၃။ ေကာသလတိုင္း၊ ဣစာၦနဂၤလရြာ ေတာအုပ္၌ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီး၏ ေစလႊတ္ခ်က္ အရ တပည့္ အမၺဌႏွင့္ တပည့္မ်ားအား ဘုရားေဟာေသာ တရား
“အမၺဌ- အခုသည္မွာရပ္ၿပီး စကား ေျပာသလို ျဗာဟၼဏ ဆရာႀကီးေတြ နဲ ့ ေျပာတဲ့ အခါလည္း သည္လိုပဲ ရပ္ၿပီး စကားေျပာတာပဲလား”
“ မဟုတ္ဘူး ေဂါတမ။ ထိုင္ေနတဲ့ ျဗာဟၼဏ ဆရာကို ရပ္ၿပီး မေျပာရဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျဗာဟၼဏ ေတြဟာ ကိုယ့္ထက္ အမ်ဳိး ယုတ္သူကိုေတာ့ ထိုင္ၿပီး မေျပာရဘူး။ ေခါင္းတံုး ရဟန္းဟာ ျဗာဟၼာ ေျခေထာက္က ဖြားတဲ့ ကိုယ့္ေအာက္က လူပဲ”
“အမၺဌ- မင့္ကို ငါတစ္ခု ေျပာမယ္။ မင္း အလုပ္ကိစၥရွိလို ့ လာတာဆိုလ်င္ ထိုင္ပါ။ ဒါမွ မဟုတ္ ရင္ေတာ့ မင့္ သေဘာပဲ။ မင္းကို ဆရာေကာင္းတပည့္ ဆိုၿပီး အထင္ႀကီးမိတာ။ ဆရာေကာင္း တပည့္ဟာ စကားၾကမ္း ေျပာတတ္သလား”
“သူငယ္ခ်င္းတို ့- ငါနဲ ့ ရဟန္း ေဂါတမ ဘယ္သူ ညံ့သလဲ၊ ယုတ္သလဲ၊ သာကီႏြယ္ေတြဟာ ခက္ထန္ၾကတယ္။ စကားမ်ားတယ္။ ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္ ႏိုင္တယ္။ ရိုေသရမယ့္ သူလည္း မရိုေသၾကဘူး မဟုတ္လား။ သူငယ္ခ်င္းတို ့ သာကီႏြယ္ေတြဟာ ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာၾကသူေတြ ျဖစ္လ်က္ ျဗာဟၼဏကို ရိုေသရမွာ မႀကိဳက္ၾကဘူး။ တကယ္က သာကီႏြယ္ေတြဟာ ျဗာဟၼဏ ကို ရိုေသရမယ့္ အမ်ဳိးပဲ”
“အမၺဌ- သာကီႏြယ္ေတြက မင္ကို ဘယ္လို ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ခံရဘူးသလဲ”
“ခံရဘူးတယ္ ေဂါတမ။ ကပိလ၀တ္ သာကီႏြယ္တို ့ မင္းကြန္းကို တစ္ခါ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ အေရး မလုပ္ၾကဘူူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ သူတို ့ဟာ သူတို ့ ကလိထိုး ရယ္ေမာေနၾကတာပဲ လုပ္တယ္။ ဒါ သေရာ္တာပဲ”
“အမၺဌ- ကပိလ၀တ္ဟာ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ နယ္ေျမပဲ။ ဘီလံုးငွက္မငယ္ေလးေတြေတာင္ သူ ့ အသိုက္မွာ သူႀကိဳက္သလို ျမည္တြန္ႀကံဳး၀ါးႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား။ သည္ေလာက္ကေလး နဲ ့ ေတာ့ စိတ္ဆိုးစရာ မရွိသင့္ဘူး။”
“အမ်ဳိး ေလးပါးမွာ ျဗာဟၼဏဟာ က်န္သံုးပါးရဲ့ အလုပ္အေကၽြးခံပဲ။ လုပ္ေကၽြး ေလးစားရမယ့္ ဣဗၻမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ သည္လို လုပ္ပံုဟာ သင့္သလား ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လိုလား အမၺဌ၊ သည္လိုဆိုေတာ့ အႏြယ္စိစစ္ဖို ့ ငါေတြးမိတယ္။ အမၺဌဟာ ဘာအမ်ဳိး အႏြယ္ ျဖစ္သလဲ”
“ကဏွာယန အႏြယ္ ျဖစ္တယ္ ေဂါတမ”
“သည္လိုဆိုလ်င္ အမၺဌကို ေျပာရမယ္။ အမၺဌ- မင္းဟာ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ အရိုအေသကို ခံထိုက္တယ္လို ့ မမွတ္ထိုက္ဘူး။ အမၺဌ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ အဘိုးဟာ ၾသကၠာကမင္းႀကီး ျဖစ္တယ္”
“ သာကီႏြယ္နဲ ့ ၾသကၠာကမင္း ဘယ္လို ပတ္သက္လဲ ရွင္ေဂါတမ”
“ပတ္သက္ပံု ငါေျပာမယ္။ အမၺဌ ေရွးအခါက ၾသကၠာကမင္းႀကီး ဆိုတာ ရွိတယ္။ သည္မင္း ႀကီးမွာ မိဖုရားတစ္ပါးရဲ့ သားေတာ္ကို ထီးနန္း လႊဲရဖို ့ ရွိလို ့ က်န္တဲ့ သားသမီးေတြကို တိုင္းျပည္က ႏွင္ထုတ္ရတယ္။ သားသမီး ေတြက ဟိမ၀ႏၱာက ေရကန္ႀကီး တစ္ခုအနား ကၽြန္း ေတာထဲမွာ ေနၾကတယ္။ သားသမီးေတြဟာ အမ်ဳိးပ်က္မွာ စိုးၿပီး တျခားသူေတြနဲ ့ အိမ္ေထာင္ မျပဳဘဲ။ ေမာင္ႏွမခ်င္းေတြပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳေနၾကတယ္။ သည္အေၾကာင္းကို ၾသကၠာက မင္းႀကီး ၾကားေတာ့ သက်၊ သက် (စြမ္းႏိုင္ပါေပ့၊ စြမ္းႏိုင္ပါေပ့) - လို ့ ၿငီးတယ္။ သည္ၿငီးတာ ကို စြဲၿပီး သက်ႏြယ္ ျဖစ္လာတာ။ ဒါေၾကာင့္ သက်- တို ့ရဲ့ ပဌမလူဟာ ၾသကၠာကပဲ။ အမၺဌ - ကဏွာယန အႏြယ္ရဲ့ အစကို မင္းသိရဲ့လား”
