စည္းႏွစ္ဘက္ အၾကား

“က်ေနာ္တို ့ လူသားေတြ အားလံုးဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လုိအပ္ေနပါတယ္။ အားလံုးရဲ့ စိတ္ ထဲမွာ အဲဒီၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆိုတဲ့ အရာကို လိုလားတဲ့စိတ္နဲ့ ကိစၥအရာရာကို တုန္ ့ျပန္ ေဆာင္ရြက္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အရာကို ရရွိဖို ့ လူသားအဆက္ဆက္ ေျဖရွင္းခဲ့ၾက ပါတယ္။ နည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ိဳးနဲ ့လည္း ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကတယ္။ အဲသည္အရာဟာ လူသားတိုင္း လူသားတိုင္းရဲ့ ႏွလံုးသားထဲ၊ ဦးေႏွာက္ထဲ၊ မသိစိတ္ထဲ၊ အသိစိတ္ထဲ ဆႏၵပုန္းေတြထဲမွာ ကိန္း၀ပ္ေနတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို ့ ေန ့စဥ္ ရုန္းကန္မႈေတြ အားလံုးဟာ ဆိုရင္ သည္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အသက္ရွင္လိုျခင္းပါပဲ။

ၿငိမ္းေအးမႈအတြက္ ရက္စက္ၾကတယ္။ ၾကမ္းရမ္းၾကတယ္။ ႏူးညံ့ျပတယ္။ အဲသည္အရာ အတြက္ စနစ္တက် မွားယြင္းၾကတယ္။ စနစ္တက် ဖြဲ ့စည္းၾကတယ္။ အဲသည္အရာ အတြက္ ကူညီရတယ္။ ပံ့ပိုးၾကတယ္။ ေပးဆပ္ျပတယ္။ အနစ္အနာ ခံၾကည့္ၾကပါေသးတယ္။

ဒါေပမယ့္လည္း ဘယ္လိုနည္းလမ္းေတြကိုဘဲသံုးသံုး၊ ဆန္ ့က်င္ဘက္ရလဒ္ ေတြကိုပဲ ရရွိၿပီး ၿငိမ္းေအးမႈရဲ့ ေ၀းရာဆီသာ ေရာက္ေနၾကတယ္။ ဆင္းရဲမႈကိုသာ ခံစားရပါတယ္။ ဆင္းရဲမႈေတြကို ေျဖရွင္းဖုိ ့ တြန္းခြာေနရင္းက ဆင္းရဲစရားေတြနဲ ့ ညားေနပါတယ္။

ဒါဆိုရင္ သည္ဆင္းရဲမႈေတြကို ဘယ္လိုနည္း ဘယ္လိုလမ္းနဲ ့မ်ား ပယ္ရွင္း ၿငိမ္းသက္ႏိုင္ မလဲ။ အဲသည္ ဆင္းရဲမႈေတြကို အျမစ္ကေနလွန္ၿပီး ေျဖရွင္းပယ္သတ္ႏိုင္ရင္ က်ေနာ္တို ့ လူသားထုႀကီး ေတာင္းတလိုလားေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆိုတဲ့ ပန္းတိုင္ဆီေရာက္ပါၿပီ။

ဒါဟာ အေျဖပဲ။ ဆင္းရဲမႈေတြ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ကမၻာႀကီးနဲ့ မျပည့္စံုတဲ့ လူသားေတြၾကားမွာ ေရာင့္ရဲမႈနဲ ့သာ ရပ္တည္ေနၾကရေတာ့မွာလား။ က်ေနာ္တို ့ တေတြဟာ လူျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဒါေတြေတာ့ ရွိၾကရမွာဘဲလို ့ သီအုိရီလုပ္ၿပီး လက္ေလ်ာ့ ေနၾကရမွာလား။ ေမးခ်င္ပါတယ္။

ဒါဆို ေကာင္းတဲ့ အရာေတြလည္း က်ေနာ္တို ့လုပ္ပါလွ်က္၊ ေကာင္းမလာဘူး။ ဆိုးတာေတြ လုပ္မိတဲ့အခါ က်ေတာ့လည္း ထင္သေလာက္မဆိုးဘူး။ ဒီေန ့ က်ေနာ္တို ့ဘာေတြ လုပ္ေန မိသလဲ။ သတိမထားမိဘူး။ မနက္ျဖန္မွာ ဘာေတြဆက္ျဖစ္ဦးမွာလဲ။ ဘယ္သူမွ အတိအက် မေျပာႏိုင္။ ဒီကေန ့ ျဖစ္ေနတာေတြကေကာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဒါကိုလည္း မေတြးႏိုင္။

လက္ေတြ ့သိပၸံသမားက တမ်ဳိးေျဖတယ္။ နကၡဆရာကလည္း ၿဂိဳလ္လမ္းေၾကာင္းအရ ဆိုတယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း တမ်ဳိးေဟာတယ္။ ရိုးရာသမားေတြၾက ျပန္ေတာ့ နတ္နဲ ့ကိုင္တယ္။ ဒႆနဆရာေတြက တမ်ဳိး၊ ေနာင္ဘ၀ အေၾကာင္း ေျပာသူ ကလည္း ေနာင္ဘ၀နဲ ့ ခ်ဳပ္တယ္။

