ဇနကဇာတ္ အဆက္ (ဇာတ္သိမ္း)

တစ္ေန႔ေသာအခါ မင္းႀကီးသည္ ဥယ်ာဥ္သို႔ ထြက္ေတာ္မူသည္။ ထိုစဥ္ အသီး သီးေသာ သရက္ပင္ႏွင့္ အသီး မသီးေသာ သရက္ပင္ကို ေတြ႕ျမင္သြားသည္။ အသီးသီးေသာ သရက္ပင္မ်ားမွာ အသီးကိုလို၍ လူအမ်ား၏ ခ်ိဳးဖဲ့ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရသည္။ အသီး မသီးေသာ သရက္ပင္ကား ခ်ိဳးဖဲ့ ဖ်က္ဆီးျခင္း မခံရ။

သည္တြင္ မင္းႀကီးက ‘မင္းအျဖစ္ကား အသီး၊ ရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္ တူသည္။ ရေသ့ ရဟန္း အျဖစ္ကား အသီးမရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္ တူေတာ့သည္’ ဟု စဥ္းစားဆင္ျခင္ကာ သံေဝဂ ရသြားသည္။

သို႔ျဖင့္ ရဟန္း ျပဳရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ တိုင္းေရး ျပည္မႈတို႔ကို ဆိုင္ရာ အမတ္တို႔အား လႊဲအပ္လိုက္သည္။ တစ္ကိုယ္တည္းပင္ နန္းျပာသာဒ္ အထက္ထပ္သို႔ တက္၍ တရားအားထုတ္သည္။ စားေတာ္အုပ္ ပို႔သူမွ တစ္ပါး မည္သူ႔ကိုမွ် အေတြ႔မခံေခ်။

ေလးလၾကာေသာအခါ မိမိဘာသာ ရဟန္းဝတ္လ်က္ နန္းျပာသာဒ္ ထက္မွ ဆင္းသက္သြားေလသည္။ သီဝလိေဒဝီ အမွဴးျပဳေသာ မွဴးမတ္ ျပည္သူမ်ားသည္ မင္းႀကီးေနာက္သို႔ လိုက္ၾကသည္။ ရဟန္း အျဖစ္မွ ထြက္၍ ျပန္လည္ မင္းျပဳပါရန္ ငိုယို ေတာင္းပန္ၾကသည္။ မင္းႀကီးက လံုးဝ လက္မခံေပ။

သီဝလိေဒဝီက “အရွင္မင္းႀကီး၏ ဘ႑ာတိုက္မ်ား မီးေလာင္ကုန္ပါၿပီ။ လူဆိုး သူဆိုးမ်ား ဆူပူ ေသာင္းက်န္း ေနပါၿပီ” စသည္ျဖင့္ ပရိယာယ္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေၾကာင္းျပကာ ေတာင္းပန္ တားျမစ္သည္။ မင္းႀကီးက “ငါ့မွာ ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိေတာ့ၿပီ” ဟု ဆိုကာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေျမာက္တံခါးမွ ထြက္ႂကြသြားသည္။

သီဝလိေဒဝီ အမွဴးျပဳေသာ မွဴးမတ္ ျပည္သူတို႔လည္း မင္းႀကီးေနာက္မွ လိုက္ကာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတာင္းပန္ၾကသည္။ မင္းႀကီးက လက္မခံ။ သြားၿမဲ သြားသည္။ မလိုက္ၾကရန္ စည္းသား ခဲ့ေသာ္လည္း မရ။ လိုက္ၿမဲ လိုက္ၾကသည္။

ယူဇနာ ၆၀-ခန္႔သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဟိမဝႏၲာ၌ တရားအားထုတ္ေနေသာ နာရဒ ရေသ့သည္ မင္းႀကီးထံ စ်ာန္ျဖင့္ ႂကြလာသည္။ ေကာင္းကင္မွ ရပ္လ်က္ “အရွင္ ရဟန္း၊ ၿမိဳ႕ထဲ ရြာထဲမွာ ေပ်ာ္ပြဲႀကီး လွည့္ေနသကဲ့သို႔ လူသံ၊ သူသံတို႔ ဆူညံလွပါတကား” ဟု ဆိုသည္။ သကၤန္း ဝတ္ရံုမွ်ျဖင့္ ကိေလသာ အတားအဆီးတို႔ လြတ္ေျမာက္ၿပီးဟု မဆိုႏိုင္ေၾကာင္း သတိေပး စကား ေျပာၾကားသည္။

