လြတ္လပ္ျခင္းႏွင့္ လူငယ္မ်ား...
လူတိုင္းသည္ လြတ္လပ္မႈကို လုိလားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္ျခင္း ဆိုသည့္ အဓိပၸာယ္ကို ေလးေလးနက္နက္ သိထားသင့္ေပသည္။ “လြတ္လပ္” ဆိုေသာ အဓိပၸာယ္သည္ ျမန္မာ အဘိဓာန္ထဲတြင္ “အေႏွာင္အဖြဲ႕ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မွ ကင္းသည္” ဟု ဖြင့္ဆိုထားသည္။
ထို “လြတ္လပ္” စကားလံုး ႏွစ္ခုကို ထပ္မံ၍ ခြဲထုတ္လိုက္ေသာအခါ “လြတ္” ဆိုေသာ စကားလံုးႏွင့္ “လပ္” ဆိုေသာ စကားလံုး ႏွစ္ခုကို ရရွိပါသည္။
“လြတ္” စကားလံုးကို စိစစ္ၾကည့္လွ်င္ “တစ္စံုတစ္ရာ မရွိ။ ကင္းမဲ့သည္။ လပ္သည္။ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ၊ ၿငိတြယ္မႈ စသည္တို႔မွ ကင္းသည္။ စည္းကမ္း အထိန္းအကြပ္ မဲ့သည္” ဟု အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္သည္။
“လပ္” စကားလံုးသည္ “မရွိျဖစ္သည္။ ကင္းမဲ့သည္။ အလြတ္က်န္သည္” ဟု အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သည္။
လြတ္လပ္ျခင္းကို ေလာကီတြင္ အဓိပၸာယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရာေဒသ အေပၚတြင္ မူတည္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိး သံုးစြဲၾကသည္။ ဥပမာ - လူမႈေရး လြတ္လပ္မႈ၊ စီးပြားေရး လြတ္လပ္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္မႈ၊ အေတြးအေခၚ လြတ္လပ္မႈ အစရွိသျဖင့္ ျဖစ္ၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ မည္သို႔ေသာ လြတ္လပ္ျခင္း၊ လြတ္လပ္မႈ ျဖစ္ေစကာမူ စည္းေဘာင္ အတြင္းတြင္သာ ျဖစ္ေကာင္းႏိုင္ပါသည္။ စည္းလြတ္၊ ေဘာင္လြတ္ လြတ္လပ္ျခင္းမ်ဳိးကိုကား ယဥ္ေက်းေသာ မည္သည့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကမွ် လက္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါေခ်။
ႏိုင္ငံေရးတြင္လည္း ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္မႈ ရွိသည္။ ထိုစကားသည္ မွန္ပါေပသည္။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ပ်က္စီးေစႏိုင္ေသာ လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးကိုေတာ့ တိုင္းျပည္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကေသာ တိုင္းသူျပည္သား မွန္သမွ် လက္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္မႈသည္ တိုင္းျပည္ႀကီးပြားတိုးတက္ေစရန္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္း ျဖစ္မွသာလွ်င္ ျဖစ္တန္ေကာင္းသည္။
ထိုနည္းတူစြာပင္ စီးပြားေရး လြတ္လပ္မႈ တြင္လည္း သမၼာအာဇီ၀ စည္းေဘာင္အတြင္းမွ သာလွ်င္ လြတ္လပ္ျခင္းသည္ ေကာင္းေပလိမ့္မည္။ မိစာၦအာဇီ၀ျဖင့္ စီးပြားရွာျခင္းသည္ စည္းေဘာင္ကို ေက်ာ္လြန္သြားေပၿပီ။ တစ္ပါးေသာသူ၏ လည္ပင္းကို တက္နင္းကာ ႀကီးပြားတိုးတက္ခ်င္ေသာ လူမ်ားအတြက္ စည္းေဘာင္ကို ေက်ာ္လြန္၍ စီးပြားရွာျခင္းသည္ ထိုသူတို႔အတြက္ ႀကီးမားေသာ မဟာေအာင္ျမင္ျခင္းဟု ယူဆေနေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ မဟာအကုသိုလ္ အထုပ္ႀကီးကို ပိုင္ဆိုင္လိုက္ရသည္ ဆိုျခင္းကိုေတာ့ ထိုသူတို႔သည္ သတိမူမိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။
လူမႈေရးနယ္ပယ္သည္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လြန္းလွသည္။ လူမႈေရး လြတ္လပ္မႈကို ၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္လည္း ျပႆနာ ေပါင္းစံု ေရာပြမ္းေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းကား စည္းကမ္းေဘာင္ထဲတြင္ လြတ္လပ္ျခင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။
