(၃)
သုမနာ ပါးစပ္မွ အရူးမေလးသဖြယ္ တတြတ္တြတ္ ရြတ္လ်က္ရွိသည္။
"..ေမာင္ေမာင္ရယ္..၀က္မေလးဘ၀မွ စုေတေတာ့ သုမနာ သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဇာတ္ေၾကာင္းသည္လား။ ဇာတ္ေၾကာင္းသည္ကေတာ့ ဆုိခဲ့သလုိ အပူသည္ဇာတ္သာျဖစ္ပါတယ္။ မပူပဲေနရ မလားကြယ္။ ေလာကသတၱ၀ါတုိ႔ဟာ ပူလ်က္ေမြးသူမ်ားသာ မဟုတ္ေလလား။ ေမြးကတည္းက ပူပန္ခဲ့ရ ေသာကေတြျဖစ္ခဲ့ရ ငုိေၾကြးခဲ့ရ။ ရူးသြပ္မလုိပင္ ျဖစ္ခဲ့ရတာပါပဲ။ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆင္းရဲကုိ ခံခဲ့ရတာပါပဲ။
သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့ျပီး ကြယ္လြန္ေတာ့ ဘုံေဘနယ္ရဲ႔ အေရွ႔ေတာင္နားစပ္က ၀န၀ါသီမွာ လူမိန္းမျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ အုိကြယ္ အဆင္းလည္း မလွခဲ့ပါဘူး.။ ဥာဏ္လည္း မေကာင္းပါဘူး။ သာမာန္ေတာသူ မိန္းကေလးရယ္ပါ။ ဟုတ္တယ္ ေမာင္ေမာင္။ သုမနာဟာ ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းကေလးလည္း ျဖစ္ခဲ့သလုိ ထုံထုိင္းသူလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကံကံရဲ႔ အက်ိဳးပါကြယ္။ ဘာေတြမ်ား ပုိထူးျခားလာသလဲလုိ႔ ဆုိရရင္ေတာ့ ဘာမွပုိမထူးပါဘူးကြယ္။ လြမ္းခဲ့ရေဆြးခဲ့ရ မဟုတ္တာေတြ အဟုတ္ထင္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀မ်ားစြာထဲက ဘ၀ရယ္ပါပဲ။
၀န၀ါသီမွာ ျဖစ္ခဲ့ျပီး ကြယ္လြန္ျပန္ေတာ့ ထင္ရွားၾကီးက်ယ္တဲ့ ဗာရာဏသီ ျပည္မွာ ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ဗာရာဏသီပင္ ၾကီးက်ယ္ေသာ္လည္း သုမနာတုိ႔က မၾကီးက်ယ္မထင္ရွားခဲ့ပါ။ သုမနာရဲ႔ ထုိစဥ္က အမည္နာမကုိပင္ သိသူ တစ္ဦးမွ် ယခု မရွိေတာ့ပါ။ အရုိးတုိ႔လည္း ေဆြးကုန္ပါျပီ ေမာင္ေမာင္ရဲ႔..
ဗာရာဏသီျပည္ကေန ကြယ္လြန္ေတာ့ ဘုံေဘနယ္ရဲ႔ အေနာက္ေျမာက္နားက သုပၸါဒက သေဘာၤဆိပ္မွာ လူမိန္းမ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္ကြယ္။ အိမ္ေထာင္သားေမြးလုိက္ မိဘဆုံးလုိ႔ငုိလုိက္။ သားသမီးဆုံးလုိ႔ ငုိလုိက္။ ခင္ပြန္းသည္ဆုံးလုိ႔ငုိလုိက္။ ေနာက္ဆုံး သုမနာတစ္ျဖစ္လဲ မိန္းမကိုယ္တုိင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။
အ္ိႏိၵယေတာင္ဘက္စြန္းက ကာ၀ီရေလွဆိပ္မွာ ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ေလွသူၾကီးသမီး ေနာက္ေတာ့ အိမ္ေထာင္သားေမြး၍ သြားရုိးလမ္းကုိလွ်င္ လုိက္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ အနာေရာဂါတုိ႔က ဖိစီး အသက္တစ္ေခ်ာင္းအတြက္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ရုန္းကန္လ်က္ ဤေတာင္ကုိ ေက်ာ္ဖုိ႔ခက္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကေနကြယ္လြန္ေတာ့ သုမနာဟာ သီဟုိဠ္ကၽြန္းက အႏုရာဓ ျမိဳ႔ကုိ ေရာက္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေမာင္ေမာင္တုိ႔ ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ မသိ။ မိမိကေတာ့ အတူလာသူ အေဖာ္မရွိခဲ့ပါဘူး။ တစ္ဦးတည္း တစ္ဦးတည္းရယ္ပါေမာင္ေမာင္...