မင္းႀကီးသည္ နာရဒရေသ့၏ စကားကို လြန္စြာ ႏွစ္သက္မိသည္။ “အရွင္ ရေသ့သည္ ကြ်ႏု္ပ္ကို ေကာင္းေသာ စကားျဖင့္ ဆံုးမေပးသည္” ဟု ဆိုေလသည္။

နာရဒရေသ့ ျပန္ႂကြ သြားေသာအခါ မိဂါဇိန္ရေသ့ ႂကြလာသည္။ မင္းႀကီးအား ထိုနည္းအတူပင္ သတိေပးစကား ေျပာၾကားသည္။

မိဂါဇိန္ရေသ့ ျပန္ႂကြသြားေသာအခါ သီဝလိေဒဝီက မင္းႀကီးအား “တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္ႂကြ၍ သားေတာ္ ဒီဃာဝုအား ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေပးပါဦး။ ၿပီးမွ ရဟန္း ျပဳေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ မင္းႀကီးက “ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္တကြ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကိုပါ စြန္႔ၿပီး ျဖစ္သည္။ သားေတာ္ ဒီဃာဝုသည္ အိမ္ေရွ႕မင္းျဖစ္ရာ သူပင္ မင္းျဖစ္လာပါလိမ့္မည္” ဟု ဆိုသည္။ ႂကြၿမဲ ႂကြသြားေတာ္မူသည္။ သီဝလိေဒဝီတို႔လည္း ေနာက္မွ လိုက္ၿမဲ လိုက္ေနသည္။

သို႔သြားရာမွ ထုဏၿမိဳ႕စြန္ အနီးသို႔ ေရာက္လာသည္။ ထိုစဥ္ ေခြးတစ္ေကာင္သည္ လူတစ္ေယာက္၏ အမဲကင္ကို အလစ္တြင္ ခ်ီလာရာမွ ဇနကမင္းႀကီးကို ျမင္သျဖင့္ အမဲကင္ကို ခ်ၿပီး ထြက္ေျပးသြားသည္။ မင္းႀကီးသည္ ေခြးစြန္႔ပစ္ခဲ့ေသာ အမဲသားတံုးကို ပံ့သကူ အျဖစ္ ေကာက္ယူ၍ ဘုဥ္းေပးသည္။

သီဝလိေဒဝီ ျမင္ေသာ္ လြန္စြာ စိတ္ထိခိုက္သြားသည္။ “အရွင္မင္းႀကီး၊ မ်ိဳးရိုးဇာတ္ႏြယ္ ျမင့္သူ ျဖစ္ပါလ်က္ ေခြးစားႂကြင္းကို ဘုဥ္းေပးသည္မွာ မသင့္ပါ” ဟု ဆိုသည္။

မင္းႀကီးက “သီဝလိေဒဝီ၊ သည္အမဲကင္သည္ ပိုင္ရွင္က စြန္႔ၿပီးျဖစ္သည္။ တရားသျဖင့္ ရအပ္ေသာ ပစၥည္းမွန္က အျပစ္မရွိ၊ ျမတ္သည္ဟု ဆိုရမည္။ အစားအစာသာ မဟုတ္၊ ေလာက၌ တရားသျဖင့္ ရရွိေသာ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာ ဥစၥာပစၥည္း ဟူက သံုးေဆာင္ ထိုက္သျဖင့္ အျပစ္မရွိ၊ မြန္ျမတ္သည္။ မတရား ရေသာ ပစၥည္းျဖစ္ပါမူကား တစ္ေထာင္တန္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း စက္ဆုပ္အပ္သည္သာ ျဖစ္ေပသည္” ဟု ဆိုေလသည္။

ဤသို႔ဆို၍ ဆက္လက္သြားၾကရာ ၿမိဳ႕တံခါးသို႔ ေရာက္လာသည္။ သတို႔သမီးငယ္မ်ား ကစားေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သတို႔သမီးငယ္ တစ္ေယာက္သည္ ဆန္ေကာငယ္ျဖင့္ ဆန္ျပာသကဲ့သို႔ ျပဳလ်က္ ကစားသည္။ ထိုအခါ ထိုမိန္းကေလး၏ လက္တစ္ဖက္ရွိ လက္ေကာက္ ႏွစ္ကြင္းမွာ အခ်င္းခ်င္း ထိခုိက္သျဖင့္ တခြ်င္ခြ်င္ ျမည္ေနသည္။ ထိုအျခင္းအရာကို ေတြ႔ရသျဖင့္ မင္းႀကီးက ေမးေတာ္မူသည္။