သို႔ျဖစ္လွ်င္ စည္းကမ္းေဘာင္ထဲတြင္ လူမႈေရး လြတ္လပ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ညႊန္ျပရမည္နည္း ဟု ေမးလာေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ဆံုးမထားေသာ ငါးပါးသီလသည္ပင္လွ်င္ လူမႈေရးနယ္ပယ္၏ အလြန္အေရးႀကီးလွေသာ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္း ေဘာင္ သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤ အခ်က္သည္ မည္သူမွ် ျငင္းခ်က္ ထုတ္၍ မရေသာ အခ်က္ပင္တည္း။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္ေသာ လူမ်ားပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ဤ ငါးပါးသီလသည္ ေလာကႀကီးထဲတြင္ ေနထိုင္ေနၾကေသာ လူသားအားလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနပါသည္။
တစ္ခ်ိန္က ဘာသာမဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးႏွင့္ စာေရးသူ စကားေျပာစဥ္က ျဖစ္သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ မည္သည့္ဘာသာမွ် မကိုးကြယ္သည့္အတြက္ ထိုသူတြင္ လူ႕စည္းကမ္းက်င့္၀တ္ ဟူ၍ တစ္စံုတစ္ရာမွ် သင္ဖူး၊ ဖတ္ဖူးျခင္းမ်ားလည္း မရွိေပ။ သို႔ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း စာေရးသူေျပာျပေသာ ငါးပါးသီလအေၾကာင္းကို အေတာ္ေလးပင္ စိတ္၀င္စားမႈ ရွိခဲ့သည္။
ငါးပါးသီလကို မလံုၿခံဳသည့္အတြက္ လူ႕ေလာကနယ္ပယ္တြင္ ျဖစ္လာႏိုင္ေသာ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ ငါးပါးသီလကို လံုၿခံဳသျဖင့္ ရရွိလာမည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို စာေရးသူ ရွင္းျပခဲ့သည္။ ထိုသူသည္ တေလးတစားပင္ နားေထာင္ခဲ့၍ တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဴးစားၿပီး လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ပါမည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္း စာေရးသူကို ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။
ကမာၻတြင္ ေခတ္မီတိုးတက္ေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွ လူအမ်ားကို စာေရးသူ ေဆြးေႏြးဖူးသည္။ ထိုႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံေတာ့ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားေနသာ ႏိုင္ငံမဟုတ္ပါ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေပသည္။
ထိုႏိုင္ငံရွိ လူအမ်ားသည္ လြတ္လပ္ျခင္းကို အေလးထားၾကသည္။ ျမတ္ႏိုးၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ သူတို႔ ႏိုင္ငံသည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ကမာၻ၌ ထိပ္တန္း၀င္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနသည္ဟု ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားစြာ စာေရးသူကို ေျပာျပၾကသည္။ အမွန္တကယ္လည္း ထိုႏိုင္ငံသည္ ထိပ္တန္း၀င္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေနာက္ စာေရးသူသည္ သူတို႔ႏိုင္ငံရွိ လူမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ရာ လူမႈေရး နယ္ပယ္မ်ားတြင္လည္း လြတ္လပ္မႈ လြန္ကဲေနၾကသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရေပသည္။
အိမ္ေထာင္မက်ေသးေသာ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားသည္လည္း လြတ္လပ္ခ်င္တိုင္း လြတ္လပ္ေနၾကသည္။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားလည္း လြတ္လပ္ခ်င္တိုင္း လြတ္လပ္ေနၾကသည္။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး သူမ်ားသည္ ပို၍ လြတ္လပ္ေအာင္ သားသမီးေမြးဖို႔ ပင္လွ်င္ တာ၀န္ႀကီးတစ္ရပ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္သက္တမ္း ႏွစ္ကာလ ၾကာရွည္ေသာ္လည္း သားသမီး မယူၾကေပ။ သားသမီး မရွိၾကေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားသည္ သားသမီး သံေယာဇဥ္ မရွိၾကသျဖင့္ ကြာရွင္းဖို႔ရာ အေတာ္ပင္ လြယ္ကူၾကေပသည္။
