မုိင္တစ္ေထာင္အကြာမွလည္တုိင္ကုိဆန္႔ထုတ္ျခင္း
ေခါင္းေက်ာ္၍ ဆရာလုပ္ေသာ စာမ်ားထက္ တုိင္ပင္ေသာ စာမ်ားကုိသာ ေရးသားလုိသည္။ ဗုိက္ေအာက္ယက္ေသာ အယူျဖင့္ ဘ၀ကုိ မျမွင့္ခ်င္ဘဲ ကုိယ့္တာကုိယ္လုံ ကုိယ့္၀န္ကုိယ္ေက်ပြန္ေအာင္သာ ျဖည့္ဆည္းလုိသည္။
ျမန္မာအမ်ားစုမွာ ႏုိင္ငံျခား၏ အရာရာ အကဲသာမႈဒဏ္ မ်ားေၾကာင့္ အေထြေထြ စိတ္ႏုံ႔ျခင္း ျဖစ္ၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ရသျဖင့္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရသည္။ ထုိ႔ထက္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရသည္မွာကား လူမ်ိဳးခ်င္းခ်စ္ေသာ ေမတၱာေၾကာင့္ ကရုဏာေဒါေသာ ျဖစ္ေနေသာ ပညာရွင္မ်ား၏ လဲရာသူခုိးေထာင္းေသာ မွတ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေတြညံ့သလား၊ ျမန္မာေတြ ရုိင္းသလား၊ ျမန္မာေတြ မညီညြတ္ၾကဘူး၊ ျမန္မာ့ပညာေရးက ဘာလုိ႔ခၽြတ္ခ်ဳံၾကရသလဲ၊ ေရွးရုိးစြဲတဲ့ လူမ်ိဳး၊ မာနေထာင္လႊားေသာ လူမ်ိဳး၊ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ဟူေသာအသံမွာ အေမရိကန္ ႏွင့္ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားက ေအာ္ဟစ္ေနေသာ terrorist terrorism terrorists ဟူေသာ စကားမ်ားႏွင့္အျပိဳင္ မုိး၀လံ၌ ေသာေသာညံလ်က္ရွိေပ၏။
နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္တြင္ ျပားျပား၀ပ္ေနေသာ ကုိယ့္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ မာစီဒီးစီးျပီး ႏုိက္ကလပ္ တက္ေနႏုိင္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဘ၀ခ်င္းမတူပါ။ ဤသည္မွာ အာဖဂန္သူငယ္ေလးႏွင့္ အေမရိကန္သူငယ္ေလးတစ္ဦးႏွင့္ ဘ၀ခ်င္း မတူသည္သုိ႔သာတည္း။ ဤကြဲျပားမႈႏွင့္ မတူညီမႈမ်ားအတြက္ တစ္စုံတစ္ရာ ႏွိပ္နယ္သည့္ သေဘာရွိေသာ ေက်ာ္လြန္ေကာက္ခ်က္မ်ား ေပးရန္သင့္မသင့္ ဆင္ျခင္သင့္ေပ၏။
ငယ္ငယ္က ေဆာင္းပါးကေလး တစ္ပုဒ္ဖတ္ရသည္။ စာေရးသူ အေမရိကန္ မိသားစုက တရုတ္ျပည္သြားသည္ ဆုိ၏။ သူတုိ႔၏သား အေမရိကန္သူငယ္ ေလးငါးႏွစ္သားေလးက ဟုိတယ္အခန္းတံခါးေသာ့ကုိ ဖြင့္ေနသည္။ သူတုိ႔လင္မယားက အေမရိကန္ထုံးစံဓေလ့အရ မည္သည့္အကူအညီမွ် မေပးဘဲ ၾကည့္ေနၾကသည္။ တရုတ္ဟုိတယ္၀န္ထမ္းက သူငယ္ကေလး ေသာ့ဖြင့္လုိ႔ အဆင္မေျပတာကုိ ေတြ႔ေတာ့ ကေလးလက္ကုိကုိင္ျပီး ေသာ့ဖြင့္နည္း သင္ေပးသည္ ဆုိ၏။ စာေရးသူလင္မယားကုိပင္ ေသာ့ဖြင့္နည္း မသင္ေပးရေကာင္းလားဟု အျပစ္တင္သည့္ အၾကည့္ျဖင့္ ၾကည့္ခဲ့ေသးသည္ ဆုိ၏။
အေမရိကန္ဓေလ့ကား အမွီအခုိကင္းေအာင္ေနျခင္းႏွင့္ ပုဂၢလိကလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ အစြမ္းကုန္အားေပးျပီး တရုတ္ဓေလ့က အစဥ္အလာအတုိင္း လက္ဆင့္ကမ္းသည့္ သံေယာဇဥ္မ်ားျဖင့္ ယွက္ေႏွာင္ထားတာ အမ်ားသိၾကသည္။ ပစၥကၡအေျခအေနတစ္ခုတည္းကုိ ၾကည့္ျပီး မည္သည့္လူမ်ိဳးက သာလြန္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္မခ်ဘဲ မတူကြဲျပားေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ရွိေၾကာင္းကုိ အာရုံစုိက္ေစခ်င္ပါသည္။
