ေဒလီစာသင္သားရဲ႕ မွတ္တမ္း အပိုင္းအစမ်ား...

ေဒလီတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး

ေလယာဥ္ႀကီးက ငွက္ငယ္တစ္ေကာင္အလား ေ၀ဟင္ကေန ညွင္သာစြာ ေျမျပင္ကို နိမ့္ဆင္းလာေလၿပီ။ ေလယာဥ္ဟာ ေျမျပင္ေပၚကို ဘီးခ်လိုက္ၿပီဆိုတာ သိလိုက္တယ္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ေဒလီေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို ေရာက္ၿပီ ဆိုေတာ့ ရင္ထဲမွာ ေပ့ါပါးမႈကို စတင္ခံစားလုိက္ရပါေတာ့တယ္။
ေလဆိပ္က ေဒလီၿမိဳ႕ အင္ဒရာဂႏၶီ ႏိုင္ငံတကာ ေလဆိပ္။ (Indira Gandhi International Airport, IGI Airport)
ေလဆိပ္အထဲကေန အျပင္ကို ထြက္လာေတာ့ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕လွတဲ့ ေလပူေတြဟာ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကို ေထြးေပြ႕ၿပီး စတင္ မိတ္ဆက္လိုက္ေတာ့တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ေရာက္လာတဲ့ အခ်ိန္ကလည္း ဇြန္လ။ ေႏြရာသီ ပူျပင္းေနေသးတဲ့ အခ်ိန္။
ေလဆိပ္ကေန တကၠဆီကို စီးရင္း တိဗက္လူမ်ဳိးေတြ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ရပ္ကြက္က ေစ်းသက္သာတဲ့ တည္းခိုခန္းကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ရက္ေတြမွာ ေဒလီ ေႏြရာသီရဲ႕ ပူျပင္းတဲ့ ဒဏ္ကိုေၾကာက္လုိ႔ အျပင္ကို မထြက္လို႔လည္း မျဖစ္။ ေက်ာင္းအပ္ဖို႔ ကိစၥေတြက ရွိေနေသးတယ္ေလ။
ေက်ာင္းအပ္ဖို႔ အတြက္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းပရ၀ုဏ္ထဲကို ေျခလွမ္းလိုက္မိေတာ့ ေႏြရာသီ အပူဒဏ္ကို အံတုကာ စိမ္းစိုၿပီး လန္းဆန္းေနၾကတဲ့ သစ္ပင္ႀကီးေတြ၊ ညီညာတဲ့ ျမက္ခင္းျပင္ ပန္းဥယ်ာဥ္ေလးေတြရဲ႕ အလယ္မွာ ပနံသင့္လိုက္တဲ့ ေဒလီတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ျမင္လိုက္ရတယ္။

ပန္းဥယ်ာဥ္ အထဲက ဗုဒၶျမတ္စြာ

ထူးျခားတာေလး တစ္ခု ေတြ႕တာက ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမႀကီးရဲ႕ အနီး ပန္းေပါင္းစံု ပြင့္လန္းေနတဲ့ ျမက္ခင္းျပင္ အလယ္မွာ ဉာဏ္ေတာ္ အျမင့္ ငါးေပခန္႔ ရပ္ေတာ္မူ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူ ရွိေနတာပါပဲ။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာအသင္းကေန လွဴဒါန္းထားတာ လို႔ ကမၼည္း ထိုးတာတယ္။ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကို တည္ထားရတာက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ပါပဲ တဲ့။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဘာသာ ဆိုၿပီး ကမာၻကလည္း ေထာက္ခံထားတာပဲ မဟုတ္လား။
ပန္းမ်ဳိးစံု ဖူးပြင့္ေ၀ဆာေနၿပီး သင္းရနံ႔ ေမႊးပ်ံ႕ေနတဲ့ နတ္ျပည္က နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္ႀကီးရဲ႕ အလယ္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ဖူးေတြ႕လိုက္ရသလို ၾကည္ႏူးမိပါလား လို႔ေတာင္ တင္စားၿပီး ေျပာလိုက္ခ်င္တယ္။ ေဒလီတကၠသိုလ္နယ္ေျမ အထဲမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူ ရွိေနတာကိုၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္ကိုယ္ကိုေတာင္ ဂုဏ္ယူေနမိတာ။ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕က ဘာသာေရး ဆုေတာင္းပြဲေတြကို ဒီျမက္ခင္းျပင္မွာ လာလုပ္ေလ့ ရွိၾကတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ ေက်ာင္းအပ္ဖို႔ ႏိုင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမွန္သမွ် သတင္းပို႔ရတဲ့ Foreign Students Register Office (FSR) ရံုးကို ပထမဦးဆံုး သြားရတယ္။ FSR ရံုးေရာက္ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေက်ာင္းအပ္ဖို႔ တန္းစီစနစ္နဲ႔ ေစာင့္ေနရေတာ့တာပဲ။ FSR ရံုး ၿပီးမွသာ မိမိတို႔ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ ဌာနေတြကို ဆက္ၿပီး သတင္းပို႔ၾကရတာ။FSR ရံုးက ရံုးသူ ရံုးသားေတြဟာ “Wait one minute” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုေတာ့ အလြတ္ က်က္ထားသလားပဲ။ သူတို႔ေျပာတဲ့ “တစ္မိနစ္ေစာင့္” ဆိုတာက တစ္နာရီေလာက္ကို ၾကာတတ္တယ္။ “tomorrow” ဆုိတဲ့ ရံုးခ်ိန္းကလည္း သိပ္ကို လြယ္ပါ့။ အဲဒါကေတာ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ရံုးေတြရဲ႕ ရိုးရာအစဥ္အလာ တစ္ခုပဲ တဲ့ေလ။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း FSR ရံုးရဲ႕ ကိစၥေတြ အားလံုးၿပီးေတာ့ Buddhist Studies Department ကိုသြား သတင္းပို႔၊ သြင္းရမယ့္ သင္တန္းေၾကးေတြလည္း အၿပီးျပတ္ေအာင္ သြင္းေပးၿပီးမွ ေက်ာင္းသား ျဖစ္သြားေတာ့တယ္။
