*ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ (၂)*

မ်က္ေမွာက္ေခတ္၏ ကင္းစကား (စကား၀ွက္)မွာ “ခုရွိ ခုလုပ္” (be here now) ျဖစ္ပါသည္။ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မွာ ေနရန္ ႏႈိးေဆာ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ခုရွိေနတာ ခုလုပ္ ဆိုတာကေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ၊ ျပႆနာမွာ ဘယ္လို လုပ္ရမွာလဲ ဆိုေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ ျပႆနာ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စိတ္သည္ အတိတ္က အေတြ႔အၾကံဳ အာရံုေတြ ေပၚမွာ စြဲလမ္း ခင္တြယ္ ေနတတ္သည္။ ျဖစ္ၿပီးသားေတြ ကိုသာ ျပန္ၿပီး ေတြးေန တတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ လွ်င္လည္း ေရာက္မလာ ေသးေသာ အနာဂတ္ အတြက္ ၾကိဳတင္ စဥ္းစား ေနတတ္၏။ ျဖစ္လာမည့္ အေရးေတြကို ေတြးေတာရင္း ပူပန္ရင္း ေၾကာင့္ၾက ရင္းသာ အခ်ိန္ကုန္ေန တတ္ၾကသည္။

ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ သေဘာကေတာ့ ယခု မ်က္ေမွာက္ ကာလကိုသာ မ်က္ေမွာက္ရွဳ၊ မ်က္ေမွာက္ ဆင္ျခင္၊ ရွင္သန္ေသာ သတိ၊ ႏိုးၾကားေသာ စိတ္ျဖင့္ လုပ္စရာ ရွိတာ ခုလုပ္ၿပီး အသက္ရွင္ျခင္း ျဖစ္၏။ ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္မွာ တရား ထိုင္ျခင္းသည္ မ်က္ေမွာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အျခင္း အရာမ်ားကို ကိုယ္ေတြ႔ ဉာဏ္ေတြ႔ မ်က္ေမွာက္ မ်က္ျမင္ ေတြ႔ၾကံဳ ခံစားရေေအာင္ အားထုတ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္မွာသာ ေနၿပီး ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္မွာပင္ ၿပီးေအာင္ ျပတ္ေအာင္ လုပ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္၏။ ပစၥဳပၸါန္ ကိုသာ ထိေတြ႔ၿပီး ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္မွာသာ တုံ႔ျပန္စရာ ရွိသည္ကို တု႔ံျပန္ လိုက္ၿပီး ၿပီးလွ်င္ ၿပီးေရာ သေဘာ ထားတတ္ရန္ လိုပါသည္။

ထိုသို႔ ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္ကိုသာ ရွဳတတ္ေသာ အေလ့အထ တိုးပြားလာျခင္းျဖင့္ ကၽြႏု္တို႔သည္ ၀ိမုတၱိ သေဘာကို ထိေတြ႔ သိျမင္ လာရေတာ့သည္။ ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ ပစၥဳပၸါန္ တည့္တည့္ကို အစင္အၾကယ္ ရွဳမႈသည္ စိတ္ကို အနားေပး ျခင္းလည္း ျဖစ္၏။ အေလ့အက်င့္ မရေသးေသာ စိတ္သည္ မၾကာခဏ ျပန္လည္ တံု႔ျပန္ တတ္ပါသည္။ ဣ႒ာရံု ျဖစ္လွ်င္ စြဲလမ္း တပ္မက္ၿပီး အနိ႒ာရံု ျဖစ္လွ်င္ ရွဳတ္ခ် ျပစ္တင္ တတ္သည္။

