“လူေကာင္းတရား ေလးပါး”
ေလာကတြင္ “ကလ်ာဏကာရီ=ေကာင္းတာကုိပဲ ျပဳလုပ္တတ္တဲ့ လူေကာင္း၊ ပါပါကာရီ= မေကာင္းတာကုိပဲ ျပဳလုပ္တတ္တဲ့ လူဆုိး” ဆုိျပီးေတာ့ လူႏွစ္မ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ထုိႏွစ္မ်ဴိးႏွစ္စားေသာ လူထဲမွ ေလာကရွိ လူသားမ်ား အလုိရွိကာ ႏွစ္သက္ေတာင့္တ လုိခ်င္မိၾကတဲ့ လူအမ်ဴိးအစားကေတာ့ “ကလ်ာဏကာရီ=လူေကာင္း” ကုိပဲ အလုိရွိၾကစျမဲပါ။ ေလာက ေျပာစကားအားျဖင့္ေတာ့ “တကယ္ ဒီကေလးက လူေတာ္လူေကာင္းေလး မဟုတ္တာ မေကာင္းတာကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူး။ ေတာ္လုိက္တာ၊ ငါ့သား င့ါသမီးေလးမ်ား ျဖစ္လုိက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ” စသည္ျဖင့္ “လူေတာ္ လူေကာင္းေတြကုိ” ခ်ီးမြမ္းျခင္းျပဳကာ ေတာင့္တမိၾကပါတယ္။ လိုခ်င္မိၾကပါတယ္။ လူဆုိး လူမိုက္ လူရမ္းကားေတြကုိေတာ့ အျပစ္ဖုိ႔ကာ မႏွစ္ျမဳိ႕တဲ့ အမႈအရာ၊ အေျပာအဆုိမ်ားနဲ႔ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။
လူသားအားလုံးသည္ မိမိကုိ သူတစ္ပါးက မုန္းတီးျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျခင္း၊ အျပစ္ဖုိ႔ျခင္း၊ အားကုိးအားထားမျပဳျခင္း၊ မရုိမေသ ဆက္ဆံေျပာဆုိျခင္းမ်ားကုိ မႏွစ္သက္ၾက မလိုလားၾကမိေပမယ့္လုိ႔ မိမိကုိ သူတစ္ပါးက ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ေကာင္းကြက္ကုိေျပာျခင္း၊ အားကုိးအားထားျပဳျခင္း ရုိရိုေသေသ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံျခင္းကုိေတာ့ လုိလားစြာ ႏွစ္သက္မိၾက ေတာင့္တမိၾကမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။
အဲဒီလုိ လူအမ်ားက မိမိကုိ ခ်စ္ခင္စြာ ဆက္ဆံေျပာဆုိျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ အားကုိးအားထားျပဳျပီး ရုိရုိေသေသ ဆက္ဆံေစခ်င္ရင္ေတာ့ မိမိဘက္က ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ဆက္ဆံျခင္းမ်ဴိးကုိ ရရွိေစမယ့္၊ ျဖစ္ေပၚေစမယ့္ အရာမ်ားကုိ မလဲြမေသြ ျပဳလုပ္က်င့္ၾကံေနမွ ရမယ္ဆုိတဲ့ နိယာမ သေဘာတရားကုိ နားလည္ထားမွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဒီေတာ့ “လူအမ်ားက လူေတာ္ လူေကာင္းမ်ားကုိ ႏွစ္သက္တယ္။” ဒါဆုိရင္ မိမိဘက္က လူေတာ္ လူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံဖုိ႔ပဲ လိုတာပါ။
လူေတာ္ လူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ဘယ္အရာေတြကုိ က်င့္ၾကံရမလဲဆုိတာကုိ ေျပာမျပေသးခင္ ေအာက္ပါ ၀တၳဳေလးကုိ အရင္ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။
ဇာတ္လမ္း၀တၳဳေလးကေတာ့ ရင္းႏွီးျပီသားျဖစ္တဲ့ ၀ိဓႈရဇာတ္ေတာ္ေလးပါပဲ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ံဳးနဲ႔ လုိရင္းေလးေလာက္ပဲ ေျပာပါရေစ။
