ျမန္မာႏိုင္ငံ ပီဋကတ္သံုးပံု ေက်ာက္စာ ဓမၼေစတီမ်ား ( ၂ )

ျမန္မာႏိုင္ငံ ပီဋကတ္သံုးပံု ေက်ာက္စာ ဓမၼေစတီမ်ား ( ၂ )

( ေက်ာက္စာ ဓမၼေစတီမ်ား (၁)ပါ ၂၀၀၁-ခု ဇူလိုင္လထုတ္ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္ မရွိေသးပါသျဖင့္ မတင္ျပႏိုင္တာကို သည္းခံခြင့္လႊတ္ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။ )

( ယခင္လမွ အဆက္ )

ပိဋကတ္သံုးပံု အျပည့္အစံုကို ေက်ာက္စာေရးထိုးျခင္း အလုပ္သည္ လုပ္ငန္းပမာဏလည္း ႀကီးမား၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္လည္း အရွည္အၾကာ လုပ္ရသျဖင့္ ေနရာအားလံုး မလုပ္ႏိုင္ၾကပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါဠိေတာ္၊ ၀ိနည္းပိဋကတ္တပံုကိုသာ ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ထားသည့္ ေနရာမ်ား ရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔မွာ မင္းကင္းျမိဳ႔ ေရႊဘံုသာဘုရားအတြင္း၌ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၁၇၁-ခ်ပ္ကိုလည္းေကာင္း။
သံုးခြျမိဳ႔နယ္ မင္းရြာတြင္ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၁၅၄-ခ်ပ္ကိုလည္းေကာင္း။
၀မ္းတြင္းျမိဳ႔နယ္ ဘုရားစုကိုးရြာ ရြာဦးေက်ာင္းအတြင္း၌ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၁၁၀-ကိုလည္းေကာင္း။
ရန္ကုန္ျမိဳ႔ က်ိဳကၠဆံ ဘုရားအတြင္း၌ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၉၅-ခ်ပ္ကိုလည္းေကာင္း။
ဟသၤာတျမိဳ႔ ၁၀-ထပ္ႀကီးဘုရားအတြင္း၌ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၄၅-ခ်ပ္ကိုလည္းေကာင္း။ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

ဟသၤာတျမိဳ႔တြင္ ေက်ာက္စာမ်ား ထုလုပ္ဆဲ၌ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျဖစ္လာသျဖင့္ အျပီးမသတ္ဘဲ ရပ္ဆိုင္းခဲ့ရပါသည္။ ထို႔အျပင္ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက ေက်ာက္စာတိုက္ႀကီး ဗံုးဒဏ္ခံရသျဖင့္ ဤမွ်သာ က်န္သည္ဟု သိရပါသည္။

ပါဠိေတာ္ ၀ိနည္းေက်ာက္စာမ်ားကို ထုလုပ္ပူေဇာ္ရာ၌ မင္းရြာတြင္ လူခ်မ္းသာ ဦးေရႊျဖဴ၊ ဘုရားစုကိုးရြာတြင္ လူခ်မ္းသာ ဦးေရႊခဲ၊ ဟသၤာတတြင္ ဘုရားဒါယကာ ဦးေက်ာ္ဇံတို႔က တဦးတည္းကုသိုလ္အျဖစ္ လွဴဒါန္းထားေၾကာင္းကို ေလ့လာသိရွိခဲ့ရပါသည္။ အထက္ပါတို႔မွာ ပိဋကတ္သံုးပံု ပါဠိေတာ္ ဓမၼေစတီမ်ားအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပိဋကတ္သံုးပံု အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာမ်ားကိုမူ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ မႏၲေလးျမိဳ႔ စႏၵာမုနိဘုရားအတြင္း၌ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၁၇၇၂-ခ်ပ္ကို ေရးထိုးပူေဇာ္ခဲ့ပါသည္။
မိတၳီလာျမိဳ႔ ထီးသံုးဆင့္ဘုရားအတြင္း၌လည္း ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၅၉၇-ခ်ပ္အေပၚတြင္ အ႒ကထာမ်ားကို ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ ပူေဇာ္ထားခဲ့ပါသည္။
အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာမွာ ဤႏွစ္ႏွစ္ေနရာ၌သာ ရွိပါသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတလႊားတြင္ ပိဋကတ္သံုးပံု ေက်ာက္စာမ်ား ရွိရာေဒသမ်ားသို႔ သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့သမွ်ကို အက်ဥ္းမွ် တင္ျပရပါသည္။
မုဒံုျမိဳ႔နယ္ ဖားေအာက္ေတာရတြင္ ၀ိနည္းေက်ာက္စာ အနည္းငယ္ရွိေနသည္ဟု သိရပါသည္။ ထိုေနရာသို႔ ကၽြန္ေတာ္ မေရာက္ေသးပါ။