အၾကိဳက္ေတြ႔ေသာ အရာကို ဆုပ္ကိုင္ ဖက္တြယ္ တတ္ၿပီး မၾကိဳက္ မႏွစ္သက္ေသာ အရာကိုမူ တြန္းလွန္ ဖယ္ရွား တတ္သည္။ ထိုစိတ္သည္ ေလာဘျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ အစဥ္သျဖင့္ ျပန္လည္ တံု႔ျပန္ ေနရသည့္ အတြက္ စိတ္မွာ ဣေျႏၵ ညီမွ်ျခင္း မရွိဘဲ ေမာဟိုက္ ပင္ပန္း ေနပါေတာ့သည္။

ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ သေဘာကို အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ၿပီးေသာ အခါ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အေတြးမ်ား၊ ခံစားမႈမ်ား၊ အေျခ အေနမ်ားႏွင့္ သူတစ္ပါး၏ အေတြးမ်ား၊ ခံစားမႈမ်ား၊ အေျခ ေနမ်ားကို စိတ္ပင္ပန္းျခင္း မရွိ၊ အခ်စ္မရွိ၊ အမုန္းမရွိ ပကတိ ညီညြတ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ပို၍ ပို၍သာ နားလည္ လာရ ပါေတာ့သည္။

ဘာေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနသလဲ ဆိုသည္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ျပည့္ျပည့္ ၀၀ နားလည္ လာရပါသည္။ ထိုသို႔ နားလည္ ႏိုင္ျခင္းမွာ အနားရ အပန္းေျပေသာ ၿငိမ္သက္၍ ညီမွ်ေသာ စိတ္ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံဟု ဆိုေသာ ဤရုပ္နာမ္ ျဖစ္ပ်က္မ်ား အေပၚ သတိကပ္၍ ရွဳမွတ္ ေနမႈသည္ နံနက္ပိုင္း တရားထိုင္စဥ္ ညေနပိုင္း တရားထိုင္စဥ္ မွာသာ အကန္႔အသတ္ ထား၍ ရွဳမွတ္ရေသာ ကိစၥမ်ိဳး မဟုတ္။ တရား ထိုင္ေနေသာ အခိုက္ အတန္႔မွာသာ ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ နည္းအရ ရွဳမွတ္ရမည္၊ က်န္ေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ ရွဳမွတ္စရာ မလိုဟု စဥ္းစားလွ်င္ အသိဉာဏ္ ပညာ အမွန္တကယ္ တိုးတက္ မႈကို အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစရံု သာမက ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ဘ၀ကိုပါ အစိတ္စိတ္ အျမႊာျမႊာ ျဖစ္သြား ေစႏိုင္ပါသည္။

သတိပ႒ာန္ တရားသည္ ခဏတိုင္း ခဏတိုင္း ကိစၥရပ္တိုင္းမွာ အသံုးက်သည္။ အမႈခပ္သိမ္း၌ သတိကို ျမဲေအာင္ အေလး ဂရုျပဳရမည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုင္ေနစဥ္၊ ရပ္ေနစဥ္၊ လဲေလ်ာင္း ေနစဥ္၊ စကား ေျပာေနစဥ္၊ စားေသာက္ ေနစဥ္ ဣရိယာ ပုဒ္တိုင္းမွာ သတိကို ျမဲေအာင္ထားၿပီး ခဏတိုင္း ခဏတိုင္း လွဳပ္ရွားမႈတိုင္းကို သိေနေအာင္ ရွဳမွတ္ ေနရမည္။

အရာ၀တၳဳတိုင္းကို စိတ္အေျခ အေနတိုင္းကို အေရး ကိစၥတိုင္းမွာ သိေနေအာင္ ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ အက်င့္ကို ထူေထာင္ၾကရမည္။ ခဏတိုင္းကို သတိမလစ္ ေစဘဲ အျပည့္အ၀ သိျမင္ နားလည္လိုက္ေသာ သူအျဖစ္ မယုတ္မေလ်ာ့ ေစဘဲ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ အသက္ရွင္ ေနထိုင္သူမ်ား ျဖစ္ေစရမည္။ က်ားတစ္ေကာင္၏ ရန္ေဘးမွ ထြက္ေျပးေသာ လူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း ပံု၀တၳဳ တစ္ပုဒ္ရွိသည္။

