စကတ္တုိယဥ္ေက်းမႈ
(၁)
ေန႔စဥ္ေတြ႔ျမင္ေနရေသာ လူငယ္ကေလးမ်ားမွာ သြက္သြက္လက္လက္ ျဖတ္ျဖတ္လတ္လတ္နွင့္ ျဖစ္သည္။ တာ၀န္ယူတတ္ေသာ မ်က္ႏွာေပးနွင့္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကုိယ္ရပ္တည္ေနေသာ မ်က္ႏွာေပးႏွင့္ျဖစ္သည္။ လူၾကီးတစ္ေယာက္၏ ဟန္ပန္အမူအရာနွင့္ ဦးညြတ္ျခင္း၊ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျခင္း၊ ပဋိသႏၶာရစကားဆုိျခင္းတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ေနရျပီ ျဖစ္သည္။ ျပစ္တင္ရႈ႔ံခ်ျခင္း၊ ေ၀ဖန္ျခင္း၊ စိန္ေခၚျခင္းမ်ားကုိ ေျဖရွင္းေနရျပီ ျဖစ္သည္။
ဂ်င္းေဘာင္းဘီ၀တ္ထားေသာ ေကာင္ကေလး ႏွင့္ စကတ္အတုိ၀တ္ထားေသာ ေကာင္မေလးတုိ႔သည္ မက္ေဒၚနယ္အျမန္စားဆုိင္မွ ထြက္လာၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မခ်င့္မရဲျဖစ္လာဟန္နွင့္ လမ္းလယ္မွာရပ္ကာ ရင္ခ်င္းအပ္၍ နမ္းေနၾကသည္။ ျဖတ္သြားျဖတ္လာတုိ႔က အေရးစုိက္ျခင္းမရွိ၊ အမႈမဲ့ ျဖတ္သြားၾကသည္။ နမ္းျပီးေတာ့ အနီးက ေဆးရုံံထဲ၀င္သြားၾကသည္။ ထုိလူငယ္ကေလးႏွစ္ေယာက္ သည္ ဂ်ဴတီကုတ္မ်ားကုိ ၀တ္ဆင္လုိက္ေသာအခါ ဆရာ၀န္ကေလးမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။ သူတုိ႔၏ႏႈတ္မွ ေဆးပညာက်င့္၀တ္ႏွင့္ နည္းပညာမူမ်ားကုိ မခ်တမ္း ေျပာေနတတ္သည္။ ဟန္ပန္က "ငါဒါကုိလုပ္ႏုိင္တယ္၊ ဒါဟာ ငါ့တာ၀န္ျဖစ္တယ္" ဆုိတဲ့ ဟန္ပန္။ မူေဘာင္စည္းကမ္းမ်ားအရ ပေရာ္ဖက္ဆာကုိ လူနာၾကည့္ေပးဖုိ႔ အေရးဆုိေတာ့မည့္ ဟန္ပန္။ လူနာမ်ားကုိ ကုိယ့္သားသမီးမ်ားသဖြယ္ ၾကင္နာလုိက္မည္ ဆုိသည့္ ဟန္ပန္။
ဤကား ကမာၻ႔အေနာက္ဘက္ျခမ္းမွ ရွုကြက္ အခ်ိဳ႔ ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္ရြယ္ျခင္း၊ ျဖတ္လတ္ျခင္း၊ တုိေတာင္းျခင္း၊ ရဲရင့္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျခင္းႏွင့္ တာ၀န္ယူတတ္ျခင္း၊ က်င့္၀တ္စံမ်ားေျပာင္းလဲျခင္း။ သုိ႔မဟုတ္ ယင္းစိတၱဇနာမ္မ်ားျဖင့္ အတိျပီးေသာ ေခတ္။
(၂)
ရုရွားစကားသင္ရင္း သူငယ္တန္းၾကီး အဆင့္ေလာက္ ေရာက္လာေတာ့ ဆရာမက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ပုံျပင္တစ္ပုဒ္ ေျပာျပသည္။
"မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ႏုတ္တယ္။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးေအး- မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး ၾကြက္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ ေၾကာင္က လာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးကြယ္ မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ လူကေလးက လာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။ ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ ေကာင္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးကြယ္ မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး လူကေလးရဲ႔ခါးကုိ သူ႔အဘြားကလာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးရဲ႔ ခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။ ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ ေကာင္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ေကာင္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ သူ႔အဘြားကဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ ကၽြတ္ျပီခင္ဗ်။ ဒုန္း"
တဲ့။
အဲဒါက မူလတန္းကေလးေလးေတြ ဆုိရတဲ့ ကဗ်ာပုံျပင္ကေလးဆုိပဲ။ ဆရာမက အသံေနအသံထား၊ အမူအရာနွင့္တကြ သင္ျပေပးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တေတြ မူလတန္းကေလးေတြလုိ ရယ္ရင္းေမာရင္း လုိက္ဆုိၾကသည္။ ညီညီညြတ္ညြတ္လုပ္ရင္ မုန္လာဥကၽြတ္ရမည္ဟု ဆုိလုိတာလား၊ "လူညီလွ်င္ ဤကကၽြဲ" ျဖစ္တာကုိ ေျပာခ်င္တာလားေတာ့မသိ။