ပိဋကတ္ေတာ္ေက်ာက္စာမ်ားသည္ အေစာဆံုး ၁၂၂၂-ခုႏွစ္မွစ၍ ေနာက္ဆံုး မင္းကြန္းတြင္ ေရးထိုးေသာ သကၠရာဇ္ ၁၃၄၂-ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂-အတြင္း ေရးထိုးပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ အမ်ားျပည္သူတို႔သည္ ထိုေက်ာက္စာ ဓမၼေစတီမ်ားကို ဥဒၵိႆေစတီ၊ ပရိေဘာဂေစတီ၊ ဓာတုေစတီတို႔ကဲ့သို႔ ဆီမီး၊ ေရခ်မ္း၊ ပန္းမ်ား ကပ္လွဴျပီး ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ ဘုရားမ်ားဟု သေဘာမေပါက္ၾကပါ။ သာမန္ သမိုင္းေက်ာက္စာမ်ားကဲ့သို႔ အမွတ္တမဲ့ လ်စ္လ်ဴရႈထားတတ္ၾကပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကာလအားျဖင့္ မၾကာေသးေစကာမူ ဓမၼေစတီအခ်ိဳ႔ ပ်က္စီးယိုယြင္းမႈမ်ား ရွိေနပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မူလက ေက်ာက္စာတိုက္ႀကီးမ်ား ရွိခဲ့ေသာ္လည္း အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ရာသီဥတုေၾကာင့္ တိုက္ႀကီးမ်ား ျပိဳပ်က္သြားရာ အမိုးအကာမဲ့ေနေသာ ေညာင္ရမ္းမွ ေက်ာက္စာမ်ား၊ မူလကပင္ အမိုးအကာ အလံုအေလာက္မရွိခဲ့ေသာ သထံုျမိဳ႔ ေရႊစာရံဘုရားႀကီးအတြင္းမွ ေက်ာက္စာမ်ားမွာ မိုးရြာလွ်င္ စို၊ ေနပူလွ်င္ ေျခာက္၍ ရာသီဥတုဒဏ္ကို ႏွစ္ရွည္ခံစားၾကရသျဖင့္ ေက်ာက္စာတိုင္မ်ားမွာ ခ်ဳံႏြယ္မ်ားအၾကား ေရညႇိ္မ်ား ဖံုးအုပ္၍ စာမ်ားေမွးမွိန္ေနပါသည္။