မူရင္းစာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္ကေလးက စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းသည္။ ပညာသင္ၾကားျခင္း ကိစၥတြင္ အေမရိကန္သည္ လူငယ္ဘ၀တြင္ အစြမ္းကုန္ လစ္ဘရယ္က်ျပီး အစဥ္အလာကုိ အကုန္ပယ္တတ္သည္။ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ ေလာက္ေရာက္မွ အျမင္သစ္ခ်ည္းသက္သက္ မလုံေလာက္ႏုိင္မွန္း သိျမင္ျပီး အသစ္မွနည္းနည္းေသြဖည္ အေဟာင္းဘက္ နည္းနည္းတိမ္းယုိင္ျပီး ၾကားအဆင့္ကုိ ေရာက္သြားသည္ ဆုိ၏။
တရုတ္လူငယ္သည္ လူငယ္ဘ၀တြင္ အစဥ္အလာအတုိင္းသြားျပီး ေရွးစကားကုိသင္ၾကားရသည္။ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ေရာက္မွ ေရွးအျမင္ခ်ည္းသက္သက္ မလုံေလာက္ႏုိင္မွန္းသိျမင္ျပီး အေဟာင္းမွေသြဖည္ အသစ္ဘက္တိမ္းျပီး အေမရိကန္ေရာက္ေသာ ၾကားအဆင့္မ်ိဳးကုိပဲ ေရာက္သြားသည္ ဆုိ၏။
အလြယ္မႈျပဳထားေသာ ဥပမာပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ လက္ေတြ႔မက်ေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္းစီ၏ အရုိးစြဲဓေလ့ႏွင့္ ယင္းဓေလ့မ်ား၏အားသာခ်က္ အားနည္းခ်က္မ်ားကုိ သတိျပဳမိေစသည့္ ဥပမာျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံရေပသည္။
ဆင္းရဲျခင္းသည္ ရွက္ဖြယ္ဟု မဆုိသင့္ေၾကာင္း ၀န္ခံရသျဖင့္ ျမန္မာတုိ႔အတြက္ ရွက္စရာတစုိးတစိမွ် မျမင္မိေၾကာင္း ၀န္ခံရသည္။ ဤေနရာတြင္ လြတ္လပ္စြာစဥ္းစားျခင္းကုိ ေႏွာင့္ယွက္တတ္ေသာ မီဒီယာ ဂိမ္းျပိဳင္ပြဲမ်ားမွ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ အေျမာက္ စကားလုံးမ်ားကုိ အပရိက ထားၾကစုိ႔။ အႏွစ္သာရကုိ အေလးေပးျပီး စဥ္းစားလွ်င္ ဆင္းရဲျခင္း၊ ပညာရည္နိမ့္က်ျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္းသည္ လူသားတစ္ဦး၏ မသိစိတ္ကုိ သိမ္ငယ္ေစသည္ မွန္ေသာ္လည္း ဤအခ်က္မ်ားသည္ ပကတိတန္ဖုိးအားျဖင့္ ရွက္ဖြယ္စစ္စစ္ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ျမန္မာတုိ႔သည္ ျဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ သခင္ ေခၚရသည္။ ထုိသခင္ဆပ္သည္ အဂၤလန္တြင္ ဒရုိင္ဘာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ကုိယ္တုိ႔ဘက္တြင္မေတာ့ အေရးပုိင္ေပါ့။ သခင္ေခၚရေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ မိမိဘုိးဘြားမ်ားပင္ ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ ဤကိစၥကုိ ေတြးေတြးျပီး ရွက္ေနဖုိ႔ သင့္ပါ၏ေလာ။ ဤကိစၥတြင္ ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားသူႏွင့္ ေစာ္ကားခံရသူ ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူသည္ ပကတိတန္ဖုိးအရ ရွက္ဖြယ္လူျဖစ္သနည္းဟု ေမးလုိသည္။
