ႏွလုံးသား၀ယ္ဘုရားတည္(၂)
Wednesday, 04 August 2010 14:38 | 
Written by Administrator | PDF | | Print | | E-mail
တရားမျမင္၊ ဘုရားပင္၊ မျမင္ကြယ္ေပ်ာက္ပါ။
တရားျမင္မွ၊ ျမတ္ဗုဒၶ၊ မုခ်ျမင္ႏုိင္ပါ။
ဘုရားမျမင္၊ တရားပင္၊ မျမင္ကြယ္ေပ်ာက္ပါ။
ဘုရားျမင္မွ၊ ျမတ္ဓမၼ၊ မုခ် ျမင္ႏုိင္ပါ။
ဘုရားမေမ့၊ တရားေမြ႔၊ ႀကဳံေတြ႔သာသနာ။
တရားျမင္ေသာ္၊ သံဃာေတာ္လည္း၊
ျမင္ရျမဲ၊ ထူးကဲရတနာ။
ႏွလုံးသား၀ယ္၊ဘုရားတည္၊
တကယ္စြမ္းတဲ့ လူသားပါ။
ေလာကဟာ လူေနာက္ကုိ မလုိက္ပါဘူး၊ လူကသာ ေလာကေနာက္ကုိ ေမာေနေအာင္ လုိက္ေနရပါတယ္။ ေလာကဆုိတာကလည္း စည္းေသ ေအာင္ခတ္ထားျခင္းမရွိ၊ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္လုိက္၊ ျမင့္လုိက္ နိမ့္လုိက္၊ တက္လုိက္၊ က်လုိက္၊ ေအးလုိက္ ပူလုိက္၊ တုိးလုိက္ ဆုတ္လုိက္၊ ဘာကုိမွ ပုံေသ ဆုပ္ကုိင္ထားလုိ႔မရ။
လူကသာ ေလာကကုိ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္တယ္။ ေလာကက လူကုိ ဘာတစ္ခုမွ အပုိင္မေပး၊ အျမဲတမ္း ျပက္ရယ္ျပဳ ေျပာင္ေလွာင္ေနတယ္၊ ျပဳံးလုိက္ မဲ့လုိက္၊ ရယ္လုိက္ ငုိလုိက္နဲ႔ လူက ေလာကေနာက္ ဒရြက္ တုိက္လုိက္ေနရတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အပူလုံးႀကြျပီး ခ်ုဳံးခ်ပုိပြဲ ဆင္လုိက္ရတယ္။ ေနာ္ကဆုံးဘာတစ္ခု မွ ကုိင္စရာ မရွိေတာ့ လူကေလာကကုိ လုံး၀အရႈံးေပးလုိက္ရ ေတာ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကကုိ ေဘာင္ခတ္ေပးႏုိင္တဲ့ တရားဆုိတာ ဧကန္လုိအပ္လာတယ္။ ေလာကကုိ ႏုိင္တဲ့ အရာဟာ တရားတစ္ခုပဲရွိတယ္။ အဲဒီတရားကုိ ေဖၚထုတ္ေပးဖုိ႔ ဗုဒၶေပၚလာရတာပါ။ ဗုဒၶက တရားကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့တယ္၊ တရားေၾကာင့္ပဲ ဗုဒၶဟာ အရွိန္အ၀ါႀကီးရတယ္၊ တရားကုိ ေရွ႔ဆုံးက လက္ေတြ႔ က်င့္သုံးလုိက္နာရင္း မေပ်ာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရတဲ့ သံဃာဆုိတာလဲ ေပၚလာရတယ္၊ အခ်ဳပ္အား ျဖင့္ေတာ့ လူႏွင့္တက သတၱ၀ါအားလုံး အပူျငိမ္းျပီး ခ်မ္းသာၾကဖုိ႔ ရတနာသုံးပါး ေပၚေပါက္လာရျခင္းပါ။
စိတ္ထဲမွာ အျမဲထားျပီး ျမတ္ႏုိးေလးစား ထုိက္လုိ႔ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာကုိ ရတနာလုိ႔ေခၚပါတယ္။ အမ်ိဳးမွန္ တဲ့ အဖုိးတန္လဲျဖစ္၊ အတူလဲမရွိနဲ႔၊ ေတြ႔ႀကုံဖုိ႔လည္း ခက္ခဲ၊ အထက္တန္းစားပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ အသုံးအေဆာင္လည္းျဖစ္၊ တကယ္ အားရွိစရာ ေပ်ာ္စရာလည္းျဖစ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ရတနာျဖစ္ပါတယ္။ ရတနာဟာ ရတနာလုိ႔ အေခၚခံ ထုိက္ေလာက္ေအာင္ စြမ္းရည္ျပည့္စုံမွသာ ရတနာ ျဖစ္လာတာျဖစ္လုိ႔ ရတနာဟာ ရတနာလုိပဲ အားကုိး ရတာအမွန္ပါ။