“ဆိုပါဦး ေဂါတမ”
“ ကဏွာယန အႏြယ္ဟာလည္း ၾသကၠာကမင္းနဲ ့ ပတ္သက္တယ္။ ၾသကၠာကမင္းႀကီးမွာ ဒိသာ ဆိုတဲ့ ကၽြန္မတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူကေမြးတဲ့ ကေလးဟာ စေျပာတဲ့ စကားက ေရခ်ဳိး ေပး၊ သင္တို ့ကို လႊတ္မယ္- လို ့ျဖစ္တာေၾကာင့္ အေမွာင့္ ပေယာဂ ဖုတ္တေစၦကေလးလို ့ သည္ကေလးကို ယူဆၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သည္ကေလး နာမည္ကို အေမွာင္ကေလး (ကာဏွ) လို ့ မွည့္ေခၚၾကတယ္။ သည္ကေလးဟာ ကဏွာယနအႏြယ္ရဲ့ ပဌမလူပဲ”
လူငယ္မ်ား။ ။ “ရွင္ေဂါတမ- ကၽြန္ေတာ္တို ့ သူငယ္ခ်င္း အမၺဌကို ကၽြန္မသားအႏြယ္ ဆိုၿပီး မႏွိမ္ပါနဲ ့။ အမၺဌဟာ ေဗဒင္ႏွံ ့စပ္တယ္၊ စကားတတ္တယ္၊ အမ်ဳိးလည္း ေကာင္းတယ္၊ အႏြယ္လည္း သန္ ့တယ္”
“လူငယ္တို ့ - မင္းတို ့က အမၺဌထက္ ပိုေတာ္လ်င္ အမၺဌကို ထားလိုက္။ လူငယ္တို ့ထဲက တစ္ေယာက္၊ စကားေျပာဖို ့ ထြက္ခဲ့ပါ။ သည္လို မဟုတ္လို ့ အမၺဌက လူငယ္တို ့ထက္ ပိုေတာ္လ်င္ အမၺဌနဲ ့ ေျပာေနတဲ့ အခါမွာ လူငယ္တို ့က အသာေနၾကပါ”
လူငယ္မ်ား။ ။ “အမၺဌနဲ ့ပဲ ဆက္ေျပာပါ ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင့္သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အလယ္မွာ မင္းကိုငါေမးမယ္။ မင္းမေျဖလ်င္ မင္းဦးေႏွာက္ေတြ ဆန္ကြဲက်ဲကုန္ဖို ့ ရွိတယ္။ ေျဖေပေတာ့။ မင့္ အႏြယ္ ကဏွာယနရဲ့ ပဌမလူ ဘယ္သူလဲ၊ မင္းၾကားဖူးသလို အမွန္အတိုင္း ေျဖပါ။ အခုအခ်ိန္ဟာ တိတ္တိတ္ေနရမယ့္ အခ်ိန္လည္း မဟုတ္ဘူး။ မမွန္မကန္ ေျပာလို ့လည္း ၿပီးမသြားဘူး။ ၿပီးမသြားရုံမကဘဲ မမွန္ မကန္ဟာ ျဗာဟၼဏ ပညာရွင္ေတြဆီမွာ ဗူးေပၚသလို ေပၚသြားၿပီး၊ ေျပာသူမွာသာ ေျပာဖက္ တင္က်န္ခဲ့မယ္။ သံုးမရတဲ့ သိကၡာမရွိသူ ျဖစ္သြားမယ္။ ကဏွာယနႏြယ္ရဲ့ အစလူကို မင္း ဘယ္လို ၾကားဖူးသလဲ”
“ေျဖပါ့မယ္ ေဂါတမ”
“ေကာင္းၿပီ ေျပာ”
“ရွင္ေဂါတမ ေျပာတဲ့ အတိုင္း ၾကားဖူးပါတယ္”
“ဟာ- တို ့ သူငယ္ခ်င္း အမၺဌဟာ ကၽြန္ ့သား ဆိုပါလား”
“လူငယ္တို ့ အမၺဌကို ကၽြန္ ့သားလို ့ေျပာၿပီး မႏွိမ္ၾကပါနဲ ့။ မႏွိမ္ထိုက္ပံုကို မင္းတို ့ကို ငါ ေျပာ ျပမယ္”
“ေျပာျပပါ ေဂါတမ”
“လူငယ္တို ့- ကဏွာဟာ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါ ရေသ့လုပ္ၿပီး ဒကိၡဏာပထသြားၿပီး မႏၱာန္ သင္တယ္။ တတ္ေတာ့ ၾသကၠာကမင္းႀကီးထံ ျပန္လာတယ္။ သမီးေတာ္ မဒၵရူပီကို ေတာင္းတယ္။ မင္းႀကီးစိတ္မွာ မတန္မရာ ေအာက္ေမ့ၿပီး ေဒါသထြက္လို ့ ေလးေကာက္တင္ တယ္။ ကဏွက ၾသကၠာကမင္းႀကီးကို မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ထားလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ သမီးေတာ္ကို ေပးလိုက္ရတာပဲ။ လူငယ္တို ့ - ကဏွာရေသ့ဟာ ယုတ္ညံ့သူ မဟုတ္ဘူး။ ျမင့္ ျမတ္သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဏွာယန အႏြယ္ အမၺဌကို မႏွိမ္သင့္ၾကဘူး”
“ နားလည္ပါၿပီ သွ်င္ေဂါတမ”
“အမၺဌ- မင္းကို ငါေမးမယ္၊ မင္းသိသလို ေျဖစမ္း။ မင္း- သမီးနဲ ့ ပုဏၰားသား၊ မင္း- သားနဲ ့ ပုဏၰားသမီးတို ့က ေပါက္ဖြားတဲ့ သားကို ပုဏၰားေတြက ပုဏၰားအရာ သြင္းၾကသလား၊ မသြင္းၾကဘူးလား”
“ပုဏၰား အရာသြင္းၾကပါတယ္၊ ပုဏၰားအရာ ၀င္ပါတယ္ ေဂါတမ”
“အဲသည္ ကေလးကို မင္းေတြက မင္းအဘိသိက္ေကာ သြန္းသလား မသြန္းဘူးလား”
“မသြန္းပါဘူး အရွင္ေဂါတမ”
“ဘာျဖစ္လို ့ အဘိသိက္ မသြန္းၾကတာတဲ့လဲ အမၺဌ”
“အမိဖက္ ဒါမွ မဟုတ္ အဖဖက္က အမ်ဳိး မျပည့္စံုလို ့ - လို ့ မင္းေတြက ေျပာၾကတယ္ အရွင္ ေဂါတမ”
“အမၺဌ- ေခါင္းတံုးတံုးၿပီး ေခါင္းထက္ ျပာျဖဴးၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့ အျပစ္ရွိသူ မင္းသားကို ပုဏၰား ေတြက ဦးစားေပးၾက ေသးလား”