ဤ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ထိုႏိုင္ငံတြင္ လင္မယား ကြာရွင္းမႈမ်ားစြာကို ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ၾကားေနရေပသည္။ ထိုသူတို႔ အေနျဖင့္ အိမ္ေထာင္ကြာရွင္းမႈ ျပႆနာသည္ အေရးမႀကီးေသာ ျပႆနာ တစ္ခုအျဖစ္ ယူဆထားၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ လူမႈေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားစြာကို ထိုႏိုင္ငံတြင္ လြယ္ကူစြာ က်ဴးလြန္ႏိုင္ၾကသည္။ စစ္မွန္ေသာ ေမတၱာတရားကို ထိုကဲ့သိုေသာ လူမ်ားတြင္ အဘယ္မွာ ရွာေတြ႕ႏိုင္အံ့နည္း။
အေတြးအေခၚ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း စာေရးသူ ဆက္ဦးအံ့။ ယေန႔ေခတ္ လြတ္လပ္လြန္ခ်င္ေသာ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားသည္လည္း လူႀကီးသူမမ်ား၏ ဆိုဆံုးမေသာ ယဥ္ေက်းမႈကို လက္ခံဖို႔ ၀န္ေလးၾကသည္။ လူႀကီးမ်ားကိုလည္း ေခတ္မမီေတာ့ေသာ လူအိုမ်ား အိုပယ္ စာရင္းမ်ားအထဲတြင္ ထည့္ထားခ်င္ၾကသည္။ မိဘမ်ားက ဆိုဆံုးမလွ်င္လည္း ဓာတ္ျပားေဟာင္းႀကီးကိုပဲ ျပန္ဖြင့္ျပသည္၊ အဓိပၸာယ္ မရွိသည့္ အရာမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုေနၾကသည္ဟု သားသမီးမ်ားကလည္း အထင္အျမင္ မွားတတ္ၾကသည္။
ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာကို မႀကိဳက္ ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ လူငယ္မ်ားသည္ ထိုခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းသည္ကား စည္းကမ္း ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကိုေတာ့ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနတတ္ၾကသည္။ စည္းကမ္းသည္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းမဟုတ္။ စည္းကမ္းသည္ လုိက္နာေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္၀တ္ပင္ျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ေသာ ပံုစံက်ေအာင္ ေဘာင္သြင္းေပးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထိုေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားသည္ လူႀကီးမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာ ေနထုိင္ရမည္ကိုကား က်ားအၿမီးကို ဆြဲရမည့္အလား စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔ၾကသည္။ လူႀကီးမိဘ မ်ားကိုလည္း သံေယာဇဥ္ နည္းလာၾကရသည္။ ေမတၱာတရားမ်ား ေခါင္းပါးလာၾကသည္။ ဂရုဏာတရားမ်ား ကင္းမဲ့လာၾကသည္။ မုဒိတာထားႏိုင္ဖို႔ စဥ္းစားမေပး။ ဥေပကၡာကို အသိဉာဏ္တရား နည္းပါးစြာျဖင့္ လ်စ္လ်ဴရႈၾကေတာ့သည္။
ထိုကဲ့သို႔ လူငယ္မ်ား၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လမ္းလြဲမ်ား ေတြးေနမိျခင္းေၾကာင့္ လူငယ္မ်ား ကိုယ္တိုင္အတြက္လည္း မလိုလားအပ္သည့္ ဆိုးက်ဳိးမ်ားစြာကို ျဖစ္ေပၚလာေစရသည္။ လူႀကီးမ်ားကိုလည္းပဲ အထီးက်န္ဘ၀ကို ေရာက္ေအာင္ လူငယ္မ်ားက တြန္းပို႔လုိက္ၾကသည္။ ေက်းဇူးတရားကို တုန္႔ျပန္ ေပးဆပ္ႏိုင္ရန္ မဆိုထားဘိ၊ ေက်းဇူးကန္းဖို႔ကိုသာ ေဇာင္းေပးေနသည္။
လူငယ္မ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚျခင္းသည္ပင္လွ်င္ သူတို႔၏ မွန္ကန္ေသာ အခြင့္အေရး တစ္ရပ္ဟု အမွတ္မွားေနၾကသည္။ လြတ္လပ္ခ်င္တိုင္း လြတ္လပ္၍ မရေကာင္းေသာ အရာမ်ား ရွိေနသည္ကိုကား ယေန႔ေခတ္ လူငယ္ထု တစ္ရပ္လံုး သတိဉာဏ္ပညာျဖင့္ အစဥ္မျပတ္ ဂရုစိုက္ေနရမည္ ကိုေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကေပသည္။
