*အသိတရား...*
အသိတရားတဲ့.. ေဟ ေဟ့.. တဂ္တဲ့သူက တဂ္ျပန္ေတာ့လည္း ေရးတဲ့သူက ေရးရဦးမွာေပါ့...
အမ္.. မင္းက အသိတရား ဆိုတာ ေရးရေအာင္ မင္းမွာ အသိတရား ဘယ္ေလာက္ ရွိေနလို႔လဲ...
၁။ အံမာ.. ခင္ဗ်ားကေကာ က်ဳပ္ကို ဒီလိုေျပာရေအာင္ ခင္ဗ်ားမွာေရာ အသိတရား ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ...
၂။ ဟုတ္ကဲ့ နည္းနည္းပါးပါးပဲ သိတာပါ ခင္ဗ်ာ... သိသေလာက္ေလး မွ်ေ၀ခ်င္လို႔ပါ...
၃။ ဟုတ္.. ဟုတ္ကဲ့.. မရွိပါဘူး...
အဲသလို ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးလာရင္ေတာ့ နံပါတ္တစ္ ပုဂၢိဳလ္ ျပန္ေျဖသလိုပဲ အေမးကို အေမးနဲ႔ ျပန္တံု႔ျပန္ရင္ ေကာင္းမလား... (မာနသံေလးေတာ့ ပါတာေပါ့ေနာ)
ဒါမွမဟုတ္.. နံပါတ္ ႏွစ္ပုဂၢိဳလ္လို ေလယူ ေလသိမ္း ေျပေျပေလးထိုးၿပီး သိတာေလး ေရးရင္ ေကာင္းမလား... (ပုဆိုးျခံဳၿပီး လက္သီးေတာ့ ျပမိရင္ ျပမိေနမွာေပါ့..)
အဲလိုမွ မဟုတ္ေသးရင္လည္း... နံပါတ္သံုး ပုဂၢိဳလ္လိုပဲ ေ၀ဖန္မွာ ေၾကာက္လို႔ မ၀ံ့မရဲ ေနာက္ဆုတ္မလား...
အေျဖကေတာ့ ေပၚေနပါၿပီေလ... ဒီအထိ ေရာက္ေအာင္ ေရးလာၿပီ ဆိုမွေတာ့ နံပါတ္ႏွစ္ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ပဲ သိတာေလး ေရးၾကည့္လိုက္ေတာ့ မယ္ဗ်ာ...
ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ သိခ်င္ေသးတယ္ဗ်... ဘာလဲဆိုေတာ့ အြန္လိုင္း ဘေလာ့ ေလာကမွာ ခုလုိ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တဂ္ၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ... အဲလို တဂ္ၾကတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး သိခ်င္တာပါ... ဥပမာ ဒီ အသိတရား ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ အရေပါ့ဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိ သေလာက္
၁။ ဒီလူ ေရးတာေတြကို ေလ့လာ မွတ္သားခ်င္လို႔လား
၂။ ဒီလူ ဘယ္လို ေရးမလဲဆိုတာကို ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ခ်င္တာလား
၃။ ဒါမွမဟုတ္ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ခင္မင္ ရင္းႏွီးလို႔လား...
နံပါတ္သံုးကိုေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ အေျခခံၾကမယ္ ထင္ပါတယ္ေလ...
ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေမး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေျဖရင္း ေပရွည္ေန လိုက္တာ... စေရးၿပီ အစ္မ ငယ္ႏိုင္ေရ...
