ဓမၼမွတ္ေက်ာက္(၁)
ယခုလိုအခ်ိန္ခါမ်ိဳးမွာ တရားအလုပ္အားထုတ္ေနၾကတဲ့သူေတြအေနျဖင့္ တရားစစ္တရားမွန္နဲ႔ ထိေတြ႔ခြင့္ရဖို႔ ၾကားနာခြင့္ရဖို႔ဟာ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဂိုဏ္းဃနေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အာေဘာ္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေဟာေျပာလာၾကတဲ့အတြက္ တရားနာသူေတြ၊ တရားအားထုတ္သူေတြအေနျဖင့္ တရားစစ္တရားမွန္ဆိုတာကို ခြဲျခားသိႏိုင္ဖို႔ရန္အတြက္.. ကိုယ့္ဆီမွာ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္ဆိုတဲ့ စံျပဳစရာ စံႏႈန္းတစ္ခုအေနျဖင့္ အတိအက်ရွိသင့္လွပါတယ္။ တေန႔က သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ေမးသလိုပါပဲ.. ဆရာေတာ္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အာေဘာ္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ဆိုေတာ့ ငါတို႔က အေၾကာင္းရာတစ္ခုက အဓိပၸါယ္ႏွစ္မ်ိဳး အာေဘာ္ႏွစ္မ်ိဳး ကြဲျပားလာၿပီဆိုရင္ ဘယ္အရာကမွန္မမွန္ကို ဘယ္ဟာနဲ႔ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးရမွာလဲဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳးပါ။ ဒီလိုအေတြးမ်ိဳးဟာလည္း အင္မတန္မွ ရွိသင့္လွပါတယ္။ ဒီဆရာေတာ္က နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္ပဲ.. ဆရာေတာ္ေျပာတာ အကုန္မွန္မွာပဲဆိုၿပီး တစ္ခုထဲလက္ကိုင္ထားၿပီး ဒါပဲအမွန္ထင္ေနျပန္ရင္လည္း ဘုရားေဟာနဲ႔ မကိုက္ညီေသးပါဘူး။ အဲ့လိုအမွားဆြဲကိုင္ထားၿပီး တကယ့္အမွန္ကိုခ်ျပတဲ့အခါမွာ လက္မခံတတ္တာေတြ ရွိလာတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္ ဆရာေတာ္ေတြေဟာျပတာေတြကို အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲၿပီး တလြဲေတြးေနျပန္ရင္လည္း ဘုရားေဟာေတြကို ယံုမွားသံသယေတြနဲ႔ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ တရားအားထုတ္သူေတြ၊ ဘုရားအဆံုးမကို လိုက္နာက်င့္ၾကံေနၾကတဲ့သူေတြအေနျဖင့္ စံျပဳစရာမွတ္ေက်ာက္တစ္ခုကေတာ့ အခိုင္မာကို လိုအပ္ေနတာပါပဲ။
ဒီလိုဓမၼမွတ္ေက်ာက္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးတာဟာ ေရႊအစစ္နဲ႔ေရႊအတုကို မွတ္ေက်ာက္တင္ၾကည့္တာနဲ႔ တူပါတယ္။ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ဘယ္သူကပဲ ေရႊစစ္ပါတယ္လို႔ ေအာ္ေနပါေစ.. ေရႊအတုပါလို႔သြားၿပီး အျမင္နဲ႔မျငင္းပါနဲ႔.. ေရႊစစ္မစစ္ကို မွတ္ေက်ာက္ေပၚတင္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ပါ” ဆိုတဲ့အတုိင္းပါပဲေနာ္.. တရားေတာ္ေတြကို နာၾကားတဲ့အခါမွာလည္း တရားေတြမွားေနလားဆိုတဲ့ သံသယေတြနဲ႔ အရင္ဆံုးမနာယူပဲနဲ႔ မွတ္ေက်ာက္ေလးနဲ႔သာ ခ်ိန္ထိုးၿပီး နာယူသင့္လွပါတယ္။ ဘယ္ဆရာေတာ္ေဟာေဟာ ၾကည္ညိဳရာမွာမ်ားသံဃာဆိုတဲ့ သံဃာ့ဂုဏ္ကိုဦးညြတ္ၿပီး ေဟာျပဆံုးမေပးတာေတြကို တေလးတစား နာယူမွတ္သားသင့္လွပါတယ္.. သို႔ေပမယ့္ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အဆံုးမကိုလိုက္နာက်င့္ႀကံေတာ့မယ္ဆိုရင္ျဖင့္ တရားစစ္တရားမွန္ေတြကို ဘုရားေဟာနဲ႔ထပ္တူရွိမွသာ လိုက္နာက်င့္ႀကံသင့္လွပါတယ္။ ဒီဆရာေတာ္ကေတာ့ မိဘေတြအစဥ္အဆက္ ကိုးကြယ္ခဲ့တဲ့ဆရာေတာ္မလို႔၊ ဒီဆရာေတာ္ကေတာ့ ဘြဲ႔ေတြ ဒီဂရီေတြရလို႔၊ ဒီဆရာေတာ္ကေတာ့ နာမည္ႀကီးလို႔ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္စြဲေတြျဖင့္ ကိုးကြယ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားအဆံုးမနဲ႔ ေ၀းေနပါဦးမယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားအဆံုးမေတြကို တကယ္က်င့္ႀကံလိုက္နာမည္ဆိုရင္ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမၾကည့္ပဲ ဘုရားမ်က္ႏွာကိုသာၾကည့္ၿပီး ဓမၼစစ္စစ္ကိုသာ လိုက္နာက်င့္ႀကံသင့္လွပါေပတယ္။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကလည္း သူေဟာၾကားခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြကို ရမ္းယံုမွန္းယံုနဲ႔ ယံုတာမ်ိဳးကို သာဓုေခၚေတာ္မမူပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက ဘုရားရွင္တရားေဟာၿပီး ထြက္အသြားမွာ ဘုရားျပန္လာေဟာသလိုလိုနဲ႔ မာရ္နတ္ကဘုရားဟန္ေဆာင္ၿပီး.. သူေဟာခဲ့တဲ့တရားထဲမွာ အနတၱသေဘာဆိုတာမဟုတ္ဘူး.. အားလံုးဟာ အတၱသေဘာေတြပဲလို႔ လိမ္ညာၿပီး ျပန္ျပင္ေဟာပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဘုရားတရားကိုနာၾကားၿပီး ေသာတာပန္တည္ထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၿပီး.. ဘုရားတို႔မည္သည္ မွားယြင္းေသာစကားမ်ိဳးကို ဘယ္ေသာအခါမွ မေဟာၾကားဘူးဆိုတာကို သိေတာ္မူတာကတစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ေလ့လာဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒါေတြဟာ အတၱမဟုတ္ဘူး အနတၱပဲဆိုတာကို ကိုယ္ပိုင္ အသိဥာဏ္နဲ႔လက္ခံယံုၾကည္သျဖင့္ သင္ဟာ ဘုရားမဟုတ္ဘူး.. မာရ္နတ္ပဲဆိုၿပီး အိမ္ထဲကေမာင္းခ်ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က သာဓုေခၚေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သူေဟာခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္လာၿပီး အမွန္ကို အမွားလုပ္ေနပါက လက္မခံသင့္ေၾကာင္းနဲ႔ သူ႔ရဲ႕အဆံုးမေတြကို ဘယ္ေလာက္ထိတန္ဖိုးထားေတာ္မူတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ..။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြအေနျဖင့္လည္း ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမၾကည့္ပဲ တရားစစ္တရားမွန္ကိုသာ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားၿပီး ကိုးကြယ္သင့္လွပါေပတယ္။
ဒီလိုဘုရားအဆံုးမကို ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ထပ္တူညီေရြးခ်ယ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္ ဆိုတာေလးကိုေတာ့ သိထားရပါမယ္။
(၁) ဘယ္သူကပဲ ဒီတရားဟာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဆီက တိုက္ရိုက္နာခဲ့တဲ့တရားပဲ၊ တရားစစ္ပဲ၊ ဘုရားေဟာပဲလို႔ ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲေျပာေနပါေစ.. မွားမမွား မွန္မမွန္ကို အရင္မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။ အရင္ဆံုး ပိဋိကတ္ေတာ္ေတြထဲက ဘုရားဆံုးမခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးသင့္လွပါတယ္။ ဒါကေတာ့ စာတတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စာမတတ္ခဲ့ရင္လည္း တကယ့္စာတတ္ေပတတ္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာျပည့္၀တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြထံခ်ဥ္းကပ္ေမးျမန္းၿပီး မွန္မမွန္ကို ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ေလ့လာဆံုးျဖတ္သင့္လွပါတယ္။ ပိဋိကတ္ေတာ္ထဲကအဆံုးမေတြနဲ႔ ကိုက္ညီေနရင္ လက္ခံပါ။ မကိုက္ညီဘူးဆိုရင္ေတာ့ ပယ္ပါ။
(၃) ဒီအခ်က္ကေတာ့ ဘယ္ေက်ာင္းတိုက္ကဆရာေတာ္၊ ဘယ္ေက်ာင္းတိုက္က စာတတ္ေပတတ္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ေဟာျပတဲ့တရားပဲ.. တရားမွန္ေတြပဲလို႔ ေျပာလာခဲ့ရင္လည္း လက္မခံပါနဲ႔ဦးတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ စာတတ္ေပတတ္ပါတယ္ေျပာေျပာ ဘုရားေဟာ ပိဋိကတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ မကိုက္ညီရင္ ပယ္ပါတဲ့။
(၄) ဒီဆရာေတာ္ကေတာ့ နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္ပဲ၊ ဘြဲ႔ေတြဒီဂရီေတြလည္း အမ်ားႀကီးရထားတယ္၊ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားတဲ့ဆရာေတာ္ေတြပဲဆိုၿပီး ဘယ္လိုနာမည္ႀကီးၿပီး ေက်ာ္ၾကားတဲ့ဆရာေတာ္ႀကီးေတြပဲ ျဖစ္ေနပါေစ။ ဘုရားေဟာပိဋိကတ္ေတာ္ေတြထဲက အဆံုးမေတြနဲ႔ မကိုက္ညီရင္ ပယ္ပါတဲ့။
