ႏွစ္ၾကိမ္မခ်ိဳးႏုိင္ေသာျမစ္ေရ,သုိ႔မဟုတ္,သိပၸံပညာ(၅)
ေရွးရုိး သိပၸံပညာက အေနာက္တုိင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ အခုလုိ ယုံၾကည္ေစတယ္။ ဘ၀ဟာ ျဖစ္တည္ျခင္းအတြက္ ယွဥ္ျပိဳင္ ရုန္းကန္ ေနရတာ။ နည္းပညာ ဖြ႔ံျဖိဳးမွဳရွိရင္ အကန္႔အသတ္မဲ့ ေအာင္ျမင္ တုိးတက္မွဳေတြ ရရွိႏုိင္ပါတယ္ ဆုိပဲ။ အရစၥတုိတယ္လ္ရဲ႔ လိင္ပုိင္းဆုိင္ရာ သီ၀ရီက သိပၸံနည္းက် ေၾကာင္းက်ိဳးသမားေတြကုိ အခြင့္ေပးတယ္။ မိန္းမေတြကုိ တဆင့္နိမ့္ အခြင့္အေရး မွာထားဖုိ႔၊ ေယာက်ာ္းေတြအတြက္ အျဖည့္ခံ ျဖစ္ေစဖုိ႔ တဲ့ေလ။ ဒီသီ၀ရီကလည္း ေရွးရုိးသိပၸံပညာနဲ႔အတူ ရုပ္လႊမ္းမုိးတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆီကုိ ေရာက္ရွိလုိ႔ လာတယ္။
ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာေအာင္ ဒီသီ၀ရီက မိန္းမေတြကုိ ျပဳသမွ်ႏုသူ၊ လက္သင့္ခံတတ္သူ အေနမွာထားျပီး ေယာက်ာ္းေတြကုိ ႏုိးၾကားထၾကြသူ တီထြင္ဖန္တီးတတ္သူ အေနအထားမွာ ထားတယ္။ ဒီအယူအဆေတြဟာ အႏုျမဴသိပၸံ ေမာင္းႏွင္တဲ့ ေမာ္ဒန္သိပၸံ က လူမွဳအဖြဲ႔အစည္းကုိ လႊမ္းမုိးလာတဲ့ အခါသမယ အထိ တည္ရွိေနခဲ့တယ္။
ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ အေတြးအေခၚေတြ စက္ယႏၲယားဆန္ဆန္ အေတြးအေခၚေတြ က အေနာက္တုိင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ လႊမ္းမုိး ထားရျခင္းဟာ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ေတြျဖစ္တဲ့ ေသာမတ္စ္ေဟာ့ဘ္စ္ (Thomas Hobbs) နဲ႔ ဂၽြန္ေလာ့ခ္(John Locke)တုိ႔ရဲ႔ ပေယာဂ မကင္းဘူး။ ေဟာ့ဘ္စ္က အသိပညာ အားလုံးဟာ ခံစားသိ အေပၚ မူတည္တယ္လုိ႔ ေၾကညာတယ္။ [ ဆက္ဖတ္ရန္ +/- ]
ေဟာ့ဘ္စ္ရဲ႔ က်မ္းနဲ႔ ေရွးရုိးသိပၸံပညာရဲ႔ လႊမ္းမုိးမွဳ ေတြက တဆင့္ ေလာ့ခ္က ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ အေတြးအေခၚကုိ လူသားရဲ႔ျပႆနာ ေတြအထိ ဆန္႔ထုတ္ခဲ့တယ္။ သူက ရီဒက္ရွင္းနစ္ဇမ္ ကုိ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲ ေျခဆန္႔ထုတ္ လုိက္ျပီး ၀တၳဳပစၥည္းနဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းၾကားက တူညီမွဳေတြကုိ ဆြဲထုတ္ျပတယ္။ အမွဳန္ဟာ ၀တၳဳပစၥည္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ျဖစ္သည့္နည္းတူ လူတစ္ဦးခ်င္းဟာလည္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ား ျဖစ္တယ္လုိ႔ တင္ျပတယ္။
ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ၀တၳဳပစၥည္းတစ္ခုရဲ႔ စြမ္းရည္သတၱိဟာ သူ႔မွာပါ၀င္တဲ့ အမွဳန္ေတြစုစုေပါင္းရဲ႔ စြမ္းရည္သတၱိ ျဖစ္သည့္နည္းတူ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုရဲ႔ အျပဳအမူပုံစံဟာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႔ အျပဳအမူပုံစံျဖစ္ပါသတဲ့။
ေလာ့ခ္က သူ႔အေတြးအေခၚေတြကုိ စီးပြားေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာေတြဆီ ဆန္႔ထုတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ သူက ေမြးကင္းစ ကာလတုန္းမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ လူ႔အသိစိတ္ကုိ ဗလာျဖစ္ေနတဲ့ ေက်ာက္သင္ပုန္း နဲ႔ ႏွဳိင္းယွဥ္ျပခဲ့တယ္။ ဘာ အသိပညာမွ မရွိတဲ့ ေက်ာက္သင္ပုန္းေလးဟာ ခံစားမွဳ အေတြ႔အၾကဳံေတြ စြန္းထင္းရင္းနဲ႔ အသိပညာေတြ ရလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါသတဲ့။