ဆုံးေနရာ၌ စုဆုံေပါင္းစည္းမိၾက၍ ကမာၻေျမၾကီး၏ဆြဲအားကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၾကမ္းျပင္ေပၚ သုိ႔ တစ္ေပါက္ျပီးတစ္ေပါက္ ခုန္ဆင္းခုိနားၾကေလသည္။ ေနမင္းကား သူ႔လက္ခ်က္ကုိ အားရ၍ ျပင္းျပင္းပူ၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္စႏုိး,စေနာက္၍ တဟားဟား တခစ္ခစ္ ရယ္ေမာေနေသာ ရႊင္ျမဴးၾကည္သာသည့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္တုိ႔၏ ရယ္သံမ်ားသည္ မ်က္ႏွာျပင္အပူခ်ိန္ ၅၅၀၀ ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ရွိေသာ ကီလုိမီတာ ၁၄၉သန္းက သူရိယေနမင္းကုိ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ သကဲ့သုိ႔ ရွိေလသည္။
ညီညီသည္ သက္ကယ္မိုးေသာ ျမင္ကြင္းကုိ ၾကည့္၍ ရင္တြင္းမွ ဖုိလႈိက္လာမိသည္။ သူ၏ ရင္တြင္းတြင္ သူ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္တုိ႔က အေသြးထဲအသားထဲသုိ႔ ေနရာလပ္မရွိ ပ်ံ့ႏွံ့ကုန္ဘိသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ သူ၏ရြာကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ တုိင္းျပည္ကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ အေသြးထဲအသားထဲက ခ်စ္ေသာစိတ္ဟူသည္ကား သက္ကယ္မိုးအိမ္၏ အရိပ္ကုိ တစ္ခါမွ် မခုိနားဖူးေသာ တုိင္းတစ္ပါးသားတုိ႔ နားမလည္ႏုိင္သည့္ ျဗဟၼစုိရ္တရား ႏွင့္ယွဥ္သည့္၊ ကတညဳတ တရားႏွင့္ယွဥ္သည့္ ခ်စ္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ညီညီ ကုိယ္တုိင္ပင္လွ်င္ သူ၏ အေသြးအသားထဲက ျဖစ္လာေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သေဘာကုိ ေကာင္းမြန္စြာ နားမလည္ေသး။ အရြယ္ငယ္ေသး ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခြန္အားရွိေသာ ေမတၱာသည္ အသက္အရြယ္ႏွင့္ မဆုိင္။ ဘယ္အေၾကာင္းတရားက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ တုိက္ရုိက္သက္ဆုိင္သလဲ ဆုိတာကုိေတာ့ ညီညီလည္း မေျပာတတ္။ စာေရးသူလည္း မေျပာတတ္။ ကုိကုိကေတာ့ ေျပာတတ္မည္ ထင္သည္။
ဤသုိ႔ေပၚလာေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား တိမ္မည္းလႈိင္းရိပ္ေတြၾကား လွ်ပ္စီးႏြယ္လက္ပုံမ်ိဳးႏွင့္ တူေလသည္။ လွ်ပ္ျပက္သလုိ လက္လုိက္ေသာ္လည္း ေလာကအလုံး ထိန္လင္းသြားေအာင္ တတ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ညီညီ၏ လွ်ပ္ကနဲလက္လုိက္ေသာ အခ်စ္သည္ပင္ ညီညီ့ဘ၀၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ခြန္အားေကာင္းေလသည္။ ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိနဲ႔မသြားေသာ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စၾကာ၀ဠာတံတုိင္း အထပ္ထပ္ျခား ေသာ္လည္း ေ၀းမသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အလြန္ေအးျမေသာ အေအးေပးစက္ တပ္ဆင္ထားသည့္ အခန္းထဲသုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း "မာ" မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ေဖာ့လုိ အ၀တ္အစားမ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ေနရေသာ္လည္း ေပ်ာ့မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဗာက်ဴရယ္ေ၀ါလ္(virtual world) မွာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ တူတူပုန္းတုိင္း ကစားေနေသာ္လည္း "ေမ့ေလ်ာ့" မသြားႏုိင္ေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။