“ေပးပါတယ္ ရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင္းေျဖခဲ့တာေတြဟာ မင္းမ်ဳိးက ပုဏၰားမ်ဳိးထက္ ျမတ္တာေတြ ခ်ည္းပဲ။ အမ်ဳိး ေလးမ်ဳိးမွာ ပုဏၰားအျမတ္ဆံုး ဆိုတာ စကားအျဖစ္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘာမွ သက္ေသ မျပႏိုင္ဘူူး သနကၤုမာရ ေျပာခဲ့တဲ့ စကား ပုဏၰားက်မ္းေတြမွာ ရွိတယ္။ အႏြယ္အားျဖင့္ မင္း- ဟာ အျမတ္ဆံုးပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၀ိဇၨာ၊ စရဏ ရွိသူဟာ သည့္ထက္ အျမတ္ဆံုး”
“၀ိဇၨာ စရဏျပည့္စံုသူက ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ေဂါတမ”
“၀ိဇၨာ စရဏနဲ ့ ျပည့္စံုသူဟာ ငါနဲ ့မတန္ဘူး၊ တန္တယ္ စတဲ့ အမ်ဳိးအႏြယ္ မာန္မူၿပီး စကား ေျပာမႈ၊ သမီးေပး၊ သမီးယူ ျငင္းဆိုမႈ၊ အေႏွာင္အဖြဲ ့ေတြ ျဖတ္ႏိုင္ဖုိ ့ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါကို ေဟာတာပဲ”
“ရွင္ေဂါတမ- ၀ိဇၨာနဲ ့ စရဏဆိုတာ ဘယ္လိုဟာေတြပါလဲ”
“အမၺဌ ဘယ္အမ်ဳိးသားမဆို အမွန္အကန္ကို ကိုယ္တိုင္သိသူ ထံက တရားနာရၿပီး၊ သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸနဲ ့ ျပည့္စံုၿပီး ရဟန္းျပဳလို ့၊ ပါတိေမာက္သီလ၊ ဣၿႏၵိယသီလ၊ အာဇီ၀သီလ၊ ပစၥယသႏၷိိႆိတသီလေတြ ျဖည့္ဆီးၿပီး၊ ၀ိတတ္၊ ၀ိစာရေတြနဲ ့ လကၡဏာတရားကို ႀကံစည္ သံုးသပ္ ေနတဲ့ အတြက္ ကာမဆိတ္တဲ့ ပဌမစ်ာန္၊ ၀ိတတ္ ၀ိစာရ ဆိတ္တဲ့ ဒုတိယစ်ာန္၊ ပီတိဆိတ္တဲ့ တတိယစ်ာန္၊ သုခပါဆိတ္တဲ့ စတုတၳစ်ာန္နဲ ့ ေနတယ္။ သည္ဟာ စရဏနဲ ့ ျပည့္စံုျခင္းပဲ။ သည္လို စ်ာန္ေတြ ပြားတာေၾကာင့္ ဘ၀ေဟာင္းေအာက္ေမ့ ႏိုင္မႈ၊ ဘ၀ပံုဟန္ အမွန္သိျမင္ႏိုင္မႈ၊ ဘ၀စိတ္ကူးယဥ္အားလံုး ကုန္ဆံုးမႈေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ၀ိဇၨာနဲ ့ ျပည့္စံုတာပဲ”
“သည့္အျပင္ ၀ိဇၨာစရဏနဲ ့ ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာ မရွိဘူးလား ရွင္ေဂါတမ”
“မရွိဘူး အမၺဌ”
“တခ်ိဳ ့ ရေသ့ေတြ သစ္သီးေၾကြ ရွာစာေနေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး က်င့္ပါတယ္။ အဲသည္သူေတြ ဝိဇၨာ စရဏ မျဖစ္ဘူးလား”
“ဝိဇၨာစရဏ မျဖစ္ရုံတင္မက ဝိဇၨာစရဏ ဖ်က္တာပဲ”
“ေပါက္တူး၊ ခ်င္းေတာင္းနဲ ့ သစ္ဥ၊ သစ္သီး ရွာစားေနသူေတြေကာ ရွင္ေဂါတမ”
“အဲဒါလည္း ၀ိဇၨာစရဏ အဖ်က္ နံပါတ္ႏွစ္ ပုဂၢိဳလ္ပဲ”
“မီးတင္းကုပ္ ေဆာက္ၿပီး မီးလုပ္ေကၽြးေနသူေတြေကာ”
“သူတို ့က ဝိဇၨာစရဏ အဖ်က္ နံပါတ္သံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ”
“ေရခ်မ္းစင္တည္ၿပီး လူေတြျပဳစု က်င့္ႀကံေနသူေကာ ရွင္ေဂါတမ”
“သူလည္း ဝိဇၨာစရဏ အဖ်က္နံပါတ္ေလးပဲ။ သည္သူေတြဟာ ၀ိဇၨာစရဏ ျပည့္စံုသူေတြရဲ့ အလုပ္အေကၽြးမွ်ပဲ ျဖစ္ၾကတယ္ အမၺဌ”
“သည္လိုလား ရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ- မင္းနဲ ့ မင့္ဆရာေပါကၡရသာတိတို ့ ၀ိဇၨာစရဏနဲ ့ေရာ၊ ဝိဇၨာစရဏနဲ ့ ျပည့္စံုသူရဲ့ အလုပ္အေကၽြး က်င့္၀တ္နဲ ့ေရာ ျပည့္စံုေအာင္ ေနၾကသလား”
“ေဝးပါေသးရဲ့ ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လို ျဖစ္လ်က္နဲ ့ မင့္ဆရာႀကီးဟာ ရဟန္းေတြကို အယုတ္တမာ ေျပာတယ္။ ျဗာဟၼာ ေျခေတာက္ကဖြားတဲ့ ပုဏၰားကို ရိုေသရမယ့္ အမည္းေခါင္းတံုးေတြနဲ ့ ေဗဒင္တတ္တဲ့ ငါတို ့နဲ ့ ေဆြးေႏြးလို ့ အလကားပဲဆို။ မင္းစဥ္းစားၾကည့္စမ္း။ မင့္ဆရာႀကီး အမွား။ ေပါကၡရသာတိဟာ ေကာသလနဲ ့ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္ခြင့္ေတာင္ ရဘူးတာ မရွိဘူး။ သည္လို ျဖစ္လ်က္နဲ ့ မွားယြင္း ခ်က္ ၾကည့္စမ္း။ အမၺဌ- ေရွးအခါက ေဗဒင္သံုးပံုကို ျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ အဌက- စတဲ့ ရေသ့ေတြ ရွိတယ္။ သူတို ့ ေဗဒေတြကို ရြက္အံ သရဇၥ်ာယ္ေနတာနဲ ့ ရေသ့ျဖစ္ၿပီလား၊ ဘုရင့္စကား ၾကားဖူးတာနဲ ့ မွတ္ၿပီး လိုက္ေျပာရုံနဲ ့ ဘုရင္ျဖစ္မွာလား အမၺဌ”