“ခ်စ္သမီးငယ္၊ ဟိုဘက္လက္ရွိ လက္ေကာက္က အသံမျမည္။ သည္ဘက္လက္ရွိ လက္ေကာက္မ်ားကား အဘယ္ေၾကာင့္ အသံျမည္ေနပါသနည္း”

“အရွင္ရဟန္းျမတ္၊ သည္ဘက္လက္၌ လက္ေကာက္ႏွစ္ကြင္း ရွိေနေသာေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း ထိခိုက္၍ အသံျမည္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဟိုဘက္လက္၌ကား လက္ေကာက္ တစ္ကြင္းတည္းသာ ရွိသည္။ ထိုခိုက္စရာ မရွိေသာေၾကာင့္ အသံမျမည္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းတြင္လည္း တစ္ပါးတည္းေနေသာ ဧကစာရီ ရဟန္းျဖစ္ပါက ထိခိုက္စရာ မရွိပါ။ အရွင္းရဟန္းျမတ္၊ အေဖာ္ရွိျခင္းသည္ ျငင္းခံုရတတ္၏။ တစ္ေယာက္တည္း ဆိုလွ်င္ မည္သူႏွင့္မွ် ျငင္းခံုစရာ မရွိပါ”

ထိုအခါ မင္းႀကီးက သီဝလိေဒဝီအား ဆံုးမေျပာၾကားသည္။ “သီဝလိေဒဝီ၊ သင္ လိုက္ပါေနသည့္အတြက္ သည္ မိန္းကေလးက ကဲ့ရဲ႕ေနၿပီ။ သည္လမ္း ႏွစ္ခုအနက္ သက္ႏွစ္သက္ရာ လမ္းကို သြားပါ။ က်န္ေသာလမ္းကို ငါသြားမည္” ဟု ဆိုသည္။

သို႔ျဖင့္ လမ္းခြဲ သြားၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ သီဝလိေဒဝီသည္ အတန္ငယ္မွ်သာ လမ္းခြဲသြားသည္။ ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီး သြားရာေနာက္သို႔ တစ္ဖန္ လိုက္ျပန္ေလသည္။

မၾကာမီ ထုဏၿမိဳ႕ရွိ ေလးသမား တစ္ေယာက္၏ အိမ္ေရွ႕သို႔ ေရာက္လာသည္။ ေလးသမားသည္ ျမားကို မီးကင္၍ မ်က္စိတစ္ဖက္ကို မွိတ္လ်က္ မ်က္စိတစ္ဖက္တည္းျဖင့္ ၾကည့္၍ ေျဖာင့္ေနသည္။

မင္းႀကီးက “အဘယ္ေၾကာင့္ မ်က္စိ တစ္ဖက္တည္းျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမားေျဖာင့္ေနပါသနည္း” ဟု ေမးသည္။

ေလးသမားက “အရွင္ ရဟန္း၊ မ်က္စိႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ေျဖာင့္သည္၊ ေကာက္သည္ကို အမွန္အတိုင္း မျမင္ႏိုင္။ မ်က္စိ တစ္ဖက္တည္းျဖင့္ ၾကည့္မွ အမွန္အတိုင္း ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ႏွစ္ခုႏွစ္ေယာက္ဆိုသည္မွာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျငင္းခံုမႈ ျဖစ္တတ္ပါသည္။ တစ္ဦးတည္း ျဖစ္ပါက မည္သူႏွင့္မွ် ျငင္းခံုစရာ မရွိပါ” ဟု ဆိုေလသည္။

ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ သီဝလိေဒဝီအား ေရွးနည္းအတိုင္းပင္ လမ္းခြဲသြားရန္ ေျပာဆိုျပန္သည္။ သီဝလိေဒဝီကား ဇြတ္အတင္းပင္ ေနာက္မွ လိုက္သည္။ မွဴးမတ္ ျပည္သူမ်ားလည္း ေနာက္မွပင္ လိုက္ၾကသည္။

သို႔သြားရာမွ ေတာအုပ္ႀကီး အဝင္ဝသို႔ ေရာက္လာသည္။ မင္းႀကီးသည္ ျဖဴဆံျမက္ညြန္႔ကို ဆြဲႏႈတ္ျဖတ္ယူကာ သီဝလိေဒဝီအား ျပသသည္။