ေက်ာင္းသားျဖစ္သြားေတာ့ ကိစၥၿပီးသလား ဆိုေတာ့ ရံုး တစ္ရံုးကို သြားဖို႔ က်န္ေနျပန္ေရာ။ ႏိုင္ငံျခားသား မွန္သမွ် ခရီးသြား ဗီဇာ (Tour Visa) က လြဲၿပီး က်န္တဲ့ ဗီဇာေတြ အားလံုး သတင္းပို႔ရမယ့္ ရံုးတစ္ရံုးေပါ့။ အဲဒီရံုးက ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး လက္ေအာက္ခံ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးမႈးရံုး Foreigners Regional Registration Officer (FRRO) ရံုးလို႔ ေခၚၾကတယ္။
FRRO ရံုးမွာလည္း ထံုးစံအတိုင္း လူတန္းအရွည္ႀကီး တန္းစီေနရတာပဲ။ အေျခအေန မေကာင္းရင္ တစ္ေနကုန္အထိ ရပ္ၿပီး တန္းစီေနရတာ။ အဲဒီရံုးက ထုတ္ေပးတဲ့ စာအုပ္ အစိမ္းေရာင္ေလးမွာ လ၀က အရာရွိ လက္မွတ္ထိုးၿပီးမွသာ အိႏိၵယမွာ တရား၀င္ ေနထိုင္ခြင့္ ရသြားေတာ့တယ္။ တကယ္လို႔သာ အိႏိၵယကို ေရာက္ၿပီး (၁၄) ရက္ေက်ာ္မွ FRRO ရံုးကို သတင္းပို႔မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဏ္ေငြ ေဆာင္ရဖို႔ေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
အနည္းဆံုး (၃) ရက္ၾကာ ရံုးကိစၥေတြကို လုပ္ရတယ္။ တရုတ္စကားပံု တစ္ခု ၾကားဖူးတယ္။ ခရီးသြားျခင္းဟာ သည္းခံျခင္းကို ေမြးဖြားေစတယ္ တဲ့။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ရံုးေတြကို သြားရျခင္းဟာ သည္းခံျခင္းကို ေမြးဖြားေစတယ္ လို႔ေတာင္ ေတြးမိလိုက္ပါရဲ႕။ ကုသိုလ္ရတယ္လို႔ပဲ မွတ္ရတာေပါ့။
ရံုးကိစၥတစ္ခု ၿပီးဖို႔ ဆိုရင္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ ေပးရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဒလီၿမိဳ႕က ျမန္မာသံရံုးကို ရံုးကိစၥနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္ သြားတိုင္း ခ်က္ခ်င္း ကူညီၿပီး လုပ္ေပးလိုက္တာခ်ည္းပဲ။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ရံုးေတြကို သြားရာမွာ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းတာကေတာ့ ျမန္မာသံရံုးပါပဲ။ အိႏိၵယမွာ ပညာသင္ယူေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြအတြက္ ရံုးကိစၥေတြကို အခက္အခဲ မရွိေအာင္ ကူညီေပးပါတယ္။ ဆြမ္းအခ်ိန္ ဆိုရင္ ဆြမ္းေတာင္ ကပ္လိုက္ေသးတယ္ဗ်ာ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ရတနာ သံုးပါးအေပၚ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေစတနာေတြကိုေတာ့ ေလးစားစရာပါ။

မိခင္ မဟာ၀ိဇၨာ ဌာနႀကီးရဲ႕ အေရွ႕

ေက်ာင္းအပ္တဲ့ ကိစၥေတာ့ ၿပီးသြားေတာ့ ေနာက္ရက္ေတြမွာ ေက်ာင္းတက္ရင္း သီတင္းသံုး ေနထိုင္ဖို႔ အတြက္ အိမ္ပြဲစားေတြနဲ႔ အတူ အိမ္ခန္း လိုက္ရွာရေတာ့တာပဲ။ တကၠသိုလ္က အစိုးရအေဆာင္ေတြမွာ ေနထိုင္ခြင့္ရဖို႔က ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ မ်ားလြန္းလွေတာ့ သိပ္မလြယ္လွဘူး။ ေလာေလာဆယ္ ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ အိမ္ပြဲစားနဲ႔ အိမ္ခန္း ရွာမွရတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း အျဖစ္နဲ႔ သီတင္းသံုးဖို႔ မိမိနဲ႔ အဆင္ေျပတဲ့ အိမ္ခန္း ရၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ စာခ်ဳပ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ လုပ္ေပေတာ့။ ႏို႔မို႔ရင္ေတာ့လား ေငြေရးေၾကးေရး ျပႆနာ ျဖစ္ရင္ သူ႔ဆီက ေငြကိုေတာ့ ျပန္ရမယ္လို႔ စိတ္မကူးနဲ႔ေတာ့ဗ်ဳိ႕။ သူတို႔လက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီးတဲ့ ေငြဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္လက္ထဲ ျပန္ေရာက္ဖို႔ရာ မလြယ္ ေရးခ် မလြယ္။
တစ္ခါတေလ အိမ္ပြဲစားေတြက လိမ္ညာၿပီး ေငြလိမ္ေတာင္းတတ္လို႔ ရန္ျဖစ္ရတဲ့ အခါလည္း ရွိေသး။ ဒါေၾကာင့္ အိႏိၵယမွာ ပညာလာသင္တဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ရန္ျဖစ္တဲ့ ပညာလည္း တတ္ရေသးတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ အလိမ္ေပၚသြားလည္း မရွက္ၾကတာကေတာ့ အမွန္ပါ။ ဟိရိ၊ ၾသတပၸတရားေတြ ဘယ္မ်ား ေရာက္ေနၾကပါလိမ့္။
