*ခႏၶာရွင္းတမ္း*

ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ

ဘုန္းဘုန္းေမးမယ္၊ ခႏၶာဆုိတာ ျမန္မာစကားလုိ႔ ထင္မေနဘူးလား။ (ထင္ပါတယ္ဘုရား)။ မဟုတ္ဘူး။ ပါဠိစကားပါ။ ခႏၶာဆုိတာ အေပါင္းအစုလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ အစုမွန္ရင္ ခႏၶာလုိ႔သုံးတယ္။ ျပတယ္။ အဘိဓာန္က်မ္းမွာ ခႏၶာ = အစုအေပါင္းလုိ႔ ျပတယ္။

ဥပမာ– ဓမၼကၡႏၶာ ဆုိတာ ၾကားဘူးတယ္ေနာ္။ တရားအစုတဲ့.. ဘယ္လုိဟာလဲလုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေမးၾကည့္ေတာ့ မဂၤလသုတ္မွာ ဆုိရင္ (ပဋိရူပ ေဒသ ဝါေသာစ၊ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ အတၱသမၼာ ပဏီဓိစ ဧတံမဂၤလ မုတၱမံ) ဆုိရင္ တစ္စု၊ အဲဒါကုိ တစ္ခႏၶာ ေခၚတယ္။ ဂါထာေလးေတြ စုထားတယ္ မဟုတ္လား။ အဲဒီလုိ တစ္ခႏၶာေလးေတြ တစ္ခႏၶာေလးေတြကုိ စုၿပီး ဘုရားေဟာထားတာ (၈၄၀၀၀) ရွိတယ္္တဲ့။ ဒီေတာ့ ခႏၶာဆုိတဲ့စကားသည္ အေပါင္းအစု မွန္ရင္ သုံးခြင့္ရွိတဲ့စကား။

ဒီကုိယ္လုံးႀကီး ကလည္းခႏၶာပဲ၊ ဆံပင္ ကေန က်င္ႀကီး က်င္ငယ္္အထိ အကုန္ပါပါတယ္။ ၃၂-ပါးေသာ ေကာ႒သေတြ ေပါင္းစုထားတာ၊ ထသြားရင္ေရာ ကြဲပါ့မလား (မကြဲပါ ဘုရား..) ဟုတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာလုိ႔ေျပာတာ။ ၂-အကြက္ ဒုကၡသစၥာတဲ့၊ ခႏၶာ ငါးပါးဆုိတာ ဒီကုိယ္လုံးႀကီးကုိ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီဘက္က ငါးပါးအစုကုိ ေျပာတာပါ။

ဒီကုိယ္လုံးႀကီးနဲ႔ ဒီငါးပါး ေရာရင္ေတာာ့ မရဘူး။ ဒီကုိယ္လုံးႀကီးကုိ ခႏၶာငါးပါးထင္ရင္ လြဲၿပီ။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက အခ်ဳိ႕က်မ္းေတြမွာ ခႏၶာငါပါးတုံးႀကီးလုိ႔ သုံးတယ္။ တကယ္တမ္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သုံးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီလုိမဟုတ္ေတာ့ဘူး။

သိသေဘာတစ္ခ်က္တြင္ ခႏၶာငါးပါး ေပါင္းစပ္ပါ၀င္ပံု (နံပါတ္ ၂-အကြက္)

အာရုံဒြါရ ေမြးတဲ့ခႏၶာလုိ႔ သုံးသြားတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ တရား႐ႈပါဆုိေတာ့ က်ဳပ္က ႐ႈခုိင္းတာက ေခြးေဟာင္တဲ့ခႏၶာကုိ ႐ႈခုိင္းတာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔လဲ သုံးသြားတယ္။ တခ်ဳိ႕က်မ္းေတြမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားက ခႏၶာငါးပါးတုံးလုိ႔ သုံးတဲ့အခါ သုံးတယ္။ အဓိက လုိရင္းကုိ ေနာက္ပုိင္းမွာ ေဟာသြားတာက နည္းနည္းေတာ့ ဉာဏ္ကစားရမယ္ေနာ္။ ေရွ႕ပုိင္းေဟာသြားတာနဲ႔ မတူဘူး။

ၾကားသိစိတ္တစ္ခ်က္တြင္ ခႏၶာငါးပါး တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္ပံု

ေနာက္ပုိင္း ခႏၶာဝန္ခ်ကာနီး ေဟာတဲ့တရားေတြက တအားျမင့္တယ္။ ခႏၶာငါးပါးတုံးလုိ႔ မသုံးေတာ့ဘဲ အာရုံ-ဒြါရေမြးတဲ့ ခႏၶာ၊ ေခြးမေဟာင္တဲ့ ခႏၶာလုိ႔ ေခၚတယ္။ ဒါဟာ ဒီခႏၶာ ငါးပါးကုိ ႐ႈခုိင္းတာပဲ။ ဒီခႏၶာငါးပါးနဲ႔ ဒီကုိယ္လုံးႀကီးဟာ မတူဘူး။ တူတယ္ ထင္ရင္ မွားလိမ့္မယ္။ နားလည္ၿပီလား။ (မွန္ပါ့ဘုရား..)။

စဥ္စား.. စကားကုိက ခႏၶာခ်ဳပ္တာ ျမင္ရင္နိဗၺာန္၊ ခႏၶာ နိေရာေဓာ.. နိဗၺာန္ဆုိေတာ့ စဥ္းစား၊ မေသခင္ မွာျမင္ရမဲ့ နိဗၺာန္ ျဖစ္ေနတာကုိး။ ဒါႀကီး(ခႏၶာကိုယ္ႀကီး) ေသမွ ျမင္မယ္ဆုိရင္ ဟုတ္ပါ့မလား။ (မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား..)။ သေဘာေပါက္ၿပီေနာ္။

ေရႊဟသၤာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရွင္းျပသြားသည့္ နိဗၺာန္ဟူသည့္ စကားလံုး၏ သေဘာအဓိပၸါယ္ႏွင့္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔ၾကားသြားေသာ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္ေၾကာင္း ျပပံု

မေသခင္ထဲက နိဗၺာန္ ျမင္ရမယ္လုိ႔ ေျပာထားတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ခႏၶာ နိေရာဓကုိ ေတြ႔မွ မေသခင္ နိဗၺာန္ေတြ႔ မွာေပါ့။ ေတြ႔လုိတယ္ေနာ္။ ဒါျဖင့္ ဒီခႏၶာသည္ ဘယ္လုိ သေဘာ ေပၚသလဲဆုိေတာာ့ အာရုံ ဒြါရ တုိက္ခ်ိန္မွာ ေပၚတာ။ အဲဒီအခ်ိန္ကုိ ဘုရားက ဘဝလုိ႔ ေခၚတယ္ေနာ္။

သစၥာသည္ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီခႏၶာကုိ ဘုန္းဘုန္း တုိ႔သေဘာ ေပါက္ေအာင္ မွတ္ရမွာေနာ္။

~~~~~~~~*****~~~~~~~~

ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ “ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္အျမင္” တရားေတာ္မွ..

ေလးစား႐ိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/30/2011, SAT:, 11:35:42 PM