ဒီဂရီ အထူအပါး
ေရကန္တစ္ကန္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ တံငါက ငါးဖမ္းရမည့္ေနရာကုိ ျမင္ရသည္ဆုိ၏။ မုဆုိးက သားေကာင္ေရေသာက္ဆင္းမည့္ ေနရာကုိ ျမင္သည္။
ဆရာဘုန္းၾကီးက ခရီးသြားလာရင္း ကုဋီက မစင္ပုံမ်ားကုိ ရႈမိတုန္းက သံေ၀ဂရေအာင္သာ ရႈလုိက္သည္၊ မစင္အတြက္ ႏွလုံးမသာမယာ မျဖစ္ခဲ့ဟု တစ္ခါက အမိန္႔ရွိသည္။ ရာသီဥတု ပူလုိ႔ေအးလုိ႔ အျပစ္တင္မိသလားဟု တပည့္မ်ားကုိ စစ္သည္။ အဲဒီလုိ အျပစ္တင္ေနေသးရင္ ေနရာမက်ေသးဘူး ဟု မိန္႔သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကေတာ့ ခပ္ရုိးရုိးပါပဲ။ ပူလည္းစိတ္ညစ္ ေအးလည္းစိတ္ညစ္သည္။ ဆူသံပူသံေတြ ၾကားရတာ မ်ားလြန္းေတာ့လည္း စိတ္တုိသည္။ ဒါနဲ႔ ျမိဳ႔စြန္က စြန္းလြန္းဂူေက်ာင္းမွာ ဆယ္ရက္သြားေနသည္။ တိတ္ဆိတ္လြန္းသည္ဟု ထင္ျပန္သည္။ ဆူသံပူသံကုိ ၾကားခ်င္လာ၍ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ အိမ္ကုိဖုန္းဆက္ေတာ့သည္။
ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေတြ႔ရလွ်င္ တိတၳိတုိ႔က အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔က ကုသုိလ္စိတ္ ၾကည္ညိဳစိတ္ ျဖစ္သည္။ ႏွလုံးသြင္းကြာသြား၍လည္း ျဖစ္မည္။ စရုိက္ ၀ါသနာ တုိ႔အရ ကြာျခားသြား၍လည္း ျဖစ္မည္။ တံငါက တံငါသည္ ျမင္သလုိ ျမင္သည္။ မုဆုိးက မုဆုိးလုိ ျမင္သည္။ သူေတာ္ေကာင္းက သူေတာ္ေကာင္းလုိ ျမင္သည္။ ပါရမီရင့္သူက ပါရမီရင့္သူလုိ ျမင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ သူလုိကုိယ္လုိလူက သူလုိကုိယ္လုိပဲ ျမင္သည္။ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ႏွင့္ အရွင္ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ၏ ေက်းဇူးအားျဖင့္ ထုိအျမင္မ်ားကိစၥ၊ ႏွလုံးသြင္းျခင္းကိစၥကုိ နားလည္ရသည္။ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ထြင္းေဖာက္ျပီး ျမင္ႏုိင္မလားဟု စဥ္းစားသည္။ မျမင္ႏုိင္။
ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ၾကဳံရသည္။ ၾကဳံရသမွ်ကုိေတာ့ အမ်ိဳးအစားခြဲဖုိ႔မတတ္။ ေက်ာင္းတုန္းက လက္ဖ်ံရုိးနွစ္ေခ်ာင္း အိမ္ကုိယူသြားမိတုန္းက အေမတုိ႔က ဆူသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က လက္ဖ်ံရုိးကုိ ေလ့လာစရာ ပစၥည္းဟု ျမင္သည္။ အေမတုိ႔က လူအရုိးဟု ျမင္သည္။ အသက္ၾကီးေတာ့ မိတ္ေဆြေတြရွိလာသည္။ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ကေန ႏွစ္ေယာက္ရွိလာသည္။ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က အျခားတစ္ေယာက္ကုိ ရန္သူဟု ျမင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က မိတ္ေဆြဟုျမင္သည္။ ဘာေၾကာင့္ အျမင္မတူရသနည္း။ အေျဖကုိ မေတြ႔။