အဲဒီပုံျပင္ကုိၾကားရေတာ့ မူလတန္းဖတ္စာအုပ္ထဲက အဘုိးအုိႏွင့္ သားသုံးေယာက္ ပုံျပင္ကုိ သတိရမိသည္။ အဘုိးအုိက သူ႔သားသုံးေယာက္ကုိ ထင္းေခ်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဥပမာေပးသည္။ ထင္းေခ်ာင္း တစ္ေခ်ာင္းတည္းဆုိလွ်င္ ထင္းေတြက က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလား။ လြယ္သည္။ ထင္းစည္းတစ္စည္းလုံး ဆုိလွ်င္ေတာ့ က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖုိ႔ မလြယ္ကူ။ "ေအး အဲဒီထင္းစည္းဥပမာကုိ သင္ခန္းစာ ယူျပီး ငါမရွိတဲ့ေနာက္မွာ မင္းတုိ႔ညီအစ္ကုိသုံးေယာက္ဟာ စည္းစည္းလုံးလုံး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနၾကထုိင္ၾကရမယ္ကြယ့္။ စည္းစည္းလုံးလုံးေနရင္ သူတစ္ပါး ရန္ျပဳလုိ႔မရဘူး။ စည္းစည္းလုံးလုံးမေနရင္ေတာ့ သူတစ္ပါးရန္ျပဳဖုိ႔လြယ္တယ္။"
အိမ္ေအာက္မွာ ၀ါးထင္းစည္း ကေလးေတြ၀ယ္ထားတာ ရွိသည္။ လက္မတစ္လုံးစာေလာက္သာ တုတ္ေသာ ၾကိမ္၀ါး ကေလးမ်ားကုိ ခုနစ္လုံးရွစ္လုံးပူးကာ စုခ်ည္ထားေသာ ထင္းစည္းကေလးမ်ား။ ထင္းေခ်ာင္းကေလးမ်ားကုိ တစ္ေခ်ာင္းခ်င္းစီ ျဖည္၍ ဒူးေပၚတင္ကာ ခ်ိဳးၾကည့္သည္။ အေမေတြ႔သြားျပီး ေဆာ္ပေလာ္တီးသည္။
"ထင္းတစ္စည္းရဲ႔ တန္ဖုိးက ဘယ္ေလာက္လဲ။ နင္သိရဲ႔လား"
"ႏွစ္က်ပ္ပါအေမ"
"ေအး၊ ထင္းတစ္စည္းက ႏွစ္က်ပ္ဆုိရင္ ထင္းတစ္ေခ်ာင္းက ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ"
"ႏွစ္က်ပ္ဆုိေတာ့ ျပားဖြဲ႔ရင္ ျပားႏွစ္ရာ၊ ထင္းတစ္စည္းမွာ ထင္းရွစ္ေခ်ာင္းပါေတာ့ ျပားႏွစ္ရာကုိ ရွစ္နဲ႔စား"
စိတ္ထဲမွာ အလုပ္မ်ားသြားရသည္။ အဘုိးအုိနဲ႔သားသုံးေယာက္ပုံျပင္ကုိ စမ္းသပ္ေနတာပါလုိ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔မေျပာမိလုိက္ရပါလိမ့္။ အဲဒီတုန္းကမီးဖုိက ထင္းမီးဖုိ။
ညီေတြ ညီမေတြ လက္ထက္ေရာက္ေတာ့ ထင္းမီးဖုိကေန လႊစာမီးဖုိ ျဖစ္လာသည္။ ညီလတ္က လႊာစာမီးဖုိႏွင့္ မီးေတြေမႊးလာရသည္။ ကၽြန္ေတာ္က လႊစာေထာင္းေပးရသည္။ မီးဖုိက သံေရပုံးအေဟာင္းတစ္လုံးထဲကုိ ရႊ႔ံထည့္ကာမံျပီး အေျခာက္ခံထားျခင္း ျဖစ္သည္။ မီးေမႊးခါနီး အခါက်ရင္ မီးဖုိထဲကုိ တုံးေလးတစ္တုံး ေဒါင္လုိက္ထည့္။ အဲဒီတုံးေလးရဲ႔ ပတ္ပတ္လည္မွာ လႊစာမႈန္႔ေတြျပည့္သိပ္ေနေအာင္ ေထာင္းထည့္ျပီးမွ တုံးေလးကုိ သာသာေလး ဆြဲႏႈတ္ရသည္။ "ညက္ေနေအာင္ေထာင္းေနာ္၊သားၾကီး" ဟု အေမက သတိေပးတတ္သည္။ ညက္ေအာင္မေထာင္းလွ်င္ လႊစာမႈန္႔သည္ ခ်က္ေနရင္းတန္းလန္းႏွင့္ ျပိဳက်တတ္သည္။
အနာခံမွ အသာစံရမည္ဟု ဆုိလုိတာလား၊ နာနာထုေလ သံေကာင္းေလလုိ႔ ဆုိလုိတာာလား၊ နာနာေသြးေလ ဓားထက္ေလလုိ႔ ဆုိလုိတာလား။
"ဒီမယ္ေဟ့ ခင္ခင္။ ငါ့ဘ၀မွာ မင္းနဲ႔ေတြ႔မွ လႊစာဖုိထဲထည့္ျပီး အေထာင္းခံရတဲ့ လႊစာမႈန္႔မ်ားလုိ ျဖစ္ေနရတာကြ။ အေထာင္းလည္းခံရတယ္။ မီးအျမိွဳက္လည္းခံရတယ္။"
အဲဒါကေတာ့ လႊစာမီးဖုိကုိၾကည့္ျပီးေရးထားတဲ့ ကုိယ္ပုိင္၀တၳဳထဲက ဇာတ္လုိက္မင္းသားရဲ႔ စကား။
လက္ေတြ႔ဘ၀ေရာက္လာေတာ့ လႊစာမႈန္႔လုိ အေထာင္းခံေနရတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြ၊ မီးအျမွိဳက္ခံရတဲ့ဇာတ္ေကာင္ေတြကုိ တကယ္ေတြ႔လာရသည္။ စိတ္က မခ်င့္မရဲ။ ကဗ်ာႏွင့္ႏူးညံ့ေအာင္ျပင္ရင္း အေဖထားခ်င္တဲ့ ေက်ာင္းၾကီးၾကီးကုိ လက္မတင္ကေလး ေရာက္သြားသည္။
"အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္က ႏူးညံ့သိမ္ေမြ ့ၿပီး
အိမ္ျပန္ေရာက္ဖို ့လုံ ့လ၀ီရီယက ၾကမ္းတမ္းတယ္။
ဟိုးခပ္ငယ္ငယ္
ေခ်ာင္းကမ္းနံေဘးေဆာ့ကစား
ေျမြႀကိဳက္တဲ့ခရာခ်ဳံခရာသီး ခူးစားသလို
ဘ၀က အဆိပ္နားနီးတယ္။" (ခုိင္ျမဲေက်ာ္စြာ)
ခရာခ်ဳံထဲက ခရာသီးခူးစားသလုိ အဆိပ္ေကာင္ေတြ၀ုိင္းေနတဲ့ ဘ၀ထဲက ခ်ိဳျမိန္ျခင္း အသီးအခ်ိဳ႔အ၀က္ကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က မက္ေမာေနခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလား။ မမက္ေမာဘူးလား။ မက္ေမာ၏။
(၃)
ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ႏွစ္ႏွစ္သုံးႏွစ္အရြယ္ ညီမကေလးကုိ ပုခက္လႊဲသိပ္ရင္း ပုံျပင္ေျပာျပဖုိ႔ ၾကိဳးစားသည္။ "ေရွးေရွးတုန္းက ေၾကာင္ၾကီး တစ္ေကာင္ ေသာင္းက်န္းေနတဲ့ အိမ္ငယ္ေလးတစ္လုံးမွာ ၾကြက္အေပါင္းတုိ႔ မွီတင္းေနထုိင္ၾကသတဲ့ကြယ္" ဟုေျပာျပီး အမူအရာလုပ္ျပသည္။ ညီမကေလးက တခစ္ခစ္ရယ္သည္။
