နမကၠာရဘုရားရွိခုိး ေပၚလာပုံႏွင့္ က်မ္းျပဳ ပုဂၢိဳလ္၏ အ႒ဳပၸတၱိ
သသနာေတာ္ႏွစ္ ၉၀၀-ခန္႔ေရာက္ရွိေသာ အခ်ိန္တြင္ သီဟုိဠ္ကြ်န္း၌ သာသနာေတာ္ အလြန္ထြန္းလင္းေတာက္ပ စည္ပင္ လ်က္ရွိသည္ ျဖစ္၍ ပိဋကတ္သုံးပုံပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာမ်ားသည္ မပ်က္မစီး အျပည့္အစုံ သီဟုိဠ္ဘာသာအကၡရာျဖင့္ တည္ရွိေလ၏။ ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္း၌မူကား အျပည့္အစုံတည္ရွိျခင္း မရွိသည္ျဖစ္၍ ပိဋကတ္သုံးပုံပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာမ်ားကုိ သီဟုိဠ္ဘာသာအကၡရာ အေရးအသားမွ မာဂဓဘာသာ အကၡရာအေရးအသားသုိ႔ အဘယ္သူျပန္ဆုိ ကူယူနိဳင္စြမ္းရွိပါလတံ့
နည္းဟု ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္းေန မဟာေထရ္အမ်ား စည္းေ၀း တုိင္ပင္ၾကၿပီးေနာက္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္သုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကကာ ေဃာသကအမည္ရွိေသာ နတ္သားကုိ
ေတြ႔ျမင္သျဖင့္ ဤနတ္သားကား ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ ျပန္ဆိုကူးယူနိဳင္စြမ္းရွိရုံသာမက ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာေတာ္ကုိလည္း အဓြန္႔ရွည္စြာတည္ေစနိဳင္မည့္သူဟု အနာဂတံသဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေဃာသကအမည္ရွိေသာ နတ္သားအားအထက္နတ္ျပည္သုိ႔ မတက္မူ၍ လူျပည္သုိ႔ သက္ၿပီးလွ်င္ သာသနာျပဳရန္အလုိ႔ငွာ သိၾကားမင္းႏွင့္တကြ မေထရ္တုိ႔က ေတာင္းပန္ၾကသျဖင့္ ေဃာသကနတ္သားသည္ ပဋိညာဥ္မႈ၀န္ခံျခင္းျပဳၿပီးေနာက္ မဟာေဗာဓိပင္အနီး ေဃာသကအမည္ရွိေသာ ပုဏၰားႀကီး၏ မယားေကသီမည္ေသာ ပုေဏၰးမ၏ ၀မ္းၾကာတုိက္တြင္ ပဋသေႏၶ စြဲမွီတည္ေလ၏။။
ေဗဒင္သုံးပုံႏွင့္ ပိဋကတ္သုံးပုံေဆာင္နဳိင္ျခင္း
တေန႔သ၌ ေဃာသကရြာတြင္ မဂၤလာအလုိ႔ငွာ လာၾကပါ ထုိင္ၾကပါ စားၾကပါ ေသာက္ၾကပါ စသည္ျဖင့္ ဆူညံေသာအသံကုိျပဳ လ်က္ ေကြ်းေမြးလွဴဒါန္း ေပးကမ္းလ်က္ရွိစဥ္အတြင္း ေကသီပုေဏၰးမႀကီးသည္ ပဋိသေႏၶကုိးလလြန္ေျမာက္ ဆယ္လေရာက္ခဲ့ သျဖင့္ သားရတနာကုိ မီးရွဴးသန္႔စင္ဖြားျမင္ေေလ၏။ ထုိသတိုးသားငယ္ကုိ မဂၤလာေၾကြးေၾကာ္သံ ဆူညံေနစဥ္အတြင္း ေမြးဖြားလာ ျခင္းေၾကာင့္၎ ေဃာသကရြာႀကီး၏ သားထူးသားျမတ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၎ မဂၤလာသံႏွင့္ ရြာနာမံ ၂-ပါးကုိစြဲယူကာ ေဃာသကဟူေသာ အမည္ကုိ မွည့္ေခၚၾကေလေတာ့သည္။