ဒီကမွတစ္ဆင့္ ယခုေပါကၠံျပည္ဘ၀ကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး ေပ်ာက္ေနခဲ့တဲ့ ေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေတြ႔ဆုံရပါတယ္။ ေမာင္ေမာင္က မိမိကုိ ခ်စ္တယ္ ျမတ္ႏုိးတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ေမာင္ေမာင္ဟာ မိမိကုိ မေသေအာင္ တတ္ႏုိင္ပါ့မလား။ အနည္းဆုံး မိမိေသရင္ ေမာင္ေမာင္ပါ လုိက္လာႏုိင္ပါ့မလား။
အုိကြယ္..ေမာင္ေမာင္ရယ္..သံသရာဟာ ကၾကိဳးရွည္ၾကီး တစ္ပုဒ္ရယ္ပါ။ အလြမ္းကဇာတ္ ရွည္ၾကီးရယ္ပါ။ မိမိတုိ႔က ကေခ်သည္ေတြေလ။ ကံဇာတ္ဆရာအလုိအတုိင္း လက္လွဳပ္ဆုိရင္ လက္လွဳပ္ ေျခလွဳပ္ဆုိရင္ ေျခကုိလွဳပ္။ ရယ္ခ်င္လ်က္ႏွင့္ငုိ ေပ်ာ္ခ်င္လ်က္ႏွင့္ေဆြး အႏွစ္လုိခ်င္လ်က္ႏွင့္ အကာကုိသာ ရခဲ့ရတဲ့ ကေခ်သည္ေလးေတြပါ။
ေမာင္ေမာင္ရယ္..ေရွးတုန္းက မိမိဟာ ၾကက္မငယ္ျဖစ္သလုိ မင္းသမီးလည္းျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ၀က္မငယ္ျဖစ္သလုိ ျဗဟၼာလည္း ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သူေ႒းသမီး ျဖစ္ခဲ့သလုိ သူဆင္းရဲလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဘ၀တုိင္းဘ၀တုိင္းကုိ အဟုတ္ၾကီးမွတ္လုိ႔ စြဲလန္းႏွစ္သက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀တုိင္းဘ၀တုိင္းက ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟ မ်ားကုိလည္း အလြန္ခ်စ္ခင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမာင္ေမာင္ရယ္။ မိမိဟာ အထီးက်န္တဲ့ ခရီးသည္ပါ။ မိမိေသဆုံးေတာ့ ခ်စ္သူေတြထဲကေလ ဘယ္သူမွ မလုိက္လာႏုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ တစ္ဘ၀က သားငယ္ျဖစ္ခဲ့သူက တစ္ဘ၀မွာ လင္သား။ တစ္ဘ၀က ဖခင္ျဖစ္ခဲ့သူက တစ္ဘ၀မွာ ရန္သူ။ တစ္ဘ၀က သူေတာ္ေကာင္း တစ္ဘ၀မွာ လူယုတ္မာ။ အင္း...ေဖာက္ျပန္လုိက္ၾကတဲ့ သံသရာ အခ်ည္းႏွီးေသာ သံသရာရယ္ပါ ေမာင္ေမာင္...။"
(၄)
သုမနာသည္ အမတ္ၾကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္သည္။ ဤတစ္ၾကိမ္အၾကည့္တြင္ကား သံေယာဇဥ္အေငြ႔ႏွင့္ ပူေသာဓေလ့တုိ႔ အလ်ဥ္းမပါရွိ။ မိတ္ေဆြသုိ႔မဟုတ္ တုိင္ပင္အပ္ေသာ ဖခင္ကုိ ၾကည့္ေသာ အၾကည့္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနေတာ့၏။
"ဆုိစရာရွိတာ ဆုိပါ ႏွမငယ္"
အမတ္ၾကီး၏ အသံသည္ ေလးနက္ေနသည္။
"အေမာင္ ေဂါတမ ဘုရားသာသနာ ႏွင့္ၾကဳံေနပါတယ္..။အသေခ်ၤမ်ားစြာ ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ေသာ ေဂါတမဘုရားႏွင့္ တmကြ ဘုရားရွင္တုိ႔ကုိ ႏွမေတာ္တုိ႔ အားနာရွက္ႏုိးရပါမယ္။ ဘ၀ဟာ ဘယ္လုိဆုိတာကုိလည္း ႏွမ ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ္။ လူ႔ဘ၀ဟာ သံသရာကုိ ျမတ္ႏုိးသူတုိ႔အတြက္ တမ်ိဳး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပမဲ့သံသရာကုိ စက္ဆုပ္သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ရပါတယ္။ အေမာင္..လူ႔ဘ၀ဟာ ေလာကကုိ ပူေဇာ္ဖုိ႔ ေလာကအက်ိဳးကုိ ေဆာင္ဖုိ႔သာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ ေလာကအက်ိဳးကုိေဆာင္ရင္း ကုိယ့္အက်ိဳးကုိပါ ပါေအာင္ေဆာင္ယူႏုိင္ဖုိ႔ လည္း ရည္ရြယ္ရတယ္။