ေနေရးကိစၥလည္း ၿပီးေရာ စားေသာက္ေရး က႑ကလည္း က်န္ေနပါေသးလား။ ကၽြႏ္ုပ္ ငွားထားတဲ့ အိမ္ခန္းမွာ ခ်က္ျပဳပ္ဖို႔ အိုးခြက္၊ ပန္းကန္ေတြ ၀ယ္ရတယ္။ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ ကေတာ့ အဆင္ေျပၿပီ။ စဥ္းတီတုံး အတြက္ကေတာ့ အိႏိၵယလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အဓိကအစားအစာ ခ်ာပါတီ လုပ္တဲ့ သစ္သားတံုးေလး ေတြ႕တယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ခ်ာပါတီ လုပ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ခုတ္မယ့္ ထစ္မယ့္ အရာမွန္သမွ် ပါးပါးလွီးမယ့္ စဥ္းတီတံုးလုပ္ေပါ့။
ခ်က္ျပဳပ္ဖို႔ မတတ္ေပမဲ့လည္း ထမင္းဟင္း ခ်က္တတ္ေအာင္ လုပ္ရေသးတယ္။ ဆြမ္းကေတာ့ ခ်က္ရတာ လြယ္သား။ ဆြမ္းထမင္း ေပါင္းအိုးနဲ႔ ခ်က္ရတာကိုး။ ဆြမ္းဟင္းက်ေတာ့ ျပႆနာ တက္ၿပီ။ ဟိုဟာထည့္၊ ဒီဟာထည့္နဲ႔ ဆြမ္းဟင္းကို ျမည္းၾကည့္ေတာ့ အရသာက ဘယ္ဟင္းနဲ႔မွ မတူ တမူထူးျခား သြားေတာ့တယ္။ တမူထူးျခားတယ္ ဆိုေတာ့ အရသာ သိပ္ေကာင္းသြားတယ္လို႔ေတာ့ မထင္လိုက္နဲ႔ဦးဗ်ဳိ႕။ အရသာက ဘယ္လို စိတ္ညစ္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေျပာရမွန္းမသိေအာင္ကို တမူထူးျခားသြားလြန္းလို႔ ေျပာတာ။ အင္းေလ ဘယ္လို အရသာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ဘုဥ္းေပးရမွာပဲ။ ေငြေပးၿပီး ၀ယ္ထားရတာကိုး။
ကၽြႏ္ုပ္ႀကိဳက္တဲ့ ငါးပိရည္ခ်ဳိကို ခ်က္လိုက္ေတာ့ နံေဘးအခန္းက လူေတြ ငါးပိနံ႔ မခံႏိုင္လို႔ အျပစ္တင္ (Complain) လုပ္ၾကေတာ့တာပဲ။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔နဲ႔ အထိုက္အေလွ်ာက္ အဆင္ေျပေအာင္ေတာ့ ေနရတာေပါ့။ ကၽြႏ္ုပ္ကလည္း ကိုယ့္ ျမန္မာ အစားအစာေလးနဲ႔မွ ၀မ္း၀တယ္လို႔ ထင္တာေလ။
ျမန္မာႏိုင္ငံက ဒကာ၊ ဒကာမေတြက ေမးၾကတယ္။ အိႏိၵယမွာ ဆြမ္းခံလို႔ မရဘူးလား တဲ့။ ဘယ္ရပါလိမ့္မလဲ ဗ်ာ။ ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုး၊ ေငြေပး ရန္ေအး စနစ္ ျဖစ္ေနတာ။ အိႏိၵယမွာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ရွားပါးေနတာ။ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဆြမ္းခံလို႔ ရလိမ့္မယ္တုန္း။ အိႏိၵယ ပညာေတာ္သင္က ဆြမ္းဟင္း၊ ဆြမ္းထမင္း ခ်က္တတ္တဲ့ ပညာကိုပါ ရသြားေတာ့တယ္။
တစ္ရက္တစ္ရက္နဲ႔ ေက်ာင္းတက္လိုက္ ေစ်းသြားလိုက္ ခ်က္ျပဳတ္လိုက္နဲ႔ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ။ ႏိုင္ငံျခားမွာ ပညာသင္ယူေနရတဲ့ စာသင္သားဘ၀ ကေတာ့ အိမ္မႈကိစၥေတြကိုေရာ ဇယ္စက္သလို လုပ္ေနရပါေရာလား။ “ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္” တဲ့။ အခုေတာ့ “ကိစၥမ်ားေျမာင္ ရဟန္းေဘာင္” ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။

အိႏိၵယ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ SWAMI VIVEKANANDA ရုပ္တု အနီး

ေဒလီၿမိဳ႕ရဲ႕ ပူျပင္းတဲ့ ေႏြရာသီဟာ ခႏၶာကိုယ္ေတာင္ အရည္ေပ်ာ္သြားမလား ထင္ရေလာက္ေအာင္ကို ပူတာ။ ေဆာင္းရာသီေရာက္ရင္ေတာ့ တစ္ကိုယ္လံုး ေရခဲျဖစ္သြားမလားေတာင္ ထင္မိတယ္။ အပူခ်ိန္က ေႏြရာသီဆိုရင္ 46 ံC (114.8 ံF) အထိ။ ေဆာင္းရာသီ ဆိုရင္လည္း ေရခဲမွတ္ နီးနီး 3 ံC (37.4 ံF) အထိ ရွိျပန္ေရာ။ ေႏြရာသီ ဆိုရင္ အိႏိၵယ အေနာက္ဘက္ သဲကႏ ၱာရက အပူလိႈင္း ေလပူေတြ တိုက္ၿပီး၊ ေဆာင္းရာသီဆိုရင္ အိႏိၵယေျမာက္ဘက္ ဟိမ၀ႏ ၱာေတာင္တန္း ေဒသက အေအးလိႈင္း ေလေအးေတြ ၀င္လာျပန္တယ္။ ပူလြန္း၊ ေအးလြန္း အစြန္းေရာက္လွတဲ့ ၿမိဳ႕မွာ ေနရထိုင္ရတာ သိပ္ေတာ့မလြယ္လွဘူး။
မိုးရာသီကေတာ့ တစ္ခါတေလ ရွိလို႔ ရွိမွန္းကို မသိလိုက္။ ေဒလီက ကမ္းရိုးတန္း ေဒသမွမဟုတ္ဘဲ။ အလယ္ပိုင္း ေျမျပန္႔ေဒသ မိုးနည္းရပ္၀န္း အထဲမွာ ပါေနတယ္။ ေဒလီေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးရဲ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ပညာေတြ သင္ယူရင္း ရာသီဥတု ႏွိက္စက္တဲ့ ဒဏ္လည္းကိုလည္း ႀကံ႕ႀကံ႕ခံရေသးတယ္။