တစ္ခါက ကုရုတုိင္း၊ကႏၵပတၱနဂုိျပည္မွာ ေကာရဗ် အမည္ရွိတဲ့ မင္းၾကီး အုပ္ခ်ဴပ္ပါတယ္။ ထုိမင္းၾကီးမွာ ပညာအရာမွာ ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္းမွာရွိတဲ့ တုိင္းျပည္မ်ားတုိင္ေအာင္ ပ်ံ႕ႏွ႔ံေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလွတဲ့ ၀ိဓူရသုခမိန္ လုိ႔ အမည္ရွိေသာ ပညာရွိအမတ္ၾကီးတစ္ဦးရွိပါတယ္။ ထုိ ၀ိဓႈရသုခမိန္ဟာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါပဲ။ တစ္ေန႔ေသာ ဥပုသ္ေန႔မွာေတာ့ ေကာရဗ်မင္းၾကီးက မိမိရဲ့ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲမွာ သီလေစာင့္ထိန္းေနပါတယ္။ ေကာရဗ်မင္းနဲ႔အတူ သိၾကားမင္း၊ ဂဠဳန္မင္း၊ နဂါးမင္းတုိ႔ကလည္း မိမိတုိ႔ရဲ့ ေနရာအသီးသီးကေန လာေရာက္ျပီး ေကာရဗ်မင္းၾကီးရဲ့ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲမွာပဲ ဥပုသ္သီတင္း ေစာင့္ထိန္းၾကပါတယ္။
ညေနခ်မ္းအခါေရာက္ေတာ့ ထုိ မင္းေလးပါးတုိ႔ဟာ မဂၤလာေလးေထာင့္ကန္ ဇရပ္မွာ အသီးအသီးေရာက္ရွိလာၾကျပီးေတာ့ နဂါးမင္းကလည္း မိမိရဲ့ ရန္သူျဖစ္တဲ့ ဂဠဳန္မင္းကုိ မမႈ႔ဘဲ သီလေစာင့္တဲ့အတြက္၊ ဂဠဳန္မင္းကလည္း မိမိအစာျဖစ္တဲ့ နဂါးကုိ မစားဘဲ အစာငတ္ခံသီလေစာင့္တဲ့အတြက္၊ သိၾကားမင္းကလည္း နတ္စည္းစိမ္ ကာမဂုဏ္ကုိ လ်စ္လ်ဴရႈ႕ျပီး သီလေစာင့္တဲ့အတြက္၊ ေကာရဗ်မင္းၾကီးကလည္း မင္းစည္းစိမ္ကုိ လ်စ္လ်ဴရႈ႕ျပီး သီလေစာင့္တဲ့အတြက္ “ငါ့သိီလက ပုိျမတ္တယ္၊ သူ႔သီလက ပုိျမတ္တယ္”စသည္ျဖင့္ ျပိဳင္ဆုိင္ကာ ဂုဏ္္ယူ ျငင္းခုန္ေနၾကပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး ဘယ္သူမွ ဆံုးျဖတ္လုိ႔ မရတာနဲ႔ ၀ိဓူရသုခမိန္ရဲ့ အဆံုးအျဖတ္ကုိ လက္ခံၾကဖုိ႔ သေဘာတူညီခ်က္ထားျပီး သြားေရာက္ကာ ဘယ္သူ႔သီလက ျမတ္ပါသလဲလုိ႔ ေမးျမန္းၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀ိဓူရသုခမိန္က “မင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ့ ေစာင့္သုံုးျခင္း ဥပုသ္သီလမ်ားဟာ ၀ီတိကၠမ ကိေလသာမ်ားကုိ ပယ္တဲ့ေနရာမွာ တဒဂၤပဟာန္ျခင္းအားျဖင့္ တူၾကတာေၾကာင့္ အားလံုးရဲ့ သီလဟာ ထပ္တူထပ္မွ် ျမတ္ၾကတာျခင္း အတူတူပါပဲ” လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။
ထုိဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ အားလံုးက သေဘာတူလက္ခံႏွစ္သက္သေဘာက်ျပီးေတာ့ သိၾကားမင္းက ၀ိဓူရသုခမိန္ကုိ ဘဲြ႔ျဖဴပုဆုိး၊ နဂါးမင္းက ပတၱျမား၊ ဂဠဳန္မင္းက ေရႊပန္းကံုး မ်ားျဖင့္ အသီးအသီး ပညာဥာဏ္ပႈေဇာ္မႈ႔ျပဳၾကသလုိ ေကာရဗ်မင္းၾကီးကလည္း ဆင္း ျမင္း အစရွိတဲ့ ရတနာမ်ားနဲ႔ ပႈေဇာ္လုိက္ၾကပါတယ္။ ပႈေဇာ္ျပီးေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ့ ေနရာ႒ာနသုိ႔ အသီသီးျပန္သြားၾကပါတယ္။ နဂါးမင္းလည္း မိမိရဲ့ နဂါးျပည္ေရာက္ေတာ့ နဂါးမင္းၾကီးရဲ့ လည္ပင္းမွာ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ ပတၱျမားၾကီးကုိ သူမိဖုရားၾကီးက မေတြ႔ေတာ့ ေမးျမန္းေလေတာ့ ရဲ့ တရားဓမၼကုိ နာယူမွတ္သားရတဲ့အတြက္ ၀ိဓူရသုခမိန္ဥာဏ္ပႈေဇာ္ခအေနနဲ႔ ေပးလႈဴ ပႈေဇာ္ခဲ့ေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ္မႈပါတယ္။