သူတို ့ သူတို ့တေတြရဲ့ ေျပာပံု၊ ေဟာခ်က္၊ တြက္ဆမႈေတြကလည္း ျငင္းရက္စရာမရွိ ဆိုေတာ့ နီးစပ္ရာ နီးစပ္ရာ ကိုယ္သန္ရာသန္ရာ ယံုၾကည္ရတာေပါ့။ ဒီေတာ့လည္း လူေတြ ဟာ အျမင္ေတြကြဲျပား၊ အလုပ္ေတြျခားနား၊ ဓေလ့ေတြ ေထြျပားျဖစ္ကုန္ၾကၿပီး တစ္ဦးနဲ ့ တစ္ဦး လူစိမ္းကားႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ တစ္စုနဲ ့ တစ္စု ရန္သူေတြျဖစ္ၾကရတဲ့ အထိ ပါပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ ့ ေ၀းတဲ့အျပင္ ဆင္းရဲမႈေတြ ပိုႀကီးၾကရတယ္။

အဲသည္လို အဆင္မေျပမႈ အမ်ဳိးမ်ဳးိကို ခံစားရင္း ေျဖရွင္းေနရတာ မ်ားလာေတာ့ က်ေနာ္ တို ့ရဲ့ မူလလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းလိုမႈကို ေမ့ေနၿပီ။ လက္ငင္းရင္ဆိုင္ေနၾကရတဲ့ ျပႆနာရဲ့ အခက္အခဲကုိသာ ကၽြတ္ဖို ့လြတ္ဖို ့ အားစိုက္ေနရပါတယ္။

အခုလို လက္စမသတ္ႏိုင္တဲ့ အဆင္မေျပ ဆင္းရဲမႈေတြနဲ ့ မျပတ္တမ္း ရင္ဆိုေျဖရွင္း လာခဲ့ၾကတာေတာင္ က်ေနာ္တုိ ့အတြက္သင္ခန္းစာက ၀ လံုးကေန တက္မလားဘူး။ ဘယ္ျပႆနာမဆို ေခါင္းခဲစရာ ခ်ည္းဘဲ။ အသစ္ အသစ္ေတြဟာ အခက္ အခက္ ပိုလာသလိုပါဘဲ။

က်ေနာ္တို ့ဟာ ဆင္းရဲစရာအမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံုေတြ ၀ိုင္းအံု၀န္းရံခံေနရတဲ့ၾကားက ေန ့ စဥ္ အခ်ိန္တိုင္း ရွင္းလင္းေနတဲ့ အခါမွာ နည္းလမ္းသစ္ေတြနဲ ့ အဲဒီဆင္းရဲမႈရဲ့ အားနည္းခ်က္ ကို ေတြ ့ရွိမလာဘဲ ခံႏိုင္ရည္နဲ ့ က်င့္သားေတြပဲ ရလာၾကတယ္။ ဘ၀ ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ ့ လူ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေနာက္မွာ “ လူ ့ဘ၀ဆိုတာ သည္လိုပဲ” လို ့ေတာင္ေျဖသိမ့္တဲ့ ပံုေသနည္းသစ္ေတြ လုပ္လာၾကတယ္။ ေနာက္ထပ္ လူ ့ဘ၀ မျဖစ္ေတာ့ဖို ့၊ ဒါမွမဟုတ္ လူ ထက္သာတယ္ထင္ရတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္ဖို ့ ဆိုတဲ့ အထိ ထြက္ေပါက္တစ္ခုကို မ်က္စိမွိတ္ ဖန္တီး ယံုၾကည္ထားတယ္။

အခုလို ဆင္းရဲမႈ အသီးသီးရဲ့ လွည့္လည္ လည္ပတ္မႈကို လူသားက ဧည့္ခံေပးေနရတယ္။ ဧည့္သည္က လာပါမ်ား ေနပါမ်ားေတာ့ အိမ္ရွင္လိုျဖစ္လာၿပီး က်ေနာ္တို ့ လူသားက ဆင္းရဲမႈ ဆိုတဲ့ အတံုးအခဲႀကီး ျဖစ္လာတယ္။ က်ေနာ္တုိ ့ လိုလားေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းက မရသင့္ မရထိုက္တဲ့ အႏူလက္နဲ ့ ေရႊခြက္ ျဖစ္ရေတာ့မွာလား။

