သက္ကယ္ရိတ္စကားမ်ား-၄-
"ကုိေက်ာ္စြာေျပာသလုိ ေဒးကားရဲ႔ ဒႆနမွာ Res Extensa နဲ႔ Res Interna ႏွစ္ပုိင္းလုံးလက္ခံထားျပီးသား ဆုိရင္ သိပၸံဟာ စိတ္ဆုိတာကုိလည္း ထည့္စဥ္းစားခဲ့ဖုိ႔ သင့္တာေပါ့"
ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးက သူ၏ ပုရစ္ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကုိ လိမ္လ်က္ စိတ္၀င္တစားဆုိသည္။ ပုစြန္တုပ္ႏွယ္ေကြးေသာ လျခမ္းက ညအျပင္ကုိ ျပဴးၾကည့္ေန၏။ ႏြယ္ႏွင့္ ညီညီ တုိ႔က သက္ကယ္ပ်စ္ေနၾကသည္။
ကုိကုိက ေတာစပ္ဘက္ကုိ ေငးျပီး ေတြးေတြးဆဆ ဆုိသည္။
"ဟုတ္တယ္ ေဒါက္တာ။ ဒါေပမဲ့ ေဒးကားက ရုပ္သာလွ်င္ အဓိကက်တယ္၊ စိတ္က အဓိကမက်ဘူးလုိ႔သာ ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ စိတ္ကုိ လုံးလုံး ဖယ္ထားတာေတာ့ မဟုတ္ျပန္ဘူး ေဒါက္တာ။ ဒႆနပညာရွင္ေတြက စိတ္နဲ႔ဦးေႏွာက္ဆက္စပ္မွဳကုိ စိတ္၀င္တစား ေတြးေခၚၾကတယ္။ ယူဆပုံသုံးမ်ိဳးေလာက္ ကြဲျပားေနတယ္။ ခုေခတ္မွာေတာ့ ေဒါက္တာေရ၊ ေလာကနိယာမေတြကုိ ရုပ္ခ်ည္းသက္သက္ ကြက္ျပီး စဥ္းစားရုံနဲ႔ မျပည့္စုံႏုိင္မွန္း သိလာၾကပါျပီ။ ရုပ္ကုိေလ့လာတဲ့ သိပံၸမွာေတာင္ စိတ္ရဲ႔သတၱိကုိ မျငင္းဆန္ႏုိင္ဘဲ လက္ခံၾကရတယ္။"
"အက်ယ္ခ်ဲ႔ပါဦး ကုိေက်ာ္စြာ"
"အဓိကကေတာ့ ႏွဳိင္းရသီ၀ရီကစတဲ့ အမွန္တရားဆုိင္ရာ သေဘာတရားနဲ႔ ကြမ္တန္မကၠင္းနစ္ရဲ႔ ၀ိဥာဏဆုိင္ရာ သေဘာေတြေၾကာင့္ပဲ ေဒါက္တာေရ။ ေၾကာင္းက်ိဳးသိကုိ တေလွ်ာက္လုံး သုံးလာခဲ့တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြၾကားထဲမွာ အုိင္းစတုိင္းတုိ႔ ပလန္႔ခ္တုိ႔ ရဲ႔ အစြဲကင္းမွဳ ထုိးထြင္းသိမွဳဟာ သိပၸံရဲ႔အယူအဆေရးရာမွာ ေျပာင္းလဲတုိးတက္မွဳကုိ ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။
နယူတန္သိပၸံအတုိင္း အဆင့္ဆင့္ ဖြံ႔ျဖိဳးလာတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိၾကတယ္ ေဒါက္တာ။ အသစ္အသစ္ေသာ သေဘာတရားေတြအေနနဲ႔ တနည္းတဖုံ ေျပာင္းလဲသြားတာသာ ျဖစ္တယ္။
သိပၸံစမ္းသပ္မွဳနဲ႔ အယူ၀ါဒေတြတီထြင္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ Double slit experiment ကုိ စမ္းသပ္အျပီးမွာ ျပဳတဲ့ ၀ါနာဟုိင္ဆင္ဘတ္ရဲ႔ မွတ္ခ်က္ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိထားဖုိ႔ေကာင္းတယ္။
--က်ေနာ္တုိ႔ စမ္းသပ္တာ (0bserve လုပ္တာ) ေတြဟာ တကယ့္ သဘာ၀တရား မဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အသုံးျပဳတဲ့ အေျဖရွာနည္းေတြ က ေဖာ္ညႊန္းလုိက္တဲ့ သဘာ၀တရားသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္--လုိ႔ ဟုိင္ဆင္ဘတ္က ေျပာဖူးတယ္။
ဆုိလုိတာကေတာ့ စမ္းသပ္ျခင္းကုိယ္ႏွဳိက္မွာ ဘက္လုိက္မွဳ ရွိေနတယ္။ စမ္းသပ္ျခင္းလုပ္တဲ့ အခုိက္မွာ နဂုိရွိရင္းစြဲအမွန္တရားဟာ ေသြဖည္ႏုိင္တယ္။ ေသြဖည္ေအာင္ လုပ္တဲ့ တရားဟာ ဘာျဖစ္မလဲ။ ဒါကေတာ့ စဥ္းစားဖုိ႔ပါပဲ။
ေနာက္ေတာ့ ပလန္႔ခ္ေျပာခဲ့တာ ရွိတယ္။
--ရုပ္ကလာပ္စည္းအားလုံးဟာ စြမ္းအားသတၱိ ကေနစျပီး စြမ္းအားသတၱိ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္တည္ေနၾကတာ။ ဒီသတၱိ ရဲ႔ ေနာက္ကြယ္မွာ ၀ိဥာဏသေဘာ သုိ႔မဟုတ္ အသိစိတ္သေဘာ ရွိတယ္လုိ႔ ယူဆရမယ္။ စိတ္ဟာ အရာခပ္သိမ္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ အရာျဖစ္တယ္။-- တဲ့ ေဒါက္တာ။
ဒီလုိေျပာေနၾကျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာတုိ႔ ေဆးပညာမွာလည္း ေရာဂါကုိ စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိ အေတာ္ဦးစားေပး စဥ္းစားၾက လိမ့္မယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။"
"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးပညာမွာေတာ့ Broken heart syndrome လုိ ေရာဂါမ်ိဳး ရွိတယ္။ Takotsubo cardiomyopathy လုိ႔ေခၚတဲ့ဟာ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကုိ ဆုံးရွဳံးလုိက္ရတဲ့ အခါမ်ိဳးလုိ စိတ္ဖိစီးမွဳေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ နွလုံးၾကြက္သားေတြ ရုတ္တရက္ ေသသြားတာမ်ိဳး ပဲ။ ျမန္မာလုိဆုိရင္ေတာ့ ရင္ကြဲနာက်တယ္ ေခၚမလားပဲ။ ဒါဟာ စိတ္သက္သက္ေၾကာင့္ ရုပ္မွာေရာဂါျဖစ္တာကုိ အေကာင္းဆုံး သက္ေသျပတဲ့ ဥပမာတစ္ခုပဲ ထင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ့ထက္ဆန္းက်ယ္တဲ့ ေရာဂါေတြ ရွိေသးတယ္ ကုိေက်ာ္စြာေရ။"
"၁၉ ရာစုေလာက္အထိကေတာ့ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ကုိ စက္နာရီလုိ ယူဆထားၾကတာ ေဒါက္တာရဲ႔။ ဒါေၾကာင့္ ေရာဂါမွန္သမွ်ဟာ ရုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆခဲ့ၾကတာ ေနမွာပဲ။ စင္စစ္ေတာ့ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါေတြကေတာင္ ပုိမ်ားလိမ့္ဦးမယ္ ထင္တယ္ ေဒါက္တာ။"