အဲသည္ေၾကာင္ၾကီးက ၾကြက္ေတြကုိ တစ္ေကာင္ျပီးတစ္ေကာင္ ဖမ္းစားေနေတာ့ ေၾကာင္ၾကီးရန္က လြတ္ကင္းေရးအတြက္ ၾကြက္အေပါင္းက စည္းရုံး တိုင္ပင္ၾကသတတ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ၾကြက္ကေလး တစ္ေကာင္က အၾကံေပးသည္။ ေၾကာင္ၾကီးကုိ ခ်ဴဆြဲေပးရေအာင္တဲ့။ ျခဴသံၾကားရင္ ၾကြက္အားလုံး ေျပးႏုိင္တာေပါ့တဲ့။ အားလုံးက သေဘာတူၾကသည္။ လက္ခုပ္လက္၀ါးေတြ တီးလုိ႔။ ေပ်ာ္ၾကျမဴးၾကလုိ႔တဲ့။ သူတုိ႔အတြက္ အေျဖရွာေပးသည့္ ၾကြက္ကေလးကုိ ေက်းဇူးေတြတင္ၾကသည္။ ဒါေပမဲ့ အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ေမးခြန္းကုိ ၾကြက္အုိၾကီး တစ္ေကာင္က ထျပီးေမးျမန္းလုိက္ေလသည္။ "ေကာင္းျပီ၊ ဒါျဖင့္ ေၾကာင္ကို ဘယ္သူကျခဴဆြဲေပးၾကမွာလဲ"။
လူေတြက သိတာ တတ္တာေတြ မ်ားလာေသာအခါ လက္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ သတိလစ္သြားတတ္သလား။
အဲသည္ သခၤန္းစာမျပီးဆုံးမီ ညီမကေလးက ျဖတ္ျပီးေျပာသည္။ "ကုိကုိၾကီး၊ ကုိကုိၾကီး၊ အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ၊ အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ" မပီကလာပီကလာနဲ႔မုိ႔ နားမလည္။ "ေမာင္တူရေမာင္တူရ"တဲ့။
"ေမေမ၊ ေကာင္မေလး ဘာေတြေျပာေနတာတုန္း"
"အုိက္ပူရွမ္းေတြပါလုိ႔ ေျပာေနတာေဟ့။ မင္းလုပ္တာနဲ႔ ဒီကေလးကေတာ့ အိပ္ေတာ့မွာပဲ။ "ေမာင္သူရကေလး"ကဗ်ာထဲက ဗုိက္ပူရွမ္းေတြ ကုိ ဆုိခုိင္းေနတာ။"
"အေမတုိ႔ကဗ်ာကလည္း ကၽြန္ေတာ္မသိပါလား။ "ေမာင္သူရကေလး"ေတာ့ မသိဘူး။ "မနီကေလး"ပဲ သိတယ္။ ဆရာတင္မုိးကဗ်ာ"
"မသိသာမသိတယ္။ နင္တုိ႔ ဒါနဲ႔ၾကီးလာတာပဲ။"
"သားကဘာလုိ႔မသိေတာ့တာတုန္း"
"နင့္အသက္ၾကီးေတာ့ ေမ့သြားတာေနမွာေပါ့" လုိ႔အေမက အေငၚတူးသည္။ အေမက သူ႔သမီးကုိ သူ႔ဖာသာကဗ်ာ ဆုိျပျပီး ေခ်ာ့သိပ္သည္။ နားေထာင္လုိ႔ေတာ့ အေကာင္းသား။ ဗုိက္ပူရွမ္းေတြပါ ဆုိသည့္ စာသားကုိေရာက္ေတာ့ ညီမကေလးက မပီကလာႏွင့္ "အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ"လုိ႔ လုိက္ဆုိသည္။ ညီအစ္ကုိေတြ နားေထာင္ျပီး တခိခိၾကိတ္ရယ္သည္။
ညီမကေလးႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ညီလတ္က မင္းလူ၏ ၀တၳဳစာအုပ္တစ္အုပ္ ငွားလာသည္။ "မိညီမ" တဲ့။ အစ္ကုိသုံးေယာက္ႏွင့္ ညီမကေလးတစ္ေယာက္ ၀တၳဳ။ အစ္ကုိသုံးေယာက္ဘက္က စာနာမိခဲ့သလား ဘာလားေတာ့မသိ။ ဇာတ္လုိက္မင္းသမီး ဓာတ္ပုံရုိက္ေနတုန္း ေနာက္ကျဖတ္ေလွ်ာက္ရင္း ဓာတ္ပုံထဲပါသြားေသာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ဇာတ္လုိက္မင္းသား အေၾကာင္းသာ မွတ္မိသည္။ ဒီတုိင္းဆုိလွ်င္ေတာ့ မလြယ္။
ခုေခတ္မွာ အႏုစာေပ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ေဆး ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္က နည္းသြားျပီး သတင္း၊ အတင္းႏွင့္ အသုံးခ်ေရး စာေပေတြက ပုိမုိေခတ္စားလာသည္။ စာအုပ္စာေပရဲ႔တန္ဘုိးကုိ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုိအပ္မႈသက္သက္ႏွင့္ တုိင္းတာရင္ ျပည့္စုံမႈရွိႏုိင္ပါ့မလားဟု ေမးစရာရွိလာသည္။ အတတ္ပညာ နယ္ပယ္။ အသိပညာနယ္ပယ္။ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္။ အေတြးအျမင္နယ္ပယ္။ ဘာသာေရးနယ္ပယ္။ လူမႈေရးနယ္ပယ္။ စီးပြားေရးနယ္ပယ္။ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္။ စၾကာ၀ဠာနယ္ပယ္။
တေလာကေတာ့ စာနယ္ဇင္းေတြႏွင့္ အြန္လုိင္းက သတင္းဘေလာ့ေတြမွာ စကတ္တုိတုိနွင့္ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကုိ ဓာတ္ပုံႏွင့္တကြ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြ ေရးသားထားတာေတြ ေတြ႔ရသည္။ စကတ္တုိယဥ္ေက်းမႈက ေန႔စဥ္လူမႈဘ၀ထဲ ေရာက္လာခဲ့သည့္ သေဘာလား။ ဆရာျမသန္းတင့္ရဲ႔ "ဓားေတာင္" ထဲက "ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းလား၊ ေခတ္ေျမာင္းပုပ္လား"ဆုိတဲ့ စကားလုံးမ်ားကုိ သတိသြားရမိသည္။ နံပါတ္ဖုိးႏွင့္ ဟစ္ပီယဥ္ေက်းမႈကုိ ဖုိးစြဲေနသည့္ ရဲျမင့္တုိ႔က ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ဟုျမင္သည္။ စာေရးဆရာကုိနႏၵက ေျမာင္းပုပ္ဟု ျမင္သည္။
"ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ဒုတိယသဘာ၀ျဖစ္တယ္။ သဘာ၀က သတ္သတ္တစ္ခု။ လူသားေတြ တီထြင္ဖန္တီးလုိက္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈက ဒုတိယသဘာ၀ ျဖစ္တယ္" လုိ႔ ေဂၚဂင္က ေျပာဖူးေၾကာင္း ဆရာၾကည္ႏုိင္ရဲ႔ ရသစာတမ္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ဖတ္ရသည္။
"အကယ္၍ ေနာင္တစ္ခ်ိန္လုိအပ္လာခဲ့ရင္ စကတ္တုိေတြ၀တ္ရင္ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္နဲ႔မွ တင့္တယ္တာတုိ႔၊ ေဘာင္းဘီတုိဆုိရင္ ေ၀ါ့ကင္းရွဴး နဲ႔မွတုိ႔၊ ပြဲေနပြဲထုိင္မွာ (မရုိေသ့စကား) ပန္တီဟုိ႔စ္မပါရင္ ရုိင္းတယ္တုိ႔ဘာတုိ႔ကုိ ပညာေပးရရင္ မေကာင္းဘူးလား"
အမ်ိဳးသမီး မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က အၾကံျပဳသည္။ "စကတ္တုိ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္နဲ႔ ေျခလွမ္းေရ တစ္မိနစ္ ၁၂၀ ႏႈန္းေလွ်ာက္တဲ့ အသားျဖဴ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ျမင္ရရင္ ငါတုိ႔အ၀ါမိန္းကေလး ေတြက ေဘာင္းဘီတုိသေလာက္ ေျခလွမ္းမသြက္ေသးဘူးလုိ႔ စဥ္းစားမိတယ္ဟယ္" တဲ့။
"အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ။"
"အဲဒီေတာ့ မလွဘူးေပါ့ဟဲ့"တဲ့။ "စကတ္တုိ၀တ္ျပီး လွဳပ္လီလွဳပ္လဲ့ေလွ်ာက္ရင္ ရြံစရာၾကီး"
သူမကလည္း ဆရာ၀န္မ ပီပီ လက္ေတြ႔ပုိင္းကုိပဲ ၾကည့္ျပီး ဘယ္လုိပညာေပးရမလဲပဲ စဥ္းစားေနသည္။ စကတ္တုိယဥ္ေက်းမႈ ကုိ နံပါတ္ဖုိးယဥ္ေက်းမႈလုိ ေခတ္ေျမာင္းပုပ္လုိ႔ ေျပာဖုိ႔ကလည္း မျဖစ္ႏုိင္။
ေနာင္ဆယ္နွစ္ၾကာရင္ ညီမကေလးကုိ စကတ္တုိေပး၀တ္မလား ေပးမ၀တ္ဘူးလားလုိ႔ ညီအစ္ကုိေတြ တုိင္ပင္ၾကသည္။ ညီလတ္ကေတာ့ ေပးမ၀တ္ဘူးတဲ့။ ညီအငယ္ဆုံးကေတာ့ ေပး၀တ္မတဲ့။ "အစ္ကုိၾကီး၊ သူတုိ႔ေခတ္ၾကရင္ ကုိရီးယားကားထဲကလုိ စကတ္တုိက ေက်ာင္းယူနီေဖာင္းေတာင္ ျဖစ္လာႏုိင္တာကြ။"တဲ့။ ကုိရီးယားကားထဲက စကတ္တုိနွင့္ ပန္တီဟုိစ့္ႏွင့္ ေက်ာင္း၀တ္စုံ ယူနီေဖာင္း ၀တ္ထားေသာ ေကာင္မေလးမ်ားကုိ ျမင္ေယာင္မိသည္။
ထမင္းပန္းကန္ထဲက ထမင္းလုံး ၾကမ္းျပင္ေပၚသုိ႔က်လွ်င္ အမႈိက္ေတြနဲ႔သိမ္းက်ဳံး လွည္းက်င္းတာခံရသည္။ ဒါျဖင့္ ညင္ညင္သာသာေလး ေကာက္ျပီး ထမင္းပန္းကန္ထဲ ျပန္ထည့္လုိက္မလား။
(၄)
ဘ၀က အဆိပ္နားနီးသည္။ အေျပာမတတ္လွ်င္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၏ ကုိက္လမ္းကဗ်ာထဲကလုိ "ငါ့သစၥာတရားက ငါ့အသက္ကုိ ႏႈတ္ယူသြားၾကေပါ့" ဟူ၍ ျဖစ္သြားမည္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီနွင့္ စကတ္တုိ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္က ခရီးတြင္မႈႏွင့္ သက္ေတာင့္သက္သာ ရွိမႈတုိ႔ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္အျမန္ႏႈန္းႏွင့္ ေလွ်ာက္ေနၾကရသလဲ။ ဓာတ္ပုံထဲမွာမုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မျမင္ရ။ ကင္မရာမွာ အျမန္ႏႈန္းတုိင္းတာစက္၊ သုိ႔မဟုတ္ ယုံၾကည္မႈေတြပါေသာ မ်က္ႏွာေပးကုိပါ ထည့္ရုိက္ထားဖုိ႔ ေကာင္းသည္။
"ကမာၻၾကီးဟာ ရြာၾကီးတစ္ရြာ ျဖစ္လာရင္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေပါင္းဆုံစုစည္းသြားၾကမယ္" တဲ့။ ေဟာေျပာသူ မေျပာဘဲ ခ်န္သြားေသာ အခ်က္က အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ တံခါးပိတ္၀ါဒတုိ႔ျဖင့္ တုံ႔ျပန္တြန္းလွန္ လာႏုိင္သည္ဟူေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္လားက ပုိအားေကာင္းသလား၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားတုိးတုိက္မိျခင္းက ပုိအားေကာင္းသလား။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူငယ္မ်ားမွာေရာ "ငါဒါကိုလုပ္ႏုိင္တယ္၊ ငါ့မွာတာ၀န္ရွိတယ္၊ ငါ့ကုိယ္ငါ အျပည့္အ၀ တာ၀န္ယူႏုိင္တယ္" ဆုိတဲ့ ဟန္ပန္ေတြ ရွိခ်င္ရွိ မေနနုိင္ဘူးလား။ ရဲတင္းပြင့္လင္းသည့္ ဟန္ပန္ေတြ ရွိမေနႏုိင္ဘူးလား။ အသူ အတပ္ဆုိႏုိင္သနည္း။