မင္းကင္း၌ ဓမၼၥေစတီမ်ားအေပၚ ေညာင္ပင္မွစ၍ သစ္ပင္မ်ား ေပါက္ေနသျဖင့္ ဓမၼေစတီမ်ား ျပိဳက်မည့္အႏၲရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။ အားလံုျခံဳရပါလွ်င္ ထိန္းသိမ္းမႈေကာင္းသေလာက္သာ ဓမၼေစတီမ်ား ေကာင္းမြန္သည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ (က) အမိုးအကာမရွိေသာ ပိဋကတ္ေတာ္ ေက်ာက္စာမ်ားကို အမိုးအကာ ျပဳလုပ္ျခင္း။
(ခ)ဓမၼေစတီမ်ားတ၀ိုက္ လိုအပ္သလို ရွင္းလင္း၍ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေရေဆးသန္႔စင္ေပးျခင္း။
(ဂ) တႏွစ္တႀကိမ္ျဖစ္ေစ ေက်ာက္စာတခ်ပ္ ဆီမီးတတိုင္ ထြန္း၍ ဓမၼံ ပူေဇမိ-ဂုဏ္ေျမာက္ေအာင္ ဆီမီးပူေဇာ္ေပးျခင္းႏွင့္
(ဃ) က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးသြားေသာ ေက်ာက္စာမ်ားကို အစားထိုးပူေဇာ္ျခင္း စသည္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ တင္ျပရေသာ္ ကမၻာတခြင္ ဤျမန္မာျပည္၌သာရွိေသာ ဤဓမၼေစတီေက်ာက္စာမ်ားကို သာသနာေတာ္အဓြန္႔ရွည္ေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး ပုဂံျပည္မွ ေရွးေဟာင္းေစတီ၊ ပုထိုးမ်ားကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသကဲ့သို႔ မင္ႏွင့္ျပည္သူ ၾကည္ျဖဴစြာ ပူးေပါင္း၍ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ သင့္လွပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။

( ဦးေအာင္သူ )
ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ၾသဂုတ္လ

ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနျပဳ သက္ေတာ္ရွည္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲေသ႒ိလ-၏ ကိုယ္ေတြ႔က်န္းမာ သက္ရွည္နည္း ( ၃ )

( သက္ရွည္နည္း ( ၁ )-၂၀၀၁-ခု ဇြန္လထုတ္ ျမတ္မဂၤလာ ႏွင့္ သက္ရွည္နည္း ( ၂ )-၂၀၀၁-ခု ဇူလိုင္လထုတ္ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္ မရွိပါသျဖင့္ သက္ရွည္နည္း ၁ ႏွင့္ ၂ ကို မတင္ျပႏိုင္ေသးတာကို သည္းခံခြင့္လႊတ္ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။ )

( ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မႈႏွင့္ က်န္းမာေရး )

ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ေသ႒ိလသည္ က်န္းမာသက္ရွည္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍
၁။ အစားအစာ အေရးႀကီးပံု
၂။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အေရးႀကီးပံုတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးက က်န္းမာေရး အသက္ရွည္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္မႈသည္ ႀကီးစြာ အေထာက္အပံ႔ျပဳပံုကို အရွင္ဉာဏိကအား ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။

က်န္းမာ အသက္ရွည္ေရးအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး ေနာက္ဆံုးတခုကေတာ့ စိတ္အလုပ္ပဲကြ။ တကယ့္ကို စိတ္အလုပ္လုပ္ထားတဲ့ လူတေယာက္ဟာ ေသခ်ိန္က်လို႔ ေသခါမွ ေသေရာ မက်န္းမမာ ျဖစ္ခဲတယ္။ ဟိုဘ၀က ပါလာတဲ့ ကံေဟာင္း၊ ကံေၾကြးရွိလို႔ ခံရတာမ်ိဳးမွတပါး က်န္းမာေရး မထိခိုက္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ တို႔တကယ္ယံုၾကည္တယ္။ အလုပ္လုပ္ေနတယ္။ အလုပ္လုပ္ေနလို႔ ညအိပ္ခ်ိန္ နည္းသြားမယ္။ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ အလုပ္ဆိုတာ စိတ္အလုပ္ေျပာတာေနာ္။ ကမၼ႒ာန္းေပါ့။