မိမိတုိ႔ ေန႔စဥ္ မရုိးႏုိင္ မ၀ႏုိင္ေအာင္ ဆုိေနၾကတဲ့ သရဏဂုံ(၃)ပါးမွာ အလယ္က “ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ဆုိတာ သာသနာကုိ ျပတယ္၊ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ဓမၼကၡန္ဆုိတဲ့ တရား(၁၀)ပါးပါ။ ဓမၼကၡန္ဆုိတာ ပရိယတ္ကုိ ေျပာတာပါ။ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကေတာ့ ပဋိေ၀ဓပါ၊ ပရိယတ္ႏွင့္ပဋိေ၀ဓကုိ ဆက္သြယ္ေပးတဲ့ ပဋိပတ္ ဆုိတာ ကလည္း ပါသြားပါျပီး၊ သိေအာင္ေလ့လာခုိက္ ပရိယတ္ပါ၊ လက္ေတြ႔က်င့္ခုိက္မွာေတာ့ ပဋိပတ္ျဖစ္ သြားပါ တယ္။ ခ်ိဳတဲ့ပန္းသီးလုိ႔ သိျပီးေနာက္ တကယ္စားေတာ့ တကယ္ ခ်ိဳသလုိပါပဲ၊ စာသိ-က်င့္သိ-ထုိးထြင္းသိလုိ႔ ေပါင္းလုိက္ရင္ အသိ(၃)ပါး ျမတ္တရားပါပဲ။
သာသနာဆုိတာ ျမန္မာလုိေတာ့ အဆုံးအမ လမ္းညႊန္ပါ သာသနာဆုိတာ လူေတြထားရမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ လူေတြသြားရမယ့္ လမ္းေၾကာင္း လူေတြ လုပ္ရမယ့္ စည္းကမ္းမႈေဘာင္ကုိ သပ္သပ္ ရပ္ရပ္ ျပတ္ျပတ္သားသား သတ္မွတ္ျပတယ္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မပါ၊ လမ္းေၾကာင္းမရ်ိ အစီအစဥ္မပါဘဲ ႀကဳံသလုိ သြားေန သူဟာ မိမိရဲ့ အဖုိးတန္လွတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ျဖဳန္းပစ္ေန သူပါ။
ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာ ပဋိေ၀ဓ(မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္)လမ္းေၾကာင္းဆုိတာ ပဋိပတ္(သိကၡာသုံးပါး ေကာင္းမႈတရား) စည္းကမ္းမႈေဘာင္ဆုိတာ ပရိယတ္(အခ်ိန္တုိင္း အဖုိးတန္ေအာင္ လုပ္ငန္းတုိင္း စြမ္းရည္ ပါေအာင္ တိက်တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္) ပါပဲ။ ပရိယတ္ဆုိတာ ခရီသည္ လမ္းစဥ္ျပ ျေမပုံကားခ်ပ္ႀကီးပါ။