နဂါးမင္းၾကီးရဲ့ ရွင္းျပခ်က္ကုိ ၾကားရစဥ္မွာပဲ မိဖုရားၾကီးဟာလည္း ၀ိဓူရသုခမိန္ရဲ့ တရားဓမၼကုိ နာယူခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြ တစ္ဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လုိ႔ မိဖုိရားၾကီးအေနနဲ႔ ၀ိဓူရသုခမိန္ကုိ မိမိရဲ့ နန္းေတာ္ကုိပင့္ဖိတ္ျပီး တရားနာၾကားဖုိ႔ ခြင့္ပန္ဖုိ႔ မရွိတာေၾကာင္ ဥပါယ္တမ်င္ျဖင့္ အခန္း၀င္ အစားအေသာက္လည္းမစား ဖ်ားနာတဲ့ အမႈအယာ ပရိယာယ္ဆင္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ နဂါးမင္းၾကီးကသိေတာ့ ခ်စ္လွစြာေသာ မိဖုရားအတြက္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေရာဂါသာေပ်ာက္မယ္ဆုိရင္ သူစြမ္းေဆာင္ေပးပါ့မယ္ လုိခ်င္သာေျပာ ၾကားပါ မိဖုရားၾကီးလုိ႔ ေျပာေတာ့ မိဖုရားၾကီးက “၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ တရားသျဖင့္ ရရွိမယ္ဆုိရင္ သူ႔ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းျပီး က်န္းမာပါမယ္” လုိ႔ ေလ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္။
မိဖုရားၾကီးရဲ့ စကားထဲမွာ တရားသျဖင့္ ရပါမွ ေပ်ာက္ကင္းပါ့မယ္ ဆုိတာပါပါတယ္။ ဒီေတာ့ နဂါးမင္းၾကီးအေနနဲ႔ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ အၾကမ္းနည္းနဲ႔ တုိက္ခုိက္ သတ္ျဖတ္ကာ ႏွလံုးသားကုိ ရယူလုိ႔မရပါဘူး။ တရားသျဖင့္ဆုိတာက ၀ိဓႈရသုခမိန္က လုိလိုလားလား သူ႔ႏွလံုးသာကုိ သူကုိယ္တုိင္ေပးမွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သႈ႔ဘာသာအလုိလုိ ေသဆံုးျပီးမွသာ သူ႔ႏွလံုးသားကုိ ရယူႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ မိဖုရားၾကီးက ၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ လုိခ်င္ပါတယ္၊ သူ႔ႏွလုံးသားကုိ ရပါမွ ေရာဂါေပ်ာက္ က်န္းမာလာပါမယ္လုိ႔ ဆုိရင္းက ၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ တရားဓမၼကုိ နာၾကားလုိရင္းကုိ ေျပာဆုိတာပါ။
ဒီေတာ့ မိမိရဲ့ မိဖုရားၾကီး ျပန္လည္က်န္းမာလာဖုိ႔အတြက္ နဂါးမင္းၾကီးအေနနဲ႔ မိမိရဲ့ သမီးအလွ ဣရႏၶတီကုိ ဟိမ၀ႏၱာမွာရွိတဲ့ ကာဠာဂိရိ ေတာင္ေပၚကုိတက္ကာ ကျပရင္း “၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ တရားသျဖင့္ ရေအာင္ ယူေဆာင္ေပးႏိုင္တဲ့သူကုိ မိမိရဲ့ ခင္ပြန္းအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳပါ့မယ္”ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို သီဆုိခုိင္းပါတယ္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ပါပဲ ထုိကာဠာဂရိေတာင္ထိပ္မွာ နတ္သဘင္အစည္းအေ၀းပဲြကုိ တက္ေရာက္ဖုိလာတဲ့ မေနာမယ သိေႏၶာျမင္းကုိ စီးနင္းလာတဲ့ ပုဏၰကဘီလူး ထုိသီခ်င္းသံကုိ ၾကားသြားပါတယ္။ သူဟာ ဣရႏၶတီရဲ့ လွပတဲ့အက၊ ေခ်ာေမာတဲ့ရုပ္ရည္၊ နားေသာတကုိ ဘ၀င္အတိျဖစ္ေစတဲ့ အသံေကာင္းမႈ႔မ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္ ခံစား မိသြားျပီး ၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ တရားသျဖင့္ သူရေအာင္ ေဆာင္ယူေပးပါ့မယ္လုိ႔ ကတိက၀တ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ပုဏၰကဘီလူးဟာ ၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ ရယူဖုိ႔အတြက္ မေနာမယ သိေႏၶာျမင္းကုိစီး ေ၀ပုလႅေတာင္ကေန မေနာဟရပတၱျမားကုိ ယူေဆာင္ကာ ဣႏၵပတၱနဂုိရ္ျပည္ ေကာရဗ်မင္းၾကီးရဲ့ နန္းေတာ္ေရွ႕ကုိ ေရာက္ရွိလာပါေတာ့တယ္။ သူဟာ ေၾကြအန္ကစားျခင္းကုိ ႏွစ္သက္တ့ဲ့ ေကာရဗ်မင္းၾကီးနဲ႔အတူ ေၾကြအန္ျပဳိင္ကစားဖုိ႔အတြက္ လာေရာက္ျဖင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူရဲ့ နာမည္ကေတာ့ ကစၥည္းလုလင္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း သူ႔မွာ ေလာင္းေၾကးသေဘာအေနနဲ႔ မေနာမယသိေႏၶာျမင္းနဲ႔ မေနာဟရပတၱျမားတုိ႔ ပါတဲ့အေၾကာင္းကုိ ေလ်ာက္ထားျပီး သူ႔ရဲ့ မေနာမယသိေႏၶာျမင္းနဲ႔ မေနာဟရပတၱျမားတုိ႔ရဲ့ အစြမး္အစကုိ မင္းၾကီးအား ႏွစ္သက္သည္အထိျပသပါတယ္။
မင္းၾကီးကလည္း ႏွစ္သက္သေဘာက်ကာ ေၾကြအန္အတူကစားဖုိ႔ သေဘာတူျပီး သူ႔ဘက္က ေလာင္းေၾကးအေနနဲ႔ ထီးနန္းနဲ႔ သူ႔ရဲ့ မိဖုရားၾကီးမွတစ္ပါး က်န္တာအကုန္ ေတာင္းယူႏိုင္ပါတယ္လို႔ ကတိက၀တ္ျပဳကာ ကစားၾကပါတယ္။ အခါတုိင္း မင္းၾကီးကစားစဥ္မွာ သူ႔ရဲ့ ကုိယ္ေစာင့္နတ္သမီးရဲ့ အကႈအညီေၾကာင့္ မင္းၾကီးအျမဲတမ္းႏိုင္ေပမယ့္ အခုအခါမွာေတာ့ မင္းၾကီးရဲ့ ကုိယ္ေစာင့္နတ္သမီးလည္း ပုဏၰကဘီလူးရဲ့ ျခိမ္းေျခာက္မႈ႔ကုိ ေၾကာက္လန္႔ကာ အေ၀းထြက္ေျပးရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းၾကီးမွာ အကႈအညီမရွိေတာ့တာေၾကာင့္ ပုဏ္ဏကနဲ႔ ကစားပဲြမွာ မင္းၾကီး ရႈံးသြားပါတယ္။
ဒီေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးကုိ မင္းၾကီးက အေစာက ေျပာထားတဲ့ မိဖုရားနဲ႔ ထီးနန္းကလြဲလုိ႔ ၾကိဳက္တာေတာင္းပါလုိ႔ေျပာေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးက ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ေလာင္းေၾကးအျဖစ္ေပးပါလုိ႔ ေတာင္းပါတယ္။ ဒါကုိ မင္းၾကီးက ၀ိဓႈရသုခမိန္ဟာ ေလာင္းေၾကးထဲမွာ မပါလုိ႔ မေပးႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆန္ပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ့ အျငင္းပြားမႈ႔က နန္းေတာ္္မွာပဲ မျပီးဆုံးဘဲ ၀ိဓႈရသုခမိန္ဆီေရာက္ရွိသြားၾကျပန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀ိဓႈရသုခမိန္က သူ႔အေနဲ႔ သူဟာ မင္းၾကီးရဲ့ ေက်းကြ်န္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာင္းေၾကးထဲမွာပါတဲ့အတြက္ ေပးသင့္ပါတယ္ လို႔ ၀ိဓႈရသုခမိန္က ဆံုးျဖတ္ေပးလုိက္တာေၾကာင့္ မင္းၾကီးလည္း စိတ္မခ်မ္းေျမ့့စြာနဲ႔ ေပးလုိက္ရပါတယ္။