အေမာင္..သြားရုိးလမ္းအတုိင္း သြားလွ်င္ ျဖစ္ရုိးအတုိင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ ျဖစ္ရုိးအတုိင္းဆုိတာဟာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ အုိရုိးေသရုိး နာရုိး ၀မ္းနည္းပူေဆြးရုိး ငုိေၾကြးရုိး ကုိယ္ဆင္းရဲရုိး စိတ္ဆင္းရဲရုိး ဒါေတြသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွမရရွိေသာ ဘ၀ေဟာင္းျမင္ရတဲ့ ဥာဏ္ေတြဟာ အမွန္ေတြျဖစ္တယ္။ ကုိယ္တုိင္ျမင္ခဲ့ရတာေတြျဖစ္တယ္။ သံသရာဆုိတာ ယုံတမ္းမဟုတ္။ တကယ္ရွိတယ္ အေမာင္။ တကယ္ရွိရုံမက တကယ္ဆင္းရဲရတယ္။ တစ္ဆင့္စကား မဟုတ္သလုိ။ တစ္ဆင့္ၾကားလည္း မဟုတ္။ ႏွမကုိယ္ေတြ႔.. ကုိယ္ေတြ႔ေတြသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ ေတြးေခၚေျမာ္မွန္းျပီး ရမ္းေျပာေသာ စကားမ်ားမဟုတ္။ ကုိယ္တုိင္ျမင္ရေသာ တကယ့္ အျဖစ္ေတြသာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ့တယ္။
အေမာင္..အေမာင့္အေပၚ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံျဖင့္ ျပစ္မွားမိသမွ်ကုိ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ ႏွမသည္လည္း ခြင့္လႊတ္ပါတယ္။ သံသရာေၾကြးတုိ႔ရွိရင္လည္း ေၾကပါေစေတာ့။ ႏွမကား အဲသည္ေနရာကုိ သြားရေတာ့မည္။ အဲသည္ေနရာကုိ ႏွမသည္ ျမင္ေယာင္ေနပါသည္။ ျမင္ေယာင္လ်က္ ကိစၥအ၀၀ တုိ႔ကုိ ပုံေဖာ္ေနမိပါသည္။ ဘုရားသာသနာကုိ နွမႏုိင္သေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္။ ႏွမ၏ကုိယ္ကုိလည္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ့မယ္။ .
ႏွမ ဘိကၡဳနီ၀တ္ေတာ့မယ္ အေမာင္"
(၅)
တစ္ေန႔တစ္ေန႔တုိ႔သည္ ကုန္ဆုံးကုန္ဆုံး သြားသည္။ အရုဏ္တုိ႔သည္ တက္တက္လာသည္။ အရုဏ္တက္ျပီးလွ်င္ တစ္ေန႔တာ ကိစၥတုိ႔ကို ေဆာင္ရြက္ရသည္။ ပိုးေလာက္တုိ႔သည္ တစ္ေန႔တာကိစၥတုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရသည့္နည္းတူ လူတုိ႔သည္လည္း ေဆာင္ရြက္ရသည္။ လူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ဘ၀ကုိ တခုတ္တရ ထင္မွတ္တတ္သကဲ့သုိ႔ ပုိးေလာက္တုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ဘ၀ကုိ တခုတ္တရ ထင္မွတ္တတ္ၾကသည္။ ဤကား ေရာက္ရာဘ၀ က်ရာဘ၀၌ ေပ်ာ္တတ္ေသာ နႏၵီရာဂ ၏ လက္ခ်က္တည္း။ ေဂါတမဘုရားသည္ သံသရာႏွင့္ ခႏၶာအေဆာက္အဦကုိ တည္ေဆာက္ေသာ လက္သည္ကုိ ရွာေတ႔ြသည္။ ေတြ႔သည့္အတုိင္းလည္း ေဟာၾကားသည္။ ရွာနည္းကုိလည္း ေပးသည္။ သတ္နည္းကုိလည္း ေပးသည္။ သံသရာကုိ ျငီးေငြ႔ေအာင္လည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ျငီးေငြ႔ေသာ သံသရာမွ ထြက္ေျမာက္ရာလမ္းကုိလည္း ျပသည္။ ဤအတုိင္းၾကိဳးစား က်င့္ၾကံၾက၍ သတၱ၀ါ ကုေ႗ကု႗ာမက လြတ္ေျမာက္ျပီး ကုန္၏။