“မျဖစ္ပါဘူး အရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင္းၾကားဘူးသလို ေျပာစမ္းပါ။ ေရွးက ေ၀ဒျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ အဌက- စတဲ့ ရေသ့ေတြ ဟာ အခုမင္းတို ့ ဆရာ၊ တပည့္ေတြလို ကာမဂုဏ္ေတြနဲ ့ အ၀တ္ျဖဴ၀တ္၊ ပတၱျမားနားေတာင္း ပန္။ ထမင္းဟင္း အေကာင္းစားေတြစား။ ကေလးမေလးေတြ အေစအပါးထား ေပ်ာ္ပါး။ ျမင္း ရထားေတြနဲ ့ သြားလာ၊ က်ဳံး၊ ၿမိဳ ့ရိုး၊ ဓား၊ လွံသမား အေစာင့္ေတြ ကာရံခ်ထားတဲ့ အေဆာက္ အဦမွာေန။ သည္လိုေတြလို ့ မင္းၾကားရဖူးသလား”
“သည္လို မၾကားဖူးပါဘူး ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လုိဆိုလ်င္ အမၺဌ။ မင္းနဲ ့ မင့္ဆရာ ေပါကၡရသာတိတို ့ဟာ ရေသ့လည္း မဟုတ္ဘူး ရေသ့ျဖစ္ဖို ့ က်င့္ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ သည္လိုသူက ငါ့ယံုမွားတယ္ ဆိုလ်င္ ယံုမွား တာေမးစမ္း။ တခါတည္း ရွင္းသြားေအာင္ ငါသုတ္သင္မယ္။ ကဲ- ငါေညာင္းတယ္၊ စၾကၤသြားရင္း စကားေျပာမယ္၊ မင္း ေမးခ်င္တာေမး- အမၺဌ”
“အရွင္ ေဂါတမ- အရွင္ေဂါတမဟာ ၾကားဖူးတာနဲ ့ မျခား မွန္ကန္ပါတယ္။ အရွင္ေဂါမတရဲ့ လကၡဏာေတြဟာလည္း ေယာက္်ားျမတ္ လကၡဏာ သံုးဆယ့္ ႏွစ္ပါးနဲ ့ ညီညြတ္ပါတယ္။ အလုပ္ကိစၥ မ်ားတဲ့ အတြက္ ျပန္ပါမယ္။ သည္က ျပန္ေရာက္လ်င္ ဆရာႀကီး ေပါကၡရသာတိဟာ သည္ကို ေရာက္လာစရာ ရွိပါတယ္။ အခိ်န္ မေႏွာင္းရေအာင္ အခြင့္ျပဳ ပါ အရွင္ ေဂါတမ”
“ျပန္ဖို ့အခ်ိန္ဟာ မင့္အလိုအတိုင္းပဲ အမၺဌ”
x x x x x x x x x x
“အသွ်င္ေဂါတမ- စၾကၤၾကြတာ ၾကာလွပါလား။ တပည့္ေတာ္ဟာ အမၺဌရဲ့ ဆရာ ေပါကၡရသာတိပါ။ အမၺဌက သူျပန္လာေတာ့ အသွ်င္ေဂါတမ စၾကၤၾကြေနတယ္- လို ့ ေျပာ ပါတယ္။ အမၺဌကေျပာလို ့ လာခဲ့တာပါ။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ တပည့္ႀကီး ေျပာမွား၊ ျပဳမွား ေတြကို အခြင့္ေပးေတာ္မူပါ။ သူ ့ကိုေမးျမန္းၿပီး ေျခနဲ ့ ရင္ပတ္ကန္ကာ သည္ကို လာခဲ့တာ ပါပဲ”
“ထိုင္တာ ေညာင္းသြားလို ့ စႀကၤ ၾကာၾကာပဲ ေလွ်ာက္ေနတယ္ ပုဏၰားႀကီး။ ပုဏၰားႀကီးရဲ့ တပည့္အတြက္ အေရးမႀကီးပါဘူး။”
“အသွ်င္ေဂါတမ- တပည့္ေတာ္ကိုလည္း တရားေဟာပါဦး”
“ပုဏၰားႀကီး- ကာမ၊ ရူပ၊ အရူပျဖစ္တဲ့ ကံေတြဟာ ဆင္းရဲေတြပဲ။ သည္ကံေတြဟာ တဏွာ ေၾကာင့္ ျဖစ္တာ။ သည္တဏွာကို အျမင္မွန္နဲ ့ သတ္လ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္”
“သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္။ တပည့္ေတာ္တို ့ ေဗဒင္သုံးပံုဟာ ပညာလည္း မဟုတ္ပါ ဘူး။ အၾကာႀကီး သင္ေပးေပမယ့္ အလုပ္မျဖစ္ပါဘူး။ အခုၾကားရတာ အနည္း အပါးေပမယ့္ တရားေတာ္ကို အမွန္အကန္ သိပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ကို ဥပါသကာ- လို ့မွတ္ ပါ။ တပည့္ေတာ္ အိမ္လည္း ဆြမ္းအလွဴခံ ၾကြေပးေတာ္မူပါ အသွ်င္။ တပည့္ေတာ္လိုပဲ တပည့္ေတာ္နဲ ့ စပ္သူ အားလံုးကိုလည္း ဥပါသကာ အျဖစ္ ခံယူႏိုင္ဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္ အသွ်င္။ ဒါမွလည္း သူတို ့တေတြ အက်ဳိးမ်ားၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ပုဏၰားႀကီး- သင့္စကားေတြဟာ ေကာင္းလွေပတယ္”
၃။ ေကာသလတိုင္း၊ ဣစာၦနဂၤလရြာ ေတာအုပ္၌ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီး၏ ေစလႊတ္ခ်က္ အရ တပည့္ အမၺဌႏွင့္ တပည့္မ်ားအား ဘုရားေဟာေသာ တရား
“အမၺဌ- အခုသည္မွာရပ္ၿပီး စကား ေျပာသလို ျဗာဟၼဏ ဆရာႀကီးေတြ နဲ ့ ေျပာတဲ့ အခါလည္း သည္လိုပဲ ရပ္ၿပီး စကားေျပာတာပဲလား”