ေဒလီၿမိဳ႕ဟာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ပညာေရး ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္တယ္။ ၁၈၀၃ ခုႏွစ္မွာ ေဒလီၿမိဳ႕ဟာ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္ကို ေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ကာလကတၱားၿမိဳ႕ကေန ေဒလီၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လုပ္ငန္းေတြ အားလံုး ေျပာင္းခဲ့ၿပီး အိႏိၵယႏိုင္ငံ ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ (၁၅) ရက္ေန႔မွာေတာ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တယ္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံကို home for Education လို႔ တင္စားေခၚေ၀ါၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ေသာ University, College နဲ႔ Institute အားလံုးေပါင္း ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ စာရင္းအရ (၁၀,၁၅၀) ရွိပါတယ္။ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား အပါအ၀င္ အစိုးရက တရား၀င္ ခြင့္ျပဳထားေသာ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ကမာၻမွာ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္ အမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။
ေဒလီတကၠသိုလ္ကို ၁၉၂၂ ခုႏွစ္မွာ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့တာပါ။ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံရဲ႕ ပထမဦးဆံုး ေကာလိပ္ကေတာ့ ၁၈၈၁ ခုႏွစ္မွာ စတင္ခဲ့တဲ့ St. Stephens College ပါပဲ။ ေဒလီတကၠသိုလ္ရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ ေက်ာင္းခြဲ ေကာလိပ္ေပါင္း ၈၃ ခု ရွိတယ္။ ေဒလီတကၠသိုလ္ မဟာဌာန (Faculties) ၁၄ ခုရဲ႕ ေအာက္မွာ ဌာနေပါင္း (၇၆) ခု ရွိတယ္။ ေဒလီတကၠသိုလ္မွာ သင္ယူႏိုင္တဲ့ ဘာသာရပ္ အေရအတြက္ကေတာ့ (၄၅၁) ဘာသာရပ္အထိ ရွိပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ တက္ေရာက္ေနတဲ့ Buddhist Studies ဌာနကေတာ့ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ စတင္ခဲ့တာပါ။
ဌာနမႈးက ေထရ၀ါဒ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးပါပဲ။ အဲဒီ ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ အိႏိၵယလူမ်ဳိး၊ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံသားပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းတဲ့ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ ကို လက္ခံရရွိၿပီး ျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးပါ။ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ရဟန္းေတြ၊ သီလရွင္ေတြအတြက္ ဆိုရင္ အခက္အခဲ မရွိေအာင္ ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန ဆရာေတာ္ႀကီးက ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးတတ္တယ္။
ေက်ာင္းမွာ အတန္းက တစ္ပါတ္ကို (၆) ရက္ တက္ရတာ။ တနဂၤေႏြ တစ္ရက္ပဲ ပိတ္တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ Buddhist Studies ဌာနမွာ တက္ေရာက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံမ်ဳိးစံုပါပဲ။ ေထရ၀ါဒေရာ မဟာယာနကပါ ရဟန္း၊ သီလရွင္ေတြ စိတ္ပါ၀င္စားစြာနဲ႔ ပညာေတြ သင္ယူေနၾကပါတယ္။ ရဟန္း၊ သီလရွင္ မဟုတ္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြလည္း ႏိုင္ငံစံုက လာၿပီး ဗုဒၶဘာသာကို သင္ယူေနၾကတယ္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလည္း တက္ေရာက္ၿပီး ပညာသင္ယူၾကတယ္။
သကၤန္းကို ညီညာစြာရံုၿပီး ေက်ာင္းတက္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက ရဟန္းေတာ္ေတြကို တကၠသိုလ္က ဆရာေတြက ေတာ္ေတာ္ ေလးစားၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက စာသင္တိုက္ေတြမွာ ပါဠိဘာသာကို အာဂံုေဆာင္ က်က္မွတ္လာရေတာ့ ပါဠိနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ စာသင္ခန္းထဲမွာ ထိပ္ဆံုးကပါပဲ။