ပုဏၰကဘီလူးကေနာက္ကုိ ၀ိဓႈရသုခမိန္မလိုက္မီမွာ မိမိရဲ့ မိသားစုမ်ားကုိ ဆံုးမစကားေျပာၾကားဖုိ႔အတြက္ အိမ္မွာ ႏွစ္ရက္၊ သံုးရက္ခန္႔ ေနထုိင္ခြင့္ေပးပါလုိ႔ ေျပာၾကားပါတယ္။ ဒါကုိ ပုဏ္ကလက္ခံသေဘာတူလုိက္ပါတယ္။ ထုိ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္အတြင္းမွာ ပုဏၰကဘီလူးကုိ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ သႈ႔ရဲ့အိမ္မွာ ေနထုိင္စဥ္ကာလအတြင္းမွာ ႏွစ္သက္သေဘာက်သလုိေနထုိင္ပါလုိ႔ ေျပာၾကားထားသလုိ ရုိရိုေသေသ ေလးေလးစားစား ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္ေအာင္ ဧည့္၀တ္ျပဳေပးပါတယ္။
၀ိဓႈရသုခမိန္က မိမိရဲ့ မိသားစုမ်ားကုိ ပစၥဳပၸာန္ တမလြန္ေလာကအတြက္ ေကာင္းက်ဴိးတရားရရွိမႈ႔နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေဟာျပဆုိဆံုးမသလုိ ေကာရဗ်မင္းၾကီးအားလည္း မိမိရဲ့ မိသားစုမ်ားကုိ ၾကည့္ရႈ႕ေစာက္ေရွာက္ေတာ္မႈေပးပါရန္ ေတာင္ပန္ေလ်ာက္ထားကာ ပုဏၰကဘီလူး ေနာက္လုိက္ပါသြားခဲ့ပါတယ္။ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ပုဏၰကဘီလူးက သူ႔ရဲ့ မေနာမယသိေႏၶာျမင္းရဲ့ အျမီးကုိ ဆဲြကုိင္ျပီး လိုက္ေစခဲ့ပါတယ္။ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကလည္း ပုဆုိးကြ်တ္မက်ေအာင္ အဓိ႒ာန္ျပီးေတာ့ ျမင္းျမီးကုိ ဆဲြျပီး ပုဏၰကဘီလူး ေခၚေဆာင္ရာကုိ ၾကည္ျဖဴစြာ ေမတၱာစိတ္ေလးထားရွိကာ လုိက္သြားပါတယ္။
ပုဏၰကဘီလူးကလည္း ျမင္းကုိ သစ္ပင္ ခ်ဴံပိတ္ေပါင္းထူထပ္တဲ့ ေတာလွ်ဴိ ေတာင္ၾကားအစရွိတဲ့ေနရာမ်ားရွိရာကုိ ျမင္းကုိဒုန္းဆုိင္းပါတယ္။ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ တုိက္ခုိက္မိျပီး ေသေအာင္ တမင္လုပ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ၀ိဓႈရသုခမိန္က ပုဏၰကဘီလူးအေပၚထားရွိတဲ့ ေမတၱာ ေစတနာတုိေၾကာင့္ ဘယ္အရာမွ သူ႔ကုိ မထိခုိက္ႏိုင္ပါဘူး။ ေတာင္မ်ားနဲ႔ တုိက္သတ္ေပမယ့္ မေသေသးတာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ျမင့္ျမင့္ကုိ တက္ကာ ေလအဟုန္သုိ ျမင္းကုိ စုိင္းျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀ိဓႈရသုခမိန္မေသပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ဘယ္လုိလုပ္လုိမွ မေသတာကုိ ေတြ႔ရေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးက ေဒါသအမ်က္ထြက္လာကာ ကာဠာဂရိေတာင္ထိပ္ကုိသြား ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ေအာက္ခ်ကာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဘီလူးအသြင္ကုိဖန္တီးျပီး ေျခာက္လွန္႔သလုိ ျခေသၤ့အသြင္၊ မုန္ယစ္ေနတဲ့ဆင္ေျပာင္ၾကီးအသြင္၊ ၾကီးမားကာ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ ေျမြၾကီးအသြင္စတဲ့ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အသြင္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေျခာက္လွန္႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀ိဓႈရသုခမိန္မေသ။ တုန္တုန္မွ် မလႈပ္၊ ေနာက္ဆံုးဘယ္လုိမွ ေျခာက္လွန္႔လုိ မရတဲ့အဆံုးမွာ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ေျခေထာက္ကေနကုိင္ ပထမအၾကိမ္ ယူဇနာ ၁၅ ယူဇန၊ ဒုတိယအၾကိမ္ ယူဇနာ ၃၀ယူဇနာ၊ တတိယအၾကိမ္ ယူဇနာ ၆၀ယူဇနာတုိင္ေအာင္ လႊင့္ပစ္ကာ ေသေအာင္သတ္ေပမယ့္လည္း ၀ိဓႈရသုခမိန္မေသပါဘူး။
