တံငါ ၀က္ေမြးစတဲ႔ မေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈေတြနဲ႔ ဘာေၾကာင္႔ ခ်မ္းသာေနၾကတာလဲ

မိမိတုိ႔တစ္ေတြရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္စသည္မွာ တံငါ, ၀က္ေမြး စသည့္အလုပ္နဲ႔မွ ခ်မ္းသာေနၾကတဲ႔ လူတစ္ခ်ိဳ႕ ေတြ႕ဘူးမယ္ထင္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာေဖာ္အရ ေကာင္းမႈလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ုိဳး ခ်မ္းသာေပးတယ္။ မေကာင္းက်ိဳးလုပ္ရင္

မေကာင္းက်ိဳး ေပးတယ္ဆုိတဲ႔ တရားေတာ္ႏွင္႔ ဆန္႔က်င္မေနဘူးလား စသည္ျဖင္႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတုိ႔ စဥ္းစားရင္ စဥ္းစားဘူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ေကာင္းတာလုပ္တဲ႔ အခါ မႀကီးပြားပဲ.. အထက္ပါလုိမ်ိဳး မေကာင္းတာလုပ္မွ

ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားသြားတာမ်ိဳး ခံစားရေတာ႔ ဘုရားေဟာတရားအေပၚမွာ အျမင္မွား အယူမွား ျဖစ္သြားၾကတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။
ယင္းကဲ႔ ျဖစ္သြားရတာ... မေကာင္းမႈလုပ္မွ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ သြားတာသည္ ဘယ္အေၾကာင္း ေၾကာင္႔လဲဆုိတာႏွင္႔ပတ္သက္၍ တင္ျပေပးပါမယ္။
မိမိတုိ႔ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ၾကတဲ႔အခါ အက်ဥ္းနည္းအားျဖင္႔ -၂-မ်ိဳး၊ ၂-စားရွိပါတယ္။
၁။ သာ၀ဇၨဒါန=အလွဴဒါနျပဳလုပ္စဥ္က အျပစ္ႏွင္႔တကြ ေပးလွဴျခင္းမ်ိဳး....
ဆုိလုိတာက အလွဴေပးရန္အတြက္ ႏြား, ငါး, ၀က္, ၾကက္စသည္တုိ႔ကုိ ကုိယ္တုိင္ေမြးျမဴ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရွင္လတ္လတ္ ကုိယ္တုိင္၀ယ္ယူ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း သတ္ျဖတ္ ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြး ေပးလွဴခဲ႔ေသာ ဒါနမ်ိဳး၊ အျပစ္ႏွင္႔တကြ

ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ အဲဒီလုိမ်ိဳးဒါနသမား (ေပးလွဴခဲ႔သူဟာ) ကုသုိလ္ကံ ျပဳစဥ္က သာ၀ဇၨဒါန အျပစ္ႏွင္႔ မကင္းတဲ႔ ကုသုိလ္ကုိ လုပ္လာတဲ႔ ကံအေၾကာင္းေၾကာင္႔ အျပစ္မကင္းတဲ႔ “ပါဏာတိပါတ” သူတစ္အသက္သတ္ျခင္းစသည့္ မေကာင္းတဲ႔

အသက္ေမြးမႈမ်ိဳးကုိ လုပ္မွ ခ်မ္းသာတာမ်ိဳးပါ။

၂။ အန၀ဇၨဒါန= အလွဴဒါနျပဳလုပ္စဥ္က အျပစ္မရွိတဲ႔ ေပးလွဴျခင္းမ်ိဳး...
သားေကာင္စသည္ကုိ ကုိယ္႔ေစတနာျဖင္႔ မသတ္ျဖတ္ဘဲ ပံသုကူလုိ႔ ေခၚတဲ႔ အလုိလုိရရွိႏုိင္တဲ႔ အသားမ်ားကုိသာ ရွာေဖြယူ၍ (ဆုိလုိတာက ကုိယ္႔ရဲ႕ ပါဏာတိပါတကံ မပါေစဘဲ) သန္႔ရွင္းစြာ ေပးလွဴ ေကၽြးေမြးခဲ႔ေသာ ဒါနမ်ိဳးနဲ႔ ခ်မ္းသာတာမ်ိဳးပါ။ ဒီလုိ