“ဤ ျဖဴဆံျမက္ညြန္႔သည္ သူ႔အပင္၌ တစ္ဖန္ ျပန္၍ ဆက္စပ္ေသာ္လည္း မရွင္ႏိုင္။ ထို႔အတူ သင္ႏွင့္ငါသည္လည္း တစ္ဖန္ ျပန္၍ ဆက္စပ္ျခင္းငွာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ ငါသည္ တစ္ေယာက္တည္း ရဟန္းျပဳေနေတာ့မည္။ သင္လည္း ရဟန္းမ ျပဳ၍ ေနရစ္ေတာ့” ဟု ဆိုကာ ႂကြသြားေတာ္မူေလသည္။

ထိုစကားကို ၾကားေသာအခါ သီဝလိေဒဝီသည္ ရင္ထု ငိုေႂကြးရင္း သတိေမ့သြားေလသည္။ ခဏၾကာ၍ သတိရလာေသာအခါ မင္းႀကီးကို မေတြ႕ရေတာ့ေခ်။ မွဴးမတ္ ျပည္သူတို႔လည္း သီဝလိေဒဝီကို ျပဳစုေနၾကသျဖင့္ မင္းႀကီး ႂကြသြားသည္ကို မသိမျမင္လိုက္ၾကေခ်။

ဇနကမင္းႀကီး တစ္ျဖစ္လဲ ရွင္ရဟန္းသည္ ဟိမဝႏၲာသို႔ ေရာက္၍ တရားက်င့္ရာ ခုႏွစ္ရက္ အတြင္းမွာပင္ အဘိညာဥ္ ငါးပါးႏွင့္ စ်ာန္သမာပတ္ ရွစ္ပါးတို႔ကို ရရွိေလသည္။ ၿမိဳ႕ရြာသို႔ ႂကြမလာေတာ့။ ဟိမဝႏၲာ ေတာ၌ပင္ အသက္ထက္ဆံုး ေနသြားေလသည္။

သီဝလိေဒဝီသည္ မင္းႀကီးရပ္ေသာ ေနရာ၌ အထိမ္းအမွတ္ ေစတီတစ္ဆူ တည္၍ ပူေဇာ္သည္။ ထို႔ေနာက္ မွဴးမတ္ ျပည္သူတို႔ႏွင့္ အတူ ျပန္လာသည္။ လမ္းခရီးတြင္ ျမားသမားႏွင့္ ေတြ႕ေသာေနရာ၊ သတို႔သမီးငယ္ႏွင့္ ေတြ႔ေသာေနရာ၊ ေခြးခ်ီသည့္ အမဲကင္ကို ဘုဥ္းေပးေသာ ေနရာ၊ မိဂါဇိန္ရေသ့ႏွင့္ ေတြ႕ေသာေနရာ၊ နာရဒရေသ့ႏွင့္ ေတြ႕ေသာေနရာတို႔၌ အထိမ္းအမွတ္ ေစတီ တစ္ဆူစီ တည္ထားသည္။

မိထိလာျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ မဝင္ေတာ့။ ဥယ်ာဥ္၌ စခန္းခ်လ်က္ သားေတာ္ ဒီဃာဝုအား ဘိသိက္သြန္း၍ မင္းေျမွာက္လိုက္သည္။ မိမိမူကား ရေသ့မ ျပဳလ်က္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ပင္ တရားအားထုတ္ ေနထိုင္ေလ၏။

(ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ မဟာဇနကမင္းသားသည္ ေဂါတမဘုရားရွင္၊ သီဝလိေဒဝီသည္ ယေသာ္ဓရာေဒဝီ၊ ဒီဃာဝု မင္းသားသည္ ရာဟုလာ၊ မဏိေမခလာ နတ္သမီးသည္ ဥပၸလဝဏၰာ၊ နာရဒရေသ့သည္ အရွင္သာရိ ပုတၱရာ၊ မိဂါဇိန္ရေသ့သည္ အရွင္ ေမာဂၢလာန္၊ သဲကိုျပာ၍ ကစားေသာ သတို႔သမီးငယ္သည္ ေခမာ၊ ျမားသမားသည္ အရွင္ အာနႏၵာ အသီးသီး ျဖစ္လာၾကသည္)

***ဤ ဇနကဇာတ္ေတာ္တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ဝီရိယပါရမီ၊ ေနကၡမၼပါရမီတို႔ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ပံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္***

☻ဆက္ဖတ္ပါရန္…

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။