“ မဟုတ္ဘူး ေဂါတမ။ ထိုင္ေနတဲ့ ျဗာဟၼဏ ဆရာကို ရပ္ၿပီး မေျပာရဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျဗာဟၼဏ ေတြဟာ ကိုယ့္ထက္ အမ်ဳိး ယုတ္သူကိုေတာ့ ထိုင္ၿပီး မေျပာရဘူး။ ေခါင္းတံုး ရဟန္းဟာ ျဗာဟၼာ ေျခေထာက္က ဖြားတဲ့ ကိုယ့္ေအာက္က လူပဲ”
“အမၺဌ- မင့္ကို ငါတစ္ခု ေျပာမယ္။ မင္း အလုပ္ကိစၥရွိလို ့ လာတာဆိုလ်င္ ထိုင္ပါ။ ဒါမွ မဟုတ္ ရင္ေတာ့ မင့္ သေဘာပဲ။ မင္းကို ဆရာေကာင္းတပည့္ ဆိုၿပီး အထင္ႀကီးမိတာ။ ဆရာေကာင္း တပည့္ဟာ စကားၾကမ္း ေျပာတတ္သလား”
“သူငယ္ခ်င္းတို ့- ငါနဲ ့ ရဟန္း ေဂါတမ ဘယ္သူ ညံ့သလဲ၊ ယုတ္သလဲ၊ သာကီႏြယ္ေတြဟာ ခက္ထန္ၾကတယ္။ စကားမ်ားတယ္။ ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္ ႏိုင္တယ္။ ရိုေသရမယ့္ သူလည္း မရိုေသၾကဘူး မဟုတ္လား။ သူငယ္ခ်င္းတို ့ သာကီႏြယ္ေတြဟာ ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာၾကသူေတြ ျဖစ္လ်က္ ျဗာဟၼဏကို ရိုေသရမွာ မႀကိဳက္ၾကဘူး။ တကယ္က သာကီႏြယ္ေတြဟာ ျဗာဟၼဏ ကို ရိုေသရမယ့္ အမ်ဳိးပဲ”
“အမၺဌ- သာကီႏြယ္ေတြက မင္ကို ဘယ္လို ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ခံရဘူးသလဲ”
“ခံရဘူးတယ္ ေဂါတမ။ ကပိလ၀တ္ သာကီႏြယ္တို ့ မင္းကြန္းကို တစ္ခါ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ အေရး မလုပ္ၾကဘူူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ သူတို ့ဟာ သူတို ့ ကလိထိုး ရယ္ေမာေနၾကတာပဲ လုပ္တယ္။ ဒါ သေရာ္တာပဲ”
“အမၺဌ- ကပိလ၀တ္ဟာ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ နယ္ေျမပဲ။ ဘီလံုးငွက္မငယ္ေလးေတြေတာင္ သူ ့ အသိုက္မွာ သူႀကိဳက္သလို ျမည္တြန္ႀကံဳး၀ါးႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား။ သည္ေလာက္ကေလး နဲ ့ ေတာ့ စိတ္ဆိုးစရာ မရွိသင့္ဘူး။”
“အမ်ဳိး ေလးပါးမွာ ျဗာဟၼဏဟာ က်န္သံုးပါးရဲ့ အလုပ္အေကၽြးခံပဲ။ လုပ္ေကၽြး ေလးစားရမယ့္ ဣဗၻမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ သည္လို လုပ္ပံုဟာ သင့္သလား ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လိုလား အမၺဌ၊ သည္လိုဆိုေတာ့ အႏြယ္စိစစ္ဖို ့ ငါေတြးမိတယ္။ အမၺဌဟာ ဘာအမ်ဳိး အႏြယ္ ျဖစ္သလဲ”
“ကဏွာယန အႏြယ္ ျဖစ္တယ္ ေဂါတမ”
“သည္လိုဆိုလ်င္ အမၺဌကို ေျပာရမယ္။ အမၺဌ- မင္းဟာ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ အရိုအေသကို ခံထိုက္တယ္လို ့ မမွတ္ထိုက္ဘူး။ အမၺဌ သာကီႏြယ္ေတြရဲ့ အဘိုးဟာ ၾသကၠာကမင္းႀကီး ျဖစ္တယ္”
“ သာကီႏြယ္နဲ ့ ၾသကၠာကမင္း ဘယ္လို ပတ္သက္လဲ ရွင္ေဂါတမ”
“ပတ္သက္ပံု ငါေျပာမယ္။ အမၺဌ ေရွးအခါက ၾသကၠာကမင္းႀကီး ဆိုတာ ရွိတယ္။ သည္မင္း ႀကီးမွာ မိဖုရားတစ္ပါးရဲ့ သားေတာ္ကို ထီးနန္း လႊဲရဖို ့ ရွိလို ့ က်န္တဲ့ သားသမီးေတြကို တိုင္းျပည္က ႏွင္ထုတ္ရတယ္။ သားသမီး ေတြက ဟိမ၀ႏၱာက ေရကန္ႀကီး တစ္ခုအနား ကၽြန္း ေတာထဲမွာ ေနၾကတယ္။ သားသမီးေတြဟာ အမ်ဳိးပ်က္မွာ စိုးၿပီး တျခားသူေတြနဲ ့ အိမ္ေထာင္ မျပဳဘဲ။ ေမာင္ႏွမခ်င္းေတြပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳေနၾကတယ္။ သည္အေၾကာင္းကို ၾသကၠာက မင္းႀကီး ၾကားေတာ့ သက်၊ သက် (စြမ္းႏိုင္ပါေပ့၊ စြမ္းႏိုင္ပါေပ့) - လို ့ ၿငီးတယ္။ သည္ၿငီးတာ ကို စြဲၿပီး သက်ႏြယ္ ျဖစ္လာတာ။ ဒါေၾကာင့္ သက်- တို ့ရဲ့ ပဌမလူဟာ ၾသကၠာကပဲ။ အမၺဌ - ကဏွာယန အႏြယ္ရဲ့ အစကို မင္းသိရဲ့လား”
“ဆိုပါဦး ေဂါတမ”