--------------------------------------
ဒီ အသိတရား ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ပထမေတာ့ ေအာ္ သိသားပဲ ဆိုၿပီး သိသလိုလိုေတာ့ ရွိတယ္ ကၽြန္ေတာ္.. ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ ခ်ေရးမယ္လည္း လုပ္ေကာ ဘာေရးလို႔ ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘယ္အေၾကာင္း ေရးလို႔ ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘယ္ကို ဦးတည္ရမွန္း မသိဘူး။ ေနာက္မွ တျဖည္းျဖည္း ေခါင္းထဲ စေပၚလာတာက တရား ဆိုတဲ့ စကားလံုး..။ ဟုတ္ၿပီ တရားဆိုတာ ဘာလဲ..။ ကၽြန္ေတာ္ အရင္က သိထားတာက တရားဆုိတာ ဓမၼ၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳး သိထားတာက မတရားတာ မဟုတ္တာ တရား..။ ဒါေပမယ့္ သိပ္မၾကာေသးဘူး.. ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ တရား တစ္ပုဒ္ကေန တရားဆိုတဲ့ စကားလံုး ဆင္းသက္လာပံုကို နာၾကားခြင့္ ရလိုက္တယ္။ ဒီလို ဆင္းသက္လာပံုကို ဆရာေတာ့္ အေနနဲ႔လည္း ေယာဆရာေတာ္ ဘုရား အဆံုးအမကေန ရတာပါတဲ့။
တရားဆိုတာ ပထမဆံုး ဓရ ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ဆင္းသက္ လာတာပါ။ ျမန္မာလိုေတာ့ ေဆာင္ျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ ပိဋကသံုးပံုကို အာဂံုရြတ္ဆို က်က္မွတ္ၿပီး ေဆာင္ထားေသာ ဆရာေတာ္ ဘုရားမ်ားကို တိပိဋကဓရ လို႔ အမည္နာမ သမုတ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွ ဓရ ကေန တရ (ရေကာက္မွာ လွ်ာလိပ္သံ ပါ၏)၊ တရ ကေန တရား (လွ်ာလိပ္သံ ပါေသး၏)၊ ေနာက္ဆံုးက်မွ ယေန႔ေခတ္ သံုးၾကသလို ရေကာက္မွာ လွ်ာလိပ္သံ ထည့္မဆုိဘဲ တရား ဆုိတဲ့ စကားလံုး ျဖစ္လာတာပါတဲ့။
အဲဒီေတာ့ ဒီ အသိတရား ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းမွာလည္း တရားကို ေဆာင္ျခင္း အေနနဲ႔ ယူလိုက္ရင္ “အသိေတြ ေဆာင္ထားျခင္း” ေပါ့။ လူတိုင္း ၾကားဘူး ေနၾကတဲ့ အသိတရား ရွိတဲ့သူ ဆိုတာ အသိေတြ ေဆာင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပါ့။ ဒါဆို ဟုတ္ၿပီ။ ဘယ္လို အသိေတြ ေဆာင္ထားတာလဲ.. လို႔ ေမးဖို႔က လိုလာျပန္ၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြ လူရယ္လို႔ စျဖစ္လာကတည္းက သိလာတဲ့ အသိေတြ ဆုိတာ နည္းမွ မနည္းပဲ။ အဲဒီ မနည္းမေနာ အသိေတြ ထဲမွာ သိသင့္တာလည္း ပါသလို မသိသင့္တာလည္း ပါတယ္။ သိအပ္တာလည္း ပါသလို မသိအပ္တာလည္း ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြလည္း မွတ္သားမိသလို မေကာင္းတဲ့ အသိေတြလည္း ေဆာင္ထား မိတာပါပဲ။
ေျပာရရင္ ေကာင္းတဲ့ အသိဆို ကုသိုလ္အသိ၊ မေကာင္းတဲ့ အသိ ဆိုတာကေတာ့ အကုသိုလ္ အသိေတြပါပဲ။ ဒီေနရာမွာလည္း ကုသိုလ္ဆုိတာ ဘာလဲ၊ အကုသိုလ္ ဆုိတာဘာလဲ သိထားသင့္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖ်ဥ္းေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မပါတဲ့ အသိဟာ ကုသိုလ္အသိ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ပါတဲ့ အသိဟာ အကုသိုလ္ အသိလို႔ မွတ္သားႏိုင္ပါတယ္။