သုမနာသည္ လူျဖစ္သည္။ ေနာက္ၾကက္ျဖစ္သည္။ ၾကက္ဘ၀မွ မင္းသမီးျဖစ္သည္။ ျဗဟၼာျဖစ္သည္။ သူေ႒းမေလး ျဖစ္သည္။ ေဂါတမဘုရား လက္ထက္၀ယ္ ၀က္မကေလးျဖစ္သည္။ ေနာက္ သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၀န၀ါသီမွာ ျဖစ္သည္။ ဗာရာဏသီတြင္ ျဖစ္သည္။ သုပၸါဒက သေဘာၤဆိပ္တြင္ ျဖစ္သည္။ ကာ၀ီရတြင္ ျဖစ္သည္။ အႏုရာဓတြင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး သုမနာ ေဒ၀ီဘ၀တြင္ ေပါကၠံျပည္၌ ျဖစ္သည္။ သူမ်ားျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ ျမင္သည္က ကိစၥမရွိ။ မိမိျဖစ္စဥ္ကုိ ျမင္ရသည္က ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။ သူမ်ားေတြ ဒုကၡေရာက္တာက ကိစၥမရွိ။ အေနသာခ်ည္းပင္။ မိမိ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေတာ့ မခံသာ။ ကုိယ္ႏွင့္ရင္းနွီးခ်စ္ခင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဒုကၡဆင္းရဲ ေရာက္လွ်င္လည္း မေနသာ။ ပူေဆြးရ၊ ငုိေၾကြးရျပန္သည္။
(၆)
တစ္ညဥ့္ကုန္ျပန္သျဖင့္ တစ္ေန႔၏ အရုဏ္သည္ ေပၚစဦးေတာ့သည္။ အခ်ိဳ႔သည္ ဘာကုိမွ အေလးမထား ေအာက္သုိ႔ စုန္ျမဲအတုိင္းသာ စုန္ဆင္းလတၱံ့သည္ ျဖစ္၍ အခ်ိဳ႔သည္ကား အထက္သုိ႔ ဆန္လတၱံ့။ အပါယ္မွ ေအာ္သံသည္ စၾကာ၀ဠာအလုံးစုံ ကုိ လွ်ံေနသေလာက္ ရဟႏၲာတုိ႔၏ တရားဥဒါန္းၾကဴးသံကား ရံဖန္ရံခါမွ ခပ္ပါးပါး ခပ္လ်ားလ်ား။
မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ တစ္ခုေသာေန႔၌ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္ေသာ ရဟန္းခံပြဲမဂၤလာကုိ သီဟုိဠ္တစ္တုိင္းလုံး ၾကားသိၾကရသည္။ "ရဟန္းမ အေလာင္းအလ်ာကား ငါတုိ႔ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ တ၀င္း၀င္း ၀က္စားက်င္း၀ယ္ တျမဳ့ံျမဳ့ံ ဟူေသာ တရားေတာ္ တစ္ပုဒ္မွ ၀က္မေလးတစ္ျဖစ္လဲ အမတ္ၾကီးကေတာ္ သုမနာ ျဖစ္ေခ်၏" ဟု သံေ၀ဂယူၾက၏။ အတုလည္းယူၾကကုန္၏။
ရဟန္းျပဳရုံမွ်ႏွင့္ သုမနာေတာင့္တေသာ သံသရာလြတ္လမ္းကုိ ရမည္ဟုေတာ့ ေျပာ၍မျဖစ္ေသး။ ရဟန္းဘ၀ဟူသည္ သံသရာထြက္လမ္းႏွင့္ နီးသည္ကားမွန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ နီးေအာင္ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္မွလည္း ျဖစ္၏။ အားထုတ္မွသာ နီးသည္။ အားမထုတ္လွ်င္ မနီး။ မည္သု႔ိဆုိေစ သံသရာအဆက္ဆက္ အလြမ္းဇာတ္ရွည္ၾကီးကုိကခဲ့ေသာ သုမနာသည္ ဤဘ၀၌ တကယ့္ကို ပန္းလွပါျပီ။ ျငီးေငြ႔လွပါျပီ။ ဇာတ္လမ္းကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ျပီဟု သေဘာပုိက္ေနလုိက္သည္။ ဤသုိ႔ သေဘာပုိက္၍ ၾကိဳးပမ္းမွဳသည္ ပါရမီသေဘာေဆာင္ေသာ ကုသုိလ္ျဖစ္သည္။ ပါရမီသေဘာေဆာင္ေသာ ကုသုိလ္မည္သည္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားသည္ ဟူ၍ မရွိ။ ယခုဘ၀မဟုတ္လွ်င္ ဒုတိယဘ၀ ဒုတိယဘ၀မဟုတ္လွ်င္ ဘ၀တစ္ခုခု၌ကား အလုိရွိအပ္ေသာ သံသရာထြက္လမ္း နိဗၺာန္စခန္းကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္ မလြဲမေသြ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ဆက္ရန္...