လူ႔အလုပ္အားလုံး လူ႔စြမ္းရည္ပါ၀င္ ေစခ်င္ရင္ လူ႔အပူျငိမ္းခ်င္ရင္ (“ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ”)ဆုိတဲ့ သာသနာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ တက္ေပးပါ။ လူ႔အလုပ္အားလုံး တရားနွင့္ ေပါင္းမိရင္လည္း “ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ” လမ္းေၾကာင္းေပၚပဲတက္ရမယ္။ “ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ” ျပတ္သားသူအတြက္ စား၀တ္ေနေရး-လူမႈေရး အလုပ္အားလုံး အပူထုပ္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အံ့ၾသစရာေကာင္း ေလာက္ေအာင္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရား ေကာင္းေတြ ျဖစ္သြားမွာပါ။
“ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ”မွာပါတဲ့ ဗုဒၶက သာသနာေဖၚထုတ္ေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိျပတယ္၊ သာသနာကုိ ပေစၥကဗုဒၶါ သာ၀ကမ်ား ေဖၚထုတ္ႏုိင္စြမ္း မရွိပါဘူး၊ တရားလုံးစုံ အကုန္သိျမင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ဟာ အေၾကာင္းလုံေလာက္ျပည့္စုံေအာင္-
(၁) သတ္မွတ္ခ်က္အားလုံး ျပည့္စုံေရး
(၂) သတ္မွတ္ခ်က္ ေစ့စပ္ေသခ်ာေရး
(၃) သတ္ခ်ိန္ ျပီးစီးေရး
(၄) သတ္မွတ္ခ်က္ အရည္အေသြး ျပည့္၀ေရးအတြက္ အသက္ခႏၶာကုိေတာင္ အေရအတြက္ မထားဘဲ ေကာင္းတာအားလုံး စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းေကာင္း ျပည့္စုံမႈေၾကာင့္ (၁)ဉာဏ္ (၂) အပူကင္းမႈ(၃) စြမ္းရည္(၄)တင့္တယ္မႈဆုိတဲ့ အက်ိဳးေကာင္းမ်ား တုဘက္မရွိ ျပည့္စုံခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရဗြက္တဲ့ေနရာမွာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျပည့္၀ တိက်ေသခ်ာလြန္းလွပါတယ္။
“သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” မွာပါတဲ့ သံဃာဆုိတာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္သူကုိ ျပတယ္။ သာသနာဟာ သူ႔ဟာသူ အလုိအေလ်ာက္တည္တာမဟုတ္ဘဲ ေစာင့္ေရွာက္သူရွိမွ တည္ပါတယ္။ မုခ်အားျဖင့္ အရိယာ သံဃာ၊ ဥပစာအားျဖင့္ ကလ်ာဏပုထုဇသ္ ဆုိတဲ့ သမၼဳတိသံဃာက သာသနာ မေပ်ာက္ ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးတယ္၊ေစာင့္ေရွာက္ေတာ့လည္း မကြယ္ ေပ်ာက္ရုံေလးထုိင္ျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ ကုိယ္တုိင္လည္း က်င့္ႀကံႀကိဳး ကုတ္ ပြားမ်ားအား ထုတ္တယ္၊ ကုိယ္တုိင္လည္း က်င့္ႀကံ ႀကိဳးကုတ္ ပြားမ်ား အားထုတ္တယ္၊ ကုိယ္သိတဲ့အတုိင္း အမ်ားသိေအာင္လည္း ဂုဏ္ပကာသန လာဘ္ဘာဘ ဘာမွ် မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေမတၱာကရုဏာ စစ္စ္စနဲ႔ ေဟာေျပာပုိ႔ခ် လမ္းညြန္ျဖန္႔ေ၀ေပးတယ္၊ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ တရား မ်ားကုိ ေလာကပစၥည္းနဲ႔ မလဲလွယ္ဘဲ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ေမတၱာကရုဏာနဲ႔သာ ျဖန႔္ေ၀ေပးၾကပါတယ္။