စင္စစ္ လူသားခ်င္း နွိမ့္ခ်ေစာ္ကားခံရေသာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ေတာင္အာရွမွ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အေကာင္းဆုံးဥပမာ မဟုတ္ေသးပါ။ အာဖရိကန္မ်ား၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ယခုေနာက္ဆုံး အာရပ္လူမ်ိဳးမ်ားသည္သာ အေကာင္းဆုံးဥပမာ ျဖစ္ခဲ့ၾကတာ သတိရၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔၏ ႏွိမ့္ခ်ခံခဲ့ရျခင္းအတြက္ အလြန္အမင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရန္လည္း သင့္ေတာ့မည္မထင္ပါ။
ပကတိတန္ဖုိးအားျဖင့္ တြက္ဆလွ်င္မူ ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားခံရသူအတြက္ ရွက္ဖြယ္တစ္စုံတစ္ရာသည္ မရွိပါ။ ပကတိရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အျပဳအမူသည္ကား ေစာ္ကားသူ သိမ္းပုိက္ထားေသာ အျပဳအမူသာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အရွက္တရား၏ ပကတိတရားသည္ တစ္ဦးခ်င္း၏ မေကာင္းမႈ ႏွင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္းစီ၏ မေကာင္းမႈသာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။
ဂလုိဘယ္လုိက္ဇ္ေဇးရွင္းသည္ ပညာ knowledge ကုိ အဓိကထားသင့္သည္ ထင္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းသည္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အမ်ိဳးသားလကၡဏာမ်ားကုိ သိသာစြာ လႊမ္းမုိးလုိက္သည္။ သုိ႔မဟုတ္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္ ဆုိၾက၏။ သုိ႔မဟုတ္ လႊမ္းမုိးၾကလတၱ႔ံဟု ဆုိၾကသည္။ ဘာမွ ေျပာစရာမရွိေသးပါ။ သုိ႔ရာတြင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ကုိ လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔ ဆႏၵရွိတတ္ၾကပါ၏ေလာဟု ေမးခြန္းထုတ္လုိသည္။ ဤကား မွန္ကန္စြာ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အေျဖက တစ္ဦးတည္းေျဖဖုိ႔မသင့္။ မလုံေလာက္။ အေျဖလည္းမေပးလုိ။ ေမးခြန္းႏွစ္ခုသာ ထုတ္လုိသည္။
လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ကမာၻတုိင္းႏုိင္ငံမ်ားသည္ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈက သူ႔ယဥ္ေက်းမႈကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ကိုယ့္အယူအဆက သူ႔အယူအဆကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ကုိယ့္ပညာေရးက သူ႔ပညာေရးကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ၾကံေဆာင္ေနၾကသည္ဟု မဆုိႏုိင္သေလာ။ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားဟူေသာ စကားလုံးကုိ တြင္တြင္သုံးေနလ်က္ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္း ထားရေပသည္ဟူေသာ စကားကုိ ရွိရင္းစြဲေသာ အဘယ္ဒႆနျဖင့္ ယုံစားအပ္ပါသနည္း။