သုမနာ ပါးစပ္မွ အရူးမေလးသဖြယ္ တတြတ္တြတ္ ရြတ္လ်က္ရွိသည္။
"..ေမာင္ေမာင္ရယ္..၀က္မေလးဘ၀မွ စုေတေတာ့ သုမနာ သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဇာတ္ေၾကာင္းသည္လား။ ဇာတ္ေၾကာင္းသည္ကေတာ့ ဆုိခဲ့သလုိ အပူသည္ဇာတ္သာျဖစ္ပါတယ္။ မပူပဲေနရ မလားကြယ္။ ေလာကသတၱ၀ါတုိ႔ဟာ ပူလ်က္ေမြးသူမ်ားသာ မဟုတ္ေလလား။ ေမြးကတည္းက ပူပန္ခဲ့ရ ေသာကေတြျဖစ္ခဲ့ရ ငုိေၾကြးခဲ့ရ။ ရူးသြပ္မလုိပင္ ျဖစ္ခဲ့ရတာပါပဲ။ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆင္းရဲကုိ ခံခဲ့ရတာပါပဲ။
သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့ျပီး ကြယ္လြန္ေတာ့ ဘုံေဘနယ္ရဲ႔ အေရွ႔ေတာင္နားစပ္က ၀န၀ါသီမွာ လူမိန္းမျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ အုိကြယ္ အဆင္းလည္း မလွခဲ့ပါဘူး.။ ဥာဏ္လည္း မေကာင္းပါဘူး။ သာမာန္ေတာသူ မိန္းကေလးရယ္ပါ။ ဟုတ္တယ္ ေမာင္ေမာင္။ သုမနာဟာ ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းကေလးလည္း ျဖစ္ခဲ့သလုိ ထုံထုိင္းသူလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကံကံရဲ႔ အက်ိဳးပါကြယ္။ ဘာေတြမ်ား ပုိထူးျခားလာသလဲလုိ႔ ဆုိရရင္ေတာ့ ဘာမွပုိမထူးပါဘူးကြယ္။ လြမ္းခဲ့ရေဆြးခဲ့ရ မဟုတ္တာေတြ အဟုတ္ထင္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀မ်ားစြာထဲက ဘ၀ရယ္ပါပဲ။
၀န၀ါသီမွာ ျဖစ္ခဲ့ျပီး ကြယ္လြန္ျပန္ေတာ့ ထင္ရွားၾကီးက်ယ္တဲ့ ဗာရာဏသီ ျပည္မွာ ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ဗာရာဏသီပင္ ၾကီးက်ယ္ေသာ္လည္း သုမနာတုိ႔က မၾကီးက်ယ္မထင္ရွားခဲ့ပါ။ သုမနာရဲ႔ ထုိစဥ္က အမည္နာမကုိပင္ သိသူ တစ္ဦးမွ် ယခု မရွိေတာ့ပါ။ အရုိးတုိ႔လည္း ေဆြးကုန္ပါျပီ ေမာင္ေမာင္ရဲ႔..
ဗာရာဏသီျပည္ကေန ကြယ္လြန္ေတာ့ ဘုံေဘနယ္ရဲ႔ အေနာက္ေျမာက္နားက သုပၸါဒက သေဘာၤဆိပ္မွာ လူမိန္းမ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္ကြယ္။ အိမ္ေထာင္သားေမြးလုိက္ မိဘဆုံးလုိ႔ငုိလုိက္။ သားသမီးဆုံးလုိ႔ ငုိလုိက္။ ခင္ပြန္းသည္ဆုံးလုိ႔ငုိလုိက္။ ေနာက္ဆုံး သုမနာတစ္ျဖစ္လဲ မိန္းမကိုယ္တုိင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။
အ္ိႏိၵယေတာင္ဘက္စြန္းက ကာ၀ီရေလွဆိပ္မွာ ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ေလွသူၾကီးသမီး ေနာက္ေတာ့ အိမ္ေထာင္သားေမြး၍ သြားရုိးလမ္းကုိလွ်င္ လုိက္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ အနာေရာဂါတုိ႔က ဖိစီး အသက္တစ္ေခ်ာင္းအတြက္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ရုန္းကန္လ်က္ ဤေတာင္ကုိ ေက်ာ္ဖုိ႔ခက္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကေနကြယ္လြန္ေတာ့ သုမနာဟာ သီဟုိဠ္ကၽြန္းက အႏုရာဓ ျမိဳ႔ကုိ ေရာက္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေမာင္ေမာင္တုိ႔ ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ မသိ။ မိမိကေတာ့ အတူလာသူ အေဖာ္မရွိခဲ့ပါဘူး။ တစ္ဦးတည္း တစ္ဦးတည္းရယ္ပါေမာင္ေမာင္...