“ ကဏွာယန အႏြယ္ဟာလည္း ၾသကၠာကမင္းနဲ ့ ပတ္သက္တယ္။ ၾသကၠာကမင္းႀကီးမွာ ဒိသာ ဆိုတဲ့ ကၽြန္မတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူကေမြးတဲ့ ကေလးဟာ စေျပာတဲ့ စကားက ေရခ်ဳိး ေပး၊ သင္တို ့ကို လႊတ္မယ္- လို ့ျဖစ္တာေၾကာင့္ အေမွာင့္ ပေယာဂ ဖုတ္တေစၦကေလးလို ့ သည္ကေလးကို ယူဆၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သည္ကေလး နာမည္ကို အေမွာင္ကေလး (ကာဏွ) လို ့ မွည့္ေခၚၾကတယ္။ သည္ကေလးဟာ ကဏွာယနအႏြယ္ရဲ့ ပဌမလူပဲ”
လူငယ္မ်ား။ ။ “ရွင္ေဂါတမ- ကၽြန္ေတာ္တို ့ သူငယ္ခ်င္း အမၺဌကို ကၽြန္မသားအႏြယ္ ဆိုၿပီး မႏွိမ္ပါနဲ ့။ အမၺဌဟာ ေဗဒင္ႏွံ ့စပ္တယ္၊ စကားတတ္တယ္၊ အမ်ဳိးလည္း ေကာင္းတယ္၊ အႏြယ္လည္း သန္ ့တယ္”
“လူငယ္တို ့ - မင္းတို ့က အမၺဌထက္ ပိုေတာ္လ်င္ အမၺဌကို ထားလိုက္။ လူငယ္တို ့ထဲက တစ္ေယာက္၊ စကားေျပာဖို ့ ထြက္ခဲ့ပါ။ သည္လို မဟုတ္လို ့ အမၺဌက လူငယ္တို ့ထက္ ပိုေတာ္လ်င္ အမၺဌနဲ ့ ေျပာေနတဲ့ အခါမွာ လူငယ္တို ့က အသာေနၾကပါ”
လူငယ္မ်ား။ ။ “အမၺဌနဲ ့ပဲ ဆက္ေျပာပါ ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင့္သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အလယ္မွာ မင္းကိုငါေမးမယ္။ မင္းမေျဖလ်င္ မင္းဦးေႏွာက္ေတြ ဆန္ကြဲက်ဲကုန္ဖို ့ ရွိတယ္။ ေျဖေပေတာ့။ မင့္ အႏြယ္ ကဏွာယနရဲ့ ပဌမလူ ဘယ္သူလဲ၊ မင္းၾကားဖူးသလို အမွန္အတိုင္း ေျဖပါ။ အခုအခ်ိန္ဟာ တိတ္တိတ္ေနရမယ့္ အခ်ိန္လည္း မဟုတ္ဘူး။ မမွန္မကန္ ေျပာလို ့လည္း ၿပီးမသြားဘူး။ ၿပီးမသြားရုံမကဘဲ မမွန္ မကန္ဟာ ျဗာဟၼဏ ပညာရွင္ေတြဆီမွာ ဗူးေပၚသလို ေပၚသြားၿပီး၊ ေျပာသူမွာသာ ေျပာဖက္ တင္က်န္ခဲ့မယ္။ သံုးမရတဲ့ သိကၡာမရွိသူ ျဖစ္သြားမယ္။ ကဏွာယနႏြယ္ရဲ့ အစလူကို မင္း ဘယ္လို ၾကားဖူးသလဲ”
“ေျဖပါ့မယ္ ေဂါတမ”
“ေကာင္းၿပီ ေျပာ”
“ရွင္ေဂါတမ ေျပာတဲ့ အတိုင္း ၾကားဖူးပါတယ္”
“ဟာ- တို ့ သူငယ္ခ်င္း အမၺဌဟာ ကၽြန္ ့သား ဆိုပါလား”
“လူငယ္တို ့ အမၺဌကို ကၽြန္ ့သားလို ့ေျပာၿပီး မႏွိမ္ၾကပါနဲ ့။ မႏွိမ္ထိုက္ပံုကို မင္းတို ့ကို ငါ ေျပာ ျပမယ္”
“ေျပာျပပါ ေဂါတမ”
“လူငယ္တို ့- ကဏွာဟာ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါ ရေသ့လုပ္ၿပီး ဒကိၡဏာပထသြားၿပီး မႏၱာန္ သင္တယ္။ တတ္ေတာ့ ၾသကၠာကမင္းႀကီးထံ ျပန္လာတယ္။ သမီးေတာ္ မဒၵရူပီကို ေတာင္းတယ္။ မင္းႀကီးစိတ္မွာ မတန္မရာ ေအာက္ေမ့ၿပီး ေဒါသထြက္လို ့ ေလးေကာက္တင္ တယ္။ ကဏွက ၾသကၠာကမင္းႀကီးကို မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ထားလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ သမီးေတာ္ကို ေပးလိုက္ရတာပဲ။ လူငယ္တို ့ - ကဏွာရေသ့ဟာ ယုတ္ညံ့သူ မဟုတ္ဘူး။ ျမင့္ ျမတ္သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဏွာယန အႏြယ္ အမၺဌကို မႏွိမ္သင့္ၾကဘူး”
“ နားလည္ပါၿပီ သွ်င္ေဂါတမ”
“အမၺဌ- မင္းကို ငါေမးမယ္၊ မင္းသိသလို ေျဖစမ္း။ မင္း- သမီးနဲ ့ ပုဏၰားသား၊ မင္း- သားနဲ ့ ပုဏၰားသမီးတို ့က ေပါက္ဖြားတဲ့ သားကို ပုဏၰားေတြက ပုဏၰားအရာ သြင္းၾကသလား၊ မသြင္းၾကဘူးလား”
“ပုဏၰား အရာသြင္းၾကပါတယ္၊ ပုဏၰားအရာ ၀င္ပါတယ္ ေဂါတမ”
“အဲသည္ ကေလးကို မင္းေတြက မင္းအဘိသိက္ေကာ သြန္းသလား မသြန္းဘူးလား”
“မသြန္းပါဘူး အရွင္ေဂါတမ”
“ဘာျဖစ္လို ့ အဘိသိက္ မသြန္းၾကတာတဲ့လဲ အမၺဌ”
“အမိဖက္ ဒါမွ မဟုတ္ အဖဖက္က အမ်ဳိး မျပည့္စံုလို ့ - လို ့ မင္းေတြက ေျပာၾကတယ္ အရွင္ ေဂါတမ”
“အမၺဌ- ေခါင္းတံုးတံုးၿပီး ေခါင္းထက္ ျပာျဖဴးၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့ အျပစ္ရွိသူ မင္းသားကို ပုဏၰား ေတြက ဦးစားေပးၾက ေသးလား”