အေတြးအေခၚကို မိမိ ထင္ျမင္သလို လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚႏိုင္ေသာ္လည္း မိမိ၏ အေတြးအေခၚမ်ားသည္ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေနဖို႔ေတာ့ အမွန္ပင္ လိုအပ္လွေပသည္။ မိမိတစ္ဦးတည္း ေတြးေခၚထားျခင္းကို မိမိတစ္ဦးတည္း အမွန္လုပ္ေန၍ မရ။ မိမိထက္ ေလာကအေတြ႕အႀကံဳ၊ အေတြးအေခၚရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိ လူႀကီးမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္သာလွ်င္ မိမိ၏ အေတြးအေခၚကို မွန္ကန္သည့္ လမ္းေၾကာင္းအေပၚကို တည့္မတ္ေပးႏိုင္ေပလိမ့္မည္။
ဤ အခ်က္သည္ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားအတြက္ အထူးသတိျပဳရမည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။
“လြတ္လြန္းအားႀကီးလွ်င္ လပ္သြားတတ္သည္” ဆိုသည့္ စကားကို လူငယ္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိ၏ နံေဘး အနီးတြင္ မိမိ၏ အေစာင့္အေရွာက္ တစ္ခု အျဖစ္ အၿမဲတမ္း ေဆာင္ထားရေပမည္။ တခ်ဳိ႕ လူငယ္မ်ားက ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအတိုင္း လိုက္ေနတာပဲ ဟု ဆင္ေျခေပးေကာင္း ေပးႏိုင္ပါသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ဆင္ေျခေပးေသာ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အေလးအနက္ စဥ္းစားရမည့္ အခ်က္မွာ မိမိတို႔ ေမွ်ာလိုက္ေနေသာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း အထဲတြင္ မေကာင္းေသာ မစင္၊ အညစ္အေၾကးမ်ား ေရာပါေနလွ်င္ေကာ ထိုေခတ္ေရစီးေၾကာင္း အထဲတြင္ ဆက္ၿပီး ေမ်ာပါ လိုက္ေနမည္ ေလာ ဟူသည့္ ေမးခြန္းကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျဖဆိုႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားႏိုင္ရေပမည္။
ဥပမာ အေနျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ အႏုပညာ ေရစီးေၾကာင္းကိုပင္ ၾကည့္ၾကမည္။ အႏုပညာသည္ လူထုအတြက္ media ပင္ ျဖစ္သည္။ ရုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယို၊ ဂီတ၊ သဘင္ စေသာ အႏုပညာ ေရစီးေၾကာင္းအထဲတြင္ အသိပညာ တိုးတက္ေစေသာ အရာမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သလို အသိပညာကို နိမ့္က် ညစ္ႏြမ္းေစေသာ အရာမ်ားစြာကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ထိုအခ်င္းအရာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ထိုအႏုပညာ ေရစီးေၾကာင္းအထဲတြင္ အညစ္အေၾကး မစင္မ်ား ေရာေႏွာလွ်က္ ေမ်ာပါေနသည္ကို သိရွိရသည္။
အမ်ား မိုးခါးေရေသာက္သည္အတြက္ မိမိပါ လိုက္၍ ေသာက္ၾကစတမ္း ဟု ဆိုလွ်င္ အမ်ား အပါယ္က်လွ်င္ မိမိလည္း အပါယ္၌ အမ်ားနည္းတူ က်ခံေနရေပလိမ့္မည္ ကို သတိခ်ပ္ေစခ်င္သည္။
ဤ အခ်က္မ်ားသည္ မိမိတို႔ အတြက္ လုပ္သင့္တာကို လုပ္၍ မလုပ္သင့္တာကို မလုပ္ၾကရန္ ႏိႈးေဆာ္လိုက္ေသာ ဆိုင္းဘုတ္ပင္ ျဖစ္သည္။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္ထု အေနျဖင့္ အမွားႏွင့္ အမွန္မ်ားကို တိက်စြာ ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာတတ္ေအာင္ လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚ ရမည္။ ေတြးေခၚရရွိလာေသာ အမွန္တရားမ်ားကိုလည္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရေပမည္။
သို႔မွသာ ဒုကၡဆင္းရဲေသာ သံသရာေရလ်င္တြင္ မျမဳပ္ဘဲ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းလွေသာ နိဗၺာန္ကမ္းဆီသို႔ လြတ္လပ္စြာ ကူးခပ္သြားလာႏိုင္မည္ ဟု အသိေပး ေျပာၾကားလိုက္ရေပေတာ့သည္…

0 comments:
Post a Comment