ဒီကမွတစ္ဆင့္ ယခုေပါကၠံျပည္ဘ၀ကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး ေပ်ာက္ေနခဲ့တဲ့ ေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေတြ႔ဆုံရပါတယ္။ ေမာင္ေမာင္က မိမိကုိ ခ်စ္တယ္ ျမတ္ႏုိးတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ေမာင္ေမာင္ဟာ မိမိကုိ မေသေအာင္ တတ္ႏုိင္ပါ့မလား။ အနည္းဆုံး မိမိေသရင္ ေမာင္ေမာင္ပါ လုိက္လာႏုိင္ပါ့မလား။
အုိကြယ္..ေမာင္ေမာင္ရယ္..သံသရာဟာ ကၾကိဳးရွည္ၾကီး တစ္ပုဒ္ရယ္ပါ။ အလြမ္းကဇာတ္ ရွည္ၾကီးရယ္ပါ။ မိမိတုိ႔က ကေခ်သည္ေတြေလ။ ကံဇာတ္ဆရာအလုိအတုိင္း လက္လွဳပ္ဆုိရင္ လက္လွဳပ္ ေျခလွဳပ္ဆုိရင္ ေျခကုိလွဳပ္။ ရယ္ခ်င္လ်က္ႏွင့္ငုိ ေပ်ာ္ခ်င္လ်က္ႏွင့္ေဆြး အႏွစ္လုိခ်င္လ်က္ႏွင့္ အကာကုိသာ ရခဲ့ရတဲ့ ကေခ်သည္ေလးေတြပါ။
ေမာင္ေမာင္ရယ္..ေရွးတုန္းက မိမိဟာ ၾကက္မငယ္ျဖစ္သလုိ မင္းသမီးလည္းျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ၀က္မငယ္ျဖစ္သလုိ ျဗဟၼာလည္း ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သူေ႒းသမီး ျဖစ္ခဲ့သလုိ သူဆင္းရဲလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဘ၀တုိင္းဘ၀တုိင္းကုိ အဟုတ္ၾကီးမွတ္လုိ႔ စြဲလန္းႏွစ္သက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀တုိင္းဘ၀တုိင္းက ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟ မ်ားကုိလည္း အလြန္ခ်စ္ခင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမာင္ေမာင္ရယ္။ မိမိဟာ အထီးက်န္တဲ့ ခရီးသည္ပါ။ မိမိေသဆုံးေတာ့ ခ်စ္သူေတြထဲကေလ ဘယ္သူမွ မလုိက္လာႏုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ တစ္ဘ၀က သားငယ္ျဖစ္ခဲ့သူက တစ္ဘ၀မွာ လင္သား။ တစ္ဘ၀က ဖခင္ျဖစ္ခဲ့သူက တစ္ဘ၀မွာ ရန္သူ။ တစ္ဘ၀က သူေတာ္ေကာင္း တစ္ဘ၀မွာ လူယုတ္မာ။ အင္း...ေဖာက္ျပန္လုိက္ၾကတဲ့ သံသရာ အခ်ည္းႏွီးေသာ သံသရာရယ္ပါ ေမာင္ေမာင္...။"
(၄)
သုမနာသည္ အမတ္ၾကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္သည္။ ဤတစ္ၾကိမ္အၾကည့္တြင္ကား သံေယာဇဥ္အေငြ႔ႏွင့္ ပူေသာဓေလ့တုိ႔ အလ်ဥ္းမပါရွိ။ မိတ္ေဆြသုိ႔မဟုတ္ တုိင္ပင္အပ္ေသာ ဖခင္ကုိ ၾကည့္ေသာ အၾကည့္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနေတာ့၏။
"ဆုိစရာရွိတာ ဆုိပါ ႏွမငယ္"
အမတ္ၾကီး၏ အသံသည္ ေလးနက္ေနသည္။
"အေမာင္ ေဂါတမ ဘုရားသာသနာ ႏွင့္ၾကဳံေနပါတယ္..။အသေခ်ၤမ်ားစြာ ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ေသာ ေဂါတမဘုရားႏွင့္ တmကြ ဘုရားရွင္တုိ႔ကုိ ႏွမေတာ္တုိ႔ အားနာရွက္ႏုိးရပါမယ္။ ဘ၀ဟာ ဘယ္လုိဆုိတာကုိလည္း ႏွမ ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ္။ လူ႔ဘ၀ဟာ သံသရာကုိ ျမတ္ႏုိးသူတုိ႔အတြက္ တမ်ိဳး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပမဲ့သံသရာကုိ စက္ဆုပ္သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ရပါတယ္။ အေမာင္..လူ႔ဘ၀ဟာ ေလာကကုိ ပူေဇာ္ဖုိ႔ ေလာကအက်ိဳးကုိ ေဆာင္ဖုိ႔သာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ ေလာကအက်ိဳးကုိေဆာင္ရင္း ကုိယ့္အက်ိဳးကုိပါ ပါေအာင္ေဆာင္ယူႏုိင္ဖုိ႔ လည္း ရည္ရြယ္ရတယ္။