ထင္းတစ္ေခ်ာင္းစီျဖစ္ေနေတာ့ မုန္လာဥက ကၽြတ္ဖုိ႔ခက္သည္။ လႊစာမႈန္႔လုိ အေထာင္းလည္းခံ မီးလည္းအျမွဳိက္ခံရလွ်င္ ျခဴဆြဲေပးမဲ့သူလည္း ရွိလာမည္ မဟုတ္ေပ။ ဒါနဲ႔ ထမင္းလုံးေတြအားလုံးကုိ သိမ္းက်ဳံးလွည္းက်င္း ပစ္ရတာက အလြယ္ဆုံး ျဖစ္ေလေတာ့သည္။
ဂ်င္းေဘာင္းဘီ၀တ္ထားေသာ ေကာင္ကေလး ႏွင့္ စကတ္အတုိ၀တ္ထားေသာ ေကာင္မေလးတုိ႔သည္ မက္ေဒၚနယ္အျမန္စားဆုိင္မွ ထြက္လာၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မခ်င့္မရဲျဖစ္လာဟန္နွင့္ လမ္းလယ္မွာရပ္ကာ ရင္ခ်င္းအပ္၍ နမ္းေနၾကသည္။ ျဖတ္သြားျဖတ္လာတုိ႔က အေရးစုိက္ျခင္းမရွိ၊ အမႈမဲ့ ျဖတ္သြားၾကသည္။ နမ္းျပီးေတာ့ အနီးက ေဆးရုံံထဲ၀င္သြားၾကသည္။ ထုိလူငယ္ကေလးႏွစ္ေယာက္ သည္ ဂ်ဴတီကုတ္မ်ားကုိ ၀တ္ဆင္လုိက္ေသာအခါ ဆရာ၀န္ကေလးမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။ သူတုိ႔၏ႏႈတ္မွ ေဆးပညာက်င့္၀တ္ႏွင့္ နည္းပညာမူမ်ားကုိ မခ်တမ္း ေျပာေနတတ္သည္။ ဟန္ပန္က "ငါဒါကုိလုပ္ႏုိင္တယ္၊ ဒါဟာ ငါ့တာ၀န္ျဖစ္တယ္" ဆုိတဲ့ ဟန္ပန္။ မူေဘာင္စည္းကမ္းမ်ားအရ ပေရာ္ဖက္ဆာကုိ လူနာၾကည့္ေပးဖုိ႔ အေရးဆုိေတာ့မည့္ ဟန္ပန္။ လူနာမ်ားကုိ ကုိယ့္သားသမီးမ်ားသဖြယ္ ၾကင္နာလုိက္မည္ ဆုိသည့္ ဟန္ပန္။
ဤကား ကမာၻ႔အေနာက္ဘက္ျခမ္းမွ ရွုကြက္ အခ်ိဳ႔ ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္ရြယ္ျခင္း၊ ျဖတ္လတ္ျခင္း၊ တုိေတာင္းျခင္း၊ ရဲရင့္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျခင္းႏွင့္ တာ၀န္ယူတတ္ျခင္း၊ က်င့္၀တ္စံမ်ားေျပာင္းလဲျခင္း။ သုိ႔မဟုတ္ ယင္းစိတၱဇနာမ္မ်ားျဖင့္ အတိျပီးေသာ ေခတ္။
(၂)
ရုရွားစကားသင္ရင္း သူငယ္တန္းၾကီး အဆင့္ေလာက္ ေရာက္လာေတာ့ ဆရာမက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ပုံျပင္တစ္ပုဒ္ ေျပာျပသည္။
"မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ႏုတ္တယ္။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးေအး- မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး ၾကြက္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ ေၾကာင္က လာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးကြယ္ မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ လူကေလးက လာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။ ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ ေကာင္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ မကၽြတ္ေသးဘူးခင္ဗ်။ ေအးကြယ္ မကၽြတ္ေသးရင္ ငါလာကူမယ္လုိ႔ ေျပာျပီး လူကေလးရဲ႔ခါးကုိ သူ႔အဘြားကလာဖက္တယ္။
-မုန္လာဥကုိ ၾကြက္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ၾကြက္ကေလးရဲ႔ ခါးကုိ ေၾကာင္ကဖက္ထားတယ္။ ေၾကာင္ရဲ႔ခါးကုိ ေကာင္ကေလးက ဖက္ထားတယ္။ ေကာင္ကေလးရဲ႔ခါးကုိ သူ႔အဘြားကဖက္ထားတယ္။
ႏုတ္ေဟ့ ႏုတ္ေဟ့။ ႏုတ္တယ္ ႏုတ္တယ္။ ကၽြတ္ျပီလားေဟ့။ ကၽြတ္ျပီခင္ဗ်။ ဒုန္း"
တဲ့။
အဲဒါက မူလတန္းကေလးေလးေတြ ဆုိရတဲ့ ကဗ်ာပုံျပင္ကေလးဆုိပဲ။ ဆရာမက အသံေနအသံထား၊ အမူအရာနွင့္တကြ သင္ျပေပးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တေတြ မူလတန္းကေလးေတြလုိ ရယ္ရင္းေမာရင္း လုိက္ဆုိၾကသည္။ ညီညီညြတ္ညြတ္လုပ္ရင္ မုန္လာဥကၽြတ္ရမည္ဟု ဆုိလုိတာလား၊ "လူညီလွ်င္ ဤကကၽြဲ" ျဖစ္တာကုိ ေျပာခ်င္တာလားေတာ့မသိ။
အဲဒီပုံျပင္ကုိၾကားရေတာ့ မူလတန္းဖတ္စာအုပ္ထဲက အဘုိးအုိႏွင့္ သားသုံးေယာက္ ပုံျပင္ကုိ သတိရမိသည္။ အဘုိးအုိက သူ႔သားသုံးေယာက္ကုိ ထင္းေခ်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဥပမာေပးသည္။ ထင္းေခ်ာင္း တစ္ေခ်ာင္းတည္းဆုိလွ်င္ ထင္းေတြက က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလား။ လြယ္သည္။ ထင္းစည္းတစ္စည္းလုံး ဆုိလွ်င္ေတာ့ က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖုိ႔ မလြယ္ကူ။ "ေအး အဲဒီထင္းစည္းဥပမာကုိ သင္ခန္းစာ ယူျပီး ငါမရွိတဲ့ေနာက္မွာ မင္းတုိ႔ညီအစ္ကုိသုံးေယာက္ဟာ စည္းစည္းလုံးလုံး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနၾကထုိင္ၾကရမယ္ကြယ့္။ စည္းစည္းလုံးလုံးေနရင္ သူတစ္ပါး ရန္ျပဳလုိ႔မရဘူး။ စည္းစည္းလုံးလုံးမေနရင္ေတာ့ သူတစ္ပါးရန္ျပဳဖုိ႔လြယ္တယ္။"