တကၠသိုလ္ ဆရာေတြကေတာ့ ဂရုတစိုက္ ပညာသင္ေပးၾကပါတယ္။ ဆရာ အမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာ စာေပပညာရပ္ကို စိတ္၀င္တစား ေလ့လာၿပီး သင္ေပးၾကပါတယ္။ ဆရာေတြကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ေပမဲ့လည္း ဗုဒၶဘာသာကို သေဘာက် ေလးစားၾကတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္ ႏွစ္သက္တဲ့ သင္ၾကားမႈေတြကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကာလ ေခတ္အျမင္နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အေတြးအေခၚ ပညာရပ္နဲ႔ ပူးေပါင္းကာ ပံုေဖာ္ သင္ၾကားေပးတာကိုပါပဲ။ အဲဒါဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ပညာေရး စနစ္မွာ က်င့္သံုးေနတဲ့ critical thinking နည္းစနစ္ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အေတြးအေခၚ ပညာရပ္ေတြကို တိုးတက္လာေစခဲ့တယ္။
သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံႏႈန္းထား ကန္႔သတ္ေဘာင္အထဲမွာ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚၿပီး နည္းစနစ္ လမ္းမွန္နဲ႔ အေျဖမွန္ကို ရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ၾကရတာဟာ အသိဉာဏ္ပညာကို ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာေစပါတယ္။
ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြဟာ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူသားကမာၻႀကီးရဲ႕ နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ဘယ္လိုမ်ဳိး အသံုး၀င္တယ္ ဆိုတာ ဥပမာ၊ ဥပေမယ်ေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သင္ယူခြင့္ရၾကတယ္။ ဗုဒၶအေတြးအေခၚ အယူ၀ါဒေတြကို တျခားဘာသာေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ အယူ၀ါဒေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာတဲ့ သင္ခန္းစာ (Comparative Studies) ေတြကလည္း စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီၿပီး သီတင္းသံုးေနထိုင္ခဲ့တဲ့ တိုင္းႏိုင္ငံ၊ ၿမိဳ႕ေတြကိုေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထ၀ီသေဘာတရားေတြ အေျခခံၿပီး ေရွးေဟာင္းသုေတသန အျမင္မ်ားနဲ႔ တြဲဖက္ ေလ့လာရတယ္။ အဲဒီေတာ့ မဇၩိမေဒသ တစ္ခုလံုးဟာ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိသကဲ့သို႔ သက္၀င္လႈပ္ရွားလာေတာ ့တယ္။
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ၊ ဂိုဏ္းဂဏေတြ အေၾကာင္း အက်ယ္တ၀င့္ သိခဲ့ရတယ္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံကေန အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသကို ဗုဒၶဘာသာ ျပန္႔ပြားလာပံုေတြကို သင္ၾကားတဲ့ အခါမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းေၾကာင္းကလည္း အေရးႀကီးတဲ့ အခန္းက႑တစ္ခုကေန ပါ၀င္လာခဲ့ရတယ္။
ဗုဒၶဘာသာကို ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး ျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ ဘုရင္အေနာ္ရထာကို ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေသာက လို႔ေတာင္ တင္စားၿပီး သမုတ္ထားတယ္။ ျမန္မာဘုရင္ အဆက္ဆက္ရဲ႕ ဗုဒၶသာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြကို သင္ယူရတယ္။ စာသင္ခန္းထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ ဂုဏ္ျဒပ္ကို အေလးေပး သင္ၾကားရေတာ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး အေနနဲ႔ ဂုဏ္ယူ ၀မ္းေျမာက္ေနမိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

အေသာက ေက်ာက္စာ အကၡရာ သရႏွင့္ ဗ်ည္းမ်ား

အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာျပဳ သမိုင္းမွာ အထင္ရွားဆံုး အေသာကဘုရင္ စိုက္ထူထားခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာေတြအေၾကာင္း ေလ့လာသင္ၾကားရတယ္။ အေသာက ေက်ာက္စာေတြကို သင္ယူရင္း ေရွးအိႏိၵယေခတ္ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြကိုလည္း တစ္လႊာခ်င္း ေတြ႕ျမင္လာႏိုင္ခဲ့တယ္။ အေသာက ေက်ာက္စာ အကၡရာ (Brāhmī Script) ေတြကို ေလ့လာရင္း ေက်ာက္စာပါ အကၡရာေတြနဲ႔ ျမန္မာ အကၡရာေတြရဲ႕ ဆက္စပ္မႈေတြကို ရွာေဖြေတြ႕ခဲ့ရတယ္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံ စာေပ သမိုင္းေၾကာင္းေတြရဲ႕ ျဖစ္ထြန္းမႈ မူလဇစ္ျမစ္ကို သင္ရတဲ့ အခါမွာ ယေန႔ေခတ္အထိ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္လာခဲ့တဲ့ ဘာသာစာေပေတြရဲ႕ ယွက္ႏြယ္မႈေတြကို အခ်ိတ္အဆက္မိမိ ဆက္သြယ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶေခတ္ မတိုင္မီကေန ယေန႔ေခတ္ကာလအထိ ကိုးကြယ္မႈေတြ၊ ဘာသာအယူ၀ါဒေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး အစံုစံုအေၾကာင္း သင္ၾကားရတာဟာ လူသားေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒေတြ ကို မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္သလို ျဖစ္သြားတယ္။ အိႏိၵယ ဇာတ္နိမ့္၊ ဇာတ္ျမင့္ ဇာတ္စနစ္ အမ်ဳိးအစားေတြေၾကာင့္ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈေတြရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ေတြ အေၾကာင္း စိတ္၀င္စားစြာ သင္ယူခြင့္ ရရွိခဲ့တယ္။
ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာမႈ သမိုင္းေၾကာင္းကို သင္ၾကားလိုက္ရေတာ့ ေရွးေခတ္ အိႏိၵယႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဗုဒၶကို ၾကည္ညိဳေလးစားပံုေတြဟာ စံနမူနာ ယူရေလာက္ေအာင္ ခ်ီးက်ဴးေလးစားမိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀ ၀န္းက်င္ေလာက္မွာ ဗုဒၶနဲ႔ တရားေတာ္ေတြကို သေကၤတ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပံုေဖာ္လာၾကတယ္။
AD တစ္ရာစုမွာ စၿပီးေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ ပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ ကိုးကြယ္လာၾကတယ္။ အဓိက စတင္ခဲ့တဲ့ ေနရာ ႏွစ္ခုကေတာ့ အိႏိၵယအလယ္ ေျမာက္ပိုင္းက မထုရာ (Mathura) ေဒသနဲ႔ ေရွးအခါက ကႏ ၱာရတိုင္း အျဖစ္နဲ႔ တည္ရွိခဲ့တဲ့ အိႏိၵယ ေျမာက္ပိုင္း ပန္ဂ်ပ္ (Punjab) ျပည္နယ္နဲ႔ ပါကစၥတန္ ႏိုင္ငံ ေဒသေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ မထုရာ (Mathura) ေဒသက ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူမွာ ၈၁ AD ဆိုၿပီး ရက္စြဲတံဆိပ္ မွတ္သားထားတာ ရွိေနတယ္။ မထုရာ (Mathura) က ေဒလီၿမိဳ႕ရဲ႕ ေတာင္ဘက္မွာ တည္ရွိပါတယ္။
အဲဒီေခတ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ပံုေတာ္ေတြဟာ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားအသြင္ ရုပ္တုေတာ္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ အခုေခတ္မွသာ ပံုေတာ္ေတြကို ေလာကီအစီအမံေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး စီရင္ၿပီး လူေတြက ထုလုပ္ ကိုးကြယ္လာၾကတာပါ။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ပညာေတာ္သင္ ကာလမွာ ရရွိခဲ့တဲ့ ပညာရပ္ေတြဟာ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြပါလားလို႔ ေတြးမိတယ္။ အတန္းထဲမွာ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ သိကၽြမ္းခြင့္ရၾကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာအသီးသီးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြကိုလည္း ရင္းႏွီးခြင့္ ရၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္တဲ့ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံသား ေက်ာင္းသားေတြ Buddhist Studies ဌာနမွာ ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း ေလ့လာေနၾကတာ ဘာေၾကာင့္လဲ လို႔ ကၽြႏ္ုပ္က ေမးၾကည့္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အၾကမ္းမဖက္ (Non-Violence) တဲ့ ဘာသာ တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔က စိတ္၀င္စားလို႔ ေလ့လာၾကတာ တဲ့ေလ။
ဟုတ္ပါတယ္။ အၾကမ္းမဖက္ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ကေန လြတ္လပ္ေရးကို ရေအာင္ တိုက္ယူခဲ့တဲ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး မဟတၱမဂႏၶီ (Mahatma Gandhi) ဆိုရင္ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့တာ။ ေဒလီၿမိဳ႕က ဂႏီၶႀကီး ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ အိမ္ကို ျပတိုက္လုပ္ထားေတာ့ အဲဒီမွာ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေဖာ္ျပထားတာကို ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဂႏီၶႀကီးအိမ္ ေနာက္ဘက္ ျမက္ခင္းက ဘာသာေရး ၀တ္ျပဳတဲ့ ေနရာမွာဆိုရင္ ဗုဒၶဘုရားရဲ႕ ရုပ္ပံုေတာ္ေတြကို ေတြ႕ရတယ္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဂ်၀ါဟာလာ ေနရူး (Jawahar Lal Nehru) ဟာ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြနဲ႔ စိမ္းေနခဲ့သူ မဟုတ္ေပဘူး။ Uttar Pradesh (UP) ျပည္နယ္၊ Allahabad ခရိုင္၊ Allahabad ၿမိဳ႕မွာ ရွိတဲ့ ေနရူးရဲ႕ အိမ္ ျပတိုက္မွာ ေနရူးဟာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ေတြကို ရိုေသေလးစားစြာ ကိုးကြယ္ခဲ့တယ္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ အဂၤလိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္တုန္းက ေနရူးဟာ ေထာင္ႏွစ္ႀကိမ္က်ခဲ့တယ္။ ေထာင္က်ေနစဥ္ ေထာင္ထဲမွာ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ ရေစဖို႔ ေအးခ်မ္းလွတဲ့ ဗုဒၶပံုေတာ္ကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြဟာ လူသားေတြကို စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ၊ ဒုကၡေတြရဲ႕ လြတ္ေျမာက္မႈကို ေပးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္တဲ့ ဘာသာျခားေတြေတာင္ ယံုၾကည္ေလးစား ခဲ့ၾကရတယ္။
ပညာသင္ယူရင္း အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ ေနလာမိေတာ့လည္း ႏိုင္ငံအႏွံ႔ ခရီးထြက္ရင္း ေဒသႏ ၱရ ဗဟုသုတေတြ မ်ဳိးစံုေအာင္ ရရွိပါတယ္။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ အယူအဆ၊ ဘာသာ ဓေလ့ထံုးတမ္း၊ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာ၊ စရိုက္အေထြေထြ ေျမာက္မ်ားစြာ ေရာႁပြမ္းေနတဲ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ေလ့လာစရာ အေၾကာင္းအရာ ေခါင္းစဥ္ေတြကေတာ့ ရႈပ္ေထြး မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။
လမ္းနံေဘးမွာ မတ္တတ္ရပ္ၿပီး အေပါ့အပါး သြားေနၾကတဲ့ အိႏိၵယ အမ်ဳိးသားေတြကို ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားေတြ႕ရေတာ့ အထူးအဆန္းကို ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ လူျမင္ကြင္း ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုေပမဲ့ သူတို႔အတြက္ ကေတာ့ မဆန္းေတာ့ဘူးေလ။ နယ္ဘက္ ေက်းရြာေတြမွာ ဆိုရင္ အကာအကြယ္ မရွိတဲ့ လမ္းနံေဘး မစင္စြန္႔ေနတာေတြကိုလည္း ရိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္း ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ထည့္ရမလိုလုိပါပဲ။ အဲဒီ လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ စရိုက္တစ္ခုေပပဲလား။
ေစ်းဆိုင္ေတြမွာ ေစ်း၀ယ္တဲ့ အခါမွာ ဆိုင္မွာ ေစ်း၀ယ္ရင္ ဆုိင္ရွင္ မ်က္ႏွာက တစ္မ်ဳိး၊ မ၀ယ္ေတာ့ရင္ မ်က္ႏွာက တစ္မ်ဳိး ရုပ္ေျပာင္းရုပ္လႊဲ ျမန္တတ္တဲ့ လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ဆက္ဆံပံုကိုလည္း ရင္ဆိုင္ရတယ္။ အကူအညီေပးတတ္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ရွိေတာ့ ရွိတယ္ ေတာ္ေတာ္ရွာယူရပါတယ္။ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ သူတစ္ပါးကို သနားတတ္တဲ့ ျမန္မာေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္က အိႏိၵယမွာ တစ္ခါတေလ ဖီလာဆန္႔က်င္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
ေရွးပေ၀သဏီ အစဥ္အဆက္ကတည္းက အတၱ၀ါဒ ႀကီးစိုးခဲ့တဲ့ ေနရာေတြမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အနတၱတရားကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေဟာျပခဲ့ေပမဲ့လည္း အနတၱကို လက္ခံက်င့္သံုးသူသာလွ်င္ ကၽြတ္တန္း၀င္ခဲ့ၾကရတယ္။ သံသရာလည္ေနဦးမယ့္ လူေတြအတြက္ကေတာ့ အတၱကို ဘုရားတစ္ဆူအျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ေနၾကဦးမွာပဲ။ အတၱ ဆိုတဲ့ ငါ ဟာ ကိုယ့္အက်ဳိးပဲ ၾကည့္တတ္လို႔ သူတစ္ပါးအတြက္ ဆိုရင္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား မထားေပးႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရွင္သန္ခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အက်င့္စရိုက္၊ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အမူအယာေတြဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကိုပဲ ဦးတည္လာေတာ့တယ္။
ေရာမေရာက္ရင္ ေရာမလို က်င့္ရမယ္ ဆိုတဲ့ စကားပံု ရွိေနေပမဲ့လည္း ေရာမရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကိုေတာ့ အတုမယူမိဖို႔ေတာ့ သိပ္ကို သတိထားရမယ္။
“When in Rome, do as the Romans do”.