အမ်ိဳးကုိခ်စ္ေသာစိတ္က ေဖးမေသာအခါ ႏုိ႔ပ်ဥ္းမ်ားကုိ တလွုပ္လႈပ္ရမ္း၍ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ စကားေျပာေနေသာ ေရွးအဘြားၾကီးမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေနပူပူမွာ ျပာမြဲေနေသာ ေက်ာကုိ ေျပာင္ေျပာင္ေဖာ္ျပ၍ တဟားဟား ေအာ္ရယ္ေနေသာ ကာလသားမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ သနပ္ခါးေခၽြးကြက္သျဖင့္ သမန္းဆီ တက္ေနေသာ ေျခသလုံးတုိ႔ အထင္းသားေပၚေနသည့္ လုံမ တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ခ်စ္ဖြယ္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ ေကာင္းေနေလသည္။ ဤျမင္ကြင္းမ်ိဳး ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး တစ္သက္မွာ တစ္ခါရွိခဲ့ဖူးလွ်င္ကား မင္းၾကီးမဟာဗႏၶဳလဘ၀ ကုိ ေရာက္ေသာ္လည္း ေမာင္ရစ္ဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ခင္ကလ်ာ ျမျမညွာ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ေသာ္ျငားလည္း ပူစူးမဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေခ်။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပမာဒေလခ၍ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့လွ်င္လည္း အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း ဒုိင္းကနဲသတိရ၍ ယခင္ကရွိခဲ့သည့္ ေက်းဇူး ဂုဏ္သိကၡာတုိ႔ ျပန္လည္ေပၚေပါက္ႏုိင္မည့္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေလသတည္း။
အဲသည္ညက ကုိကုိက ညီညီ့ကုိ ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ (သူ႔ေက်းဇူးကို အထူးသိတတ္ျခင္း) အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးျပသည္။ ေဆြးေႏြးျပရင္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ စာပုိဒ္တစ္ပုိဒ္ကုိ ရြတ္ျပေသာအခါ မမႏြယ္က ကုိကုိ႔ကုိ ရွိခုိးသည္။ ကုိကုိက ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ေမေမကလည္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ညီညီကမ်က္လုံးအေၾကာင္သား ၾကည့္ေနျပီးမွ ကုိကုိ႔ကုိေရာ မမႏြယ္ကုိေရာ ေမေမ့ကုိေရာ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိေရာ ရွိခုိးေလသည္။ ကုိကုိသည္ အားလုံးအတြက္ ေသြးသားအရင္း သဖြယ္ ျဖစ္ေနမွန္း အားလုံးက ခံစားနားလည္ ေနၾကသည္။ ညီညီသည္ ကုိကုိ႔ကုိ အစ္ကုိအရင္းကဲ့သုိ႔ေရာ အေဖကဲ့သုိ႔ေရာ ခ်စ္ခင္မိေလသည္။ ညီညီ၏ရင္တြင္းတြင္ ဆရာၾကီး၏ နက္ရွိဳင္းေသာ စကားသံတုိ႔သည္ အထပ္ထပ္ ရုိက္ခတ္ေနဘိ၏။ ပုိမုိမွတ္မိေစရန္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္မံရြတ္ျပဖုိ႔ ကုိကုိ႔ကုိ ေတာင္းပန္ရပါသည္။
ကုိကုိ၏ စာရြတ္ေသာ အသံသည္ တရားျပေသာ ကမၼ႒ာန္းဆရာ၏ အလြန္ေလးနက္ေသာ ေလးနက္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ညဥ့္ဦးယံကုိ ရဲတင္းစြာ ထြင္းေဖာက္ကာ ၾကည္လင္စြာ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။
---"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ အားထုတ္ရာ၌ ဤကတညဳတ အျမင္မ်ိဳးသာ အားထုတ္အပ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ခ်စ္သည္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ဥပနိႆယ ပစၥည္းအရ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ၌ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးက ပုိ၍ ေက်းဇူးၾကီးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား အေပၚထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ပုိ၍ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားကလည္း "နရယည" ဟူ၍ဆုိ၏။ "နရယည" ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ လူမ်ိဳးမ်ား ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ထုိနည္းအတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ဘာသာကုိ ျမတ္ႏုိးၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမတ္ႏုိးသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ပါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘာသာက အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ဘာသာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ျဗဟၼယည"ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ျဗဟၼယည"ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ စာေပမ်ားဟူ၍ ျဖစ္၏။
အလားတူပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘာသာ၊သာသနာကုိ ေလးစားသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ထုိသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ေဒ၀ယည" ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ေဒ၀ယည"၏ အနက္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ ဘုရားဟူ၍ ျဖစ္၏။
သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘုရားကား အျခားသူမ်ား၏ဘုရားႏွင့္မတူ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာသည္လည္း အျခားသူမ်ား၏ သာသနာႏွင့္မတူေခ်။ဤသည္မွာ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ေလာကကုိ ၾကည့္ေသာ အခါ ျမင္ရေသာ အျမင္မ်ား ျဖစ္၏။ ဤအျမင္မ်ိဳးျဖင့္သာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တုိးတက္သည္ထက္ တုိးတက္ေအာင္၊ သန္႔ရွင္းသည္ထက္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပန္႔ပြားသည္ထက္ ျပန္႔ပြားေအာင္ အားထုတ္အပ္ပါ၏။
အမွန္အားျဖင့္ အေရအတြက္ထက္ အရည္အခ်င္းသည္ ျပ႒ာန္း၏။ အေရအတြက္သည္ "အားသစ္"ကုိ မျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ဘဲ အရည္အခ်င္းသည္သာ အားသစ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္၏။ အမွန္အားျဖင့္ အရည္အခ်င္းအားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ပါမွလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ တကယ္တမ္း တုိးတက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တကယ္တမ္း တုိးတက္ေစလုိပါလွ်င္ ေလာကကုိ ကတညဳတ(သူ႔ေက်းဇူးကုိ အထူးသိတတ္ေသာ) မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ျပီး အေရအတြက္အရ ဖြ႔ဲစည္းမႈနည္းထက္ အရည္အခ်င္းအရ ဖြဲ႔စည္းမႈ နည္းျဖင့္ လုပ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶအလုိက်နည္း ျဖစ္ပါ၏။"
ျမန္မာျပည္ လူဦးေရ၏ တစ္၀က္မွ် ရွိမည္ျဖစ္ေသာ ကေလးသူငယ္ အမ်ားစုကဲ့သုိ႔ပင္ ညီညီသည္လည္း "အညတရ" ကေလးတစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေလာကကုိ အညတရမ်ားက တည္ေဆာက္ထားတာကုိ သတိျပဳမိေသာ ကုိကုိကမူ သူ၏ညီကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးေလသည္။ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရာတြင္ အညတရအျဖစ္မွ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား ေအာင္ျမင္ေသာ ညီတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သည့္ နည္းမ်ိဳးျဖင့္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္ကား မဟုတ္။ အညတရအျဖစ္ျဖင့္ ေလာက၏ ေက်းဇူးကုိ ဆပ္တတ္ရန္သာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အသာစံလုိေသာ စိတ္ထားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အနစ္နာခံတတ္ေသာ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးျမဴတတ္ရန္သာ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။
အညတရမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့၍သာ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ ဤမွ်ၾကာရွည္တည္တံ့၍ မိမိတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳေနႏုိင္ခဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
(အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္၍ ျပန္လည္ေဖာ္ျပသည္။ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးသားျဖစ္ပါသည္။)
0 comments:
Post a Comment