အိမ္ေအာက္မွာ ၀ါးထင္းစည္း ကေလးေတြ၀ယ္ထားတာ ရွိသည္။ လက္မတစ္လုံးစာေလာက္သာ တုတ္ေသာ ၾကိမ္၀ါး ကေလးမ်ားကုိ ခုနစ္လုံးရွစ္လုံးပူးကာ စုခ်ည္ထားေသာ ထင္းစည္းကေလးမ်ား။ ထင္းေခ်ာင္းကေလးမ်ားကုိ တစ္ေခ်ာင္းခ်င္းစီ ျဖည္၍ ဒူးေပၚတင္ကာ ခ်ိဳးၾကည့္သည္။ အေမေတြ႔သြားျပီး ေဆာ္ပေလာ္တီးသည္။
"ထင္းတစ္စည္းရဲ႔ တန္ဖုိးက ဘယ္ေလာက္လဲ။ နင္သိရဲ႔လား"
"ႏွစ္က်ပ္ပါအေမ"
"ေအး၊ ထင္းတစ္စည္းက ႏွစ္က်ပ္ဆုိရင္ ထင္းတစ္ေခ်ာင္းက ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ"
"ႏွစ္က်ပ္ဆုိေတာ့ ျပားဖြဲ႔ရင္ ျပားႏွစ္ရာ၊ ထင္းတစ္စည္းမွာ ထင္းရွစ္ေခ်ာင္းပါေတာ့ ျပားႏွစ္ရာကုိ ရွစ္နဲ႔စား"
စိတ္ထဲမွာ အလုပ္မ်ားသြားရသည္။ အဘုိးအုိနဲ႔သားသုံးေယာက္ပုံျပင္ကုိ စမ္းသပ္ေနတာပါလုိ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔မေျပာမိလုိက္ရပါလိမ့္။ အဲဒီတုန္းကမီးဖုိက ထင္းမီးဖုိ။
ညီေတြ ညီမေတြ လက္ထက္ေရာက္ေတာ့ ထင္းမီးဖုိကေန လႊစာမီးဖုိ ျဖစ္လာသည္။ ညီလတ္က လႊာစာမီးဖုိႏွင့္ မီးေတြေမႊးလာရသည္။ ကၽြန္ေတာ္က လႊစာေထာင္းေပးရသည္။ မီးဖုိက သံေရပုံးအေဟာင္းတစ္လုံးထဲကုိ ရႊ႔ံထည့္ကာမံျပီး အေျခာက္ခံထားျခင္း ျဖစ္သည္။ မီးေမႊးခါနီး အခါက်ရင္ မီးဖုိထဲကုိ တုံးေလးတစ္တုံး ေဒါင္လုိက္ထည့္။ အဲဒီတုံးေလးရဲ႔ ပတ္ပတ္လည္မွာ လႊစာမႈန္႔ေတြျပည့္သိပ္ေနေအာင္ ေထာင္းထည့္ျပီးမွ တုံးေလးကုိ သာသာေလး ဆြဲႏႈတ္ရသည္။ "ညက္ေနေအာင္ေထာင္းေနာ္၊သားၾကီး" ဟု အေမက သတိေပးတတ္သည္။ ညက္ေအာင္မေထာင္းလွ်င္ လႊစာမႈန္႔သည္ ခ်က္ေနရင္းတန္းလန္းႏွင့္ ျပိဳက်တတ္သည္။
အနာခံမွ အသာစံရမည္ဟု ဆုိလုိတာလား၊ နာနာထုေလ သံေကာင္းေလလုိ႔ ဆုိလုိတာာလား၊ နာနာေသြးေလ ဓားထက္ေလလုိ႔ ဆုိလုိတာလား။
"ဒီမယ္ေဟ့ ခင္ခင္။ ငါ့ဘ၀မွာ မင္းနဲ႔ေတြ႔မွ လႊစာဖုိထဲထည့္ျပီး အေထာင္းခံရတဲ့ လႊစာမႈန္႔မ်ားလုိ ျဖစ္ေနရတာကြ။ အေထာင္းလည္းခံရတယ္။ မီးအျမိွဳက္လည္းခံရတယ္။"
အဲဒါကေတာ့ လႊစာမီးဖုိကုိၾကည့္ျပီးေရးထားတဲ့ ကုိယ္ပုိင္၀တၳဳထဲက ဇာတ္လုိက္မင္းသားရဲ႔ စကား။
လက္ေတြ႔ဘ၀ေရာက္လာေတာ့ လႊစာမႈန္႔လုိ အေထာင္းခံေနရတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြ၊ မီးအျမွိဳက္ခံရတဲ့ဇာတ္ေကာင္ေတြကုိ တကယ္ေတြ႔လာရသည္။ စိတ္က မခ်င့္မရဲ။ ကဗ်ာႏွင့္ႏူးညံ့ေအာင္ျပင္ရင္း အေဖထားခ်င္တဲ့ ေက်ာင္းၾကီးၾကီးကုိ လက္မတင္ကေလး ေရာက္သြားသည္။
"အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္က ႏူးညံ့သိမ္ေမြ ့ၿပီး
အိမ္ျပန္ေရာက္ဖို ့လုံ ့လ၀ီရီယက ၾကမ္းတမ္းတယ္။
ဟိုးခပ္ငယ္ငယ္
ေခ်ာင္းကမ္းနံေဘးေဆာ့ကစား
ေျမြႀကိဳက္တဲ့ခရာခ်ဳံခရာသီး ခူးစားသလို
ဘ၀က အဆိပ္နားနီးတယ္။" (ခုိင္ျမဲေက်ာ္စြာ)
ခရာခ်ဳံထဲက ခရာသီးခူးစားသလုိ အဆိပ္ေကာင္ေတြ၀ုိင္းေနတဲ့ ဘ၀ထဲက ခ်ိဳျမိန္ျခင္း အသီးအခ်ိဳ႔အ၀က္ကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က မက္ေမာေနခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလား။ မမက္ေမာဘူးလား။ မက္ေမာ၏။
(၃)
ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ႏွစ္ႏွစ္သုံးႏွစ္အရြယ္ ညီမကေလးကုိ ပုခက္လႊဲသိပ္ရင္း ပုံျပင္ေျပာျပဖုိ႔ ၾကိဳးစားသည္။ "ေရွးေရွးတုန္းက ေၾကာင္ၾကီး တစ္ေကာင္ ေသာင္းက်န္းေနတဲ့ အိမ္ငယ္ေလးတစ္လုံးမွာ ၾကြက္အေပါင္းတုိ႔ မွီတင္းေနထုိင္ၾကသတဲ့ကြယ္" ဟုေျပာျပီး အမူအရာလုပ္ျပသည္။ ညီမကေလးက တခစ္ခစ္ရယ္သည္။