ဟုတ္ၿပီ။ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ ျပန္ခ်ိန္ထိုး ၾကည့္လိုက္ရင္ ေလာကမွာ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြကို မ်ားမ်ား အသံုးခ်ၿပီး ေလာကအတြက္၊ မိမိအတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ လုပ္သြားတဲ့သူေတြ မ်ားသလို၊ မေကာင္းတဲ့ အသိေတြကို ထည္လဲ အသံုးျပဳလို႔ မိမိအတြက္ေကာ ေလာကအတြက္ပါ အက်ိဳးမဲ့ေအာင္ လုပ္သြားတဲ့ သူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ ဘုရား လက္ထက္မွာေကာ၊ ယေန႔ေခတ္မွာပါ သာဓကေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဒီလို ေကာင္းတဲ့ အသိေတြအသံုးခ်ႏိုင္ မခ်ႏိုင္ဟာလည္း ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ မိမိအေပၚမွာ အမ်ားႀကီး မွီခိုေနတာပါ။ အဓိကကေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္ေပါ့။ “ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းမေရြ႕ပါဘူးတို႔၊ ဘယ္သူ တရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္နဲ႔တို႔၊ ေနာက္ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႔ မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလတို႔” စတဲ့ အဆံုးအမေတြဟာလည္း အလုပ္တစ္ခု ေကာင္းမေကာင္း သည္ မိမိနဲ႔သာ ဆုိင္တယ္ဆုိတာ မီးေမာင္း ထုိးျပေနတာပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ အလုပ္ဆိုတာ ပါလာပါၿပီ။ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား သိၿပီးၾကတဲ့ အတိုင္း အလုပ္ဆိုတာ ကံပါ။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေပါ့။ ကိုယ္နဲ႔ ျပဳမူတဲ့ အလုပ္၊ ႏႈတ္နဲ႔ ေျပာဆုိတဲ့ အလုပ္နဲ႔ စိတ္နဲ႔ ၾကံစည္တဲ့ အလုပ္ဆိုၿပီး ေတာ့လည္း နားလည္ထားၾက မွာပါ။ ဒီသံုးမ်ိဳးမွာလည္း မေနာကံသည္ အခရာက်ပါတယ္။ စိတ္နဲ႔ ၾကံစည္ ေတြးေတာမႈေပၚ အေျခတည္ၿပီး ၀စီကံေတြ၊ ကာယကံေတြ ျဖစ္လာတာပါ။ အဲေတာ့ ဟုတ္ၿပီ၊ စိတ္ကေတြးၿပီ။ ေတြးၿပီဆိုကတည္းက သိၿပီးသားေတြ ျပန္ေတြးတာပါပဲ။ အဲဒီမွာပဲ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြ မ်ားမ်ား ေဆာင္ထားတဲ့ သူက ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားေတြးၿပီ။ ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားေတြးေတာ့ ေျပာတဲ့ဆိုတဲ့၊ လုပ္တဲ့ကိုင္တ့ဲ ေနရာမွာလည္း ေကာင္းတာေတြပဲ မ်ားမ်ားစားစား ေျပာဆို လုပ္ကိုင္မိျပန္ေကာ။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အသိေတြ မ်ားမ်ား ေဆာင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဘာျဖစ္မလဲ။ မေကာင္းတာေတြပဲ မ်ားမ်ားေတြး၊ မ်ားမ်ားေျပာ၊ မ်ားမ်ား လုပ္ကိုင္ၿပီေပါ့။
ဒီလို မေကာင္းတာေတြ မျပဳမိေအာင္ မေျပာမိေအာင္၊ ေရွာင္ရွားႏိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သီလေတြ ေစာင့္ထိန္းလာတယ္။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရိုက္ေတြ ထိန္းႏိုင္လာတယ္။ မေနာ ဒုစရိုက္ကို ထိန္းဖို႔က်ေတာ့ ေမတၱာပြား၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြား.. စတာေတြကေန ေနာက္ဆံုး ၀ိပႆနာအဆင့္ ေရာက္သည္အထိ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြ လုပ္ၾကတယ္ေပါ့။ ဒီလို သီလ ေစာင့္ထိန္းဖို႔၊ ဘာ၀နာ ပြားဖို႔ ဆိုတာကလည္း သီလအသိ၊ ဘာ၀နာ အသိေတြ ရွိဦးမွ၊ ေဆာင္ထားဦးမွ။ သိတယ္၊ ေဆာင္ထားတယ္ပဲ ထားပါဦး ဒီအသိကို လက္ေတြ႔မွာ က်င့္ပါဦးမွ။ ဒီလို ေကာင္းတဲ့အသိ၊ မွန္ကန္တဲ့ အသိေတြ ရွိလည္းရွိ၊ က်င့္လည္း က်င့္ပါမွ ဒီလို ပုဂၢိဳလ္ကို အသိတရား ရွိတဲ့သူလို႔ ေခၚထိုက္ေပမေပါ့။
ဒီေနရာမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခု မွတ္သားမိတာက ေယာဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႕ “အသိမွန္မွ အက်င့္မွန္မယ္” ဆုိတဲ့ အဆံုးအမပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ အသိမွန္ဖို႔ သိပ္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီလိုမွ အသိမမွန္ဘူး ဆိုရင္ အက်င့္လည္း မမွန္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အဲလို အသိမမွန္ အက်င့္မမွန္ရင္ ဘာေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္မလဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္ကိုသာ မက၊ ရက္ကြက္ ၿမိဳ႕ရြာက စလို႔ ကမၻာကိုပါ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သူေတြ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ရွိမိတာက နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္တဲ့ ဟစ္တလာလို ပုဂၢိဳလ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဘုရားလက္ထက္က ေခြးလို၊ ႏြားလို က်င့္ၿပီး သံကိုသံဖ်က္၊ သံေခ်းတက္သြား သူေတြ အေၾကာင္းပါ။ သူတို႔ ဘာလို႔ အဲသလို က်င့္သလဲ၊ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ အသိမမွန္လို႔ပါ။
ေနာက္တစ္ခု အသိတရားနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခု သတိထားမိတာက အသိမွန္ကို သိတယ္ထားဦး။ ဒါဟာ အသိမွန္ပါလို႔ လက္မခံျပန္ရင္လည္း ဒီလူ႔အေနနဲ႔ အသိတရား မရွိတာပါပဲ။ ရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလန္ အရွင္ျမတ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀က တိတၳိ ဆရာကိုသာ ၾကည့္ေပေတာ့။ ဘုရားရွင္ဟာ အသိတရား အမွန္ကို လမ္းျပႏိုင္တဲ့သူ ဆိုတာ သိလ်က္နဲ႔ ဒီအသိမွန္ကို စြန္႔လို႔ လူမိုက္လမ္း လိုက္သြားလိုက္တာ။ ေနာက္ တစ္ဦးကေတာ့ ဗီလိန္ အေက်ာ္အေမာ္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္။ ဇာတ္လမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး မွန္ကန္တဲ့ အသိတရားကို သိလ်က္နဲ႔ ဒီအသိကို လက္ခံ မက်င့္သံုးဘဲ ဘုရားရွင္ကို ဆန္႔က်င္လို႔ ဗီလိန္ဇာတ္ ခင္းသြားလိုက္တာ... တကယ့္ကို သတိသံေ၀ ယူသင့္တဲ့ အျဖစ္ေတြပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း သိတာေလးေတြ ဟိုေရး ဒီေရးနဲ႔.. စာဖတ္သူေတြကို ဆရာလုပ္သလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ေတာ့ အခု စာဖတ္ေနသူ အပါအ၀င္ လူတိုင္းဟာ ေကာင္းတဲ့ အသိတရား အနည္းနဲ႔ အမ်ား ရွိၾကသူေတြ ခ်ည္းပါ။ ဒီလို သိသူေတြကို ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက သားေတာ္ ရာဟုလာကို ေျပာၾကားတဲ့ ဆံုးမစကားေလးနဲ႔ အသိတရား ထပ္ေပးပါရေစ။ ျမတ္စြာ ဘုရားက သားေတာ္ ရာဟုလာကို ခုလို ဆံုးမပါတယ္။
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိလုပ္မယ့္ အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိသူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေျပာတစ္ခု ေျပာေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ေျပာၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေတြးပါ နဲ႔ေတာ့။”
ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ အားလံုး ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသိေတြကို သိရွိက်င့္ၾကံလို႔ အသိတရား ရွိသူေတြ ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/24/2010, WED:, 11:40:19 PM
အမ္.. မင္းက အသိတရား ဆိုတာ ေရးရေအာင္ မင္းမွာ အသိတရား ဘယ္ေလာက္ ရွိေနလို႔လဲ...