ဒီေတာ့ ၀ိဓႈရသုခမိန္ စဥ္းစားလာပါတယ္။ ဒီဘီလူးင့ါကို မေသေသေအာင္ သတ္ေနတာဟာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေတာ့ရွိမွာပဲဆုိတာကို ေတြးမိျပီး သူ႔ကုိ ဘာေၾကာင့္ မေသေသေအာင္ အားထုတ္လုပ္ၾကံသတ္ေနရတာလဲလုိ႔ ေမးေလေတာ့ “၀ိမလာေဒ၀ီျဖစ္တဲ့ နဂါးမိဖုရားၾကီးက သင္ရဲ့ ႏွလံုးသားကုိ တရားသျဖင့္ လုိခ်င္ေနတာျဖစ္တာေၾကာင့္ သတ္ဖုိ႔ၾကိဳးစားေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကုိ” ပုဏၰကဘီလူးက ရွင္းလင္းေျပာျပပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀ိဓႈရသုခမိန္က “၀ိမလာေဒ၀ီက ငါ့ရဲ့ႏွလံုးသားကုိ တရားသျဖင့္ လုိခ်င္တယ္ဆုိတာဟာ ငါ့ရဲ့ တရားကုိ နာၾကားခ်င္လုိပဲျဖစ္တယ္"ဆုိတာကုိ ခ်က္ခ်င္းသိလိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိဓႈရသုခမိန္က သူ႔ရဲ့ ပညာအစြမ္းနဲ႔ သူ႔ရဲအသက္လည္း မေသရေလေအာင္၊ ၀ိမလာေဒ၀ီလည္း တရားနာႏိုင္ေအာင္၊ ပုဏၰကဘီလူးကလည္း
ဣရႏၶတီနဲ႔ ေပါင္းစံုရေလေအာင္ ျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ျပီးေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးကုိ သူမေသမီ သူေဟာျပမယ့္ လူေကာင္းတရားကုိ အရင္နာျပီးမွ သင္စိတ္ၾကိဳက္ ေရွဆက္လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ပါလုိ႔ ေျပာျပီး လူေကာင္းတရားကုိ ၀ိဓႈရ သုခမိန္က ပုဏၰကဘီလူးကုိ ေဟာၾကားလုိက္ပါတယ္။
ဣရႏၶတီနဲ႔ ေပါင္းစံုရေလေအာင္ ျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ျပီးေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးကုိ သူမေသမီ သူေဟာျပမယ့္ လူေကာင္းတရားကုိ အရင္နာျပီးမွ သင္စိတ္ၾကိဳက္ ေရွဆက္လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ပါလုိ႔ ေျပာျပီး လူေကာင္းတရားကုိ ၀ိဓႈရ သုခမိန္က ပုဏၰကဘီလူးကုိ ေဟာၾကားလုိက္ပါတယ္။
“ပုဏၰက ေလာကမွာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္ရင္ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေစဖုိ႔အတြက္………………
၁။ မိမိအေပၚ ျပဳဖူးေသာ သူတစ္ပါးရဲ့ ေက်းဇႈးတရားကုိ တုန္႔ျပန္မႈ႔ျပဳရပါမယ္။ တကယ္လုိ႔ ေက်းဇႈးတရားကုိ တုန္႔ျပန္ကာ ျပန္မဆပ္ႏိုင္ေသးဘူးဆုိရင္ေတာင္ ထုိေက်းဇႈးရွင္ကုိ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားမိပါေစနဲ႔။ စိတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားမိမယ္ဆုိရင္ စုိျပီးသားလက္ကုိ ေျခာက္ေအာင္ျပဳရာ ေရာက္ပါတယ္။
၂။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ေက်းဇႈးရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားကုိ သက္မဲ့ပင္ျဖစ္ေစ သက္ရွိပင္ျဖစ္ေစ ကာယကံအားျဖင့္လည္း ျပစ္မွားျခင္းမျပဳပါနဲ႔။
၃။ မွားယြင္းေသာ အမႈ႔မ်ားကုိ ျပဳမိေစေအာင္ တုိက္တြန္းျဖစ္ေပၚေစတတ္တဲ့ အသိဥာဏ္ကင္းတဲ့ ေမာဟကိေလသာ ထူေျပာျခင္းကုိလည္း မျဖစ္ေစပါနဲ႔။