သူသည္ လက္လြတ္ေျပးရင္း ေခ်ာက္ကမ္းပါး တစ္ခုသို႔ ေရာက္သြား ေလသည္။ ထိုေနရာတြင္ ေတြ႔ရေသာ စပ်စ္ရိုင္း ႏြယ္ပင္တစ္ခုကို ဆြဲၿပီး သူသည္ ကမ္းပါးစြမ္းမွ ေအာက္သို႔ လႊဲဆင္းလိုက္ ေလသည္။ က်ားသည္ ကမ္းပါးေစာက္ အေပၚက သူ႔ကို အန႔ံခံလ်က္ ရွိသည္။

အျခား က်ားတစ္ေကာင္က ေအာက္ေျခမွ သူျပဳတ္က် လာမည့္ အခ်ိန္ကို ေစာင့္ရင္း ဟိန္းေဟာက္ကာ သူ႔ကို ဟပ္လ်က္ ေနေလသည္။ သူက ႏြယ္ၾကိဳးကို တြဲလြဲဆြဲၿပီး ေနရစဥ္ မွာပင္ ၾကြက္ႏွစ္ေကာင္က သူ တြဲခိုေနေသာ စပ်စ္ရိုင္း ႏြယ္ၾကိဳးကို ကိုက္ျဖတ္ ေနၾကျပန္သည္။

ထုိ အခိုက္အတန္႔ မွာပင္ သူသည္ ေဘးမွာ ေပါက္ေနေသာ စေတာ္ ဗယ္ရီ အရိုင္းသီး မ်ားကို ျမင္ေတြ႔ လိုက္ရ၏။ သူသည္ လြတ္ေနေသာ လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ စေတာ္ဗယ္ရီ သီးမ်ားကို လွမ္းဆြတ္ကာ စားလိုက္သည္။ ခ်ိဳလိုက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။

ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ၏ အျခားေသာ ဂုဏ္သတၱိမွာ အခ်ိန္ၾကာၾကာ ေလ့က်င့္ အားထုတ္ၿပီး ထူေထာင္မိၿပီ ဆိုလွ်င္ ေနာက္ထပ္ အားမထုတ္ရ ေတာ့ဘဲ သူ႔ဘာသာသူ အလိုလို ခဏတိုင္း ကိစၥတိုင္းကို သတိႏွင့္ ရွဳမွတ္ ေနမိေသာ အေလ့အထ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ သေဘာမွာ လူတစ္ေယာက္သည္ တူရိယာ ပစၥည္း တစ္ခုကို တီးခတ္ရန္ သင္ၾကားစ အခါမွာသာ သတိႏွင့္ ဂရုစိုက္ ျပဳလုပ္ရ ေသာ္လည္း အေလ့အက်င့္ ရသြားေသာ အခါ လိုေသာ အသံကို လက္က အလိုလို တီးခတ္ တတ္သြား ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

ဂီတတူရိယာ အတီးအမႈတ္ သင္စမွာ သင္ခန္းစာ အနည္းအက်ဥ္းကို ဆရာက ေပးလိုက္ေသာ အခါ တပည့္က ထိုင္ၿပီး ထုိသင္ခန္းစာ ကိုပင္ အထပ္ထပ္ ေလ့က်င့္ ရသည္။ စၿပီး ေလ့က်င့္စ မွာေတာ့ လက္ေခ်ာင္း မ်ားက လိုရာ ခလုတ္ေပၚသို႔ မေရာက္ႏိုင္ဘဲ အမွားမွား အယြင္းယြင္း တီးခတ္ ေနသျဖင့္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ ကေပါက္တိ ကေပါက္ခ်ာ ေၾကာင္ေၾကာင္ က်ားက်ား အသံမ်ား ထြက္ေန တတ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေန႔စဥ္ ရက္ဆက္ ေလ့က်င္ဖန္ မ်ားလတ္ေသာ အခါ လက္ေခ်ာင္း မ်ားက လြယ္လြယ္ ကူကူ စတင္ လွဳပ္ရွား လာႏိုင္ၿပီး ဂီတ သံစဥ္မွာလည္း ပို၍ လွလွပပ ထြက္ေပၚ လာပါေတာ့သည္။