၁။ အံမာ.. ခင္ဗ်ားကေကာ က်ဳပ္ကို ဒီလိုေျပာရေအာင္ ခင္ဗ်ားမွာေရာ အသိတရား ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ...
၂။ ဟုတ္ကဲ့ နည္းနည္းပါးပါးပဲ သိတာပါ ခင္ဗ်ာ... သိသေလာက္ေလး မွ်ေ၀ခ်င္လို႔ပါ...
၃။ ဟုတ္.. ဟုတ္ကဲ့.. မရွိပါဘူး...
အဲသလို ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးလာရင္ေတာ့ နံပါတ္တစ္ ပုဂၢိဳလ္ ျပန္ေျဖသလိုပဲ အေမးကို အေမးနဲ႔ ျပန္တံု႔ျပန္ရင္ ေကာင္းမလား... (မာနသံေလးေတာ့ ပါတာေပါ့ေနာ)
ဒါမွမဟုတ္.. နံပါတ္ ႏွစ္ပုဂၢိဳလ္လို ေလယူ ေလသိမ္း ေျပေျပေလးထိုးၿပီး သိတာေလး ေရးရင္ ေကာင္းမလား... (ပုဆိုးျခံဳၿပီး လက္သီးေတာ့ ျပမိရင္ ျပမိေနမွာေပါ့..)
အဲလိုမွ မဟုတ္ေသးရင္လည္း... နံပါတ္သံုး ပုဂၢိဳလ္လိုပဲ ေ၀ဖန္မွာ ေၾကာက္လို႔ မ၀ံ့မရဲ ေနာက္ဆုတ္မလား...
အေျဖကေတာ့ ေပၚေနပါၿပီေလ... ဒီအထိ ေရာက္ေအာင္ ေရးလာၿပီ ဆိုမွေတာ့ နံပါတ္ႏွစ္ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ပဲ သိတာေလး ေရးၾကည့္လိုက္ေတာ့ မယ္ဗ်ာ...
ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ သိခ်င္ေသးတယ္ဗ်... ဘာလဲဆိုေတာ့ အြန္လိုင္း ဘေလာ့ ေလာကမွာ ခုလုိ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တဂ္ၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ... အဲလို တဂ္ၾကတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး သိခ်င္တာပါ... ဥပမာ ဒီ အသိတရား ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ အရေပါ့ဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိ သေလာက္
၁။ ဒီလူ ေရးတာေတြကို ေလ့လာ မွတ္သားခ်င္လို႔လား
၂။ ဒီလူ ဘယ္လို ေရးမလဲဆိုတာကို ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ခ်င္တာလား
၃။ ဒါမွမဟုတ္ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ခင္မင္ ရင္းႏွီးလို႔လား...
နံပါတ္သံုးကိုေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ အေျခခံၾကမယ္ ထင္ပါတယ္ေလ...
ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေမး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေျဖရင္း ေပရွည္ေန လိုက္တာ... စေရးၿပီ အစ္မ ငယ္ႏိုင္ေရ...