၄။ မိန္းမတုိ႔၏ ယုတ္မာေသာ အလုိသုိ႔လည္း မလုိက္မိပါေစနဲ႔။”
“စြတ္လက္မဖုတ္၊ မျပဳတ္မိတ္ေဆြ၊ ကိေလပါပ၊ မုိက္ေမာဟႏွင့္၊ မိန္းမႏိုင္ငံ၊ ဆက္ဆံမလုိက္၊ လူ၌ထင္ရွား၊ ဤေလးပါးကား၊ ပုိင္းျခားစတု၊ မွတ္ေၾကာင္းျပဳသည္၊ သာဓုနရ၊ ျမတ္ဓမၼတည့္။” (မဃေဒ၀နီတိလမ္းညႊန္မ်ား၊ ၂၅၅)
“ပုဏၰက ထုိေလးမ်ဴိးေသာ လူေကာင္းတရားမ်ားကုိ ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္က်င့္ပါမွ ေလာကမွာ လူေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ လူေကာင္းလုိ႔ ေခၚဆုိထုိက္ပါတယ္။” လုိ႔ ၀ိဓႈရသုခမိန္က ပုဏၰကဘီလူးကုိ ေဟာၾကားလုိက္ပါတယ္။ ပါဠိေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ “လူေကာင္းတရားကုိ=သာဓုနရ”လုိ႔ေခၚပါတယ္။
၀ိဓႈရသုခမိန္ရဲ့ သာဓုနရ-လူေကာင္းတရားေလးပါးကုိ နာၾကီးျပီးေတာ့ ပုဏၰကဘီလူးဟာ သူ႔ရဲ့ မွားယြင္းတဲ့ က်ဴးလြန္မႈ႔ကုိ ေတြးျပီး သံေ၀ဂရသြားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိရင္ လူေကာင္းတရားအရဆုိရင္ ၀ိဓႈရသုခမိန္က သူ႔ကို အိမ္မွာ သံုးရက္တုိင္တုိင္ ေကြ်းေမြးေစာက္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ ေက်းဇႈးတရားရွိပါတယ္။ သူဟာ အခု ေက်းဇႈးရွင္ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ကာယကံအားျဖင့္ေကာ၊ မေနာကံအားျဖင့္ပါ သူျပစ္မွားမိခဲ့ပါတယ္။ ေမာဟကိေလသာရဲ့ လႊမ္းမုိးမႈ႔ကုိ ခံရျပီးေတာ့ ဣရႏၶတီရဲ့ အလုိကုိ လုိက္မိကာ ေက်းဇႈးရွင္ အေဆြခင္ပြန္း ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ျပစ္မွားမိတာေၾကာင့္ သူဟာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေသးဘူးဆုိတာ သိရွိနားလည္သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ နားလည္သေဘာေပါက္ျပီးေတာ့ ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ ေနရပ္ ဣႏၵပတၱနဂုိရ္ျပည္ကုိ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးပါ့မယ္လုိ ေျပာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္လုိ႔ ၀ိဓႈရသုခမိန္က သူ႔ကုိ ၀ိမလာေဒ၀ီရွိတဲ့ နဂါးျပည္ကုိ ပုိ႔ေပးပါဆုိတဲ့ စကားေၾကာင့္ ပုိ႔ေပးလုိက္ပါတယ္။ ၀ိမလာေဒ၀ီလည္း ၀ိဓႈရသုခမိန္ၾကီးေဟာၾကားတဲ့ ေမတၱာတရားနဲ႔ စပ္ယွဥ္တဲ့ တရားဓမၼကုိ နာၾကားရတဲ့အတြက္ က်န္းမာရႊင္လန္း ၀မ္းေျမာက္ေက်နပ္သြားရပါတယ္။ ပုဏၰကဘီလူးလည္း ဣရႏၶတီနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခြင့္ရရွိသြားပါတယ္။ ပုဏၰကဘီလူးက ၀ိဓႈရသုခမိန္ကုိ သူ႔ရဲ့ မေနာဟရပတၱျမားနဲ႔ ပႈေဇာ္ကာ ဣႏၵပတၱနဂုိရ္ျပည္ကုိ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးျပီး ဣရႏၶတီနဲ႔အတူ သူ႔ဘုံဗိဗၼာန္ရွိရာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ကုိ ေခၚေဆာင္သြားပါေတာ့တယ္။