စဥ္းစားသည္။ နားမလည္။ မစဥ္းစား။ နားမလည္။
အဲဒီလုိနဲ႔ တစ္ေယာက္ျပီး တစ္ေယာက္ ေသကုန္သည္။ ရန္သူဟု ျမင္သူလည္း ေသသည္။ မိတ္ေဆြဟု ျမင္သူလည္း ေသသည္။ မိတ္ေဆြ၏ မိဘေတြလည္း ေသသည္။ မိတ္ေဆြ၏ အသိေတြလည္း ေသသည္။ ထူးျခားေသာႏွစ္ကား တတိယႏွစ္အျပီး အိမ္ကုိျပန္ေသာႏွစ္ ျဖစ္သည္။ တစ္လအတြင္း ေလးေလာင္းဆက္တုိက္ ၾကဳံသည္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ပင္လယ္၀ံပုေလြထဲက လာဆင္၏ စကားက စြဲေနသည္။
"ေသျခင္းထက္ ရွင္ျခင္းက က်က္သေရရွိတယ္။"
ဟုတ္ျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မေသေအာင္ တုိက္ပြဲ၀င္သြားဖုိ႔ လုိမည္။ ဆုံးရႈံးလွ်င္ အႏုိင္ရသူ၏ အျပစ္ မဟုတ္။ ရႈံးသူ၏ အျပစ္။ ႏုိင္ေသာသူသာ ထာ၀ရမွန္သည္။ အေမရိကန္သည္ ဂ်ပန္ကုိ စစ္မႏုိင္ခဲ့လွ်င္ နာဂါဆာကီကုိ ဒုတိယအၾကိမ္ အႏုျမဴဗုံး ၾကဲခ်မႈႏွင့္ စစ္တရားရုံးသုိ႔ ေရာက္ရမည္။ ႏုိင္ေအာင္တုိက္ခဲ့၍ သူက တျပန္တရားစြဲခြင့္ရသည္။ ဟုတ္ျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ရွင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။ မဆုံးရႈံးေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။ အသက္ရွင္ဖုိ႔ နိယာမမ်ားသည္ ရွိအ့ံ။ ထုိနိယာမမ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သင္ယူရမည္။ သင္ယူေနတုန္း အသက္ဆုံးခါမွ ဆုံးေရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္အထိ ၾကိဳးစားမွ လူ႔တာ၀န္ေက်မည္။ အဲဒါက ဟုိတုန္းက အေတြးအေခၚမ်ား ျဖစ္၏။
ထုိအေတြးအေခၚမ်ားထဲက အားလုံးကုိ စြန္႔ပယ္ျခင္းမျပဳခဲ့။ အႏုိင္ရဖုိ႔ မည္သည့္ညစ္ပတ္သည့္ နည္းကုိ မဆုိ သုံးခြင့္ရသည္ဆုိတာကေတာ့ မၾကိဳက္လုိ႔ ပယ္လုိက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ၾကိဳးစားသင့္သည္ကုိ အသက္ဆုံးသည္ထိ ၾကိဳးစားမွ လူ႔တာ၀န္ေက်သည္ဟူေသာ မာန္ကုိ ခုထိစြဲလန္းေနတုန္း ျဖစ္သည္။ လာဆင္က ဦးေႏွာက္ကင္ဆာႏွင့္ကုိ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္အထိ ရုန္းကန္ တုိက္ပြဲ၀င္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ေပ်ာ့ည့ံေသာ ညည္းညဴျပစ္တင္ျခင္းမ်ိဳးထက္ အဲဒီလုိ မာန္မ်ိဳးရွိဖုိ႔လုိမည္ စဥ္းစားလာျပန္သည္။ သုိ႔ေသာ္ တကၠသုိလ္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္မ်ားအတြင္း ထူးျခားေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းကား ရုန္းကန္ျခင္းသည္ အႏုိင္ရဖုိ႔ခ်ည္း သက္သက္ မဟုတ္ဟု ျမင္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ရုန္းကန္ျခင္းသည္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာအတြက္သာ ျဖစ္သည္။
ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ၾကိဳးစားလွ်င္ ၾကိဳးစားသေလာက္ လက္ငင္းသိသာ အက်ိဳးေပးေသာ ဘာသာတရားကုိ စိတ္၀င္စားလာသည္။ ဟုတ္သည္။ ဦးဆန္းလြင္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အကာလိေကာ အခါမလင့္အက်ိဳးေပးသည္ ဆုိတာက မဂ္ရတာႏွင့္ ဒုတိယစိတ္က ဖုိလ္စိတ္ကုိ တန္းရတာကုိ ဆုိလုိသည္ဟု ဆရာေတာ္မ်ားက ရွင္းျပသည္။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ႏွာသီးဖ်ားမွာ စိတ္ကုိထားလုိက္တာႏွင့္ သမာဓိရသည္ႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ၀မ္းသာျခင္း၊ တည္ၾကည္ျခင္းမ်ားကုိ ခံစားရသည္။ ဒါကလည္း အခါမလင့္ အက်ိဳးေပးတာပဲ ျဖစ္ရမည္ ဟု တြက္သည္။ စိတ္ခ်မ္းသာေတာ့ ရုပ္ပါၾကည္သည္။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ အဆင္ေျပသည္။ အဆင္ေျပလွ်င္ တရားကုိ ေမ့သည္။ အဆင္မေျပလွ်င္ ျပန္သတိရသည္။
ပုထုဇဥ္တုိ႔က ၀ါးပင္လုိ ယိမ္းတတ္သည္တဲ့။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားက အမိန္႔ရွိသည္။ ဒီဘ၀မွာ သူေတာ္ေကာင္း၊ ေနာက္ဘ၀မွာ လူယုတ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏုိင္သည္တဲ့။ ဟုတ္မွာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ တည့္တည့္ေဟာတာ ျဖစ္မည္။ အဲလုိနဲ႔ ဗဟုသုတေလး ရွိလာေတာ့ တရားေဟာခ်င္လာသည္။ ကုိယ္က ဗဟုသုတရွင္ဆုိေတာ့ ေလက နည္းနည္းမာသည္။ တရားမာနကုိ သတိထားေနာ္ တပည့္ တဲ့။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက သတိေပးသည္။ အျခားမာနထက္ တရားမာနက ဆုိးပါသတဲ့။
အင့္ဟင္။ ကုိယ့္ေျခေထာက္ ကုိယ့္ႏွလုံးသား ကုိယ့္ဦးေခါင္း အကုန္ၾကည့္သည္။ ဒီတစ္သက္ တရားရွင္ ျဖစ္ႏုိင္မည္ မထင္ပါ။ တရားကို ေစာင့္ေရွာက္သူ ျဖစ္မည္မထင္ပါ။ တရားဓမၼကုိ ျမတ္ႏုိးသူေတာ့ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်နပ္သူ အျဖစ္ေလာက္ေတာ့ ရွိေနတတ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ရွစ္ဖုိ႔တစ္ဖုိ႔ အလွဴကုိလည္း ေက်နပ္သည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ၀ဲဘက္ပါးကုိရုိက္လွ်င္ ယာဘက္ပါးကုိ ထုိးေပးလုိက္ပါ ဆုိတာကုိလည္း ေက်နပ္သည္။ ဘာသာတရား အလိမ္အညာမ်ားအတြက္ ေျပာသင့္လုိ႔ ေျပာလွ်င္လည္း ေက်ေက်နပ္နပ္ႏွင့္ပဲ ၀တၱရားအရ ေျပာသည္ဟု မွတ္ယူလုိက္သည္။