အဲသည္ေၾကာင္ၾကီးက ၾကြက္ေတြကုိ တစ္ေကာင္ျပီးတစ္ေကာင္ ဖမ္းစားေနေတာ့ ေၾကာင္ၾကီးရန္က လြတ္ကင္းေရးအတြက္ ၾကြက္အေပါင္းက စည္းရုံး တိုင္ပင္ၾကသတတ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ၾကြက္ကေလး တစ္ေကာင္က အၾကံေပးသည္။ ေၾကာင္ၾကီးကုိ ခ်ဴဆြဲေပးရေအာင္တဲ့။ ျခဴသံၾကားရင္ ၾကြက္အားလုံး ေျပးႏုိင္တာေပါ့တဲ့။ အားလုံးက သေဘာတူၾကသည္။ လက္ခုပ္လက္၀ါးေတြ တီးလုိ႔။ ေပ်ာ္ၾကျမဴးၾကလုိ႔တဲ့။ သူတုိ႔အတြက္ အေျဖရွာေပးသည့္ ၾကြက္ကေလးကုိ ေက်းဇူးေတြတင္ၾကသည္။ ဒါေပမဲ့ အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ေမးခြန္းကုိ ၾကြက္အုိၾကီး တစ္ေကာင္က ထျပီးေမးျမန္းလုိက္ေလသည္။ "ေကာင္းျပီ၊ ဒါျဖင့္ ေၾကာင္ကို ဘယ္သူကျခဴဆြဲေပးၾကမွာလဲ"။
လူေတြက သိတာ တတ္တာေတြ မ်ားလာေသာအခါ လက္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ သတိလစ္သြားတတ္သလား။
အဲသည္ သခၤန္းစာမျပီးဆုံးမီ ညီမကေလးက ျဖတ္ျပီးေျပာသည္။ "ကုိကုိၾကီး၊ ကုိကုိၾကီး၊ အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ၊ အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ" မပီကလာပီကလာနဲ႔မုိ႔ နားမလည္။ "ေမာင္တူရေမာင္တူရ"တဲ့။
"ေမေမ၊ ေကာင္မေလး ဘာေတြေျပာေနတာတုန္း"
"အုိက္ပူရွမ္းေတြပါလုိ႔ ေျပာေနတာေဟ့။ မင္းလုပ္တာနဲ႔ ဒီကေလးကေတာ့ အိပ္ေတာ့မွာပဲ။ "ေမာင္သူရကေလး"ကဗ်ာထဲက ဗုိက္ပူရွမ္းေတြ ကုိ ဆုိခုိင္းေနတာ။"
"အေမတုိ႔ကဗ်ာကလည္း ကၽြန္ေတာ္မသိပါလား။ "ေမာင္သူရကေလး"ေတာ့ မသိဘူး။ "မနီကေလး"ပဲ သိတယ္။ ဆရာတင္မုိးကဗ်ာ"
"မသိသာမသိတယ္။ နင္တုိ႔ ဒါနဲ႔ၾကီးလာတာပဲ။"
"သားကဘာလုိ႔မသိေတာ့တာတုန္း"
"နင့္အသက္ၾကီးေတာ့ ေမ့သြားတာေနမွာေပါ့" လုိ႔အေမက အေငၚတူးသည္။ အေမက သူ႔သမီးကုိ သူ႔ဖာသာကဗ်ာ ဆုိျပျပီး ေခ်ာ့သိပ္သည္။ နားေထာင္လုိ႔ေတာ့ အေကာင္းသား။ ဗုိက္ပူရွမ္းေတြပါ ဆုိသည့္ စာသားကုိေရာက္ေတာ့ ညီမကေလးက မပီကလာႏွင့္ "အုိက္ပူရွမ္းေတြပါ"လုိ႔ လုိက္ဆုိသည္။ ညီအစ္ကုိေတြ နားေထာင္ျပီး တခိခိၾကိတ္ရယ္သည္။
ညီမကေလးႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ညီလတ္က မင္းလူ၏ ၀တၳဳစာအုပ္တစ္အုပ္ ငွားလာသည္။ "မိညီမ" တဲ့။ အစ္ကုိသုံးေယာက္ႏွင့္ ညီမကေလးတစ္ေယာက္ ၀တၳဳ။ အစ္ကုိသုံးေယာက္ဘက္က စာနာမိခဲ့သလား ဘာလားေတာ့မသိ။ ဇာတ္လုိက္မင္းသမီး ဓာတ္ပုံရုိက္ေနတုန္း ေနာက္ကျဖတ္ေလွ်ာက္ရင္း ဓာတ္ပုံထဲပါသြားေသာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ဇာတ္လုိက္မင္းသား အေၾကာင္းသာ မွတ္မိသည္။ ဒီတုိင္းဆုိလွ်င္ေတာ့ မလြယ္။
ခုေခတ္မွာ အႏုစာေပ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ေဆး ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္က နည္းသြားျပီး သတင္း၊ အတင္းႏွင့္ အသုံးခ်ေရး စာေပေတြက ပုိမုိေခတ္စားလာသည္။ စာအုပ္စာေပရဲ႔တန္ဘုိးကုိ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုိအပ္မႈသက္သက္ႏွင့္ တုိင္းတာရင္ ျပည့္စုံမႈရွိႏုိင္ပါ့မလားဟု ေမးစရာရွိလာသည္။ အတတ္ပညာ နယ္ပယ္။ အသိပညာနယ္ပယ္။ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္။ အေတြးအျမင္နယ္ပယ္။ ဘာသာေရးနယ္ပယ္။ လူမႈေရးနယ္ပယ္။ စီးပြားေရးနယ္ပယ္။ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္။ စၾကာ၀ဠာနယ္ပယ္။
တေလာကေတာ့ စာနယ္ဇင္းေတြႏွင့္ အြန္လုိင္းက သတင္းဘေလာ့ေတြမွာ စကတ္တုိတုိနွင့္ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကုိ ဓာတ္ပုံႏွင့္တကြ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြ ေရးသားထားတာေတြ ေတြ႔ရသည္။ စကတ္တုိယဥ္ေက်းမႈက ေန႔စဥ္လူမႈဘ၀ထဲ ေရာက္လာခဲ့သည့္ သေဘာလား။ ဆရာျမသန္းတင့္ရဲ႔ "ဓားေတာင္" ထဲက "ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းလား၊ ေခတ္ေျမာင္းပုပ္လား"ဆုိတဲ့ စကားလုံးမ်ားကုိ သတိသြားရမိသည္။ နံပါတ္ဖုိးႏွင့္ ဟစ္ပီယဥ္ေက်းမႈကုိ ဖုိးစြဲေနသည့္ ရဲျမင့္တုိ႔က ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ဟုျမင္သည္။ စာေရးဆရာကုိနႏၵက ေျမာင္းပုပ္ဟု ျမင္သည္။
"ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ဒုတိယသဘာ၀ျဖစ္တယ္။ သဘာ၀က သတ္သတ္တစ္ခု။ လူသားေတြ တီထြင္ဖန္တီးလုိက္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈက ဒုတိယသဘာ၀ ျဖစ္တယ္" လုိ႔ ေဂၚဂင္က ေျပာဖူးေၾကာင္း ဆရာၾကည္ႏုိင္ရဲ႔ ရသစာတမ္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ဖတ္ရသည္။