"ဟုတ္တယ္ ကုိေက်ာ္စြာေရ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘုိးေဘးေတြ တုန္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ အစားအေသာက္ ပ်က္ရင္ေတာင္ အစာေျခအဂၤါကုိ ေျပးျမင္မိတာကုိး။ စင္စစ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားေျပာသလုိပဲ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကုိယ္လက္ မအီမသာျဖစ္မွဳေတြဟာ ခန္႔မွန္းထားတာထက္ အပုံၾကီးမ်ားေနပုံပါပဲ။ အခုေခတ္မွာ စိတ္က်န္းမာေရးဟာ လူအားလုံးအေပၚ အေရးတၾကီး သက္ေရာက္ေနတယ္လုိ႔ ယူဆထားၾကတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်"
ကုိေက်ာ္စြာေရ စကားေတာ့ ေကာင္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူနာတစ္ေယာက္ ၀င္ၾကည့္ရဦးမယ္။ ေနာက္မွေတြ႔ၾကတာေပါ့။ ေဒၚေဒၚတုိ႔ ေနေကာင္းၾကလား။ ခြင့္ျပဳပါဦး"
"ဟုတ္ကဲ့ပါ ေဒါက္တာ"
စကားအဆုံးမွာ ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးသည္ ျခံ၀ေရာက္ေနေပျပီ။ ကုိကုိမွလြဲ၍ အားလုံးျပဳံးျပီးက်န္ခဲ့သည္။
"ဒီဆရာ၀န္ဟာေလ .. ေတာ္ေတာ္ျမန္တဲ့ဆရာ၀န္ပဲ.. ဒုံးပ်ံက်ေနတာပဲ" ဟုႏြယ္က ေရရြတ္သည္။
"ေဒါက္တာက ကုိကုိ႔ကုိ ေတာ္ေတာ္ခင္ရွာသားပဲ ေနာ္"ဟု ညီညီက ေျပာသည္။
"သူနဲ႔တူတာကုိး" ဟုႏြယ္က ၀င္ေျပာ၏။
"ႏြယ္ဟာေလ၊ စိတ္ျမန္လက္ျမန္နဲ႔ တယ္ရြဲ႔တတ္တယ္။"
"မရြဲ႔ပါဘူး ကုိကုိရဲ႔ တကယ္ေျပာတာ။ ကုိကုိဟာေလ.. ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးနဲ႔ သိပ္တူတာပဲ"
ေျပာရင္း ႏြယ္သည္ ခစ္ကနဲရယ္လုိက္သည္။ ကုိကုိက ေရေႏြးပူပူတစ္ခြက္ကုိ မွဳတ္ေသာက္လုိက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက သက္ကယ္တစ္ေပါ ကုိ ေပြ႔သယ္လာသည္။
"ကုိကုိ.. အလုပ္လည္း လုပ္ရင္း ကံအေၾကာင္းေလးကုိ ဆက္ပါဦး"
"ညီညီေရ ကံကုိခြဲျခမ္းေ၀ဖန္ျပီး ယုံၾကည္သူမွန္မွပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကံကုိ ေရွ႔တန္းတင္ျပီး ေျပာရတာပဲ။ ကံကံ၏ အက်ိဳးဆုိတာကုိ ယုံၾကည္မွဳ ရွိမွ၊ သံသရာကုိလည္း ယုံၾကည္မွဳရွိမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္ ညီညီေရ။ ညီညီ့ကုိ ကုိကုိစကားေျပာရင္ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးနဲ႔ပဲ ဆက္စပ္ျပီးေျပာေလ့ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး ဆက္စပ္ျပီးေျပာရတဲ့ စကားေတြတုိင္းဟာ လူတစ္ဦးရဲ႔ ယုံၾကည္မွဳကုိ လုံး၀ဥႆုံ မဖန္တီးေပးႏုိင္ဘူးဆုိတာ သတိျပဳရမယ္ ညီညီ။"
"ဟုတ္တယ္ ကုိကုိ.. ေၾကာင္းက်ိဳး ဆက္စပ္ျပီး ေျပာေပမဲ့လည္း ယုံၾကည္ခ်င္မွ ယုံၾကည္ၾကတာ။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ မိဘယုံၾကည္တဲ့အတုိင္း လုိက္ျပီးယုံၾကည္ၾကတာပဲ။ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျပီး ယုံၾကည္လက္ခံတာထက္ နီးစပ္ရာကုိ ယုံၾကည္ၾကတာကေတာင္ ပုိမ်ားဦးမလား မသိဘူး ကုိကုိ"
"ဟုတ္သင့္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္မွာပါပဲ ညီညီ..ယုံၾကည္မွဳပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အျပဳအမူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ္က်င့္သိကၡာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နီးစပ္မွဳနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ဟာ အေရးၾကီးတာပါပဲ။ တံငါနားနီးရင္ တံငါအမူအက်င့္ကုိ ရတတ္တာမ်ားတယ္။"
"မ်ားတယ္ဆုိေပမဲ့ ကုိကုိေရ၊ ရာႏွဳန္းျပည့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္"
"လူတစ္ဦးရဲ႔ အမူအက်င့္ကုိ ဆုံးျဖတ္တာဟာ ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ဒင္းက ပုိအခရာ က်သလဲဆုိတာ တုိ႔လုိသာမန္ လူေတြအဖုိ႔ေတာ့ ေျပာဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။
ေရွးတုန္းက ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ရာႏွဳန္းျပည့္အတပ္ေဟာဖုိ႔ပဲ လုပ္ၾကဖူးတယ္။ စင္စစ္ကေတာ့ အက်ိဳးတစ္ခုကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းဆုိတာကုိ သမုတိသစၥာအဆင့္က သာမန္လူေတြအတြက္ ျဖစ္တန္စြမ္းအျဖစ္နဲ႔သာ ေျပာဖုိ႔တတ္ႏုိင္တာကုိ ဘယ္သူမွ ျငင္းလုိ႔ မရဘူး။ အင္း.. ဒီစကားဟာ သမုတိသစၥာအတြက္ ရည္ညႊန္းတယ္ဆုိတာလည္း သတိထားဦးေနာ္ ညီညီ။ ေတာ္ၾကာ ရည္ညႊန္းေဘာင္ မွားသုံးမိရင္ မဟုတ္တဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္ေတြ ထြက္လာဦးမယ္"
"အမွဳိက္စကားလုံးလား..."
"မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသနဲ႔ အေျခအေနမွာ သုံးစြဲမိရင္ အစြမ္းထက္တဲ့ေဆး၀ါးဟာ အဆိပ္ျဖစ္ရသလုိ၊ လွပေကာင္းမြန္တဲ့ စကားလုံးဟာ အမွဳိက္ျဖစ္ရတာပဲ ညီညီေရ။
သံသရာနဲ႔ ကမၼ၀ါဒဟာ တုိ႔မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ လြယ္ကူေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာျပင္ပက ပုဂၢိဳလ္ေတြ အတြက္ေတာ့ အခက္ၾကီးခက္ေနမွာ သဘာ၀ က်သားပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက ကာလာမသုတ္ကုိ ေဟာၾကားရတယ္။ ညီညီသိတဲ့ အတိုင္းပဲ မွန္ကန္အက်ိဳးရွိတဲ့ တရားျဖစ္မွန္းကုိ ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ႔သိျမင္ရင္ သိျမင္တဲ့အတုိင္း က်င့္သုံးဖုိ႔ကုိ တုိက္တြန္းေတာ္မူတဲ့ တရားပါပဲ။"
"ဘယ္သူေဟာတာကုိမွ မယုံၾကည္ၾကပဲ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရမယ္လုိ႔ ေဟာတဲ့ တရားမဟုတ္ဘူးလား ကုိကုိ"
"ဒါကေတာ့ တကၠိက ၀ါဒသမားေတြ ႏွစ္သက္တဲ့ အပုိင္းပဲ။ လက္ဦးပုိင္းမွာ ရွိရင္းစြဲ အစြဲေတြကုိ ေဖ်ာက္ဖ်က္ခုိင္းထားတာေပါ့။"
"ဒါေပမဲ့ စဥ္းစားဆင္ျခင္တာကုိလည္း ပယ္ထားတယ္ ကုိကုိ"
"ဟုတ္တယ္ ကုိယ္စဥ္းစားတာနဲ႔ ကုိက္ညီရုံနဲ႔ ဟုတ္ျပီမွန္ျပီလုိ႔ မယုံၾကည္သင့္ဘူးလုိ႔ ပါထားတယ္။ ဒီေနရာမွာ ညီညီ့ကုိ သိပၸံသီ၀ရီတစ္ခုကုိ မွန္ကန္ေၾကာင္း ဘယ္လုိသက္ေသျပၾကသလဲလုိ႔ ေမးခ်င္တယ္။"
"လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ သက္ေသျပရတယ္ ကုိကုိ"
"လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ သီ၀ရီကုိ လက္သင့္ခံ မယုံၾကည္အပ္ဘူးလား"
"ယုံၾကည္အပ္မယ္ ထင္ပါတယ္"
"ဒါျဖင့္ရင္ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ကုိက္ညီျပီးသား သီ၀ရီတစ္ခုကုိ ကုိယ္က သံသယ၀င္ေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္သင့္သလဲ ညီညီ"
"ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္ေလ့လာသင့္တယ္ ကုိကုိ"
"ဟုတ္တယ္။ သိပၸံသီ၀ရီေတြဟာလည္းပဲ နားလည္ရခက္တာေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့အတြက္ မွန္ကန္တယ္လုိ႔ လက္ခံထားရတာပဲ။
လက္ေတြ႔နဲ႔ကုိက္ညီတဲ့၀ါဒ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပထားပါလ်က္ ငါစဥ္းစားတာနဲ႔ မကုိက္ညီလုိ႔ အမွားၾကီးပါလုိ႔ ေျပာရင္ေတာ့ မရုိးသားရာ ေရာက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႔စဥ္းစားဆင္ျခင္စြမ္းအားကုိ အရာရာမွာ ၁၀၀ ရာခုိင္နွဳန္း မမွတ္ယူသင့္ပါဘူး။"
"ဟုတ္ပါေလရဲ႔ကုိကုိ။ ဘုရားရဲ႔တရားေတာ္ေတြဟာ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးအပ္တဲ့တရားေတြပဲ။ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံၾကလုိ႔ပဲ ေရွးေရွးက အရိယာ ရဟႏၲာမ်ားေပၚေပါက္ၾကတဲ့ သက္ေသေတြ ရွိခဲ့ၾကျပီပဲ။ လက္ေတြ႔နဲ႔ ကုိက္ညီျပီးသားျဖစ္တာ အထုိက္အေလ်ာက္ေတာ့ လက္သင့္ခံသင့္တာေပါ့။"
"ဟုတ္တယ္။ လက္ေတြ႔နဲ႔ ကုိက္ညီျပီးသား တရားေတြျဖစ္တဲ့ အတြက္ အထုိက္အေလ်ာက္ လက္သင့္ခံဖုိ႔ စြမ္းရင္ လက္သင့္ခံဖုိ႔ သင့္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ ကာလာမသုတ္မွာ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းထားသလုိ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔လည္း သင့္တယ္။"
"အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဘယ္သူေျပာတာမွ မယုံနဲ႔ဆုိတဲ့ စကားမွာပဲ ရပ္ေနၾကတယ္ ကုိကုိ"
"အင္း ဒီေလာက္ပဲ ရပ္ေနဖုိ႔ေတာ့ မသင့္ဘူးေပါ့။ သဘာ၀လည္း မက်ဘူး။ ကုိယ့္ဖာသာ စဥ္းစားတယ္ဆုိတာ အကုန္လုံးကုိေတာ့ မစဥ္းစားႏုိင္ေပဘူး။ ဒီေတာ့ မွန္ကန္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္စရာ အေထာက္အထားရွိတဲ့ တရားေတြကုိ ဟုတ္၏မဟုတ္၏ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔ သင့္တယ္လုိ႔ ကုိကုိထင္တယ္။"
"ကုိကုိေျပာတာလည္း သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီကာလာမသုတ္မွာပဲ ကံကံ၏အက်ိဳးကုိ လက္ခံၾကဖုိ႔ စဥ္းစားစရာေပးထားတဲ့ အပိုင္းရွိေသးတယ္ မဟုတ္လား ကုိကုိ"
"ကာလာမတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ဘူးေလ။ သူတုိ႔ကုိ မေကာင္းမွဳ ေကာင္းမွဳကုိ လက္ခံဖုိ႔ စဥ္းစားစရာေပးရတာက ကံကံ၏အက်ိဳးကုိ ပစ္ပယ္ျပီး မေကာင္းမွဳျပဳရင္ ဒုကၡေရာက္စရာေတြ ျမင္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက စဥ္းစားေစရတာပဲ။
လက္ဦးအားျဖင့္ေတာ့ ဘယ္အယူ၀ါဒကုိမွ အတည္တက်အားျဖင့္ လက္သင့္မခံနဲ႔ဦး လက္ေတြ႔နဲ႔ကုိက္ညီျပီး မွန္ကန္အက်ိဳးရွိမွပဲ အတည္တက်လက္ခံျပီး လုိက္နာၾကဖုိ႔ ေဟာၾကားထားတာေပါ့။"
"ေနာက္ေတာ့ေကာ ကုိကုိ"
"တမလြန္ဘ၀ရွိမရွိကုိ ယုံမွားသံသယဆုိတာက လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ အနည္းနဲ႔အမ်ား ျဖစ္မိၾကတာပဲ။ ယုံမွားေပမဲ့လည္း ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳကုိေတာ့ ျပဳသင့္တယ္တဲ့။ ဒီလုိ မေကာင္းမွဳကုိေရွာင္ ေကာင္းမွဳကုိ ေဆာင္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္
၁)တမလြန္ေလာကဟာ ရွိတယ္။ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ရဲ႔ အက်ိဳးလည္းရွိတယ္ဆုိရင္ သုဂတိဘ၀ကုိ ရမွာပဲတဲ့။
၂)အကယ္၍ တမလြန္ေလာကမရွိ။ ကံကံ၏အက်ိဳးလည္း မရွိဘူးဆုိရင္လည္းပဲ ယခုဘ၀မွာ ေဘးရန္မရွိ ေၾကာင့္က်ဆင္းရဲမရွိဘဲ ေနရမွာပဲတဲ့။
၃)မေကာင္းမွဳကုိျပဳရင္ ျပဳတယ္လုိ႔ ရွိခဲ့ရင္လည္း မေကာင္းမွဳကုိ ကုိယ္က မျပဳဖူးရင္ မေကာင္းက်ိဳးဆင္းရဲကုိ မေတြ႔ထိႏုိင္ေပဘူး။
၄)မေကာင္းမွဳကုိ ျပဳရင္ ျပဳတယ္လုိ႔ မရွိပါဘူးဆုိရင္လည္းပဲ ကုိယ္က မေကာင္းမွဳရယ္ ေကာင္းမွဳရယ္ ျပဳတယ္ မမည္တဲ့အတြက္ ႏွစ္ပါးစုံ စင္ၾကယ္တာပါပဲ တဲ့ဗ်ာ...။
ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမွဳကုိ ၾကဥ္ေရွာင္ျပီး ေကာင္းမွဳကုိျပဳတဲ့လူဟာ ယခုဘ၀မွာပဲ ေထာက္တည္ရာကုိ ရပါသတဲ့။ အင္မတန္ သဘာ၀က်ျပီး အျပစ္ကင္းတဲ့ တရားေတြပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားမုိလုိ႔သာ ဒီလုိ ေဟာႏုိင္တာပဲ ညီညီ"
"အား ကုိကုိေရ.. ဒီတရားေတြကေတာ့ ဘာသာျခား ဘာသာမျခား ယုံၾကည္သူ မယုံၾကည္သူ အားလုံး စဥ္းစားလုိက္နာၾကဖုိ႔ ေကာင္းတယ္ ေနာ္
"အစစ္ပဲ ညီညီ.. ဘာသာရွိသူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာသာမရွိသူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္၀ါဒရွင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး ေကာင္းမွဳကုိ လုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔ သင့္တယ္။
အကယ္၍ မိမိလုပ္တဲ့ အျပစ္ေတြကုိ ၾကားထဲက ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက ခံယူေပးသည္ထားဦး။ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့အတြက္ ယခုဘ၀မွာပဲ သိကၡာသမာဓိရွိတဲ့ လူသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။
ဒီလုိမွမဟုတ္ဘဲ မေကာင္းမွဳကုိ မေရွာင္ၾကဥ္ပဲ သူတစ္ပါး ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ယခုဘ၀မွာကုိပဲ ေထာင္က်တန္းက် ဒုကၡေတြေရာက္သြားႏုိင္တယ္။ မိမိမယုံၾကည္တဲ့ တမလြန္ေလာကဟာ တကယ္မ်ား ရွိေနခဲ့ရင္ ကံကံ၏အက်ိဳးကလည္း တကယ္ပဲ ရွိေနခဲ့ရင္ ေနာင္ဘ၀မ်ားမွာ ကုိယ္ဟာ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ရကုန္ႏုိင္တယ္။
ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔ ေကာင္းမွဳကုိ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔သင့္တယ္ဆုိတဲ့ စကားကေတာ့ စၾကာ၀ဠာတရားပဲ ညီညီေရ"
"ေကာင္းမွဳမေကာင္းမွဳကုိ အားလုံးလက္ခံေအာင္ ဘယ္လုိဆက္စပ္ျပျပီး နားလည္ေစသင့္သလဲ ကုိကုိ"
"အင္း..ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားေလးပါးနဲ႔ ဆက္စပ္ျပရင္ ပုိေကာင္းမယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ဒါကေတာ့ ပညာရွိမ်ား ေဆြးေႏြးၾကဖုိ႔ပါပဲ။"
"ကံအေၾကာင္းကေတာ့ မစုံေသးဘူးထင္တယ္ ကုိကုိ"
"မစုံေသးပါဘူး ညီညီရယ္ လုိပါေသးတယ္"
Continue...
ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးက သူ၏ ပုရစ္ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကုိ လိမ္လ်က္ စိတ္၀င္တစားဆုိသည္။ ပုစြန္တုပ္ႏွယ္ေကြးေသာ လျခမ္းက ညအျပင္ကုိ ျပဴးၾကည့္ေန၏။ ႏြယ္ႏွင့္ ညီညီ တုိ႔က သက္ကယ္ပ်စ္ေနၾကသည္။
ကုိကုိက ေတာစပ္ဘက္ကုိ ေငးျပီး ေတြးေတြးဆဆ ဆုိသည္။
"ဟုတ္တယ္ ေဒါက္တာ။ ဒါေပမဲ့ ေဒးကားက ရုပ္သာလွ်င္ အဓိကက်တယ္၊ စိတ္က အဓိကမက်ဘူးလုိ႔သာ ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ စိတ္ကုိ လုံးလုံး ဖယ္ထားတာေတာ့ မဟုတ္ျပန္ဘူး ေဒါက္တာ။ ဒႆနပညာရွင္ေတြက စိတ္နဲ႔ဦးေႏွာက္ဆက္စပ္မွဳကုိ စိတ္၀င္တစား ေတြးေခၚၾကတယ္။ ယူဆပုံသုံးမ်ိဳးေလာက္ ကြဲျပားေနတယ္။ ခုေခတ္မွာေတာ့ ေဒါက္တာေရ၊ ေလာကနိယာမေတြကုိ ရုပ္ခ်ည္းသက္သက္ ကြက္ျပီး စဥ္းစားရုံနဲ႔ မျပည့္စုံႏုိင္မွန္း သိလာၾကပါျပီ။ ရုပ္ကုိေလ့လာတဲ့ သိပံၸမွာေတာင္ စိတ္ရဲ႔သတၱိကုိ မျငင္းဆန္ႏုိင္ဘဲ လက္ခံၾကရတယ္။"
"အက်ယ္ခ်ဲ႔ပါဦး ကုိေက်ာ္စြာ"
"အဓိကကေတာ့ ႏွဳိင္းရသီ၀ရီကစတဲ့ အမွန္တရားဆုိင္ရာ သေဘာတရားနဲ႔ ကြမ္တန္မကၠင္းနစ္ရဲ႔ ၀ိဥာဏဆုိင္ရာ သေဘာေတြေၾကာင့္ပဲ ေဒါက္တာေရ။ ေၾကာင္းက်ိဳးသိကုိ တေလွ်ာက္လုံး သုံးလာခဲ့တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြၾကားထဲမွာ အုိင္းစတုိင္းတုိ႔ ပလန္႔ခ္တုိ႔ ရဲ႔ အစြဲကင္းမွဳ ထုိးထြင္းသိမွဳဟာ သိပၸံရဲ႔အယူအဆေရးရာမွာ ေျပာင္းလဲတုိးတက္မွဳကုိ ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။
နယူတန္သိပၸံအတုိင္း အဆင့္ဆင့္ ဖြံ႔ျဖိဳးလာတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိၾကတယ္ ေဒါက္တာ။ အသစ္အသစ္ေသာ သေဘာတရားေတြအေနနဲ႔ တနည္းတဖုံ ေျပာင္းလဲသြားတာသာ ျဖစ္တယ္။
သိပၸံစမ္းသပ္မွဳနဲ႔ အယူ၀ါဒေတြတီထြင္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ Double slit experiment ကုိ စမ္းသပ္အျပီးမွာ ျပဳတဲ့ ၀ါနာဟုိင္ဆင္ဘတ္ရဲ႔ မွတ္ခ်က္ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိထားဖုိ႔ေကာင္းတယ္။
--က်ေနာ္တုိ႔ စမ္းသပ္တာ (0bserve လုပ္တာ) ေတြဟာ တကယ့္ သဘာ၀တရား မဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အသုံးျပဳတဲ့ အေျဖရွာနည္းေတြ က ေဖာ္ညႊန္းလုိက္တဲ့ သဘာ၀တရားသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္--လုိ႔ ဟုိင္ဆင္ဘတ္က ေျပာဖူးတယ္။
ဆုိလုိတာကေတာ့ စမ္းသပ္ျခင္းကုိယ္ႏွဳိက္မွာ ဘက္လုိက္မွဳ ရွိေနတယ္။ စမ္းသပ္ျခင္းလုပ္တဲ့ အခုိက္မွာ နဂုိရွိရင္းစြဲအမွန္တရားဟာ ေသြဖည္ႏုိင္တယ္။ ေသြဖည္ေအာင္ လုပ္တဲ့ တရားဟာ ဘာျဖစ္မလဲ။ ဒါကေတာ့ စဥ္းစားဖုိ႔ပါပဲ။
ေနာက္ေတာ့ ပလန္႔ခ္ေျပာခဲ့တာ ရွိတယ္။
--ရုပ္ကလာပ္စည္းအားလုံးဟာ စြမ္းအားသတၱိ ကေနစျပီး စြမ္းအားသတၱိ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္တည္ေနၾကတာ။ ဒီသတၱိ ရဲ႔ ေနာက္ကြယ္မွာ ၀ိဥာဏသေဘာ သုိ႔မဟုတ္ အသိစိတ္သေဘာ ရွိတယ္လုိ႔ ယူဆရမယ္။ စိတ္ဟာ အရာခပ္သိမ္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ အရာျဖစ္တယ္။-- တဲ့ ေဒါက္တာ။
ဒီလုိေျပာေနၾကျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာတုိ႔ ေဆးပညာမွာလည္း ေရာဂါကုိ စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိ အေတာ္ဦးစားေပး စဥ္းစားၾက လိမ့္မယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။"
"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးပညာမွာေတာ့ Broken heart syndrome လုိ ေရာဂါမ်ိဳး ရွိတယ္။ Takotsubo cardiomyopathy လုိ႔ေခၚတဲ့ဟာ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကုိ ဆုံးရွဳံးလုိက္ရတဲ့ အခါမ်ိဳးလုိ စိတ္ဖိစီးမွဳေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ နွလုံးၾကြက္သားေတြ ရုတ္တရက္ ေသသြားတာမ်ိဳး ပဲ။ ျမန္မာလုိဆုိရင္ေတာ့ ရင္ကြဲနာက်တယ္ ေခၚမလားပဲ။ ဒါဟာ စိတ္သက္သက္ေၾကာင့္ ရုပ္မွာေရာဂါျဖစ္တာကုိ အေကာင္းဆုံး သက္ေသျပတဲ့ ဥပမာတစ္ခုပဲ ထင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ့ထက္ဆန္းက်ယ္တဲ့ ေရာဂါေတြ ရွိေသးတယ္ ကုိေက်ာ္စြာေရ။"
"၁၉ ရာစုေလာက္အထိကေတာ့ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ကုိ စက္နာရီလုိ ယူဆထားၾကတာ ေဒါက္တာရဲ႔။ ဒါေၾကာင့္ ေရာဂါမွန္သမွ်ဟာ ရုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆခဲ့ၾကတာ ေနမွာပဲ။ စင္စစ္ေတာ့ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါေတြကေတာင္ ပုိမ်ားလိမ့္ဦးမယ္ ထင္တယ္ ေဒါက္တာ။"