အေမာင္..သြားရုိးလမ္းအတုိင္း သြားလွ်င္ ျဖစ္ရုိးအတုိင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ ျဖစ္ရုိးအတုိင္းဆုိတာဟာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ အုိရုိးေသရုိး နာရုိး ၀မ္းနည္းပူေဆြးရုိး ငုိေၾကြးရုိး ကုိယ္ဆင္းရဲရုိး စိတ္ဆင္းရဲရုိး ဒါေတြသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွမရရွိေသာ ဘ၀ေဟာင္းျမင္ရတဲ့ ဥာဏ္ေတြဟာ အမွန္ေတြျဖစ္တယ္။ ကုိယ္တုိင္ျမင္ခဲ့ရတာေတြျဖစ္တယ္။ သံသရာဆုိတာ ယုံတမ္းမဟုတ္။ တကယ္ရွိတယ္ အေမာင္။ တကယ္ရွိရုံမက တကယ္ဆင္းရဲရတယ္။ တစ္ဆင့္စကား မဟုတ္သလုိ။ တစ္ဆင့္ၾကားလည္း မဟုတ္။ ႏွမကုိယ္ေတြ႔.. ကုိယ္ေတြ႔ေတြသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ ေတြးေခၚေျမာ္မွန္းျပီး ရမ္းေျပာေသာ စကားမ်ားမဟုတ္။ ကုိယ္တုိင္ျမင္ရေသာ တကယ့္ အျဖစ္ေတြသာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ့တယ္။
အေမာင္..အေမာင့္အေပၚ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံျဖင့္ ျပစ္မွားမိသမွ်ကုိ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ ႏွမသည္လည္း ခြင့္လႊတ္ပါတယ္။ သံသရာေၾကြးတုိ႔ရွိရင္လည္း ေၾကပါေစေတာ့။ ႏွမကား အဲသည္ေနရာကုိ သြားရေတာ့မည္။ အဲသည္ေနရာကုိ ႏွမသည္ ျမင္ေယာင္ေနပါသည္။ ျမင္ေယာင္လ်က္ ကိစၥအ၀၀ တုိ႔ကုိ ပုံေဖာ္ေနမိပါသည္။ ဘုရားသာသနာကုိ နွမႏုိင္သေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္။ ႏွမ၏ကုိယ္ကုိလည္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ့မယ္။ .
ႏွမ ဘိကၡဳနီ၀တ္ေတာ့မယ္ အေမာင္"
(၅)
တစ္ေန႔တစ္ေန႔တုိ႔သည္ ကုန္ဆုံးကုန္ဆုံး သြားသည္။ အရုဏ္တုိ႔သည္ တက္တက္လာသည္။ အရုဏ္တက္ျပီးလွ်င္ တစ္ေန႔တာ ကိစၥတုိ႔ကို ေဆာင္ရြက္ရသည္။ ပိုးေလာက္တုိ႔သည္ တစ္ေန႔တာကိစၥတုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရသည့္နည္းတူ လူတုိ႔သည္လည္း ေဆာင္ရြက္ရသည္။ လူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ဘ၀ကုိ တခုတ္တရ ထင္မွတ္တတ္သကဲ့သုိ႔ ပုိးေလာက္တုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ဘ၀ကုိ တခုတ္တရ ထင္မွတ္တတ္ၾကသည္။ ဤကား ေရာက္ရာဘ၀ က်ရာဘ၀၌ ေပ်ာ္တတ္ေသာ နႏၵီရာဂ ၏ လက္ခ်က္တည္း။ ေဂါတမဘုရားသည္ သံသရာႏွင့္ ခႏၶာအေဆာက္အဦကုိ တည္ေဆာက္ေသာ လက္သည္ကုိ ရွာေတ႔ြသည္။ ေတြ႔သည့္အတုိင္းလည္း ေဟာၾကားသည္။ ရွာနည္းကုိလည္း ေပးသည္။ သတ္နည္းကုိလည္း ေပးသည္။ သံသရာကုိ ျငီးေငြ႔ေအာင္လည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ျငီးေငြ႔ေသာ သံသရာမွ ထြက္ေျမာက္ရာလမ္းကုိလည္း ျပသည္။ ဤအတုိင္းၾကိဳးစား က်င့္ၾကံၾက၍ သတၱ၀ါ ကုေ႗ကု႗ာမက လြတ္ေျမာက္ျပီး ကုန္၏။
