အေျခခံအသိတရား
Tuesday, September 21, 2010
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေလာကအလယ္ ပြင့္ထြန္းေတာ္မူလာတဲ့ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ မအို၊မနာ၊မေသရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေလာကီလူသားေတြ ရရွိခံစားႏိုင္ဖို႔ဆိုတဲ့ မေသရာလမ္းကို ညႊန္ျပေပးဖို႔အတြက္ပါ။ နိဗၺန္ခ်မ္းသာဆိုတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ဆံုးမခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြနဲ႔ေလ်ာက္လွမ္းရမယ့္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ပန္းတိုင္တစ္ခုေပါ့။ သို႔ေပမယ့္.. နိဗၺာန္တစ္ခုထဲ.. ေလာကုတၱရာတစ္ခုထဲအတြက္ ပြင့္ထြန္းေတာ္မူခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပြင့္ထြန္းခဲ့ဖူးေသာ ဘုရားရွင္တိုင္းဟာ.. အေလာင္းေတာ္ဘ၀တိုင္းမွာ က်င့္စဥ္ႀကီးသံုးခုကို ဦးထိပ္ထားၿပီး က်င့္ေဆာင္ခဲ့ၾကရတာပါ။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့.. စရိယသံုးပါးဟုေခၚေသာ
(၁) ေလာကတၳစရိယာ - ေလာကလူသား ကမၻာသူကမၻာသား သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားခ်မ္းသာေရးအတြက္ က်င့္ေတာ္မူျခင္း၊ (၂) ဉာတတၳစရိယာ- ေဆြမ်ိဳးေတြေဘးကင္းဖို႔၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔၊ ပညာေရးတိုးတက္ဖို႔ စသည့္ေကာင္းက်ိဳးမ်ားအတြက္ က်င့္ေတာ္မူျခင္း။ (၃) ဗုဒၶတၳစရိယာ - သတၱ၀ါအမ်ားကို သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ကယ္တင္ႏိုင္ေသာ သဗၺၫဳတ ဘုရားျဖစ္ေရးအတြက္ က်င့္ေတာ္မူျခင္းဆုိတဲ့ စရိယသံုးပါးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား အေလာင္းေတာ္မ်ားဟာ ဘ၀တိုင္းဘ၀တိုင္း ပါရမီျဖည့္က်င့္တိုင္းမွာ ဤက်င့္စဥ္ႀကီး သံုးရပ္ကို ဦးထိပ္ထားခဲ့ၾကရပါတယ္။
စရိယာသံုးပါးမွာ ေရွ႕ဆံုးႏွစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေလာကတၳစရိယာနဲ႔ ဥာတတၳစရိယာဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ဟာ ေလာကအက်ိဳး သတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ အက်ိဳးစီးပြားေတြျဖစ္ေစလိုတဲ့ စိတ္ထားေတြနဲ႔ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဥာတတၳစရိယာဆိုတာကေတာ့ သတၱ၀ါေတြကို အို၊နာ၊ေသေဘးကေန ကယ္တင္ေပးေစႏိုင္မယ့္ အဆံုးမေတြ ဆံုးမေပးဖို႔အတြက္ သေဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္အတြက္ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ဲျခင္းပါပဲ။ ဒါမို႔လို႔လည္း ဘုရားရွင္ေဟာျပခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြဟာ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာႏွစ္လံုးအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစခဲ့တာပါ။ ေလာကီမွာဘုရားအဆံုးမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္ႀကံမယ္ဆိုရင္ သတၱ၀ါေတြအားလံုးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ မုခ်မေသြ ရရွိခံစားႏိုင္မွာျဖစ္သလို.. ေလာကုတၱရာဘက္မွာ ဆိုရင္လည္း မအို၊မနာ၊မေသရာ အျမတ္နိဗၺာန္အထိတိုင္ေအာင္ ဘုရားအဆံုးမေတြက ပို႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ပါေသးတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ေလာကသတၱ၀ါေတြအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ အဆံုးမေတြပါလဲ။ ဒီလိုအက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ အဆံုးမေတြကို လိုက္နာက်င့္ႀကံႏိုင္ဖို႔အတြက္ဆိုရင္ အေျခခံလိုက္နာရမယ့္ အသိတရားတစ္ခုရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အေျခခံအသိတရားဆိုတာကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား၊ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ပါပဲ။
ဟုတ္ပါတယ္..။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာျ္မတ္ႀကီး ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တဲ့ အေျခခံအသိတရားဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားပါပဲ။ “ကိုယ္ခ်င္းစာတရားဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ႏႈိင္းယဥ္ၿပီး စာနာေထာက္ထားငဲ့ညႇာတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ။” လြယ္လြယ္ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ေနရာမွာငါသာဆိုရင္ဆိုတဲ့ စိတ္ကိုအရင္ဆံုးေမြးၿပီး သူ႔ေနရာမွာ ကိုယ္တုိင္၀င္ေရာက္ခံစားၾကည့္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဒီလိုသူ႔ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္ဆိုတဲ့စိတ္ကို