က်ေနာ္တို ့ မျမင္ဖူး၊ မခံစားဖူးေသာ အရာႏွင့္ မေျပာျပတတ္ေသာ အရာကို ေျပာၾကည့္ပါ ဆိုရင္ အဲသည္အရာဟာ က်ေနာ္တို ့ ေတာင္းတ ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းပါပဲ။ က်ေနာ္ တို ့ကလည္း လူမွန္းသိတတ္တဲ့ အရြယ္ကတည္းက ဆင္းရဲမႈကို လက္ခံေျဖရွင္းၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို လိုခ်င္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။ ဘယ္လိုျဖစ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ရရင္ေတာ့ ၿငိမ္းေအးမယ္ ထင္တာပဲ။ ထင္တဲ့ အတိုင္းလည္း လုပ္ပါရဲ့။ သို ့ေသာ္မၿငိမ္းဘူး။ ဘယ္လို ျဖစ္ဦးမွ ဘယ္အထိေရာက္မွ ၿငိမ္းရေတာ့မယ္လို ့ ထင္ျပန္တယ္။ ဒါကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ၾကပါတယ္။ ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းသလိုရွိပါတယ္။ အဲဒါသာ ၿငိမ္းရတာပါ။ ေနာက္ထပ္ ဆင္းရဲမႈ အသစ္တစ္စံု ပူးတဲြ လာျပန္ပါတယ္။ ေဘးထြက္ ဆိုးက်ဳိးမရွိတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို မရေသးပါဘူး။

အခုလို ဆင္းရဲျခင္းေတြက အလွည့္တက် က်ေနာ္တို ့ဆီ ခေညာင္းေနတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဒီေမးခြန္းကို ေမးမိဖို ့အထိ က်ေနာ္တို ့အသိေတြဟာ ကန္းေနပါတယ္။ ဆင္းရဲျခင္းေၾကာင့္ အသိတရားေတြဟာ ကန္းရသလို အသိကန္းလို ့ ဆင္းရဲစရာ ျပန္ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ ဥပမာ- ဆင္းရဲစရာကို ျဖစ္ေစတဲ့ ဆင္းရဲျခင္း ဘိန္းပင္ကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီး ပစ္လိုက္ပါတယ္။ ဘယ္လို ဖ်က္ဆီး ပစ္လိုက္သလဲဆိုရင္ စိတ္ရွိလက္ရွိကို ဆြဲႏႈတ္ၿပီး လႊင့္ပစ္လိုက္တာ ဘိန္းသီးထဲက အေစ့ေတြ ျပန္ ့ႀကဲလြင့္စင္ၿပီး မ်ဳိးႀကဲမိရက္သား ျဖစ္သြားတာ အပင္ ျပန္ေပါက္လာေတာ့မွ မိုးေပၚက အလိုလိုၾကလာတယ္ ထင္ရတယ္။

ဒါဆို က်ေနာ္တုိ ့အေျဖကိုခ်ဥ္းကပ္လာတာ နီးစပ္လာပါၿပီ။ အေျဖကရွင္းပါတယ္။ ဆင္းရဲမႈ ျဖစ္ရတာဟာ ဆင္းရဲမႈ ျဖစ္ေစရာ ျဖစ္ေစေၾကာင္းပါဘဲ။ ဒါအလြယ္ေလးပဲ။ ဆင္းရဲ ျဖစ္ေစရာ ျဖစ္ေစေၾကာင္းကို က်ေနာ္တို ့ တေတြအားလံုးသိၿပီးသားပဲ။ ခေလးေတြေတာင္ သိတယ္။ အယုတ္စြဆံုး ေခြး၊ ေၾကာင္ေတြေတာင္သိတယ္။ သိလို ့သာလွ်င္ မဆင္းရဲ ရေအာင္ ဆင္းရဲမယ္လို ့ ထင္ရတဲ့ အရာေတြမွန္သမွ် ကာကြယ္ၾကပါေသးတယ္။

ေခြးတစ္ေကာင္၊ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ကို ေတြ ့တိုင္း ကန္လိုက္၊ ေမာင္းလိုက္ လုပ္ေနၾကည့္ ဒီသတၱ၀ါ ေနာက္ေတြ ့တိုင္း ေျပးေနေတာ့မွာပဲ။ လစ္ရင္ ျပန္တိုက္ခိုက္ဖို ့ ေခ်ာင္းဦးမွာပါ။

ဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ေစရာ ျဖစ္ေစေၾကာင္းေတြကို က်ေနာ္တို ့ သိၿပီး ကာကြယ္မႈ တုန္ ့ျပန္မႈ ေတြလည္း လုပ္ေနပါရက္က ဘာျဖစ္လို ့မ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မရသလဲ။ ေမးစရာ ျဖစ္ရျပန္ပါ ၿပီ။ ဒီေနရာမွာ ဆင္းရဲျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲမႈ အက်ဳိး ျဖစ္ေပၚက်ေရာက္တယ္ ဆိုၿပီး ဆင္းရဲျခင္း အေၾကာင္းကို ေျဖရွင္းတုန္ ့ျပန္လိုက္တာ ဆင္းရဲမႈ အက်ဳိးဆက္ ဘာေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာေသးလဲ။ ဆင္းရဲမႈေတြ ဘာေၾကာင့္ မကုန္ခမ္းႏိုင္တာလဲ ေမးရင္။ ဆင္းရဲျခင္းအေၾကာင္းအစစ္ အမွန္ကို မပယ္သတ္မိတာေၾကာင့္ ဆင္းရဲမႈ ရွိေနပါ ေသးတယ္။ လို ့၊ ေျဖရပါလိမ့္မယ္။