အဲဒါကို ဒီလို မွတ္သားထားရမယ္။
“When in Rome, do not as the Romans who have inferior characters do”

အထီးက်န္ေနတဲ့ ကုန္းေတာ္ သတိပဌာန္

အမွန္ေတာ့ ေဒလီၿမိဳ႕ဟာ ဗုဒၶသမိုင္းေၾကာင္းနဲ႔ နီးကပ္စြာ တည္ရွိေနတာပါ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ဆိုရင္ ကုရုတိုင္း၊ ကမၼာသဓမၼ အမည္ရွိတဲ့ ရြာငယ္ေလးတစ္ရြာ ရွိခဲ့တယ္။ သတၱ၀ါတို႔၏ စိတ္ စင္ၾကယ္ရန္၊ စိုးရိမ္ျခင္း ငိုေႂကြးျခင္းတို႔ လြန္ေျမာက္ရန္၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရန္၊ အရိယမဂ္ကို ရရန္၊ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း ျဖစ္တဲ့ သတိပဌာန္တရား ေလးပါးကို ကမၼာသဓမၼရြာေလးမွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။
အဲဒီ ကမၼာသဓမၼရြာေလးကေတာ့ အခုေခတ္ အခ်ိန္ကာလမွာ အိႏိၵယႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေဒလီၿမိဳ႕ ျဖစ္ေနၿပီေလ။ ျမတ္စြာဘုရား သတိပဌာန္တရား ေဟာသြားတဲ့ ေနရာ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း အေသာကဘုရင္က ေက်ာက္သားျပင္ေပၚမွာ ေက်ာက္စာ ေရးထိုးထားၿပီး သမိုင္းပံုရိပ္ကို မွတ္တမ္းတင္ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ အိႏိၵယအစိုးရက မဟာသတိပဌာန္ကုန္း ဆိုၿပီး ေရွးေဟာင္း နယ္ေျမအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္ မဟာသတိပဌာန္ကုန္းကို ေရာက္သြားရင္ စဥ္းစားမိတာေလး တစ္ခုက။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဒီ ကမၼာသဓမၼရြာေလးမွာ သတိပဌာန္ တရားေတာ္ေတြကို ေဟာၾကားခဲ့တာကို ေထာက္ခ်င့္ၾကည့္ရင္ ဒီရြာသားေတြရဲ႕ အသိဉာဏ္ေတြဟာ ျမင့္မားေနတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ အဲဒီတုန္းကဆိုရင္ ဒီရြာမွာ သတိပဌာန္ တရားေတြ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရင္း ကိေလသာမီးေတြကို ၿငိမ္းသတ္ေနတဲ့ လူေတြအမ်ားႀကီး ရွိေနၾကမွာပဲ။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားေခတ္ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္က အလြန္ ေအးခ်မ္းလိုက္မယ့္ ကမၼာသဓမၼရြာေလး လို႔ ပံုေဖာ္ၿပီး လွမ္းၾကည့္မိတယ္။
အခုေခတ္မွာ ေဒလီၿမိဳ႕ မဟာသတိပဌာန္ ကုန္းေပၚကေန နံေဘး ၀ဲယာကို လွည့္ပတ္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျပည့္ညွပ္ ႁပြတ္သိပ္ေနတဲ့ တိုက္တာ အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ မြန္းၾကပ္ေနပါေရာလား။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပါင္းစံုရဲ႕ ဆူညံသံေတြ၊ ေဖာင္းပြေနတဲ့ ေလထုညစ္ညမ္းမႈေတြ၊ လူးလားေခါက္ျပန္ တိုးႀကိတ္ သြားလာေနၾကတဲ့ လူအုပ္ႀကီးေတြဟာ ပတ္ခ်ာလည္ ေနရာယူေနၾကၿပီေကာ။ ဟိုး ယခင္က သတိပဌာန္တရားေတာ္ကို စတင္ ေပါက္ဖြားခဲ့တဲ့ ေနရာ၊ ေအးခ်မ္းခဲ့တဲ့ ေနရာမွာ အခုေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဆိုတဲ့ ကိေလသာမီးေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕ျပတစ္ခု ျဖစ္ေနၿပီေလ။
အခု အဲဒီ သတိပဌာန္ကုန္း တစ္၀ိုက္မွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ လူေတြဟာ သတိပဌာန္တရား ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိၾကေတာ့တဲ့ လူေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ ကမာၻမွာ လူဦးေရ ဒုတိယ အမ်ားဆံုးျဖစ္တဲ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၁၂၀၀ ေက်ာ္အထဲမွာ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္းစာရင္းအရ ၁၄ သန္းနီးပါး ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒလီၿမိဳ႕ႀကီးဟာ ဗုဒၶရဲ႕ သတိပဌာန္တရားေတာ္ေတြကို နာယူခြင့္ က်င့္ႀကံခြင့္ေတြ ဆံုးရံႈးေနၾကၿပီေလ။
ဟိုးအတိတ္ တစ္ခ်ိန္က သတိပဌာန္တရားေတာ္ေတြ ပြင့္လန္းခဲ့တဲ့ ကုန္းေျမျမတ္မဟာမွာ အခုေတာ့ ေက်ာက္သား၊ ေက်ာက္တံုးႀကီးေတြကပဲ သူတို႔ရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းကို သက္ေသအျဖစ္ ေျပာျပေနရင္း အထီးက်န္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါလား။
အင္း… ဂဂၤ ါျမစ္ႀကီးရဲ႕ ညီေတာ္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ယမံုနာျမစ္ေတာင္ ေဒလီၿမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ ဣေႁႏၵရွိရွိ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနရင္း တိမ္ေကာလာေန ၿပီပဲကိုး…
ဘာသာဓေလ့ထံုးတမ္း၊ အမူအက်င့္ စရိုက္မ်ဳိးစံု၊ လူမ်ဳိး အဖံုဖံု၊ အခက္အခဲ အသြယ္သြယ္ ၾကားထဲမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ပညာသင္ယူခဲ့ရတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ျဖင့္ ေဒလီတကၠသိုလ္က ရရွိခဲ့တဲ့ ပညာရပ္ေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ၊ အိႏိၵယႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္းရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳ ဗဟုသုတမ်ားစြာတို႔ကို ေထြးပိုက္ မွတ္တမ္းတင္ရင္း အမိျမန္မာျပည္ကို ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔ ျပန္ရေတာ့မယ့္ ရက္ေတြကိုပဲ ေရတြက္ေနမိပါေတာ့တယ္…..

Posted by nyanadipa