"အကယ္၍ ေနာင္တစ္ခ်ိန္လုိအပ္လာခဲ့ရင္ စကတ္တုိေတြ၀တ္ရင္ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္နဲ႔မွ တင့္တယ္တာတုိ႔၊ ေဘာင္းဘီတုိဆုိရင္ ေ၀ါ့ကင္းရွဴး နဲ႔မွတုိ႔၊ ပြဲေနပြဲထုိင္မွာ (မရုိေသ့စကား) ပန္တီဟုိ႔စ္မပါရင္ ရုိင္းတယ္တုိ႔ဘာတုိ႔ကုိ ပညာေပးရရင္ မေကာင္းဘူးလား"
အမ်ိဳးသမီး မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က အၾကံျပဳသည္။ "စကတ္တုိ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္နဲ႔ ေျခလွမ္းေရ တစ္မိနစ္ ၁၂၀ ႏႈန္းေလွ်ာက္တဲ့ အသားျဖဴ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ျမင္ရရင္ ငါတုိ႔အ၀ါမိန္းကေလး ေတြက ေဘာင္းဘီတုိသေလာက္ ေျခလွမ္းမသြက္ေသးဘူးလုိ႔ စဥ္းစားမိတယ္ဟယ္" တဲ့။
"အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ။"
"အဲဒီေတာ့ မလွဘူးေပါ့ဟဲ့"တဲ့။ "စကတ္တုိ၀တ္ျပီး လွဳပ္လီလွဳပ္လဲ့ေလွ်ာက္ရင္ ရြံစရာၾကီး"
သူမကလည္း ဆရာ၀န္မ ပီပီ လက္ေတြ႔ပုိင္းကုိပဲ ၾကည့္ျပီး ဘယ္လုိပညာေပးရမလဲပဲ စဥ္းစားေနသည္။ စကတ္တုိယဥ္ေက်းမႈ ကုိ နံပါတ္ဖုိးယဥ္ေက်းမႈလုိ ေခတ္ေျမာင္းပုပ္လုိ႔ ေျပာဖုိ႔ကလည္း မျဖစ္ႏုိင္။
ေနာင္ဆယ္နွစ္ၾကာရင္ ညီမကေလးကုိ စကတ္တုိေပး၀တ္မလား ေပးမ၀တ္ဘူးလားလုိ႔ ညီအစ္ကုိေတြ တုိင္ပင္ၾကသည္။ ညီလတ္ကေတာ့ ေပးမ၀တ္ဘူးတဲ့။ ညီအငယ္ဆုံးကေတာ့ ေပး၀တ္မတဲ့။ "အစ္ကုိၾကီး၊ သူတုိ႔ေခတ္ၾကရင္ ကုိရီးယားကားထဲကလုိ စကတ္တုိက ေက်ာင္းယူနီေဖာင္းေတာင္ ျဖစ္လာႏုိင္တာကြ။"တဲ့။ ကုိရီးယားကားထဲက စကတ္တုိနွင့္ ပန္တီဟုိစ့္ႏွင့္ ေက်ာင္း၀တ္စုံ ယူနီေဖာင္း ၀တ္ထားေသာ ေကာင္မေလးမ်ားကုိ ျမင္ေယာင္မိသည္။
ထမင္းပန္းကန္ထဲက ထမင္းလုံး ၾကမ္းျပင္ေပၚသုိ႔က်လွ်င္ အမႈိက္ေတြနဲ႔သိမ္းက်ဳံး လွည္းက်င္းတာခံရသည္။ ဒါျဖင့္ ညင္ညင္သာသာေလး ေကာက္ျပီး ထမင္းပန္းကန္ထဲ ျပန္ထည့္လုိက္မလား။
(၄)
ဘ၀က အဆိပ္နားနီးသည္။ အေျပာမတတ္လွ်င္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၏ ကုိက္လမ္းကဗ်ာထဲကလုိ "ငါ့သစၥာတရားက ငါ့အသက္ကုိ ႏႈတ္ယူသြားၾကေပါ့" ဟူ၍ ျဖစ္သြားမည္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီနွင့္ စကတ္တုိ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္က ခရီးတြင္မႈႏွင့္ သက္ေတာင့္သက္သာ ရွိမႈတုိ႔ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္အျမန္ႏႈန္းႏွင့္ ေလွ်ာက္ေနၾကရသလဲ။ ဓာတ္ပုံထဲမွာမုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မျမင္ရ။ ကင္မရာမွာ အျမန္ႏႈန္းတုိင္းတာစက္၊ သုိ႔မဟုတ္ ယုံၾကည္မႈေတြပါေသာ မ်က္ႏွာေပးကုိပါ ထည့္ရုိက္ထားဖုိ႔ ေကာင္းသည္။
"ကမာၻၾကီးဟာ ရြာၾကီးတစ္ရြာ ျဖစ္လာရင္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေပါင္းဆုံစုစည္းသြားၾကမယ္" တဲ့။ ေဟာေျပာသူ မေျပာဘဲ ခ်န္သြားေသာ အခ်က္က အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ တံခါးပိတ္၀ါဒတုိ႔ျဖင့္ တုံ႔ျပန္တြန္းလွန္ လာႏုိင္သည္ဟူေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္လားက ပုိအားေကာင္းသလား၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားတုိးတုိက္မိျခင္းက ပုိအားေကာင္းသလား။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူငယ္မ်ားမွာေရာ "ငါဒါကိုလုပ္ႏုိင္တယ္၊ ငါ့မွာတာ၀န္ရွိတယ္၊ ငါ့ကုိယ္ငါ အျပည့္အ၀ တာ၀န္ယူႏုိင္တယ္" ဆုိတဲ့ ဟန္ပန္ေတြ ရွိခ်င္ရွိ မေနနုိင္ဘူးလား။ ရဲတင္းပြင့္လင္းသည့္ ဟန္ပန္ေတြ ရွိမေနႏုိင္ဘူးလား။ အသူ အတပ္ဆုိႏုိင္သနည္း။
ထင္းတစ္ေခ်ာင္းစီျဖစ္ေနေတာ့ မုန္လာဥက ကၽြတ္ဖုိ႔ခက္သည္။ လႊစာမႈန္႔လုိ အေထာင္းလည္းခံ မီးလည္းအျမွဳိက္ခံရလွ်င္ ျခဴဆြဲေပးမဲ့သူလည္း ရွိလာမည္ မဟုတ္ေပ။ ဒါနဲ႔ ထမင္းလုံးေတြအားလုံးကုိ သိမ္းက်ဳံးလွည္းက်င္း ပစ္ရတာက အလြယ္ဆုံး ျဖစ္ေလေတာ့သည္။
0 comments:
Post a Comment