ျပည့္က်ပ္ေနေသာ ကမာၻၾကီးတြင္ တစ္ေနရာစာ ရဖုိ႔ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား လုပ္ၾကရမည္ မွန္ပါသည္။ ဤတြင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ဆုိေသာ စကားလုံးကုိ ေျပာဆုိသုံးႏႈံးဖုိ႔ ရွက္ရြ႔ံဖြယ္မလုိဟု ထင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ အေမရိကန္လူမ်ိဳးေရးေသာ သင္ခန္းစာတစ္ပုဒ္တြင္ မတူကြဲျပားေသာ ခံယူခ်က္မ်ားအေၾကာင္း ပါ၀င္သည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ သမၼတကုိ ေ၀ဖန္ဆဲဆုိလွ်င္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့ရာ ေရာက္သည္ ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္ ဆုိ၏။ ဤသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ကမာၻေပၚရွိ မည့္သည့္ႏုိင္ငံသားကုိမွ ႏုိင္ငံခ်စ္စိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့သည့္ လူမ်ိဳးသုိ႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္သည္ဟု မဆုိသင့္ဟု ထင္ပါသည္။
တနည္းအားျဖင့္ ကမာၻခ်စ္စိတ္ကုိ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၏အထက္မွာထားျပီး အလြန္ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္သုံးေနသည့္ ႏုိင္ငံရွိသည္ဟု မထင္ျမင္သင့္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။
သစ္ျမစ္ႏွင့္ရႊံ႔ပုပ္ကုိမခ်စ္ခ်င္ေန
အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကဖုိ႔သင့္သည္...ဟု ထင္မိပါသည္။
ျမန္မာ
ျမန္မာအမ်ားစုမွာ ႏုိင္ငံျခား၏ အရာရာ အကဲသာမႈဒဏ္ မ်ားေၾကာင့္ အေထြေထြ စိတ္ႏုံ႔ျခင္း ျဖစ္ၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ရသျဖင့္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရသည္။ ထုိ႔ထက္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရသည္မွာကား လူမ်ိဳးခ်င္းခ်စ္ေသာ ေမတၱာေၾကာင့္ ကရုဏာေဒါေသာ ျဖစ္ေနေသာ ပညာရွင္မ်ား၏ လဲရာသူခုိးေထာင္းေသာ မွတ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေတြညံ့သလား၊ ျမန္မာေတြ ရုိင္းသလား၊ ျမန္မာေတြ မညီညြတ္ၾကဘူး၊ ျမန္မာ့ပညာေရးက ဘာလုိ႔ခၽြတ္ခ်ဳံၾကရသလဲ၊ ေရွးရုိးစြဲတဲ့ လူမ်ိဳး၊ မာနေထာင္လႊားေသာ လူမ်ိဳး၊ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ျမန္မာေတြ ဟူေသာအသံမွာ အေမရိကန္ ႏွင့္ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားက ေအာ္ဟစ္ေနေသာ terrorist terrorism terrorists ဟူေသာ စကားမ်ားႏွင့္အျပိဳင္ မုိး၀လံ၌ ေသာေသာညံလ်က္ရွိေပ၏။
ကုိယ့္ဘ၀ႏွင့္ကုိယ္
နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္တြင္ ျပားျပား၀ပ္ေနေသာ ကုိယ့္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ မာစီဒီးစီးျပီး ႏုိက္ကလပ္ တက္ေနႏုိင္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဘ၀ခ်င္းမတူပါ။ ဤသည္မွာ အာဖဂန္သူငယ္ေလးႏွင့္ အေမရိကန္သူငယ္ေလးတစ္ဦးႏွင့္ ဘ၀ခ်င္း မတူသည္သုိ႔သာတည္း။ ဤကြဲျပားမႈႏွင့္ မတူညီမႈမ်ားအတြက္ တစ္စုံတစ္ရာ ႏွိပ္နယ္သည့္ သေဘာရွိေသာ ေက်ာ္လြန္ေကာက္ခ်က္မ်ား ေပးရန္သင့္မသင့္ ဆင္ျခင္သင့္ေပ၏။