--------------------------------------
ဒီ အသိတရား ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ပထမေတာ့ ေအာ္ သိသားပဲ ဆိုၿပီး သိသလိုလိုေတာ့ ရွိတယ္ ကၽြန္ေတာ္.. ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ ခ်ေရးမယ္လည္း လုပ္ေကာ ဘာေရးလို႔ ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘယ္အေၾကာင္း ေရးလို႔ ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘယ္ကို ဦးတည္ရမွန္း မသိဘူး။ ေနာက္မွ တျဖည္းျဖည္း ေခါင္းထဲ စေပၚလာတာက တရား ဆိုတဲ့ စကားလံုး..။ ဟုတ္ၿပီ တရားဆိုတာ ဘာလဲ..။ ကၽြန္ေတာ္ အရင္က သိထားတာက တရားဆုိတာ ဓမၼ၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳး သိထားတာက မတရားတာ မဟုတ္တာ တရား..။ ဒါေပမယ့္ သိပ္မၾကာေသးဘူး.. ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ တရား တစ္ပုဒ္ကေန တရားဆိုတဲ့ စကားလံုး ဆင္းသက္လာပံုကို နာၾကားခြင့္ ရလိုက္တယ္။ ဒီလို ဆင္းသက္လာပံုကို ဆရာေတာ့္ အေနနဲ႔လည္း ေယာဆရာေတာ္ ဘုရား အဆံုးအမကေန ရတာပါတဲ့။
တရားဆိုတာ ပထမဆံုး ဓရ ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ဆင္းသက္ လာတာပါ။ ျမန္မာလိုေတာ့ ေဆာင္ျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ ပိဋကသံုးပံုကို အာဂံုရြတ္ဆို က်က္မွတ္ၿပီး ေဆာင္ထားေသာ ဆရာေတာ္ ဘုရားမ်ားကို တိပိဋကဓရ လို႔ အမည္နာမ သမုတ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွ ဓရ ကေန တရ (ရေကာက္မွာ လွ်ာလိပ္သံ ပါ၏)၊ တရ ကေန တရား (လွ်ာလိပ္သံ ပါေသး၏)၊ ေနာက္ဆံုးက်မွ ယေန႔ေခတ္ သံုးၾကသလို ရေကာက္မွာ လွ်ာလိပ္သံ ထည့္မဆုိဘဲ တရား ဆုိတဲ့ စကားလံုး ျဖစ္လာတာပါတဲ့။
အဲဒီေတာ့ ဒီ အသိတရား ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းမွာလည္း တရားကို ေဆာင္ျခင္း အေနနဲ႔ ယူလိုက္ရင္ “အသိေတြ ေဆာင္ထားျခင္း” ေပါ့။ လူတိုင္း ၾကားဘူး ေနၾကတဲ့ အသိတရား ရွိတဲ့သူ ဆိုတာ အသိေတြ ေဆာင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပါ့။ ဒါဆို ဟုတ္ၿပီ။ ဘယ္လို အသိေတြ ေဆာင္ထားတာလဲ.. လို႔ ေမးဖို႔က လိုလာျပန္ၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြ လူရယ္လို႔ စျဖစ္လာကတည္းက သိလာတဲ့ အသိေတြ ဆုိတာ နည္းမွ မနည္းပဲ။ အဲဒီ မနည္းမေနာ အသိေတြ ထဲမွာ သိသင့္တာလည္း ပါသလို မသိသင့္တာလည္း ပါတယ္။ သိအပ္တာလည္း ပါသလို မသိအပ္တာလည္း ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြလည္း မွတ္သားမိသလို မေကာင္းတဲ့ အသိေတြလည္း ေဆာင္ထား မိတာပါပဲ။
ေျပာရရင္ ေကာင္းတဲ့ အသိဆို ကုသိုလ္အသိ၊ မေကာင္းတဲ့ အသိ ဆိုတာကေတာ့ အကုသိုလ္ အသိေတြပါပဲ။ ဒီေနရာမွာလည္း ကုသိုလ္ဆုိတာ ဘာလဲ၊ အကုသိုလ္ ဆုိတာဘာလဲ သိထားသင့္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖ်ဥ္းေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မပါတဲ့ အသိဟာ ကုသိုလ္အသိ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ပါတဲ့ အသိဟာ အကုသိုလ္ အသိလို႔ မွတ္သားႏိုင္ပါတယ္။