သူမ်ားကို တရားသာေဟာတယ္။ ကိုယ္က ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ မလုပ္ဘူးဆိုရင္ မဟုတ္ေသးဘူးကြယ့္။ မေကာင္းဘူးကြယ့္။ ငါ ၾသစေၾတးလ်ေရာက္ေတာ့ သူတို႔ကို ကမၼ႒ာန္းအေၾကာင္း ေျပာျပီး လက္ေတြ႔ အလုပ္လုပ္ခိုင္းတယ္။ ကိုယ္ကလည္း စိတ္စူးစိုက္ျပီး တကယ္လုပ္တယ္။ ဟန္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားတရားောတ္ကို ကိုယ္တိုင္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာႀကီး ယံုႀကည္ျပီးကမၼ႒ာန္းအလုပ္ လုပ္ျပမွ သူတပါးလည္း ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုႀကည္လာမယ္။ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္လုပ္မယ္။ ဒါဟာ ငါ့၀ါဒ၊ ငါ့အယူအဆပဲ။ ေအး-ဒါေၾကာင့္ ငါ့ကို ေခတ္ဆန္တဲ့ ဘုန္းႀကီးဆိုျပီး အေျပာသမားသက္သက္ အေဟာသမားသက္သက္လို႔ ထင္တဲ့သူ ရွိတယ္။ ငါ ငယ္ငယ္ကတည္းကစျပီး ကမၼ႒ာန္းအလုပ္လုပ္ခဲ့တယ္။ ဒီအလုပ္ကလည္း ငါ့ကို က်န္းမာေစတယ္လို႔ ငါယူဆတယ္-ဟူ၍ ဆရာေတာ္ႀကီးက ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ တန္ဖိုးရွိပံုကို အရွင္ဉာဏိကအား ဖြင့္ဟ မိန္႔ဆိုေတာ္မူခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေနာက္တခုက ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားျခင္းဟာ က်န္းမာေရးအတြက္ အလြန္အေရးပါတဲ့ ေလးက်င့္မႈတရပ္ပဲ။ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းဟာ ကမၼ႒ာန္းထိုင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ ထိုင္ျပီး အလုပ္လုပ္ရတဲ့သူမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးတယ္။ လမ္းမေလွ်ာက္လို႔ ျဖစ္ကို မျဖစ္ဘူး။ ပဥၥကနိပါတ္ အဂၤုတၱိဳရ္မွာ စၾကႍသြားျခင္းရဲ႔ အက်ိဳး ၅-ပါးကို ဘုရားရွင္ ေဟာထားတာရွိတယ္။ ခရီးသြားႏိုင္၊ ၾကံ႔ခိုင္အားအင္၊ ကင္းစင္ေရာဂါ၊ အစာေၾကညက္၊ မပ်က္သမာဓိ၊ ငါးပါးရွိ၊ မ်ား၏စၾကႍအက်ိဳးတည္း-တဲ့ ဟူ၍လည္း မိန္႔ေတာ္မူသည္။

ဒါေၾကာင့္ ငါ အဂၤလန္မွာ ေနတုန္းက ရာသီ ဥတု ဘယ္ေလာက္ေအးေအး ထြက္ျပီးလမ္းေလွ်ာက္တာပဲ။ မိုးသိပ္မ်ားလို႔ မထြက္ႏိုင္ရင္လဲ ေက်ာင္းတြင္းမွာ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တယ္။ Touch-toe ေျခဖ်ားကို ထိေအာင္ေကြးညြတ္ရတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ိဳး မပ်က္မကြက္လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုးမွတပါး အျခားေရာဂါျဖစ္တယ္လို႔ သိပ္မရွိပါဘူး-ဟူ၍ ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိက်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ပံုတို႔ကို ဖြင့္ဟမိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။

ဤကား ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိက ေရးသားျပဳစုသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေသ႒ိလ၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနာျပဳ မွတ္တမ္းစာအုပ္မွ က်န္းမာအသက္ရွည္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္တန္ဖိုးရွိလွသျဖင့္ တင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

( မင္းယုေ၀ )

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါးကို မျပစ္မွားျခင္း အက်ိဳးမ်ား