ထုိေဃာသကသူငယ္သည္ ပုဏၰားျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေဗဒင္အတတ္ကုိ သင္ၾကားရာ ၇-ႏွစ္သားအရြယ္ကပင္ တဖက္ကမ္းခပ္ တတ္ေျမာက္ေလ၏။ ေဃာသကသူငယ္သည္ ေဗဒင္အတတ္ကုိ တဖက္ကမ္းခပ္ တတ္ေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ေဗဒင္မာန္ တတ္ၾကြကာ အရပ္ရပ္အရြာရြာသုိ႔ လွည့္လည္သြားေရာက္လ်က္ အေခ်အတင္ ေဗဒင္စကားေျပာၾကားေဆြေႏြးေလရာ ေရ၀တအမည္ရွိေသာ ရဟႏၱာမေထရ္တပါးႏွင့္ ေတြ႔၍ အေခ်အတင္ေဗဒင္စကားကုိ ေဆြးေႏြးေျပာၾကားအၿပီး မေထရ္ျမတ္က ကုသလာဓမၼာ- ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကား အဘယ္သည္တုိ႔နည္း၊ အကုသလာဓမၼာ- အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကား အဘယသည္တုိ႔နည္း၊ အဗ်ာကတာဓမၼာ- အဗ်ာကတ တရားတုိ႔ကား အဘယ္သည္တုိ႔နည္းဟု ပရမတၱေ၀ဒ-မည္ေသာ ဗုဒၶမႏၱာန္ကုိ ေမးျမန္းေလ၏။
ထုိအခါသူငယ္သည္ ပရမတၱေ၀ဒ ဗုဒၶမႏၱာန္ကုိ သင္ၾကားလုိ၍ ထိုရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္၏ ထံေတာ္ပါး၌ ရွင္ရဟန္းျပဳၿပီးလွ်င္ ေန႔စဥ္သင္ၾကားရာ တေန႔တေန႔တြင္ ပုဒ္ေပါင္း ေျခာက္ေသာင္း ႏႈတ္တက္အာဂုံေဆာင္နိဳင္ သရဇၥ်ာယ္နိဳင္သည္ျဖစ္၍ တလတည္းျဖင့္ပင္ ပိဋကတ္သုံးပုံ ႏႈတ္တက္အာဂုံေဆာင္နိဳင္သျဖင့္ ပါရဂူေရာက္ တတ္ေျမာက္ေလ၏။
သီဟုိဠ္ကြ်န္းသုိ႔ ပိဋကတ္ကူးေစလႊတ္ျခင္း
တေန႔သ၌ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ပိဋကတ္သုံးပုံ၌ ငါ၏အသိဥာဏ္က လြန္ကဲေလသေလာ ငါ့ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာ၏ အသိဥာဏ္ပညာက လြန္ကဲေလသေလာဟု အရွင္ဗုဒၶေဃာသ ေတြးေတာႀကံစည္သည္ကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ေရ၀တ မေထရ္ျမတ္သည္ ေစေတာပရိယအဘိညာဥ္ျဖင့္ သိရွိေတာ္မူရကား ငါ့ရွင္ ဗုဒၶေဃာသ ပိဋကတ္စာေပမာန္တက္ကာ မသင့္ေတာ္သည္မ်ားကုိ မႀကံစည္လင့္ ၀န္ေလလွဘိသည္ စသည္ျဖင့္ ႏွိပ္ကြပ္ဆုံးမေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ အရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ ထိတ္လန္႔ျခင္းသံေ၀ဂျဖစ္ေပၚလာ၍ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာအား ကန္ေတာ့၀န္ခ်ေတာင္းပန္ေလ၏။
ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာလည္း ငါ့ရွင္ ဗုဒၶေဃာသ သင္သည္ ၀န္ေလးေသာအႀကံအစည္ကုိ ႀကံစည္မိေလၿပီ၊ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသုိ႔သြား၍ သီဟုိဠ္ဘာသာ အကၡရာျဖင့္ ေရးသားတင္ထားအပ္ေသာ ပိဋကတ္ သုံးပုံကုိ မဂဓဘာသာ အေရးအသားျဖင့္ ျပန္ဆုိေရးသား ေလေတာ့၊ ယင္းသုိ႔ ေရးသားေသာ္ ငါသည္းခံအံ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ အရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသုိ႔ ပိဋကတ္ေတာ္ သြားေရာက္ကူးယူရန္ ၀န္ခံကတိျပဳေလ၏။