“ေပးပါတယ္ ရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင္းေျဖခဲ့တာေတြဟာ မင္းမ်ဳိးက ပုဏၰားမ်ဳိးထက္ ျမတ္တာေတြ ခ်ည္းပဲ။ အမ်ဳိး ေလးမ်ဳိးမွာ ပုဏၰားအျမတ္ဆံုး ဆိုတာ စကားအျဖစ္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘာမွ သက္ေသ မျပႏိုင္ဘူူး သနကၤုမာရ ေျပာခဲ့တဲ့ စကား ပုဏၰားက်မ္းေတြမွာ ရွိတယ္။ အႏြယ္အားျဖင့္ မင္း- ဟာ အျမတ္ဆံုးပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၀ိဇၨာ၊ စရဏ ရွိသူဟာ သည့္ထက္ အျမတ္ဆံုး”
“၀ိဇၨာ စရဏျပည့္စံုသူက ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ေဂါတမ”
“၀ိဇၨာ စရဏနဲ ့ ျပည့္စံုသူဟာ ငါနဲ ့မတန္ဘူး၊ တန္တယ္ စတဲ့ အမ်ဳိးအႏြယ္ မာန္မူၿပီး စကား ေျပာမႈ၊ သမီးေပး၊ သမီးယူ ျငင္းဆိုမႈ၊ အေႏွာင္အဖြဲ ့ေတြ ျဖတ္ႏိုင္ဖုိ ့ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါကို ေဟာတာပဲ”
“ရွင္ေဂါတမ- ၀ိဇၨာနဲ ့ စရဏဆိုတာ ဘယ္လိုဟာေတြပါလဲ”
“အမၺဌ ဘယ္အမ်ဳိးသားမဆို အမွန္အကန္ကို ကိုယ္တိုင္သိသူ ထံက တရားနာရၿပီး၊ သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸနဲ ့ ျပည့္စံုၿပီး ရဟန္းျပဳလို ့၊ ပါတိေမာက္သီလ၊ ဣၿႏၵိယသီလ၊ အာဇီ၀သီလ၊ ပစၥယသႏၷိိႆိတသီလေတြ ျဖည့္ဆီးၿပီး၊ ၀ိတတ္၊ ၀ိစာရေတြနဲ ့ လကၡဏာတရားကို ႀကံစည္ သံုးသပ္ ေနတဲ့ အတြက္ ကာမဆိတ္တဲ့ ပဌမစ်ာန္၊ ၀ိတတ္ ၀ိစာရ ဆိတ္တဲ့ ဒုတိယစ်ာန္၊ ပီတိဆိတ္တဲ့ တတိယစ်ာန္၊ သုခပါဆိတ္တဲ့ စတုတၳစ်ာန္နဲ ့ ေနတယ္။ သည္ဟာ စရဏနဲ ့ ျပည့္စံုျခင္းပဲ။ သည္လို စ်ာန္ေတြ ပြားတာေၾကာင့္ ဘ၀ေဟာင္းေအာက္ေမ့ ႏိုင္မႈ၊ ဘ၀ပံုဟန္ အမွန္သိျမင္ႏိုင္မႈ၊ ဘ၀စိတ္ကူးယဥ္အားလံုး ကုန္ဆံုးမႈေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ၀ိဇၨာနဲ ့ ျပည့္စံုတာပဲ”
“သည့္အျပင္ ၀ိဇၨာစရဏနဲ ့ ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာ မရွိဘူးလား ရွင္ေဂါတမ”
“မရွိဘူး အမၺဌ”
“တခ်ိဳ ့ ရေသ့ေတြ သစ္သီးေၾကြ ရွာစာေနေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး က်င့္ပါတယ္။ အဲသည္သူေတြ ဝိဇၨာ စရဏ မျဖစ္ဘူးလား”
“ဝိဇၨာစရဏ မျဖစ္ရုံတင္မက ဝိဇၨာစရဏ ဖ်က္တာပဲ”
“ေပါက္တူး၊ ခ်င္းေတာင္းနဲ ့ သစ္ဥ၊ သစ္သီး ရွာစားေနသူေတြေကာ ရွင္ေဂါတမ”
“အဲဒါလည္း ၀ိဇၨာစရဏ အဖ်က္ နံပါတ္ႏွစ္ ပုဂၢိဳလ္ပဲ”
“မီးတင္းကုပ္ ေဆာက္ၿပီး မီးလုပ္ေကၽြးေနသူေတြေကာ”
“သူတို ့က ဝိဇၨာစရဏ အဖ်က္ နံပါတ္သံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ”
“ေရခ်မ္းစင္တည္ၿပီး လူေတြျပဳစု က်င့္ႀကံေနသူေကာ ရွင္ေဂါတမ”
“သူလည္း ဝိဇၨာစရဏ အဖ်က္နံပါတ္ေလးပဲ။ သည္သူေတြဟာ ၀ိဇၨာစရဏ ျပည့္စံုသူေတြရဲ့ အလုပ္အေကၽြးမွ်ပဲ ျဖစ္ၾကတယ္ အမၺဌ”
“သည္လိုလား ရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ- မင္းနဲ ့ မင့္ဆရာေပါကၡရသာတိတို ့ ၀ိဇၨာစရဏနဲ ့ေရာ၊ ဝိဇၨာစရဏနဲ ့ ျပည့္စံုသူရဲ့ အလုပ္အေကၽြး က်င့္၀တ္နဲ ့ေရာ ျပည့္စံုေအာင္ ေနၾကသလား”
“ေဝးပါေသးရဲ့ ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လို ျဖစ္လ်က္နဲ ့ မင့္ဆရာႀကီးဟာ ရဟန္းေတြကို အယုတ္တမာ ေျပာတယ္။ ျဗာဟၼာ ေျခေတာက္ကဖြားတဲ့ ပုဏၰားကို ရိုေသရမယ့္ အမည္းေခါင္းတံုးေတြနဲ ့ ေဗဒင္တတ္တဲ့ ငါတို ့နဲ ့ ေဆြးေႏြးလို ့ အလကားပဲဆို။ မင္းစဥ္းစားၾကည့္စမ္း။ မင့္ဆရာႀကီး အမွား။ ေပါကၡရသာတိဟာ ေကာသလနဲ ့ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္ခြင့္ေတာင္ ရဘူးတာ မရွိဘူး။ သည္လို ျဖစ္လ်က္နဲ ့ မွားယြင္း ခ်က္ ၾကည့္စမ္း။ အမၺဌ- ေရွးအခါက ေဗဒင္သံုးပံုကို ျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ အဌက- စတဲ့ ရေသ့ေတြ ရွိတယ္။ သူတို ့ ေဗဒေတြကို ရြက္အံ သရဇၥ်ာယ္ေနတာနဲ ့ ရေသ့ျဖစ္ၿပီလား၊ ဘုရင့္စကား ၾကားဖူးတာနဲ ့ မွတ္ၿပီး လိုက္ေျပာရုံနဲ ့ ဘုရင္ျဖစ္မွာလား အမၺဌ”
“မျဖစ္ပါဘူး အရွင္ေဂါတမ”