သုမနာသည္ လူျဖစ္သည္။ ေနာက္ၾကက္ျဖစ္သည္။ ၾကက္ဘ၀မွ မင္းသမီးျဖစ္သည္။ ျဗဟၼာျဖစ္သည္။ သူေ႒းမေလး ျဖစ္သည္။ ေဂါတမဘုရား လက္ထက္၀ယ္ ၀က္မကေလးျဖစ္သည္။ ေနာက္ သု၀ဏၰဘုံမိမွာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၀န၀ါသီမွာ ျဖစ္သည္။ ဗာရာဏသီတြင္ ျဖစ္သည္။ သုပၸါဒက သေဘာၤဆိပ္တြင္ ျဖစ္သည္။ ကာ၀ီရတြင္ ျဖစ္သည္။ အႏုရာဓတြင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး သုမနာ ေဒ၀ီဘ၀တြင္ ေပါကၠံျပည္၌ ျဖစ္သည္။ သူမ်ားျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ ျမင္သည္က ကိစၥမရွိ။ မိမိျဖစ္စဥ္ကုိ ျမင္ရသည္က ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။ သူမ်ားေတြ ဒုကၡေရာက္တာက ကိစၥမရွိ။ အေနသာခ်ည္းပင္။ မိမိ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေတာ့ မခံသာ။ ကုိယ္ႏွင့္ရင္းနွီးခ်စ္ခင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဒုကၡဆင္းရဲ ေရာက္လွ်င္လည္း မေနသာ။ ပူေဆြးရ၊ ငုိေၾကြးရျပန္သည္။
(၆)
တစ္ညဥ့္ကုန္ျပန္သျဖင့္ တစ္ေန႔၏ အရုဏ္သည္ ေပၚစဦးေတာ့သည္။ အခ်ိဳ႔သည္ ဘာကုိမွ အေလးမထား ေအာက္သုိ႔ စုန္ျမဲအတုိင္းသာ စုန္ဆင္းလတၱံ့သည္ ျဖစ္၍ အခ်ိဳ႔သည္ကား အထက္သုိ႔ ဆန္လတၱံ့။ အပါယ္မွ ေအာ္သံသည္ စၾကာ၀ဠာအလုံးစုံ ကုိ လွ်ံေနသေလာက္ ရဟႏၲာတုိ႔၏ တရားဥဒါန္းၾကဴးသံကား ရံဖန္ရံခါမွ ခပ္ပါးပါး ခပ္လ်ားလ်ား။
မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ တစ္ခုေသာေန႔၌ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္ေသာ ရဟန္းခံပြဲမဂၤလာကုိ သီဟုိဠ္တစ္တုိင္းလုံး ၾကားသိၾကရသည္။ "ရဟန္းမ အေလာင္းအလ်ာကား ငါတုိ႔ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ တ၀င္း၀င္း ၀က္စားက်င္း၀ယ္ တျမဳ့ံျမဳ့ံ ဟူေသာ တရားေတာ္ တစ္ပုဒ္မွ ၀က္မေလးတစ္ျဖစ္လဲ အမတ္ၾကီးကေတာ္ သုမနာ ျဖစ္ေခ်၏" ဟု သံေ၀ဂယူၾက၏။ အတုလည္းယူၾကကုန္၏။
ရဟန္းျပဳရုံမွ်ႏွင့္ သုမနာေတာင့္တေသာ သံသရာလြတ္လမ္းကုိ ရမည္ဟုေတာ့ ေျပာ၍မျဖစ္ေသး။ ရဟန္းဘ၀ဟူသည္ သံသရာထြက္လမ္းႏွင့္ နီးသည္ကားမွန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ နီးေအာင္ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္မွလည္း ျဖစ္၏။ အားထုတ္မွသာ နီးသည္။ အားမထုတ္လွ်င္ မနီး။ မည္သု႔ိဆုိေစ သံသရာအဆက္ဆက္ အလြမ္းဇာတ္ရွည္ၾကီးကုိကခဲ့ေသာ သုမနာသည္ ဤဘ၀၌ တကယ့္ကို ပန္းလွပါျပီ။ ျငီးေငြ႔လွပါျပီ။ ဇာတ္လမ္းကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ျပီဟု သေဘာပုိက္ေနလုိက္သည္။ ဤသုိ႔ သေဘာပုိက္၍ ၾကိဳးပမ္းမွဳသည္ ပါရမီသေဘာေဆာင္ေသာ ကုသုိလ္ျဖစ္သည္။ ပါရမီသေဘာေဆာင္ေသာ ကုသုိလ္မည္သည္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားသည္ ဟူ၍ မရွိ။ ယခုဘ၀မဟုတ္လွ်င္ ဒုတိယဘ၀ ဒုတိယဘ၀မဟုတ္လွ်င္ ဘ၀တစ္ခုခု၌ကား အလုိရွိအပ္ေသာ သံသရာထြက္လမ္း နိဗၺာန္စခန္းကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္ မလြဲမေသြ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ဆက္ရန္...
0 comments:
Post a Comment