ဒီအထက္ေဖာ္ျပပါေလးခ်က္ဟာ အင္မတန္မွပဲမွတ္သားသင့္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္သင့္တဲ့အခ်က္ေတြပါ။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ ႏွစ္သက္ေတာ္မူတဲ့ အဆံုးမေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားအဆံုးမကို အမွန္တကယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြအေနနဲ႔ ဒီလိုဆံုးျဖတ္ၿပီး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးကို အင္မတန္မွ သေဘာက်ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါမွလည္း အတုနဲ႔အစစ္ဆိုတာကို ခြဲျခားသိရွိႏိုင္ၿပီး သံဃာစစ္သံဃာမွန္ေတြကို ၾကည္ညိဳတတ္လာၾကမွာျဖစ္သလို.. ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္နဲ႔လည္း ထိေတြ႔ခြင့္ရၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္ကို ထိေတြ႔က်င့္ႀကံႏိုင္ၾကမွလည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရရွိေရးအတြက္ တရားဓမၼေတြကို ေလ့လာမွတ္သားက်င့္ႀကံတဲ့အခါမွာ ပုဂၢိဳလ္စြဲကိုမၾကည့္ပဲ ဓမၼကိုၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္တာဟာ အင္မတန္မွ ျဖစ္သင့္လွပါတယ္။
ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ င့ါဆရာေတာ္ေျပာတာမွအမွန္၊ သူ႔ဆရာေတာ္ေျပာတာက အမွားဆိုရင္ျဖင့္ ျခားထဲက တရားစစ္တရားမွန္ကို ပုဂၢိဳလ္ကဖံုးသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒ့ါေၾကာင့္လည္း ဒီအထက္ေဖာ္ျပပါေလးခ်က္ဟာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ရွိဖို႔ လိုအပ္သလို.. ပိဋိကတ္ေတာ္ေတြကိုလည္း ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္သိထားဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ျဖင့္ တရားစစ္တရားမွန္ကို ခြဲျခားဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ဟာ မလြယ္ကူေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်က္ေတြကိုလည္း လက္လႊတ္ထားလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အဆံုးမကို ေလ့လာသင္ယူတဲ့ေနရာမွာ.. အဆံုးမကိုပဲၾကည့္ၿပီး မွန္မမွန္ကို ဆံုးျဖတ္ျခင္းဟာ သဘာ၀အက်ဆံုးပါပဲ။ဘယ္ဆရာေတာ္ကိုပဲ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေနရပါေစ.. သံဃာ့ဂုဏ္ကိုဦးညြတ္ပါ.. သုိ႔ေသာ္ အဆံုးမကိုနာယူက်င့္ႀကံမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ျဖင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၿပီး အမွန္တရားကို ရွာေဖြပါလို႔ ေျပာလိုပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္အျပင္ ကိုယ့္သႏၲန္မွာျဖစ္တဲ့အေျခအေနေတြနဲ႔ တိုင္ဆိုင္ရမယ့္အခ်က္လည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီကိုယ့္သႏၲန္မွာျဖစ္တဲ့ အေျခအေနေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးရမယ့္ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္ကေတာ့ အဓိကအခ်က္ပါပဲ။ ဒါကေတာ့ ပိဋိကတ္ေတာ္ေတြ ေသခ်ာသိဖို႔မလိုေပမယ့္.. မိမိကိုယ္ကို မလိမ္မညာတမ္း၊ အမွန္အတိုင္း သိျမင္ႏိုင္ဖို႔ေတာ့ အဓိကက်လွပါတယ္။ ကိုယ့္သႏၲန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့စိတ္ထားေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ေလ့လာသံုးသပ္ရမယ့္အခ်က္ေတြကိုေတာ့ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္(၂)မွာ ဆက္လက္ေဖာျ္ပေပးသြားပါမယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္ကို က်င့္ႀကံလိုက္နာျခင္းျဖင့္ မိမိရည္မွန္းရာပန္းတိုင္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ…။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္တရားေတာ္ကို မွီျငမ္းကိုးကား၍ ေရးသားထားပါသည္။
0 comments:
Post a Comment