ေမြးျမဴဖို႔အတြက္ ေရွာင္က်ဥ္ရမယ့္ အေျခခံငါးပါးကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာျ္မတ္ႀကီးက ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါမို႔လို႔လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ အေျခခံေစာင့္ထိန္းရမယ့္သီလဟာ ငါးပါးသီလျဖစ္ေနတာပါ။ ကိုယ့္ကိုညႇင္းပန္းႏိွတ္စက္ၿပီး သတ္ျဖတ္တာ မႀကိဳက္သလို သူမ်ားကိုလည္း မညႇင္းပန္းမႏွိတ္စက္ပါနဲ႔.. ကိုယ့္ပစၥည္းကို မတရားသိမ္းပိုက္တာ မေတာ္မတရားယူတာ မႀကိဳက္သလို သူတစ္ပါးဥစၥာပစၥည္းကိုလည္း မယူပါနဲ႔.. ကိုယ့္အေမ၊ ကိုယ့္အစ္မ၊ ကိုယ့္ႏွမကို မေတာ္မတရားေစာ္ကားတာ မႀကိဳက္သလို သူတစ္ပါးဇနီး၊ သားသမီးကိုလည္း မေတာ္မတရားမျပဳမူနဲ႔.. ဆိုတဲ့စသည့္ ငါးပါးသီလကို အေျခခံေစာင့္ထိန္းလိုက္နာက်င့္ႀကံရတဲ့၀ါဒဟာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြပဲမဟုတ္ပါလား။ ကိုယ့္ကုိလိမ္ညာၿဖီးျဖန္းၿပီး မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုတာမႀကိဳက္ရင္ သူတပါးကိုလည္း မလိမ္မညာပါနဲ႔ဆိုတာေတြဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတြထားဖို႔ ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။ ဘုရားေဟာျပခဲ့တဲ့ အဆံုးမေတြဟာ သူသားတိုင္း နားလည္လက္ခံႏိုင္တဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့အဆံုးမေတြပါ။ ကိုယ့္ကိုအဲ့လိုျပဳမူေျပာဆိုတာမႀကိဳက္ရင္ သူတစ္ပါးကိုလည္း အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးမျပဳမူပါနဲ႔ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္တရားမွ်တပါသလဲ။ ဒီလိုတရားမွ်တတဲ့စိတ္ေတြရွိဖို႔အတြက္ အေျခခံေမြးျမဴရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ပါပဲ။
ဒီလိုငါးပါးသီလနဲ႔ျပည့္စံုမွလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ရသလို.. ဒီလိုကိုယ္ခ်င္းစာတရားရွိမွလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳႏိုင္မွာပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္လို႔ အသိမွတ္ျပဳလိုက္တာဟာ.. မွတ္ပံုတင္ထဲမွာ ေရးလိုက္ယံုနဲ႔ ၿပီးျပည့္စံုသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပါေျပာၿပီး ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမကို မလိုက္နာတာဟာ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အေျခခံကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မွ မရွိျပန္ရင္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္လို႔ မေခၚဆုိႏိုင္ျပန္ပါဘူး။ ဒါမို႔လို႔လည္း ေရွးေရွးဆရာေတာ္ဘုရားေတြက ငါးပါးသီလလံုေအာင္ထိန္းမွ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္မယ္လို႔ ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါမယ္။ သူ႔ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္ဆုိတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလး အရင္ေမြးျမဴလိုက္မယ္ဆိုရင္ကို ငါးပါးသီလက အလိုလိုလံုၿခံဳသြားမွာပါ။ ငါးပါးသီလကိုထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္းဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြကိုယ့္ရင္မွာ ေပါက္ပြားလာေအာင္ ေမြးျမဴေနတာျဖစ္သလို.. ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ႀကံေနထိုင္ေနတာနဲ႔ ထပ္တူက်ေနပါတယ္။
ယခုလိုအခ်ိန္ခါမွာ ဘုရားရွင္ဆံုးမခဲ့တဲ့ အေျခခံအသိတရားျဖစ္တဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြဟာ အင္မတန္မွ ခမ္းေျခာက္လာၾကပါတယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားထားပါလို႔ ေျပာလိုက္တာဟာ အင္မတန္က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားထားရတာဟာ ငါးပါးသီလလံုလလံုၿခံဳဖို႔တစ္ခုထဲအတြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚမွာ ကိုယ္နဲ႔ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး စာနာတတ္တဲ့စိတ္ထားေတြ အၿမဲေမြးျမဴႏိုင္ဖို႔ပါ။ ကမၻာေပၚမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေဆြးေႏြးၾကတယ္၊ စစ္ပြဲေတြမျဖစ္ဖို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးတားျမစ္ၾကတယ္၊ တစ္ႏိုင္ငံနဲ႔တစ္ႏိုင္ငံမတရား မသိမ္းပိုက္ဖို႔အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲေျပာဆိုေျပာဆို၊ ဘယ္လိုပဲတားျမစ္တားျမစ္ မတရားမႈေတြကေတာ့ ျဖစ္ေနၾကတုန္းပါပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ ၿငိမ္းေအးလားဆိုေတာ့ မၿငိမ္းေအးၾကပါဘူး။ ဒါေတြဟာ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး စာနာတတ္တဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတြ မရွိႀကလို႔ပါပဲ။