ငယ္ငယ္က ေဆာင္းပါးကေလး တစ္ပုဒ္ဖတ္ရသည္။ စာေရးသူ အေမရိကန္ မိသားစုက တရုတ္ျပည္သြားသည္ ဆုိ၏။ သူတုိ႔၏သား အေမရိကန္သူငယ္ ေလးငါးႏွစ္သားေလးက ဟုိတယ္အခန္းတံခါးေသာ့ကုိ ဖြင့္ေနသည္။ သူတုိ႔လင္မယားက အေမရိကန္ထုံးစံဓေလ့အရ မည္သည့္အကူအညီမွ် မေပးဘဲ ၾကည့္ေနၾကသည္။ တရုတ္ဟုိတယ္၀န္ထမ္းက သူငယ္ကေလး ေသာ့ဖြင့္လုိ႔ အဆင္မေျပတာကုိ ေတြ႔ေတာ့ ကေလးလက္ကုိကုိင္ျပီး ေသာ့ဖြင့္နည္း သင္ေပးသည္ ဆုိ၏။ စာေရးသူလင္မယားကုိပင္ ေသာ့ဖြင့္နည္း မသင္ေပးရေကာင္းလားဟု အျပစ္တင္သည့္ အၾကည့္ျဖင့္ ၾကည့္ခဲ့ေသးသည္ ဆုိ၏။
အေမရိကန္ဓေလ့ကား အမွီအခုိကင္းေအာင္ေနျခင္းႏွင့္ ပုဂၢလိကလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ အစြမ္းကုန္အားေပးျပီး တရုတ္ဓေလ့က အစဥ္အလာအတုိင္း လက္ဆင့္ကမ္းသည့္ သံေယာဇဥ္မ်ားျဖင့္ ယွက္ေႏွာင္ထားတာ အမ်ားသိၾကသည္။ ပစၥကၡအေျခအေနတစ္ခုတည္းကုိ ၾကည့္ျပီး မည္သည့္လူမ်ိဳးက သာလြန္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္မခ်ဘဲ မတူကြဲျပားေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ရွိေၾကာင္းကုိ အာရုံစုိက္ေစခ်င္ပါသည္။
မူရင္းစာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္ကေလးက စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းသည္။ ပညာသင္ၾကားျခင္း ကိစၥတြင္ အေမရိကန္သည္ လူငယ္ဘ၀တြင္ အစြမ္းကုန္ လစ္ဘရယ္က်ျပီး အစဥ္အလာကုိ အကုန္ပယ္တတ္သည္။ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ ေလာက္ေရာက္မွ အျမင္သစ္ခ်ည္းသက္သက္ မလုံေလာက္ႏုိင္မွန္း သိျမင္ျပီး အသစ္မွနည္းနည္းေသြဖည္ အေဟာင္းဘက္ နည္းနည္းတိမ္းယုိင္ျပီး ၾကားအဆင့္ကုိ ေရာက္သြားသည္ ဆုိ၏။
တရုတ္လူငယ္သည္ လူငယ္ဘ၀တြင္ အစဥ္အလာအတုိင္းသြားျပီး ေရွးစကားကုိသင္ၾကားရသည္။ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ေရာက္မွ ေရွးအျမင္ခ်ည္းသက္သက္ မလုံေလာက္ႏုိင္မွန္းသိျမင္ျပီး အေဟာင္းမွေသြဖည္ အသစ္ဘက္တိမ္းျပီး အေမရိကန္ေရာက္ေသာ ၾကားအဆင့္မ်ိဳးကုိပဲ ေရာက္သြားသည္ ဆုိ၏။
အလြယ္မႈျပဳထားေသာ ဥပမာပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ လက္ေတြ႔မက်ေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္းစီ၏ အရုိးစြဲဓေလ့ႏွင့္ ယင္းဓေလ့မ်ား၏အားသာခ်က္ အားနည္းခ်က္မ်ားကုိ သတိျပဳမိေစသည့္ ဥပမာျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံရေပသည္။
ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္အရွက္