ျပီးေတာ့ အလယ္က “ဓမၼ သရဏံ ဂစၦာမိ” မွာပါတဲ့ ဓမၼဟာ ဘုရားမရွိတဲ့ေနာက္ ဗုဒၶႏွင့္ သံဃာ မေပ်ာက္ေအာင္ အသက္ဂုဏ္သြင္ေပးပါတယ္။ အလယ္ကေနျပီး ေရွ႔က ဗုဒၶနွင့္ ေနာက္က သံဃာကုိ ခ်ိန္ခြင္ ပမာ ခ်င့္ခ်ိန္ ခ်ိန္တြယ္ေပးတယ္၊ အလင္းေရာင္ညွိထြန္းေပးတယ္၊ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္တတ္ေအာင္ လမ္းညႊန္ေပးပါတယ္။
ေစတီဆုိတာ (၄)မ်ိဳးရွိတယ္။
(၁) ပရိေဘာဂေစတီ
ဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္က အသုံးျပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေဗာဓိပင္၊ ျပီးေတာ့ အုတ္ေက်ာင္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ အုတ္ေစတီေတာ္ စသည္ေပါ့။
(၂) ဓာတုေစတီ
ဘုရားရဲံ အရုိးဓာတ္ေတာ္ စသည္ေတြ
(၃) ဥဒၵိႆေစတီ
သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားဂုဏ္ကုိ ရည္ရြယ္အာရုံျပဳျပီး ပူေဇာ္ထုလုပ္ထားတဲ့ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတြ၊
(၄) ဓမၼေစတီ
“ဓမၼံ သရဏံ ဂစၱာမိ”မွာပါတဲ့ ဓမၼ၊ ပဓာနအားျဖင့္ လမ္းညႊန္ ပရိယတၱိပါ၊ ပရိယတၱိလမ္းညႊန္ေၾကာင့္ က်င့္ႀကံ အားထုတ္နည္းကုိ သိရေတာ့ လမ္းမွန္အတုိင္း က်င့္ႏုိင္လုိ႔ ပဋိပတၱိ ေပၚလာတယ္၊ က်င့္ႀကံအား ထုတ္နည္း မွန္တဲ့အတြက္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ ပဋိေ၀ဓကုိရတယ္၊ ျပီးေတာ့ ဒီပရိယတၱိလမ္းညြန္ေၾကာင့္ပဲ ပရိေဘာဂ-ဓာတု- ဥဒၵိႆ ေစတီ(၃)မ်ိဳးကုိ အသက္ဂုဏ္သြင္းျပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ တတ္တယ္၊ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္တတ္တယ္။ ဓမၼေစတီမရ်ိရင္ က်န္ေစတီ(၃)ပါး ေပ်ာက္သြားမွာပါ။
ဓမၼေပ်ာက္သြားရင္ ေစတီအားလုံး အုတ္ပုံႀကီးေတြ ျဖစ္သြားေတာ့မွာ၊ တုိးလာသမွ် အုတ္ပုံႀကီးေတြပဲ တုိးေတာ့မွာ၊ ဆင္းတုအားလုံး အရုပ္ေတြျဖစ္ ကုန္ေတာ့မွာ၊ အရုပ္ေတြခ်ည္းပဲ တုိးေတာ့မွာ၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း အလွၾကည့္ႏုိင္ေတာ့မွာျဖစ္တယ္၊ ဘုရားအေနနဲ႔ ကုိးကါယ္ပူေဇာ္တတ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဓမၼမျပတ္သားရင္ ဗုဒၶအေပၚ အျမင္မျပတ္သားေတာ့ဘူး။