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါးကို မျပစ္မွား ေမတၱာထား၍ ဆက္ဆံသူကား-
မ်က္ႏွာျမင္ ခ်စ္ခင္၊ အသံၾကား သနား၊ ဆိုသည့္ဆုႏွင့္ ျပည့္စံုတတ္၏။
ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးတို႔၏ အႏၲရာယ္မွ လြတ္ကင္းတတ္၏။
မ်က္ႏွာၾကည္လင္ စိတ္ေကာင္း၀င္လ်က္ ေနရ၏။
သူတပါးတို႔ ပူေဇာ္သကၠာရျပဳျခင္းကို ခံရ၏။
မိမိကို သူတပါးတို႔က က်ိဳးႏြံရိုေသစြာ ဆက္ဆံ၏။
ခံ႔ညား ရိုေသ၏။
ေျခြရံသင္းပင္းတို႔ တေန႔တျခား တိုးပြားစည္ပင္၏။
အလုပ္အကိုင္ အၾကံအစည္ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္၏။
ေဆြလယ္ မ်ိဳးလယ္ တင့္တယ္၏ ၾသဇာရွိ၏။

( မင္းဘူး ဦးၾသဘာသ-ေတမိဇာတ္ )

ကုသိုလ္ႀကီး သံုးရပ္

ကုသိုလ္ဆိုသည္မွာ ကုသလဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ ေကာင္းမႈ-ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လူ႔ဘ၀တြင္ စိတ္ေစတနာေကာင္းမြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳၾကသည္။ ယင္းသို႔ ျပဳၾကရာတြင္ အဓိကက်ေသာ ကုသိုလ္ႀကီးသံုးရပ္ ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသိုလ္၊ ဘာ၀နာကုသိုလ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ထိုကုသိုလ္သံုးရပ္တြင္ ဒါနကုသုိလ္သည္ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲ လွဴဒါန္းျခင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။
သီလကုသိုလ္သည္ ငါးပါး ရွစ္ပါး ကိုးပါး ဆယ္ပါးစေသာ က်င့္၀တ္တို႔ကို ေစာင့္ထိန္းေသာ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ ဘာ၀နာကုသုိလ္မွာ သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာတို႔ကို က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ေသာ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။

ဤကုသိုလ္ႀကီးသံုးရပ္လံုးပင္ မြန္ျမတ္လွသည္။ ျပဳသူကို ယခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀တြင္ပါ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ား ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤကုသိုလ္ႀကီး သံုးရပ္မွာလည္း အက်ိဳးက်းဇူးႀကီးမားပံုျခင္း မတူၾကေပ။ ဒါနကုသုိလ္ထက္ သီလကုသိုလ္က ပို၍ အက်ိဳးႀကီးသည္။ တဖန္ သီလကုသိုလ္ထက္ ဘာ၀နာကုသိုလ္က ပို၍ အက်ိဳးႀကီးသည္ဟု ေ၀လာမသုတၱန္၌ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ကို အထင္အရွားသိျမင္ႏိုင္ေပသည္။

ဤေနရာတြင္ ဘာ၀နာဆိုရာ၌ သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ဟုူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္ကို ပိိုင္းျခားသိျမင္ရေပမည္။ အာရံုတခုတည္း၌ တည္ေနေသာ စိတ္ကို ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားျခင္းသည္ သမထဘာ၀နာျဖစ္ေပသည္။ သမထဘာ၀နာသည္ နီ၀ရဏကိေလသာ အပူဓာတ္တို႔ကို ျငိမ္းေအးေစႏိုင္သည္။
၀ိပႆနာဘာ၀နာသည္ကား ပညာစခန္း ျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာသည္ ရုပ္တရား နာမ္တရားတို႔၏ မျမဲျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ အစိုးမရျခင္းတို႔ကို ထပ္တလဲလဲ ပြားမ်ားရႈျမင္၊ သိျမင္ေသာပညာ ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္-ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို မျပတ္ရႈျမင္ေသာ ပညာ ျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကို က်င့္ၾကံပြားမ်ားမွသာ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားတို႔ကို ရရွိႏိုင္ေပမည္။

သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒါနကုသိုလ္၊ သီလကုသိုလ္မွ်ျဖင့္ မတင္းတိမ္သင့္။ ဒါနကုသိုလ္ သီလကုသိုလ္အျပင္ ဘာ၀နာကုသုိလ္တည္းဟူေသာ ၀ိပႆနာတရားကိုပါ က်င့္ၾကံပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရေပမည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကလည္း ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို မရႈမျမင္ဘဲ အႏွစ္တရာပတ္လံုး အသက္ရွည္ရျခင္းထက္ ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို မျပတ္ရႈျမင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ တရက္မွ အသက္ရွည္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏ဟူ၍ ဓမၼပဒ၌ ေဟာၾကားထားေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာတရားကို တတ္ႏိုင္သမွ် အားထုတ္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

ၾသ၀ါဒ

မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္၊ ေရကိုျမင္၊ ျမင္စဥ္ ေမတၱာပြားပါ့မယ္။
သစ္ရင္းသစ္ရင္း၊ ေလ်ာ့ယိုယြင္း၊ ရုပ္ဆင္းသတိ ထားပါ့မယ္။
တန္းတူေတြ႔လွ်င္၊ ေမတၱာ၀င္၊ မ၀င္ႏိုင္က ျပိဳင္တတ္တယ္။
ျပိဳင္မည့္အစား၊ ေမတၱာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မယ္။


( မႏၲေလး မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု
ဘဒၵႏၲ ၀ိသုဒၶါဘိ၀ံသ မဟာေထရ္ )

Thursday, September 10, 2009

စိတ္ထားျဖဴစင္၍ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရသူ

ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ ရွားေတာျမိဳ႔နယ္ ေအာင္ခ်မ္းသာရပ္ကြက္ေန ဦးဘေအာင္ ေဒၚ၀င္းတို႔၏ ဒုတိယေျမာက္သား ျဖစ္သည္။
သူသည္ ၁၉၉၈-ခုႏွစ္ အသက္ ၁၇-ႏွစ္တြင္ အေျခခံပညာ အထက္တန္း (ယခုတကၠသိုလ္၀င္တန္း) စာေမးပြဲကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားသည္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ၾကျပီး ဘာသာတရားလည္း အလြန္ကိုင္းရႈိင္းၾကသည္။ ဥပုသ္သီတင္းေန႔ရက္မ်ားတြင္ တအိမ္သားလံုး သက္သတ္လြတ္စားကာ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ၾကသည္။

ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ကား ဘာသာတရားကို ကိုင္းရႈိင္းျပီး လိမၼာေရးျခားရွိသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ာကလည္း သားတဦးသာပါေသာ ေမာင္လႈိင္၀င္းကို အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကသည္။
၁၃၆၁-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လဆန္း ၈-ရက္ေန႔က ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ကား ည ၉-နာရီထိုးလုပါျပီ။ ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ တတိယေျမာက္ေန႔အျဖစ္ အဓိ႒ာန္ပုတီးစိပ္ရန္ (*****) ေစတီေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားေပၚရွိ ေဂါပကအဖြဲ႔မ်ား အိမ္ျပန္ရန္ပင္ ျပင္ဆင္ေနၾကျပီ ျဖစ္သည္။
ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ မိနစ္ ၅၀-ခန္႔အၾကာတြင္ အဓိ႒ာန္ပုတီးစိပ္ျပီး၍ အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္ဆင္သည္။ ထိုစဥ္ အလွဴခံေသတၱာဆီသို႔ အမွတ္မထင္ လွမ္းၾကည့္လိုက္သည္။ ဟာ-ဟင္ ဟူေသာ အာေမဍိတ္အသံႏွင့္အတူ ေမာင္လႈိင္၀င္းတေယာက္ အလွဴခံေသတၱာပံုး ရွိရာသို႔ မရဲတရဲေလွ်ာက္လာမိသည္။ အေၾကာင္းမွာ အလွဴခံေသတၱာပံုးတြင္ ေသာ့တံႏွင့္ေသာ့အိမ္ တြဲလ်က္က်န္ရစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္တဦးဦးေမ့ျပီး က်န္ရစ္ခဲ့ဟန္တူသည္။ သူသည္ ဘုရားေပၚႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္တို႔ကို အကဲခတ္ ၾကည့္လိုက္မိသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သူတဦးတေယာက္ကိုမွ် မေတြ႔ရေတာ့ေခ်။ သူတဦးသာလွ်င္ ဘုရားေပၚတြင္ ရွိေနပါသည္။
အလွဴခံေသတၱာထဲမွ ေငြမ်ားမွာ ႏွစ္ေသာင္းခန္႔ရွိမည္ ထင္ပါသည္။ မွန္ေပါင္ျခင့္ ျပဳလုပ္ထားသျဖင့္ အတြင္းက ေငြမ်ားကို အတိုင္းသားျမင္ေနရသည္။ ထိုေငြမ်ား မသမာသူလက္ထဲ ေရာက္သြားမည္ကိုလည္း စိုးရိမ္ေနသည္။