ကိုယ့္မိသားစုက်ေတာ့ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးနဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေလး ေနခ်င္တယ္.. သူတစ္ပါးမိသားစုက် ဘာျဖစ္ျဖစ္ဆိုတဲ့စိတ္ထားေတြ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံတိုးတက္ဖြင့္ၿဖိဳးဖို႔.. သူတစ္ပါးႏိုင္ငံ ဘယ္ေလာက္မြဲျပာက်က်ဆိုတဲ့ စိတ္ထားေတြ၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္လူမ်ိဳးေကာင္းစားေရးအတြက္ သူမ်ားဘာသာ၀င္ေတြကို ဘယ္လိုမတရားနည္းေတြနဲ႔ သိမ္းပိုက္ရသိမ္းပိုက္ရဆိုတဲ့ စိတ္ထားေတြ၊ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးက်နည္းနညး္မွအထိမခံ၊ သူမ်ားဘာသာသူမ်ားလူမ်ိဳးက် လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ၾကတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ ေလာကၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ဘယ္လိုမွ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္သလို ဘယ္လိုမွလည္း ေလာကႀကီးသာယာ၀ေျပာမလာႏိုင္ပါဘူး။ သူ႔လူမ်ိဳးေနရာမွာ ငါ့လူမ်ိဳးဆိုရင္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့စိတ္ထားေတြ၊ သူ႔ႏိုင္ငံေနရာမွာ ငါ့ႏိုင္ငံသာဆိုရင္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့စိတ္ထားေတြ၊ သူ႔ဘာသာဆိုတဲ့ေနရာမွာ ငါ့ဘာသာသာဆိုရင္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတြ မရွိၾကသ၍ ဘယ္ေတာ့မွ စစ္မွန္တဲ့ ၿငိမ္းေအးမႈကို မရရွိႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတြ မေမြးျမဴပဲ ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြလုပ္ေနပါေစ.. ဘယ္ေတာ့မွၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္လည္း ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ ေဟာျပဆံုးမတာေလး သတိရမိပါတယ္။ "ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ ပါးစပ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပါလို႔ ေအာ္ေနပါေစ.. ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မွ မေမြးႏိုင္ရင္ေတာ့ ဒြန္းစဏၰားဗုဒၶဘာသာ (သူေတာင္းစားဗုဒၶဘာသာ)ပဲျဖစ္ေတာ့မွာ" ဆိုတာပါပဲ။ ကိုယ့္ဆီက မေတာ္မတရားေတာင္းတာ၊ မေတာ္မတရားယူတာမႀကိဳက္ရင္ သူတစ္ပါးဆီကလည္း မယူဘူးဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးမွ မေမြးျမဴႏိုင္ရင္ သူေတာင္းစားဘ၀ကကို တက္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာပါပဲ။ အင္မတန္မွ မွတ္သားသင့္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးကို လိမ္ရပတ္ရ၊ လူလည္က်ရတဲ့အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ၿပံဳးေပ်ာ္လို႔.. ကိုယ္လည္းခံရေရာ ယမ္းပံုမီးက်ျဖစ္တာေတြဟာ ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္တဲ့ စိတ္ထားေတြေၾကာင့္ပါ။ ကိုယ့္ခ်င္းမစာတတ္တဲ့စိတ္ေတြေၾကာင့္လည္း သူမ်ားမိုးခါးေရေသာက္ရင္ လိုက္ေသာက္မယ္ဆိုတဲ့လူေတြ မ်ားလာတာပါ။ ငါေကာင္းစားၿပီးေရာ သူတစ္ပါးဘာျဖစ္ျဖစ္ ဆိုတဲ့စိတ္ေတြ ၀င္လာတဲ့အတြက္ တိရိစၧာန္နဲ႔တူညီတဲ့ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညႇင္း စိတ္ရိုင္းေတြ ျဖစ္လာၾကရတာပါ။ ဒါမို႔လို႔လည္း မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက.. “ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္သူမဆုိ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာပဲ။ သူမ်ားဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္မွ ကုိယ္ခ်မ္းသာရတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစနဲ႔.. မလုပ္အပ္ဘူး။ သူမ်ားဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔။ အနစ္နာခံစရာ ရွိရင္ ကုိယ္သာခံ။ ဒါလူ႔သီလပဲ။” ဆိုၿပီးဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။ မွန္ပါတယ္.. အဓိကကေတာ့.. သူတစ္ပါးဆင္းရဲမွ ကိုယ္ခ်မ္းသာမယ့္အလုပ္မ်ိဳးေတြ မလုပ္မိဖို႔ပါပဲ။ ဘာေတြပဲလုပ္လုပ္၊ ဘာေတြပဲေျပာေျပာ ဘာေတြပဲႀကံႀကံ.. သူ႔ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလး အရင္ဆံုးႏွလံုးသြင္းႏိုင္ဖို႔ပါပဲ။ လူသားတိုင္း လူသားတုိင္း.. ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ ေလာကႀကီးကို အလွဆင္ေပးႏိုင္ၾကပါေစ…။
0 comments:
Post a Comment