သမုဒၵရာအလယ္ မေထရ္-၂ပါး ဆုံမိျခင္း
အရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသုိ႔ မၾကြမီ ခမည္းေတာ္အား မိစၦာဒိ႒ိအယူမွ လႊတ္ေစၿပီလွ်င္ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာရွင္၏ စကားကုိ ဦးျဖင့္ခံယူကာ ပိဋကတ္ေတာ္ေရးကူးရန္ အလုိ႔ငွာ ရြက္သေဘၤာျဖင့္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသို႔ ကူးေတာ္မူခဲ့၏။ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ သမုဒၵရာအလယ္သုိ႔ ေရာက္လတ္ေသာ္ သီဟုိဠ္မွ ပိဋကတ္ေတာ္ ကူးယူခြင့္မရ၍ ျပန္ၾကြလာေသာ အရွင္ဗုဒၶဒတၱမေထရ္ မေထရ္က ငါ့ရွင္ ဗုဒၶေဃာသ ငါသည္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းတြင္ ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ ကူးယူခြင့္ရရန္အလို႔ငွာ ဇိနာလကၤာရက်မ္းကုိ ေရးသားျပဳစုျပသ၏။ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသား မေထရ္မ်ားက ငါေရးသားေသာ က်မ္းကုိ အႏွစ္မဲ့က်မ္းဟု မွတ္ထင္၍ ငါ့အား ပိဋကတ္ေတာ္ ကူးယူခြင့္ မျပဳၾကပါ။ သင္မူကား ပိဋကတ္ေတာ္အဖြင့္ သံ၀ဏၰနာက်မ္းတခု ျပဳစုျပသ၍ ကူးယူခြင့္ေတာင္းပါဟု မွာထားေျပာဆုိၿပီးလွ်င္ သိၾကားမင္းဆပ္ကပ္အပ္ေသာ သွ်ိသွ်ားသီးကုိ၎ သံကညစ္တံကုိ၎ ကညစ္ေသြးရန္ေက်ာက္ကုိ၎ အရွင္ဗုဒၶေဃာသ မေထရ္အား ေပးအပ္ေလ၏။
ပိဋကတ္ေတာ္ ကူးယူခြင့္ေပးျခင္း
အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသမေထရ္ျမတ္သည္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသုိ႔ မဟာနာမမင္းလက္ထက္ သာသနာ (၉၃၀)ႏွစ္တြင္ ေရာက္ေတာ္မူေသာ အခါ ဦးစြာပထမ သံဃပါလမေထရ္ကုိ ဖူးျမင္၍ ပိဋကတ္ေတာ္ ကူးယူရန္ လာေရာက္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ သီဟုိဠ္ မေထရ္မ်ားႏွင့္ သံဃပါလမေထရ္ျမတ္က သီေလ ပတိ႒ာယ နေရာ စေသာ ဂါထာတပုဒ္ကုိ ေပးအပ္ကာ ဤဂါထာအနက္ကုိ ပိဋကတ္သုံးပုံ ေခ်ာက္ျခားေစ၍ ဖြင့္ဆုိပါဦးေလာဟု တုိက္တြန္းေလ၏။ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသမေထရ္လည္း ထုိေန႔ည ေန႔ခ်မ္းအခ်ိန္မွစ၍ အဆုိပါဂါထာကုိ အစအဦးအမွဴးထားၿပီး ၀ိသုဒၶိမဂ္က်မ္းကုိ ျပဳစုေရးသားအၿပီး က်ိန္းစက္ေတာ္မူ၏။