ဆင္းရဲျခင္းသည္ ရွက္ဖြယ္ဟု မဆုိသင့္ေၾကာင္း ၀န္ခံရသျဖင့္ ျမန္မာတုိ႔အတြက္ ရွက္စရာတစုိးတစိမွ် မျမင္မိေၾကာင္း ၀န္ခံရသည္။ ဤေနရာတြင္ လြတ္လပ္စြာစဥ္းစားျခင္းကုိ ေႏွာင့္ယွက္တတ္ေသာ မီဒီယာ ဂိမ္းျပိဳင္ပြဲမ်ားမွ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ အေျမာက္ စကားလုံးမ်ားကုိ အပရိက ထားၾကစုိ႔။ အႏွစ္သာရကုိ အေလးေပးျပီး စဥ္းစားလွ်င္ ဆင္းရဲျခင္း၊ ပညာရည္နိမ့္က်ျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္းသည္ လူသားတစ္ဦး၏ မသိစိတ္ကုိ သိမ္ငယ္ေစသည္ မွန္ေသာ္လည္း ဤအခ်က္မ်ားသည္ ပကတိတန္ဖုိးအားျဖင့္ ရွက္ဖြယ္စစ္စစ္ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ျမန္မာတုိ႔သည္ ျဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ သခင္ ေခၚရသည္။ ထုိသခင္ဆပ္သည္ အဂၤလန္တြင္ ဒရုိင္ဘာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ကုိယ္တုိ႔ဘက္တြင္မေတာ့ အေရးပုိင္ေပါ့။ သခင္ေခၚရေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ မိမိဘုိးဘြားမ်ားပင္ ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ ဤကိစၥကုိ ေတြးေတြးျပီး ရွက္ေနဖုိ႔ သင့္ပါ၏ေလာ။ ဤကိစၥတြင္ ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားသူႏွင့္ ေစာ္ကားခံရသူ ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူသည္ ပကတိတန္ဖုိးအရ ရွက္ဖြယ္လူျဖစ္သနည္းဟု ေမးလုိသည္။
စင္စစ္ လူသားခ်င္း နွိမ့္ခ်ေစာ္ကားခံရေသာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ေတာင္အာရွမွ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အေကာင္းဆုံးဥပမာ မဟုတ္ေသးပါ။ အာဖရိကန္မ်ား၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ယခုေနာက္ဆုံး အာရပ္လူမ်ိဳးမ်ားသည္သာ အေကာင္းဆုံးဥပမာ ျဖစ္ခဲ့ၾကတာ သတိရၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔၏ ႏွိမ့္ခ်ခံခဲ့ရျခင္းအတြက္ အလြန္အမင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရန္လည္း သင့္ေတာ့မည္မထင္ပါ။
ပကတိတန္ဖုိးအားျဖင့္ တြက္ဆလွ်င္မူ ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားခံရသူအတြက္ ရွက္ဖြယ္တစ္စုံတစ္ရာသည္ မရွိပါ။ ပကတိရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အျပဳအမူသည္ကား ေစာ္ကားသူ သိမ္းပုိက္ထားေသာ အျပဳအမူသာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အရွက္တရား၏ ပကတိတရားသည္ တစ္ဦးခ်င္း၏ မေကာင္းမႈ ႏွင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္းစီ၏ မေကာင္းမႈသာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။
ဇာတိမာန္ကုိစင္စစ္ေဖ်ာက္ၾကပါ၏ေလာ