“ေလာကမွာ ေမတၱာနဲ႔ သူတစ္ပါး မိမိအေပၚျပဳဖူးေသာ ေက်းဇႈးကုိ ေအာက့္ေမ့သိတတ္ျပီး အမွတ္ရတတ္တဲ့ ကတညဴတ ဂုဏ္နဲ႔ ျပည့္စံုဖုိ႔ လုိအပ္သလုိ၊ ထုိထက္အလြန္ သိရံုတင္မက သူေက်းဇႈးကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိ တတ္တဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ကတေ၀ဒီဂုဏ္နဲ႔လည္း ျပည့္စံုဖုိ႔ အထူးလိုအပ္လွပါတယ္။ ကတညဴတ ကတေ၀ဒီ ဆုိတာ ဒါကုိဆုိလုိတာပါ။”
ကတညဴတ ကတေ၀ဒီနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက မဃေဒ၀လမ္းညႊန္နီတိမွာ အခုလုိ စပ္ဆုိမႈ႔ျပဳကာ သတိေပးထားေတာ္မႈပါတယ္။
“ေမတၱာေရွးဦး၊ ျပဳေပဖူးကုိ၊ ေက်းဇႈးသိမွ၊ ကတညဴတည့္၊ ထုိသူထက္ပင္၊ ေက်းဇႈးအင္ကုိ၊ ထင္ထင္ခြ်တ္ခြ်တ္၊ ေျပာဆုိတတ္က၊ သူျမတ္မွန္လွ၊ ကတေ၀ဒီ၊ ဟူတံုျပီရွင့္။”
ေမတၱာနဲ႔ သူတစ္ပါး မိမိအေပၚျပဳဖူးေသာ ေက်းဇႈးကုိ သိတတ္ပါမွ ထိုသူသည္ သူေက်းဇႈးကုိ သိတတ္သူ ကတညဴတ မည္ပါတယ္။ ထုိထက္အလြန္ သိရံဳတင္မက သူေက်းဇႈးကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိ တတ္ပါမွ ထုိသူကုိ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ကတေ၀ဒီလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ့ ယုတ္မာေသာ အလုိကုိ လုိက္မိျပီး ကုိယ့္မိဘအရင္းမ်ားကုိေတာင္ ေမာဟအတုိက္ခံမိျပီး ရုိက္ႏွက္သတ္ပုတ္ခဲ့တဲ့ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကၾကီး အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ျဖစ္စဥ္က ျဖစ္ပံုက ပုိျပီးထင္ရွားပါတယ္။
(စာေရးသူသည္ ဤပံု၀တၳဳထဲက မိန္းမ၏ ယုတ္မာမႈ႔ကုိသာ သိရွိေအာင္ ဥပမာျပ ေျပာဆုိျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးေသာ မိန္းမဆုိသႈမ်ားကုိ မရည္ညႊန္းပါ။ အားလံုးမွာ မတူေသာ စရုိက္သဘာ၀ ရွိၾကစျမဲလည္းျဖစ္ပါသည္။)
ကဲ စာခ်စ္သူ……
လူသားအားလံုးက မိမိကုိ မုန္းတီးျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျခင္း၊ အျပစ္ဖုိ႔ျခင္း၊ အားကုိးအားထားမျပဳျခင္း၊ မရုိမေသ ဆက္ဆံေျပာဆုိျခင္းမ်ားကုိ မႏွစ္သက္ၾက မလိုလားၾကျခင္းကုိ အလုိမရွိပါဘူးဆုိရင္ မိမိကုိ သူတစ္ပါးက ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ေကာင္းကြက္ကုိေျပာျခင္း၊ အားကုိးအားထားျပဳျခင္း ရုိရိုေသေသ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံျခင္းကုိေတာ့ လုိလားစြာ ႏွစ္သက္မိၾက ေတာင့္တမိၾကျခင္းကုိ အလုိရွိပါတယ္ဆုိရင္ “သာဓုနရ=လူေကာင္းတရားေလးပါးကုိသာ” ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံလုိက္ပါ၊ စာခ်စ္သူ ေတာင့္တတဲ့ ဆႏၵတစ္၀ၾကီး ျပည့္စံုပါလိမ့္မယ္…………။
က်မ္းကုိး။
မဟာနိပါတပါဠိေတာ္ ၊ ၀ိဓႈရဇာတက။
မန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀လမ္းညႊန္နီတိမ်ား။
လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ ႏိုင္ငံတြင္း ပုစၧာအေျဖေပါင္းခ်ဴပ္ (ပထမတဲြ)
ဦးေရႊေအာင္၏ ဗုဒၶ ေလာကသားတုိ႔၏ အႏႈိင္းမဲ႔ေက်းဇႈးရွင္ (ကုိယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္)
(ဥယ်ာဥ္မႈဴးေလး)
0 comments:
Post a Comment