သိၾကားမင္းသည္ မေထရ္ျမတ္၏ ဥာဏ္ပဋိဘာန္ သိလုိ၍ ေရးၿပီးက်မ္းတဆူကုိ ကြယ္ထားလိုက္၏။ မေထရ္လည္းနိဳးလာ၍ က်မ္းကုိ မေတြ႕သျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ျပဳစု ေရးသားၿပီး က်ိန္းစက္ေတာ္မူ၏။ သိၾကားမင္းလည္း ေရွးနည္းအတူ ကြယ္ထား လုိက္ျပန္၏။ မေထရ္လည္း နိဳးလာ၍ က်မ္းကုိမေတြ႔သျဖင့္ တတိယအႀကိမ္ ျပဳစုေရးသားအၿပီးတြင္ သိၾကားမင္း ေရွးကြယ္ထား ေသာက်မ္း ၂-ဆူကုိျပေလ၏။ နံနက္လင္းေသာအခါ တညဥ့္တည္းျပဳစုေရးသားေသာ ၀ိသုဒၶိမဂ္က်မ္းသုံးဆူကုိ သီဟုိဠ္မေထရ္ တုိ႔အား ဆက္ကပ္ျပသ သျဖင့္ တုိက္ဆုိင္ၾကည့္ၾကရာ တလုံးတပါဒမွ် လြဲမွားျခင္းမရွိ တညီတညြတ္တည္းရွိသည္ကုိ ေတြ႔ၾကရ၍ အလြန္ႏွစ္သက္ သေဘာက်သျဖင့္ ပိဋကတ္ေတာ္ ျပန္ဆုိကူးယူခြင့္ေပးေသာ္လည္း ပဋကတ္တုိက္ႀကီးကုိကား ဖြင့္မေပးမူ၍ သင့္အစြမ္းျဖင့္ ဖြင့္၍ ကူးယူေလေတာ့ေလာဟု မိန္႔ဆုိၾကျပန္၏။
နမကၠာရဘုရားရွိခုိးျဖင့္ ပိဋကတ္တုိက္ ဖြင့္ျခင္း
ထုိအခါ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသမေထရ္သည္ ပိဋကတ္တုိက္ တံခါးဖြင့္ရန္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ လကၡဏာေတာ္ တန္ခုိးေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ စရိယသုံးပါး စြန္႔ျခင္းႀကီး ငါးပါး ပါရမီေတာ္ ဆယ္ပါး စသည္တုိ႔ကုိ သုဂတံ သုဂတံ ေသ႒ံ စေသာ နမကၠာရဘုရားရွိခုိး ဂါထာတုိ႔ျဖင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႕ေရးသား စီရင္ၿပီးလွ်င္ ပိဋကတ္တုိက္ တံခါး၀တြင္ ထုိင္ေတာ္မူလ်က္ နမကၠာရ ဂါထာပါ အနက္အဓိပၸါယ္လာတုိင္း ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား အာရုံျပဳ၍ နမကၠာရဘုရားရွိခုိးဂါထာပါဌ္ကုိ ရြက္ဆုိလ်က္ ရွိခုိးရာ မဟာေဗာဓိပလႅင္ေတာ္၀ယ္ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕ေခြ ေနေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားအား မာရ္နတ္လာ၍ စစ္ထုိးေသာ အခါ ဆယ္ျဖာေသာ ပါရမီေတာ္ကုိ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤေဗာဓိပင္ႏွင့္ ပလႅင္ေတာ္ကုိ ရရွိေပသည္ ဟု ပါရမီေတာ္ကုိ ညႊန္ၾကားမွ မာရ္နတ္ရန္ ပ်က္ျပားသြားသကဲ့သုိ႔ တဟႎ တဟႎ ပါရမိ သဥၥယံ စယံဟူေသာ ပါရမီဂုဏ္ောတ္ ညႊန္းေသာ ဂါထာတပုဒ္ကုိ ရြက္ဆိုမိသည္ႏွင့္ ပိဋကတ္ေတာ္ တံခါးသည္ အလုိအေလွ်ာက္ တဟိန္းဟိန္းျမည္လ်က္ ဟင္းလင္းပြင့္ သြားၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ ကူးယူျပန္ဆုိရေလသတည္း။
0 comments:
Post a Comment