ဂလုိဘယ္လုိက္ဇ္ေဇးရွင္းသည္ ပညာ knowledge ကုိ အဓိကထားသင့္သည္ ထင္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းသည္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အမ်ိဳးသားလကၡဏာမ်ားကုိ သိသာစြာ လႊမ္းမုိးလုိက္သည္။ သုိ႔မဟုတ္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္ ဆုိၾက၏။ သုိ႔မဟုတ္ လႊမ္းမုိးၾကလတၱ႔ံဟု ဆုိၾကသည္။ ဘာမွ ေျပာစရာမရွိေသးပါ။ သုိ႔ရာတြင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ကုိ လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔ ဆႏၵရွိတတ္ၾကပါ၏ေလာဟု ေမးခြန္းထုတ္လုိသည္။ ဤကား မွန္ကန္စြာ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အေျဖက တစ္ဦးတည္းေျဖဖုိ႔မသင့္။ မလုံေလာက္။ အေျဖလည္းမေပးလုိ။ ေမးခြန္းႏွစ္ခုသာ ထုတ္လုိသည္။
လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ကမာၻတုိင္းႏုိင္ငံမ်ားသည္ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈက သူ႔ယဥ္ေက်းမႈကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ကိုယ့္အယူအဆက သူ႔အယူအဆကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ကုိယ့္ပညာေရးက သူ႔ပညာေရးကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ ၾကံေဆာင္ေနၾကသည္ဟု မဆုိႏုိင္သေလာ။ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားဟူေသာ စကားလုံးကုိ တြင္တြင္သုံးေနလ်က္ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္း ထားရေပသည္ဟူေသာ စကားကုိ ရွိရင္းစြဲေသာ အဘယ္ဒႆနျဖင့္ ယုံစားအပ္ပါသနည္း။
ေရွ႔သုိ႔
ျပည့္က်ပ္ေနေသာ ကမာၻၾကီးတြင္ တစ္ေနရာစာ ရဖုိ႔ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား လုပ္ၾကရမည္ မွန္ပါသည္။ ဤတြင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ဆုိေသာ စကားလုံးကုိ ေျပာဆုိသုံးႏႈံးဖုိ႔ ရွက္ရြ႔ံဖြယ္မလုိဟု ထင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ အေမရိကန္လူမ်ိဳးေရးေသာ သင္ခန္းစာတစ္ပုဒ္တြင္ မတူကြဲျပားေသာ ခံယူခ်က္မ်ားအေၾကာင္း ပါ၀င္သည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ သမၼတကုိ ေ၀ဖန္ဆဲဆုိလွ်င္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့ရာ ေရာက္သည္ ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္ ဆုိ၏။ ဤသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ကမာၻေပၚရွိ မည့္သည့္ႏုိင္ငံသားကုိမွ ႏုိင္ငံခ်စ္စိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့သည့္ လူမ်ိဳးသုိ႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္သည္ဟု မဆုိသင့္ဟု ထင္ပါသည္။
တနည္းအားျဖင့္ ကမာၻခ်စ္စိတ္ကုိ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၏အထက္မွာထားျပီး အလြန္ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္သုံးေနသည့္ ႏုိင္ငံရွိသည္ဟု မထင္ျမင္သင့္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။
သစ္ျမစ္ႏွင့္ရႊံ႔ပုပ္ကုိမခ်စ္ခ်င္ေန
အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကဖုိ႔သင့္သည္...ဟု ထင္မိပါသည္။
0 comments:
Post a Comment