"ဟုတ္တယ္ ကုိေက်ာ္စြာေရ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘုိးေဘးေတြ တုန္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ အစားအေသာက္ ပ်က္ရင္ေတာင္ အစာေျခအဂၤါကုိ ေျပးျမင္မိတာကုိး။ စင္စစ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားေျပာသလုိပဲ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကုိယ္လက္ မအီမသာျဖစ္မွဳေတြဟာ ခန္႔မွန္းထားတာထက္ အပုံၾကီးမ်ားေနပုံပါပဲ။ အခုေခတ္မွာ စိတ္က်န္းမာေရးဟာ လူအားလုံးအေပၚ အေရးတၾကီး သက္ေရာက္ေနတယ္လုိ႔ ယူဆထားၾကတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်"
ကုိေက်ာ္စြာေရ စကားေတာ့ ေကာင္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူနာတစ္ေယာက္ ၀င္ၾကည့္ရဦးမယ္။ ေနာက္မွေတြ႔ၾကတာေပါ့။ ေဒၚေဒၚတုိ႔ ေနေကာင္းၾကလား။ ခြင့္ျပဳပါဦး"
"ဟုတ္ကဲ့ပါ ေဒါက္တာ"
စကားအဆုံးမွာ ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးသည္ ျခံ၀ေရာက္ေနေပျပီ။ ကုိကုိမွလြဲ၍ အားလုံးျပဳံးျပီးက်န္ခဲ့သည္။
"ဒီဆရာ၀န္ဟာေလ .. ေတာ္ေတာ္ျမန္တဲ့ဆရာ၀န္ပဲ.. ဒုံးပ်ံက်ေနတာပဲ" ဟုႏြယ္က ေရရြတ္သည္။
"ေဒါက္တာက ကုိကုိ႔ကုိ ေတာ္ေတာ္ခင္ရွာသားပဲ ေနာ္"ဟု ညီညီက ေျပာသည္။
"သူနဲ႔တူတာကုိး" ဟုႏြယ္က ၀င္ေျပာ၏။
"ႏြယ္ဟာေလ၊ စိတ္ျမန္လက္ျမန္နဲ႔ တယ္ရြဲ႔တတ္တယ္။"
"မရြဲ႔ပါဘူး ကုိကုိရဲ႔ တကယ္ေျပာတာ။ ကုိကုိဟာေလ.. ေဒါက္တာထင္မ်ိဳးနဲ႔ သိပ္တူတာပဲ"
ေျပာရင္း ႏြယ္သည္ ခစ္ကနဲရယ္လုိက္သည္။ ကုိကုိက ေရေႏြးပူပူတစ္ခြက္ကုိ မွဳတ္ေသာက္လုိက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက သက္ကယ္တစ္ေပါ ကုိ ေပြ႔သယ္လာသည္။
"ကုိကုိ.. အလုပ္လည္း လုပ္ရင္း ကံအေၾကာင္းေလးကုိ ဆက္ပါဦး"
"ညီညီေရ ကံကုိခြဲျခမ္းေ၀ဖန္ျပီး ယုံၾကည္သူမွန္မွပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကံကုိ ေရွ႔တန္းတင္ျပီး ေျပာရတာပဲ။ ကံကံ၏ အက်ိဳးဆုိတာကုိ ယုံၾကည္မွဳ ရွိမွ၊ သံသရာကုိလည္း ယုံၾကည္မွဳရွိမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္ ညီညီေရ။ ညီညီ့ကုိ ကုိကုိစကားေျပာရင္ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးနဲ႔ပဲ ဆက္စပ္ျပီးေျပာေလ့ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး ဆက္စပ္ျပီးေျပာရတဲ့ စကားေတြတုိင္းဟာ လူတစ္ဦးရဲ႔ ယုံၾကည္မွဳကုိ လုံး၀ဥႆုံ မဖန္တီးေပးႏုိင္ဘူးဆုိတာ သတိျပဳရမယ္ ညီညီ။"
"ဟုတ္တယ္ ကုိကုိ.. ေၾကာင္းက်ိဳး ဆက္စပ္ျပီး ေျပာေပမဲ့လည္း ယုံၾကည္ခ်င္မွ ယုံၾကည္ၾကတာ။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ မိဘယုံၾကည္တဲ့အတုိင္း လုိက္ျပီးယုံၾကည္ၾကတာပဲ။ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျပီး ယုံၾကည္လက္ခံတာထက္ နီးစပ္ရာကုိ ယုံၾကည္ၾကတာကေတာင္ ပုိမ်ားဦးမလား မသိဘူး ကုိကုိ"
"ဟုတ္သင့္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္မွာပါပဲ ညီညီ..ယုံၾကည္မွဳပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အျပဳအမူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ္က်င့္သိကၡာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နီးစပ္မွဳနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ဟာ အေရးၾကီးတာပါပဲ။ တံငါနားနီးရင္ တံငါအမူအက်င့္ကုိ ရတတ္တာမ်ားတယ္။"
"မ်ားတယ္ဆုိေပမဲ့ ကုိကုိေရ၊ ရာႏွဳန္းျပည့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္"
"လူတစ္ဦးရဲ႔ အမူအက်င့္ကုိ ဆုံးျဖတ္တာဟာ ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ဒင္းက ပုိအခရာ က်သလဲဆုိတာ တုိ႔လုိသာမန္ လူေတြအဖုိ႔ေတာ့ ေျပာဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။
ေရွးတုန္းက ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ရာႏွဳန္းျပည့္အတပ္ေဟာဖုိ႔ပဲ လုပ္ၾကဖူးတယ္။ စင္စစ္ကေတာ့ အက်ိဳးတစ္ခုကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းဆုိတာကုိ သမုတိသစၥာအဆင့္က သာမန္လူေတြအတြက္ ျဖစ္တန္စြမ္းအျဖစ္နဲ႔သာ ေျပာဖုိ႔တတ္ႏုိင္တာကုိ ဘယ္သူမွ ျငင္းလုိ႔ မရဘူး။ အင္း.. ဒီစကားဟာ သမုတိသစၥာအတြက္ ရည္ညႊန္းတယ္ဆုိတာလည္း သတိထားဦးေနာ္ ညီညီ။ ေတာ္ၾကာ ရည္ညႊန္းေဘာင္ မွားသုံးမိရင္ မဟုတ္တဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္ေတြ ထြက္လာဦးမယ္"
"အမွဳိက္စကားလုံးလား..."
"မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသနဲ႔ အေျခအေနမွာ သုံးစြဲမိရင္ အစြမ္းထက္တဲ့ေဆး၀ါးဟာ အဆိပ္ျဖစ္ရသလုိ၊ လွပေကာင္းမြန္တဲ့ စကားလုံးဟာ အမွဳိက္ျဖစ္ရတာပဲ ညီညီေရ။
သံသရာနဲ႔ ကမၼ၀ါဒဟာ တုိ႔မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ လြယ္ကူေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာျပင္ပက ပုဂၢိဳလ္ေတြ အတြက္ေတာ့ အခက္ၾကီးခက္ေနမွာ သဘာ၀ က်သားပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက ကာလာမသုတ္ကုိ ေဟာၾကားရတယ္။ ညီညီသိတဲ့ အတိုင္းပဲ မွန္ကန္အက်ိဳးရွိတဲ့ တရားျဖစ္မွန္းကုိ ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ႔သိျမင္ရင္ သိျမင္တဲ့အတုိင္း က်င့္သုံးဖုိ႔ကုိ တုိက္တြန္းေတာ္မူတဲ့ တရားပါပဲ။"
"ဘယ္သူေဟာတာကုိမွ မယုံၾကည္ၾကပဲ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရမယ္လုိ႔ ေဟာတဲ့ တရားမဟုတ္ဘူးလား ကုိကုိ"
"ဒါကေတာ့ တကၠိက ၀ါဒသမားေတြ ႏွစ္သက္တဲ့ အပုိင္းပဲ။ လက္ဦးပုိင္းမွာ ရွိရင္းစြဲ အစြဲေတြကုိ ေဖ်ာက္ဖ်က္ခုိင္းထားတာေပါ့။"
"ဒါေပမဲ့ စဥ္းစားဆင္ျခင္တာကုိလည္း ပယ္ထားတယ္ ကုိကုိ"
"ဟုတ္တယ္ ကုိယ္စဥ္းစားတာနဲ႔ ကုိက္ညီရုံနဲ႔ ဟုတ္ျပီမွန္ျပီလုိ႔ မယုံၾကည္သင့္ဘူးလုိ႔ ပါထားတယ္။ ဒီေနရာမွာ ညီညီ့ကုိ သိပၸံသီ၀ရီတစ္ခုကုိ မွန္ကန္ေၾကာင္း ဘယ္လုိသက္ေသျပၾကသလဲလုိ႔ ေမးခ်င္တယ္။"
"လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ သက္ေသျပရတယ္ ကုိကုိ"
"လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ သီ၀ရီကုိ လက္သင့္ခံ မယုံၾကည္အပ္ဘူးလား"
"ယုံၾကည္အပ္မယ္ ထင္ပါတယ္"
"ဒါျဖင့္ရင္ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ကုိက္ညီျပီးသား သီ၀ရီတစ္ခုကုိ ကုိယ္က သံသယ၀င္ေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္သင့္သလဲ ညီညီ"
"ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္ေလ့လာသင့္တယ္ ကုိကုိ"
"ဟုတ္တယ္။ သိပၸံသီ၀ရီေတြဟာလည္းပဲ နားလည္ရခက္တာေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မွဳနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့အတြက္ မွန္ကန္တယ္လုိ႔ လက္ခံထားရတာပဲ။
လက္ေတြ႔နဲ႔ကုိက္ညီတဲ့၀ါဒ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပထားပါလ်က္ ငါစဥ္းစားတာနဲ႔ မကုိက္ညီလုိ႔ အမွားၾကီးပါလုိ႔ ေျပာရင္ေတာ့ မရုိးသားရာ ေရာက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႔စဥ္းစားဆင္ျခင္စြမ္းအားကုိ အရာရာမွာ ၁၀၀ ရာခုိင္နွဳန္း မမွတ္ယူသင့္ပါဘူး။"
"ဟုတ္ပါေလရဲ႔ကုိကုိ။ ဘုရားရဲ႔တရားေတာ္ေတြဟာ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးအပ္တဲ့တရားေတြပဲ။ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံၾကလုိ႔ပဲ ေရွးေရွးက အရိယာ ရဟႏၲာမ်ားေပၚေပါက္ၾကတဲ့ သက္ေသေတြ ရွိခဲ့ၾကျပီပဲ။ လက္ေတြ႔နဲ႔ ကုိက္ညီျပီးသားျဖစ္တာ အထုိက္အေလ်ာက္ေတာ့ လက္သင့္ခံသင့္တာေပါ့။"
"ဟုတ္တယ္။ လက္ေတြ႔နဲ႔ ကုိက္ညီျပီးသား တရားေတြျဖစ္တဲ့ အတြက္ အထုိက္အေလ်ာက္ လက္သင့္ခံဖုိ႔ စြမ္းရင္ လက္သင့္ခံဖုိ႔ သင့္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ ကာလာမသုတ္မွာ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းထားသလုိ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔လည္း သင့္တယ္။"
"အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဘယ္သူေျပာတာမွ မယုံနဲ႔ဆုိတဲ့ စကားမွာပဲ ရပ္ေနၾကတယ္ ကုိကုိ"
"အင္း ဒီေလာက္ပဲ ရပ္ေနဖုိ႔ေတာ့ မသင့္ဘူးေပါ့။ သဘာ၀လည္း မက်ဘူး။ ကုိယ့္ဖာသာ စဥ္းစားတယ္ဆုိတာ အကုန္လုံးကုိေတာ့ မစဥ္းစားႏုိင္ေပဘူး။ ဒီေတာ့ မွန္ကန္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္စရာ အေထာက္အထားရွိတဲ့ တရားေတြကုိ ဟုတ္၏မဟုတ္၏ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကဖုိ႔ သင့္တယ္လုိ႔ ကုိကုိထင္တယ္။"
"ကုိကုိေျပာတာလည္း သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီကာလာမသုတ္မွာပဲ ကံကံ၏အက်ိဳးကုိ လက္ခံၾကဖုိ႔ စဥ္းစားစရာေပးထားတဲ့ အပိုင္းရွိေသးတယ္ မဟုတ္လား ကုိကုိ"
"ကာလာမတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ဘူးေလ။ သူတုိ႔ကုိ မေကာင္းမွဳ ေကာင္းမွဳကုိ လက္ခံဖုိ႔ စဥ္းစားစရာေပးရတာက ကံကံ၏အက်ိဳးကုိ ပစ္ပယ္ျပီး မေကာင္းမွဳျပဳရင္ ဒုကၡေရာက္စရာေတြ ျမင္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက စဥ္းစားေစရတာပဲ။
လက္ဦးအားျဖင့္ေတာ့ ဘယ္အယူ၀ါဒကုိမွ အတည္တက်အားျဖင့္ လက္သင့္မခံနဲ႔ဦး လက္ေတြ႔နဲ႔ကုိက္ညီျပီး မွန္ကန္အက်ိဳးရွိမွပဲ အတည္တက်လက္ခံျပီး လုိက္နာၾကဖုိ႔ ေဟာၾကားထားတာေပါ့။"
"ေနာက္ေတာ့ေကာ ကုိကုိ"
"တမလြန္ဘ၀ရွိမရွိကုိ ယုံမွားသံသယဆုိတာက လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ အနည္းနဲ႔အမ်ား ျဖစ္မိၾကတာပဲ။ ယုံမွားေပမဲ့လည္း ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳကုိေတာ့ ျပဳသင့္တယ္တဲ့။ ဒီလုိ မေကာင္းမွဳကုိေရွာင္ ေကာင္းမွဳကုိ ေဆာင္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္
၁)တမလြန္ေလာကဟာ ရွိတယ္။ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ရဲ႔ အက်ိဳးလည္းရွိတယ္ဆုိရင္ သုဂတိဘ၀ကုိ ရမွာပဲတဲ့။
၂)အကယ္၍ တမလြန္ေလာကမရွိ။ ကံကံ၏အက်ိဳးလည္း မရွိဘူးဆုိရင္လည္းပဲ ယခုဘ၀မွာ ေဘးရန္မရွိ ေၾကာင့္က်ဆင္းရဲမရွိဘဲ ေနရမွာပဲတဲ့။
၃)မေကာင္းမွဳကုိျပဳရင္ ျပဳတယ္လုိ႔ ရွိခဲ့ရင္လည္း မေကာင္းမွဳကုိ ကုိယ္က မျပဳဖူးရင္ မေကာင္းက်ိဳးဆင္းရဲကုိ မေတြ႔ထိႏုိင္ေပဘူး။
၄)မေကာင္းမွဳကုိ ျပဳရင္ ျပဳတယ္လုိ႔ မရွိပါဘူးဆုိရင္လည္းပဲ ကုိယ္က မေကာင္းမွဳရယ္ ေကာင္းမွဳရယ္ ျပဳတယ္ မမည္တဲ့အတြက္ ႏွစ္ပါးစုံ စင္ၾကယ္တာပါပဲ တဲ့ဗ်ာ...။
ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမွဳကုိ ၾကဥ္ေရွာင္ျပီး ေကာင္းမွဳကုိျပဳတဲ့လူဟာ ယခုဘ၀မွာပဲ ေထာက္တည္ရာကုိ ရပါသတဲ့။ အင္မတန္ သဘာ၀က်ျပီး အျပစ္ကင္းတဲ့ တရားေတြပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားမုိလုိ႔သာ ဒီလုိ ေဟာႏုိင္တာပဲ ညီညီ"
"အား ကုိကုိေရ.. ဒီတရားေတြကေတာ့ ဘာသာျခား ဘာသာမျခား ယုံၾကည္သူ မယုံၾကည္သူ အားလုံး စဥ္းစားလုိက္နာၾကဖုိ႔ ေကာင္းတယ္ ေနာ္
"အစစ္ပဲ ညီညီ.. ဘာသာရွိသူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာသာမရွိသူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္၀ါဒရွင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး ေကာင္းမွဳကုိ လုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔ သင့္တယ္။
အကယ္၍ မိမိလုပ္တဲ့ အျပစ္ေတြကုိ ၾကားထဲက ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက ခံယူေပးသည္ထားဦး။ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့အတြက္ ယခုဘ၀မွာပဲ သိကၡာသမာဓိရွိတဲ့ လူသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။
ဒီလုိမွမဟုတ္ဘဲ မေကာင္းမွဳကုိ မေရွာင္ၾကဥ္ပဲ သူတစ္ပါး ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ယခုဘ၀မွာကုိပဲ ေထာင္က်တန္းက် ဒုကၡေတြေရာက္သြားႏုိင္တယ္။ မိမိမယုံၾကည္တဲ့ တမလြန္ေလာကဟာ တကယ္မ်ား ရွိေနခဲ့ရင္ ကံကံ၏အက်ိဳးကလည္း တကယ္ပဲ ရွိေနခဲ့ရင္ ေနာင္ဘ၀မ်ားမွာ ကုိယ္ဟာ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ရကုန္ႏုိင္တယ္။
ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းမွဳကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔ ေကာင္းမွဳကုိ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔သင့္တယ္ဆုိတဲ့ စကားကေတာ့ စၾကာ၀ဠာတရားပဲ ညီညီေရ"
"ေကာင္းမွဳမေကာင္းမွဳကုိ အားလုံးလက္ခံေအာင္ ဘယ္လုိဆက္စပ္ျပျပီး နားလည္ေစသင့္သလဲ ကုိကုိ"
"အင္း..ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားေလးပါးနဲ႔ ဆက္စပ္ျပရင္ ပုိေကာင္းမယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ဒါကေတာ့ ပညာရွိမ်ား ေဆြးေႏြးၾကဖုိ႔ပါပဲ။"
"ကံအေၾကာင္းကေတာ့ မစုံေသးဘူးထင္တယ္ ကုိကုိ"
"မစုံေသးပါဘူး ညီညီရယ္ လုိပါေသးတယ္"
Continue...
0 comments:
Post a Comment