အိမ္တစ္အိမ္မွာ မိခင္နွင့္သမီး သားအမိ နွစ္ေယာက္ ရွိၾကတယ္။ မိခင္က သမီးကုိ ေန႔တုိင္း ဘုရား ေရကပ္၊ ပန္းကပ္ ၊ ဆြမ္းကပ္၊ ဆီမီးကပ္ဖုိ႔ ေျပာထားတယ္၊ သမီးက ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္တဲ့အခါ လက္ဖက္ရည္ ပန္းကန္ငယ္ငယ္ေလးထဲမွာ ဇြန္းေသးေသးေလးနဲ႔ ဆြမ္းတစ္ဇြန္းစာထည့္ ဇြန္းဖ်ားကေလးနဲပ ဟင္းကေလး နည္းနည္းစီ ထည့္ျပီးေတာ့ ေရေလးနည္းနည္း ေရာထည့္ ဘုရားေရွ႔သြားျပီး ဆြမ္းေတာ္ကပ္ လုိက္တယ္။
မိခင္ျဖစ္သူျမင္ေတာ့ ေျပာတယ္။ “သမီးရယ္ ဘုရား ဆြမ္းေတာ္ကပ္တာ နည္းလွခ်ည္လား၊ ဆြမ္းကလဲ ဇြႏ္းေသးေသးေလးနဲ႔ တစ္ဇြန္းစာ၊ ဟင္းကလဲ ဇြန္းဖ်ားေလးနဲပ တုိ႔ရဳံ ထိရုံေလး၊ ဒီေလာက္ ကေလးနဲ႔ ဘုရားက မွ်တမွာတဲ့လား” ဒီေတာ့ သမီးက “ အေမရယ္.. ဘုရားက ဘုဥ္ပေးတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ အရုပ္ႀကီးပဲ၊ နည္းနည္း ေလးေတာင္ ကုန္ေအာင္ မဘုဥ္းေပးႏုိင္တာ အမ်ားႀကီး ကပ္ေတာ့ေကာ ဘာထူး မွာလဲ”တဲ့။
ဒီေတာ့ သူ႔အေျဖရွင္းသြားျပိေလ၊ သူ ဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ အရုပ္ကုိ ကပ္ေနတာ ေသခ်ာ သြားျပီ၊ ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းရည္သူ႔မွာ မရွိတာလည္း သက္ေသျပေနျပီ။
ဟုတ္ပါတယ္၊ ဓမၼေပ်ာက္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶေပ်ာက္မွာ ေသခ်ာေပါက္ပါ၊ ေစတီေတြ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတြကုိ အသက္ဂုဏ္သြင္းေပးတာက ဓမၼပါ၊ ဘုရားကုိ ဘုရားလုိ ျမင္ေအာင္ ျပေပးတာလည္း ဓမၼပါ၊ ဓမၼအျမင္ရွင္းသူ မ်ားဟာ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ တရားျမင္မွပဲ ဘုရားျမင္မ်ာပါ၊ စာသိ-က်င့္သိ- ထိုးထြင္းသိဆုိတဲ့ အသိ(၃)မ်ိဳးမွာ အနည္းဆုံး စာသိတရားေတာ့ရွိထားမွ ဘုရားျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္မွာပါ။
တရားျမင္သေလာက္သာ ဘုရားလက္ခံမွာပါ။
ပင္လယ္ေရကုိ ေပတံေပႀကိဳးနဲ႔ ေရထဲခ် တုိင္းသူဟာ ေပတံေပႀကိဳး ရွည္သေလာက္သ ေရအနက္ကုိ သိရမွာပါ၊ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ ေပတံ ေပႀကိဳးရဲ့ အတုိင္းအတာထက္ပုိျပီး ပယ္လယ္ေရ အနက္ကုိ မသိႏုိင္ပါဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳးလုိပဲ အသိဉာဏ္ ေပႀကိဳးရွိသေလာက္သာ ဘုရားျမင္ႏုိင္မွာပါ၊ အသိဉာဏ္ေပႀကိဳး ရွည္ေအာင္ ဓမၼနဲ႔ ဆန္႔တန္းတတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ဘုရားျမင္မွလည္း တရားျမင္မွာပါ၊ တရားကုိ တန္ဖုိးထားမွာပါ၊ ဘုရားလည္း မေမ့ တ၇ားလည္းေမြ႔မွ သာသနာႏွင့္ေတြ႔တယ္ ေခၚပါတယ္၊ ပိဋကစာအုပ္ၾကား သကၤန္းပုံၾကား ဘုရားေက်ာင္းကန္ ၾကားထဲ သြားလာေနရုံနဲ႔ သာသနာကုိ မေတြ႔ေသးပါဘူး၊ ဒါက သာသနာံအသုံး အေဆာင္ေတြပါ၊ ရဟန္း သာမေဏ သံဃာေတြၾကားထဲ ၀င္ေနရုံနွင့္လည္း သာသနာႏွင့္ေတြ႔တယ္ မဆုိႏုိင္ေသးဘူး၊ ဒါကလည္း သာသနာ ၀န္ထမ္းေတြၾကားထဲ ၀င္ေနတာပဲရွိေသးတယ္၊ နွလုံးသားဘုရား တရားေရာက္မွပဲ သာသနာနွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရမွာျဖစ္တယ္။
“ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ျပတ္သားမွပဲ သံဃာအေပၚ အျမင္ျပတ္သားမွာပါ၊ တရားျမင္မွ သံဃာျမင္မယ္၊ သမၼဳတိသံဃာအေပၚ အရိယာသံဃာရဲ့ ဂုဏ္သြင္းျပီး ကုိးကြယ္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္တတ္ဖုိ႔က တ၇ားအျမင္ရွင္ ဖုိ႔လုိတယ္၊ တရားအျမင္ မျပတ္သားရင္ ေဆြဘုန္းႀကီး မ်ိဳးဘုန္းႀကီး ရင္းနွီးတဲ့ ဘုန္းႀကီးေလာက္ပဲ သေဘာ ထားျပီး သူငယ္ခ်င္း သာသာေလာက္ပဲ ျမင္္မိတတ္တယ္၊ ဓမၼျပတ္သားမွ သံဃာကုိ သံဃာလုိ ကုိးကြယ္ လွဴဒါန္း ပူေဇာ္တတ္လိမ့္မယ္၊ စာထဲမွာ ျပထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုရွိတယ္။
ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္တတ္တဲ့ ဓမၼအျမင္ ျပတ္သားျပီး သဒၶါတရားအလြန္ေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းဒကာႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ သံဃိကဆြမ္းအလွဴ လွဴခ်င္တဲ့ဆႏၵ ျဖစ္လာသတဲ့ အေရအတြက္ကေတာ့ တစ္ပါးတည္းပဲ လွဴခ်င္တာပါတဲ့၊ ေက်ာင္းကုိသြားျပီး ဆ၇ာေတာ္ႀကီးထံ အလွည့္က် သံဃာေတာ္ တစ္ပါးကုိ လႊတ္လုိက္တယ္၊ အလွည့္က် ရဟန္းက သီလလုံး၀မရွိတဲ့ နယ္ေက်ာ္ ပယ္ေက်ာ္ အက်င့္ပ်က္ ကုိယ္ေတာ္ႀကီးဆုိပဲ။
ေက်ာင္းဒကာႀကီးက အိမ္မွာ ရဟႏၱာကုိ ဆက္ကပ္မယ့္ပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ သံဃာ့ဂုဏ္ အာရုံျပဳျပီး အေကာင္းဆုံး အမြန္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္ စီမံေန တယ္၊ ေနရာထုိင္ခင္း က်က်နနခင္းပန္းေတြ ခင္းျပီး အားလုံး ကိစၥျပီးလုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္တဲ့အခါ အိမ္ေပါက္၀ကေန လက္အုပ္ခ်ီျပီး သံဃာတစ္ပါး အလာကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ႀကိဳဆုိေနပါတယ္။
မၾကာမီသီလမရွိတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ႀကီး သကၤန္းရုံ ၾကြလာတာျမင္ေတာ့ ဒီကုိယ္ေတာ္ႀကီးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း သိထားေပမယ့္ သဒၶါလည္း မပ်က္ မ်က္နွာလည္း မပ်က္ဘူး၊ စိတ္ထားလည္း မေျပာင္းဘူး၊ တကယ့္ ရဟႏၱာႀကီး ႀကြလာသလုိ ျပဳံးျပဳံး ရႊင္ရႊင္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ၀မ္းသာအားရ ဆီးႀကိဳတယ္။ “ၾကြေတာ္မူပါဘုရား၊ ၾကြေတာ္မူပါဘုရား”လုိ႔ က်က်နနပန္းခင္းထားတဲ့ လမ္းအတုိင္း လက္အုပ္ခ်ီ ပင့္သြားတယ္၊ “ဒီေနရာ သိတင္းသုံးေတာ္မူပါဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ဦးသုံးႀကိမ္ ခ်ကန္ေတာ့ျပီးေတာ့ မြန္ျမတ္တဲ့ ဆြမ္းခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ကုိ အရိယာ သံဃာ့ဂုဏ္ အာရုံျပဳျပီး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ လွဴတယ္။ ဆြမ္းကပ္ျပီး ျပန္သြားေတာ့လည္း ဒီကုိယ္ေတာ္ႀကီးကုိ အိမ္ေပါက္၀အထိ လက္အုပ္ခ်ီ က်က်နနလုိက္ပုိ႔ျပီး အိမ္ထဲျပန္၀င္ခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ တရားအျမင္ျပတ္သားမွလည္း သံဃာအေပၚ အျမင္ရွင္းမွာျဖစ္တယ္၊ ႏွလုံးသားဘုရားတည္ တတ္ရင္ သံဃာလည္း တည္တတ္ျပီးသားပါ၊ ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ ႀကဲခ်စုိက္ပ်ိဳးရာ သံဃာအေပၚ အျမင္ ျပတ္သားျပီး ဒါနကုိ ဒါနနဲ႔ တူေအာင္လုပ္တတ္မယ္၊ သီလ သမာဓိ ပညာကုိ ေလးေလးနက္နက္ အစစ္ အမွန္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္မယ္၊ ဓမၼအစြမ္းေၾကာင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတု ေစတီ ကုိလည္း အသက္ဂုဏ္သြင္းတတ္တယ္၊ ဒုႆီလ ရဟန္းကုိေတာင္ သံဃာဂုဏ္သြင္းျပီး ေကာင္းမႈရေအာင္ လိမၼာပါးနပ္စြာ ယူတတ္ပါတယ္၊ တရား အျမင္ရွင္းသူတုိင္း လိမၼာပါးနပ္ ကြ်မ္းက်င္စျမဲပါ။
ပညာႀကီးလတ္၊ ဘုရားျမတ္၊ ဆည္းကပ္သူလည္း ဉာဏ္ႀကီးပါ။
အပူကင္းစင္၊ ဘုရားရွင္၊ ဦးတင္သူလည္း အပူကြာ၊
တန္ခုိးႀကီးျငား၊ျမတ္ဘုရား၊ ေလးစားသူလည္း တန္ခုိးျဖာ။
ရုပ္ဆင္းသပၸာယ္ အံၾသဖြယ္၊ ကုိးကြယ္သူလည္း ေအးခ်မ္းပါ။
ႏွလုံးသား၀ယ္၊ ဘုရားတည္ တကယ္စြမ္းတဲ့ လူသားပါ။
လူ၏စြမ္းအား၊ ျမတ္တရား၊ စိတ္ထားေကာင္းဖုိ႔ လုိရင္းပါ။
တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱသိရိႏၵာဘိ၀ံသ
0 comments:
Post a Comment