ေနာက္ထပ္ ကာလ အတန္ၾကာေအာင္ ေလ့က်င့္ လိုက္ေသာ အခါ တတ္ေျမာက္ ကၽြမ္းက်င္မႈ ျဖစ္ေပၚ လာသည့္အတြက္ ေတးဂီတ တစ္ပုဒ္ကို တီးခတ္ရသည္မွာ အားမထုတ္ ရေတာ့ပါ။ အပင္အပန္း မရွိဘဲ သက္ေတာင့္ သက္သာ တီးခတ္ႏိုင္ေသာ အဆင့္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ သြားပါၿပီ။ ေနာက္ေတာ့ ကိုယ္တီးလိုရာ ဂီတကို တီးမႈတ္ ေနျခင္းသည္ ပင္လွ်င္ ေလ့က်င့္သလို ျဖစ္သြားေပ ေတာ့၏။

ထိုနည္း အတိုင္းပင္ ျဖစ္၏။ သတိပ႒ာန္ တရားကို အားထုတ္ရာ မွာလည္း အစပိုင္းမွာ ေႏွးေကြး ေနတတ္သည္။ ေျခတစ္လွမ္းကို ၾကြတယ္၊ လွမ္းတယ္၊ ခ်တယ္ဟု မွတ္ေန ရသည္။ အစပိုင္းမွာ ဗိုက္ေနရာကို မွတ္လွ်င္လည္း ပိန္တယ္၊ ေဖာင္းတယ္ဟု မွတ္ေန ရသည္။ အာနာပါနကို မွတ္လွ်င္လည္း ၀င္တယ္၊ ထြက္တယ္ဟု မွတ္ေနရသည္။ အစပိုင္းမွာေတာ့ အလြန္အမင္း အားစိုက္ၿပီး ပင္ပင္ပန္းပန္း ၾကိဳးစားၿပီး လုပ္ဖို႔ လိုပါသည္။

သတိျမဲေအာင္ လုပ္ေသာ အခါမွာလည္း သတိ လစ္ၿပီးသြားမွန္း မသိလိုက္ေသာ အခိုက္အတန္႔ မ်ားစြာ ရွိပါလိမ့္မည္။ အေႏွာင့္ အယွက္ အတားအဆီး နီ၀ရဏေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ ႏိုင္ေအာင္ မ်ားစြာ ရုန္းကန္ ၾကရပါသည္။ သို႔ေသာ္ စိတ္သည္ တျဖည္းျဖည္း ႏွင့္ေတာ့ သတိရွိလာ သတိ ျမဲလာေသာ အေလ့အက်င့္ ရလာပါသည္။

အားထုတ္မႈ အရွိန္ ရလာၿပီး သတိ အားေကာင္း လာေသာအခါ သတိကပင္ သူ႔အလိုလို စတင္ ရြက္ေဆာင္ လာကာ ကၽြႏု္တို႔မွာ အမႈခပ္သိမ္းကို သက္ေတာ့ သက္သာ လြယ္လြယ္ ကူကူ သတိႏွင့္ ရွဳမွတ္ ေနပါေတာ့သည္။ သတိျမဲေသာ သဘာ၀သည္ ေပၚေပါက္ လာၿပီးေနာက္ ခဏတိုင္းကို အားမထုတ္ရဘဲ သူ႔အလိုလို သိေနပါေတာ့သည္။

>>> ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္။

>>> ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာ ဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀ပါသည္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

3/30/2009, MON:, 11:17:25 PM
http://sonesiyar.blogspot.com/ (အျဖဴေရာင္ ေမတၱာ)