ေနာက္ဆံုး ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ ခိုင္မာေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္တခုကို ခ်လိုက္သည္။ အလွဴခံေသတၱာကို ေသခ်ာစြာပိတ္၍ ေသာ့ျပန္ခတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ထိုေသာ့တြဲကိုယူကာ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္ေသာ ဦးလွေအာင္ ေနအိမ္သို႔ ညတြင္းခ်င္း သြားေရာက္အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ ဦးလွေအာင္သည္ ေက်းဇူးတင္လြန္းသျဖင့္ သူပိုင္ေသာ ေငြ-၅၀၀ က်ပ္ကိုပင္ ေမာင္လႈိင္၀င္းအား ဆုေငြအျဖစ္ ေပးလိုက္သည္။

သို႔ေသာ္ ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ တာ၀န္သိသူတေယာက္အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သူ၏အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာကို ေငြႏွင့္တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ဦးလွေအာင္၏ ဆုေငြ ၅၀၀-ကို လက္မခံခဲ့ေပ။
ထိုအေၾကာင္းကို မိဘမ်ားအား ျပန္လည္ေျပာျပေသာအခါ သား၏လုပ္ရပ္ကို အံ႔ၾသ၍မဆံုး ခ်ီးက်ဴး၍မဆံုး ရွိၾကပါသည္။။

ထိုသို႔ရွိရာမွ တေန႔တြင္ ေမာင္လႈိ၀္၀င္းတေယာက္ ထီေပါက္သည္ဟူေသာ သတင္းသည္ တရပ္ကြက္လံုး ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားသည္။ (၁၃ရ) ႀကိမ္ေျမာက္ ထီဖြင့္ပြဲ၌ မဂၤလာစံုတြဲတြင္ ေရွ႔ဂဏန္း ၃-လံုးတူရာ ဆုေငြ ငါးေသာင္းက်ပ္ ရရွိခဲ့သည္။ သူ႔ေစတနာက သူ႔ကို အက်ိဳးေပးသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( ေမာင္ခ်စ္ၾကည္ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဧျပီလ )

ဇီ၀ိတဒါန အက်ိဳး

ကၽြန္မတို႔အိမ္တြင္ အေမ၊ ကၽြန္မႏွင့္ ညီမေလး၊ စုစုေပါင္း မိသားစုသံုးေယာက္သာ ေနပါသည္။ အေဖမွာ မုရစ္ကေလးရြာ ျဂင္အစ္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ ရွိေသာ ဦးပဥၨင္းၾကီီး ဦးတိႆ ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိေနသည္မွာ ၅-ႏွစ္ခန္႔ ရွိပါျပီ။