“အမၺဌ - မင္းၾကားဘူးသလို ေျပာစမ္းပါ။ ေရွးက ေ၀ဒျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ အဌက- စတဲ့ ရေသ့ေတြ ဟာ အခုမင္းတို ့ ဆရာ၊ တပည့္ေတြလို ကာမဂုဏ္ေတြနဲ ့ အ၀တ္ျဖဴ၀တ္၊ ပတၱျမားနားေတာင္း ပန္။ ထမင္းဟင္း အေကာင္းစားေတြစား။ ကေလးမေလးေတြ အေစအပါးထား ေပ်ာ္ပါး။ ျမင္း ရထားေတြနဲ ့ သြားလာ၊ က်ဳံး၊ ၿမိဳ ့ရိုး၊ ဓား၊ လွံသမား အေစာင့္ေတြ ကာရံခ်ထားတဲ့ အေဆာက္ အဦမွာေန။ သည္လိုေတြလို ့ မင္းၾကားရဖူးသလား”
“သည္လို မၾကားဖူးပါဘူး ရွင္ေဂါတမ”
“သည္လုိဆိုလ်င္ အမၺဌ။ မင္းနဲ ့ မင့္ဆရာ ေပါကၡရသာတိတို ့ဟာ ရေသ့လည္း မဟုတ္ဘူး ရေသ့ျဖစ္ဖို ့ က်င့္ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ သည္လိုသူက ငါ့ယံုမွားတယ္ ဆိုလ်င္ ယံုမွား တာေမးစမ္း။ တခါတည္း ရွင္းသြားေအာင္ ငါသုတ္သင္မယ္။ ကဲ- ငါေညာင္းတယ္၊ စၾကၤသြားရင္း စကားေျပာမယ္၊ မင္း ေမးခ်င္တာေမး- အမၺဌ”
“အရွင္ ေဂါတမ- အရွင္ေဂါတမဟာ ၾကားဖူးတာနဲ ့ မျခား မွန္ကန္ပါတယ္။ အရွင္ေဂါမတရဲ့ လကၡဏာေတြဟာလည္း ေယာက္်ားျမတ္ လကၡဏာ သံုးဆယ့္ ႏွစ္ပါးနဲ ့ ညီညြတ္ပါတယ္။ အလုပ္ကိစၥ မ်ားတဲ့ အတြက္ ျပန္ပါမယ္။ သည္က ျပန္ေရာက္လ်င္ ဆရာႀကီး ေပါကၡရသာတိဟာ သည္ကို ေရာက္လာစရာ ရွိပါတယ္။ အခိ်န္ မေႏွာင္းရေအာင္ အခြင့္ျပဳ ပါ အရွင္ ေဂါတမ”
“ျပန္ဖို ့အခ်ိန္ဟာ မင့္အလိုအတိုင္းပဲ အမၺဌ”
x x x x x x x x x x
“အသွ်င္ေဂါတမ- စၾကၤၾကြတာ ၾကာလွပါလား။ တပည့္ေတာ္ဟာ အမၺဌရဲ့ ဆရာ ေပါကၡရသာတိပါ။ အမၺဌက သူျပန္လာေတာ့ အသွ်င္ေဂါတမ စၾကၤၾကြေနတယ္- လို ့ ေျပာ ပါတယ္။ အမၺဌကေျပာလို ့ လာခဲ့တာပါ။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ တပည့္ႀကီး ေျပာမွား၊ ျပဳမွား ေတြကို အခြင့္ေပးေတာ္မူပါ။ သူ ့ကိုေမးျမန္းၿပီး ေျခနဲ ့ ရင္ပတ္ကန္ကာ သည္ကို လာခဲ့တာ ပါပဲ”
“ထိုင္တာ ေညာင္းသြားလို ့ စႀကၤ ၾကာၾကာပဲ ေလွ်ာက္ေနတယ္ ပုဏၰားႀကီး။ ပုဏၰားႀကီးရဲ့ တပည့္အတြက္ အေရးမႀကီးပါဘူး။”
“အသွ်င္ေဂါတမ- တပည့္ေတာ္ကိုလည္း တရားေဟာပါဦး”
“ပုဏၰားႀကီး- ကာမ၊ ရူပ၊ အရူပျဖစ္တဲ့ ကံေတြဟာ ဆင္းရဲေတြပဲ။ သည္ကံေတြဟာ တဏွာ ေၾကာင့္ ျဖစ္တာ။ သည္တဏွာကို အျမင္မွန္နဲ ့ သတ္လ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္”
“သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္။ တပည့္ေတာ္တို ့ ေဗဒင္သုံးပံုဟာ ပညာလည္း မဟုတ္ပါ ဘူး။ အၾကာႀကီး သင္ေပးေပမယ့္ အလုပ္မျဖစ္ပါဘူး။ အခုၾကားရတာ အနည္း အပါးေပမယ့္ တရားေတာ္ကို အမွန္အကန္ သိပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ကို ဥပါသကာ- လို ့မွတ္ ပါ။ တပည့္ေတာ္ အိမ္လည္း ဆြမ္းအလွဴခံ ၾကြေပးေတာ္မူပါ အသွ်င္။ တပည့္ေတာ္လိုပဲ တပည့္ေတာ္နဲ ့ စပ္သူ အားလံုးကိုလည္း ဥပါသကာ အျဖစ္ ခံယူႏိုင္ဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္ အသွ်င္။ ဒါမွလည္း သူတို ့တေတြ အက်ဳိးမ်ားၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ပုဏၰားႀကီး- သင့္စကားေတြဟာ ေကာင္းလွေပတယ္”
- ၃။ ေကာသလတိုင္း၊ ဣစာၦနဂၤလရြာ ေတာအုပ္၌ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီး၏ ေစလႊတ္ခ်က္ အရ တပည့္ အမၺဌႏွင့္ တပည့္မ်ားအား ဘုရားေဟာေသာ တရား
- ၄။ စမၸာၿမိဳ ့ ဂဂၢရာေရကန္အနီး၌ စမၸာၿမိဳ ့သား တရားနာမ်ားႏွင့္အတူ စမၸာၿမိဳ ့စား ေသာဏဒႏၱ ပုဏၰားအား ဘုရားေဟာေသာ တရား
- ၅။ မာဂဓတိုင္း၊ ခါဏုမတပုဏၰားရြာ အမၺလိကာသရက္ဥယ်ာဥ္၌ ကူဋဒႏၱအမည္ရွိေသာ ရြာစား ႀကီးအား ဘုရားေဟာေသာတရား
- ၆။ ေ၀သာလီ မဟာ၀ုန္ျပႆဒ္ေက်ာင္း၌ မဟာလိ( ႏႈတ္ခမ္းတြဲ) ႏွင့္ ေကာသလ၊ မာဂဓ မွ ဧည့္အမတ္မ်ားအား ဘုရားေဟာေသာတရား
- ၇။ ဥရုညၿမိဳ ့၊ ကဏၰကတၳေဘးမဲ့ေတာ၌ အေစလ ကႆပအား ဘုရားသွ်င္ေဟာေသာ တရား
0 comments:
Post a Comment