အဲဒီလုိ စဥ္းစားလုိက္ေတာ့ ရာသီဥတု ပူတာကုိ စိတ္ညစ္တာ နည္းနည္းေလ်ာ့သြားသည္။ ေအးတာလည္း စိတ္ညစ္တာ ေလ်ာ့သြားသည္။ ေလ်ာ့သြားရုံမွ် ျဖစ္ျပီး လုံးလုံးေပ်ာက္သြားတာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ေနရာေတာ့မက်ေသး။ သုိ႔ေသာ္ ပလီပလာ ေတြးတတ္သူျပီျပီ ေရးေရးေတာ့ သေဘာမွ် ေပါက္လုိက္ျပီဟု ကုိယ့္ဖာသာလွည့္စားသည္။
ေၾသာ္ တံငါက တံငါလုိ ျမင္ေပမွာပဲ။
ေၾသာ္ မုဆုိးက မုဆုိးလုိ ျမင္ေပမွာပဲ။
ကုိယ့္ဖာသာပဲ ၾကည့္ေလ။ ဒုတိယႏွစ္တုန္းက ၇၅ ဒီဂရီက ခု ၁၅၀ ျဖစ္ျပီ။ မ်က္မွန္ခၽြတ္လွ်င္ အေ၀းကုိ ခပ္၀ါး၀ါးသာ ျမင္သည္။ ၀ါးတာခ်င္းအတူတူ ငယ္ငယ္က ၀ါးတာက ေတာ္ေသး။ ခု ၀ါးတာက ပုိဆုိးလာသည္။ ဒါ ေလာကေ၀ါဟာရအရ ကုိယ့္မ်က္လုံးတစ္ခုတည္းရဲ႔ မတူတဲ့အျမင္။
ဒါေတြ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားကုိ ေျပာျပေတာ့ တစ္ေယာက္က ဇရာ ဇရာ ဟုေရရြတ္သည္။ အျခားတစ္ေယာက္က သႏၲတိသခၤါရ ဟုခ်ဲ႔ထြင္သည္။ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္အရ အျမင္မ်ားေျပာင္းလဲျခင္းလည္း ျဖစ္သည္ဟု တစ္ေယာက္က ရြဲ႔သည္။
ဒီဂရီအထူအပါး ကြာသြားသည္ဟု ခနဲ႔သူက ခနဲ႔သည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလူေတြဟာ အတူတူ "လူ"ခ်ည္းပါပဲ ဟူေသာ ၾကားဖူးနား၀ ဒဂုန္တာရာ၏ စကားကုိ သေဘာတက်ရွိတာေၾကာင့္ သူတုိ႔ဘာေျပာေျပာ ေျပာသမွ် သေဘာက်၏ဟု လုပ္ေနလုိက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အမွန္သေဘာက်တာလား ေနေသးသပ ခ်ဳံထဲက ခ်ိဳေသြးတျမျမ လုပ္ေနတာလား ဆုိတာကုိေတာ့ စာေရးသူကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ မွ လြဲ၍ မည္သူမွ် သိမည္မထင္။ ကၽြန္ေတာ္ဟူေသာ သူကုိယ္တုိင္ပင္လွ်င္ သူ႔စိတ္ျဖစ္သမွ် အကုန္သိႏုိင္ပါ့မလား စဥ္းစားစရာ ရွိေနသည္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္သင့္တာကုိ သူကား ေျပာခ်လုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ေယာက်ာ္းေကာင္းက သူ႔စကား သူထိန္းသိမ္းလိမ့္မည္။ ေယာက်ာ္းညံ့ကား ထိန္းမည္မဟုတ္။ သူ႔စကား သူ ဘယ္မွ် တန္ဖုိးထားသလဲဆုိတာကုိ အခ်ိန္က ဆုံးျဖတ္လိမ့္မည္။ ေစာင့္ၾကည့္ဖုိ႔လုိမည္ဟု သူ႔ကုိယ္သူ နားလည္လုိက္ပါသည္။
0 comments:
Post a Comment