အေဖသည္ ကၽြန္မတို႔ငယ္စဥ္ကတည္းက ၅-ပါးသီလကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားျပီး လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေၾကာင္း အျမဲတမ္းသြန္သင္ဆံုးမခဲ့ပါသည္။ အေဖဆံုးမခဲ့သည့္အတိုင္း ကၽြန္မတို႔လည္း လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ၾကပါသည္။
အေဖသည္ တိုင္းရင္းေဆးဆရာအလုပ္ျဖင့္ မိသားစုကို လုပ္ကိုင္ေကၽြးခဲ့ပါသည္။ အေဖသည္ သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကင္နာသနားသည္။ အေမ ေစ်းက၀ယ္လာေသာ ငါးပုဇြန္မ်ားထဲတြင္ အရွင္ပါလာပါက ေရရွိရာ ေျမာင္းထဲသို႔ ျပန္၍ အလြတ္ခိုင္းသည္။ ကၽြန္မတို႔အိမ္တြင္ ငါးပုဇြန္အေသမ်ားကိုသာ ၀ယ္စားေလ့ရွိသည္။

တေန႔ အေမေစ်းက ငါးတေကာင္ႏွင့္ ပုဇြန္မ်ား ၀ယ္လာပါသည္။ ငါး၀ယ္စဥ္က ငါးသည္ မိန္းေမာေနမွန္း အေမ မသိခဲ့ပါ။ အေသထင္၍ ၀ယ္လာခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ ငါးကို မကိုင္ေသးဘဲ ပုဇြန္ကိုသာ ကိုင္ေနပါသည္။ ထိုအခိုက္ မိန္းေမာေနရာမွ ျပန္၍ သတိရလာေသာ ငါးသည္ အျမီးတဖ်ပ္ဖ်ပ္ လႈပ္လာပါသည္။ ငါးရွင္ေနသည္ကို သိေသာအေမသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေရေျမာင္းထဲသို႔ သြား၍ လႊတ္လိုက္ပါသည္။

တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ထိုေန႔မနက္ ၅-နာရီခြဲ ဆြမ္းခံၾကြခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္း၀င္းအလြန္၌ အေဖဦးပဥၨင္းႀကီးကို မည္သည့္အေကာင္ ကိုက္သြားသည္ကို သဲသဲကြဲကြဲ မျမင္လိုက္ရပါ။ ေျခမ်က္စိနား၌ အေပါက္ရာ သံုးေနရာကိုေတာ့ ေတြ႔လိုက္ရပါသည္။ ခ်က္ခ်င္း ေျခေထာက္မ်ား ေလးလာသျဖင့္ ေက်ာင္းရွိရာသို႔ ျပန္တက္သြားပါသည္။ ေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း အဆိပ္ႏိုင္ဂမုန္းဥကို ဘုဥ္းေပးျပီး ေ၀ဒနာကို ႀကိတ္မွိတ္ ခံစားေနရပါသည္။

ေက်ာင္းတိုက္ရွိ ဦးပသၨင္းေလး ၂-ပါးႏွင့္ ဒါယကာမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ေခ်ာင္းဆံုျမိဳ႔နယ္ ဂိလာနသံဃာ့ေဆးရံုသို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။ ေဆးရံု၌ ၂-ည ၃-ရက္ ေဆးကုသမႈကို ခံယူခဲ့ပါသည္။ အဆိပ္မတက္ေတာ့ေသာ္လည္း ေျခေထာက္မ်ားတင္း၍ ေလးေနေသာေၾကာင့္ တပတ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္၍ မရခဲ့ပါ။ ၁၅-ရက္ခန္႔ၾကာမွ ဆြမ္းခံျပန္ၾကြႏိုင္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ပါသည္။

ထိုေန႔က အေဖဦးပဥၨင္းႀကီး အေကာင္အကိုက္ခံရေသာေန႔ႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ ငါးအရွင္တေကာင္ကို လႊတ္လိုက္ေသာေန႔မွာ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပင္ တေန႔တည္း ျဖစ္ေနပါသည္။ ထိုအေကာင္အကိုက္ခံရေသာ္လည္း အေဖဦးပဥၨင္းႀကီး အသက္ခ်မ္းသာရာရသည္မွာ ဇီ၀ိတဒါန ကုိသုိလ္အက်ိဳးပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( ျမဆန္း-အ-မ-က ၀ယ္လမ္း )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ခု ဧျပီလ )