ဟုတ္ၿပီ။ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ ျပန္ခ်ိန္ထိုး ၾကည့္လိုက္ရင္ ေလာကမွာ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြကို မ်ားမ်ား အသံုးခ်ၿပီး ေလာကအတြက္၊ မိမိအတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ လုပ္သြားတဲ့သူေတြ မ်ားသလို၊ မေကာင္းတဲ့ အသိေတြကို ထည္လဲ အသံုးျပဳလို႔ မိမိအတြက္ေကာ ေလာကအတြက္ပါ အက်ိဳးမဲ့ေအာင္ လုပ္သြားတဲ့ သူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ ဘုရား လက္ထက္မွာေကာ၊ ယေန႔ေခတ္မွာပါ သာဓကေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဒီလို ေကာင္းတဲ့ အသိေတြအသံုးခ်ႏိုင္ မခ်ႏိုင္ဟာလည္း ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ မိမိအေပၚမွာ အမ်ားႀကီး မွီခိုေနတာပါ။ အဓိကကေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္ေပါ့။ “ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းမေရြ႕ပါဘူးတို႔၊ ဘယ္သူ တရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္နဲ႔တို႔၊ ေနာက္ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႔ မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလတို႔” စတဲ့ အဆံုးအမေတြဟာလည္း အလုပ္တစ္ခု ေကာင္းမေကာင္း သည္ မိမိနဲ႔သာ ဆုိင္တယ္ဆုိတာ မီးေမာင္း ထုိးျပေနတာပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ အလုပ္ဆိုတာ ပါလာပါၿပီ။ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား သိၿပီးၾကတဲ့ အတိုင္း အလုပ္ဆိုတာ ကံပါ။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေပါ့။ ကိုယ္နဲ႔ ျပဳမူတဲ့ အလုပ္၊ ႏႈတ္နဲ႔ ေျပာဆုိတဲ့ အလုပ္နဲ႔ စိတ္နဲ႔ ၾကံစည္တဲ့ အလုပ္ဆိုၿပီး ေတာ့လည္း နားလည္ထားၾက မွာပါ။ ဒီသံုးမ်ိဳးမွာလည္း မေနာကံသည္ အခရာက်ပါတယ္။ စိတ္နဲ႔ ၾကံစည္ ေတြးေတာမႈေပၚ အေျခတည္ၿပီး ၀စီကံေတြ၊ ကာယကံေတြ ျဖစ္လာတာပါ။ အဲေတာ့ ဟုတ္ၿပီ၊ စိတ္ကေတြးၿပီ။ ေတြးၿပီဆိုကတည္းက သိၿပီးသားေတြ ျပန္ေတြးတာပါပဲ။ အဲဒီမွာပဲ ေကာင္းတဲ့ အသိေတြ မ်ားမ်ား ေဆာင္ထားတဲ့ သူက ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားေတြးၿပီ။ ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားေတြးေတာ့ ေျပာတဲ့ဆိုတဲ့၊ လုပ္တဲ့ကိုင္တ့ဲ ေနရာမွာလည္း ေကာင္းတာေတြပဲ မ်ားမ်ားစားစား ေျပာဆို လုပ္ကိုင္မိျပန္ေကာ။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အသိေတြ မ်ားမ်ား ေဆာင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဘာျဖစ္မလဲ။ မေကာင္းတာေတြပဲ မ်ားမ်ားေတြး၊ မ်ားမ်ားေျပာ၊ မ်ားမ်ား လုပ္ကိုင္ၿပီေပါ့။
ဒီလို မေကာင္းတာေတြ မျပဳမိေအာင္ မေျပာမိေအာင္၊ ေရွာင္ရွားႏိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သီလေတြ ေစာင့္ထိန္းလာတယ္။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရိုက္ေတြ ထိန္းႏိုင္လာတယ္။ မေနာ ဒုစရိုက္ကို ထိန္းဖို႔က်ေတာ့ ေမတၱာပြား၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြား.. စတာေတြကေန ေနာက္ဆံုး ၀ိပႆနာအဆင့္ ေရာက္သည္အထိ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြ လုပ္ၾကတယ္ေပါ့။ ဒီလို သီလ ေစာင့္ထိန္းဖို႔၊ ဘာ၀နာ ပြားဖို႔ ဆိုတာကလည္း သီလအသိ၊ ဘာ၀နာ အသိေတြ ရွိဦးမွ၊ ေဆာင္ထားဦးမွ။ သိတယ္၊ ေဆာင္ထားတယ္ပဲ ထားပါဦး ဒီအသိကို လက္ေတြ႔မွာ က်င့္ပါဦးမွ။ ဒီလို ေကာင္းတဲ့အသိ၊ မွန္ကန္တဲ့ အသိေတြ ရွိလည္းရွိ၊ က်င့္လည္း က်င့္ပါမွ ဒီလို ပုဂၢိဳလ္ကို အသိတရား ရွိတဲ့သူလို႔ ေခၚထိုက္ေပမေပါ့။
ဒီေနရာမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခု မွတ္သားမိတာက ေယာဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႕ “အသိမွန္မွ အက်င့္မွန္မယ္” ဆုိတဲ့ အဆံုးအမပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ အသိမွန္ဖို႔ သိပ္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီလိုမွ အသိမမွန္ဘူး ဆိုရင္ အက်င့္လည္း မမွန္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အဲလို အသိမမွန္ အက်င့္မမွန္ရင္ ဘာေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္မလဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္ကိုသာ မက၊ ရက္ကြက္ ၿမိဳ႕ရြာက စလို႔ ကမၻာကိုပါ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သူေတြ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ရွိမိတာက နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္တဲ့ ဟစ္တလာလို ပုဂၢိဳလ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဘုရားလက္ထက္က ေခြးလို၊ ႏြားလို က်င့္ၿပီး သံကိုသံဖ်က္၊ သံေခ်းတက္သြား သူေတြ အေၾကာင္းပါ။ သူတို႔ ဘာလို႔ အဲသလို က်င့္သလဲ၊ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ အသိမမွန္လို႔ပါ။
ေနာက္တစ္ခု အသိတရားနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခု သတိထားမိတာက အသိမွန္ကို သိတယ္ထားဦး။ ဒါဟာ အသိမွန္ပါလို႔ လက္မခံျပန္ရင္လည္း ဒီလူ႔အေနနဲ႔ အသိတရား မရွိတာပါပဲ။ ရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလန္ အရွင္ျမတ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀က တိတၳိ ဆရာကိုသာ ၾကည့္ေပေတာ့။ ဘုရားရွင္ဟာ အသိတရား အမွန္ကို လမ္းျပႏိုင္တဲ့သူ ဆိုတာ သိလ်က္နဲ႔ ဒီအသိမွန္ကို စြန္႔လို႔ လူမိုက္လမ္း လိုက္သြားလိုက္တာ။ ေနာက္ တစ္ဦးကေတာ့ ဗီလိန္ အေက်ာ္အေမာ္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္။ ဇာတ္လမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး မွန္ကန္တဲ့ အသိတရားကို သိလ်က္နဲ႔ ဒီအသိကို လက္ခံ မက်င့္သံုးဘဲ ဘုရားရွင္ကို ဆန္႔က်င္လို႔ ဗီလိန္ဇာတ္ ခင္းသြားလိုက္တာ... တကယ့္ကို သတိသံေ၀ ယူသင့္တဲ့ အျဖစ္ေတြပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း သိတာေလးေတြ ဟိုေရး ဒီေရးနဲ႔.. စာဖတ္သူေတြကို ဆရာလုပ္သလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ေတာ့ အခု စာဖတ္ေနသူ အပါအ၀င္ လူတိုင္းဟာ ေကာင္းတဲ့ အသိတရား အနည္းနဲ႔ အမ်ား ရွိၾကသူေတြ ခ်ည္းပါ။ ဒီလို သိသူေတြကို ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက သားေတာ္ ရာဟုလာကို ေျပာၾကားတဲ့ ဆံုးမစကားေလးနဲ႔ အသိတရား ထပ္ေပးပါရေစ။ ျမတ္စြာ ဘုရားက သားေတာ္ ရာဟုလာကို ခုလို ဆံုးမပါတယ္။
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိလုပ္မယ့္ အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိသူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေျပာတစ္ခု ေျပာေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ေျပာၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးၿပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေတြးပါ နဲ႔ေတာ့။”
ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ အားလံုး ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသိေတြကို သိရွိက်င့္ၾကံလို႔ အသိတရား ရွိသူေတြ ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/24/2010, WED:, 11:40:19 PM
0 comments:
Post a Comment