ခ်မ္းသာမႈမ်ိဳးနဲ႔ ခ်မ္းသာတာကေတာ႔... လွဴမယ္လုိ႔ စိတ္ၾကံျဖစ္ကတည္းက ပစၥည္းဥစၥာ မခ်မ္းသာရင္ေနပါ၊ ကုိယ္႔စိတ္ကုိ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ စိတ္သန္႔ရွင္းေနေတာ႔ စိတ္ခ်မ္းသာ ၾကည္လင္ေနမယ္ဆုိတာ ေျပာစရာမလုိပါဘူး။ ဤဒါနမ်ိဳးကုိ

နံပါတ္-၁-ဒါနမ်ိဳးၾကေတာ႔... အဲဒီလုိမ်ိဳး လွဴမယ္လုိ႔ စိတ္အၾကံျဖစ္ကတည္းက ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားတတ္တဲ႔ အလွဴရွင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက ဘုရားေဟာေဖာ္အရ တင္ျပတာပါ။

ေနာက္တခု လြယ္လြယ္ေလး ကုိယ္ပုိင္အသိဉာဏ္ျဖင္႔ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္ပါ။ သူတစ္ပါး အသက္ကုိ သတ္ၿပီးမွ ကုိယ္ကုသိုလ္ရမယ္၊ ကုိယ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာ ေလာကသေဘာ၊ ဓမၼသေဘာနဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မျဖစ္ႏုိင္၊

မရႏုိင္ပါဘူးဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အီရတ္မွာ ျဖစ္ခဲ႔တဲ သာဓကတစ္ခုရွိပါတယ္။ ဘာလည္းဆုိေတာ႔.. ဖခင္ျဖစ္သူက အျပစ္မဲ႔သူေတြကုိ သတ္ဖုိ႔ဆုိၿပီး သူ႔အေပါင္းအပါေတြကုိ အေသခံကာ ဗုံးခြဲတာစသည္ျဖင္႔ သတ္ခုိင္းပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူေျပာတဲ႔ စကားေလးတစ္ခုက

“အဲဒီလုိမ်ိဳး ကုိယ္တုိင္ အေသခံကာ အသက္ကုိ သတ္လုိ႔ရွိရင္ ဘုရားသခင္းက ေကာင္းခ်ီးေပးတယ္ဆုိတဲ႔” စကားပါ။ တစ္ေန႔က်ေတာ႔ သူ႔သားငယ္တစ္ေယာက္က သူ႔အေဖရဲ႕ အဲဒီစကားကုိၾကားၿပီး ဘာေျပာလဲဆုိေတာ႔ “အေဖဒါဆုိ သားလည္းပဲ

အဲဒီလုိမ်ိဳး လုပ္ၿပီး” အေသခံမယ္တဲ႔။ အဲဒီအခါ အေဖလုပ္သူက ျပန္စဥ္းစားတယ္ “သားရဲ႕ အသက္အေသခံၿပီး သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရင္ ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာ ဟုတ္လား စသည္ျဖင္႔”။ အဲဒီမွာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ သူသိလုိက္ေတာ႔ သူကုိယ္တုိင္လည္း

အဲဒီအလုပ္ကေန စြန္႔လြတ္လုိက္တယ္။ သားျဖစ္သူကုိလည္း လုပ္ခြင္႔မေပးေတာ႔ပါဘူး။ သားအေပၚမွာထားရွိတဲ႔ ဖခင္ရဲ႕ ေမတၱာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းေလးက အေမရိကန္က အီရတ္ကုိ စစ္၀င္တုိက္စဥ္ကာလက တကယ္ျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ဇာတ္လမ္းပါ။
ဆုိလုိတာက ကုိယ္႔အသက္ကုိ အေသခံ၍ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ ကုိယ္တုိင္/ သုိ႔မဟုတ္/ သူတစ္ပါးကုိ သတ္ေစ၍ျဖစ္ေစ သတ္ၿပီးလုပ္တဲ႔ ေကာင္းမႈမ်ိဳးသည္ ခ်မ္းသာမႈ မရွိႏုိင္ဘူးဆုိတာပါပဲ၊ စီးပြားဥစၥာေတာ႔ ခဏပန္း ခ်မ္းသာရင္ ခ်မ္းသာမယ္၊

စိတ္ခ်မ္းသာမႈကေတာ႔ အျပည့္အ၀မရႏုိင္ပါဘူး။ အဲဒီစည္းပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ိဳးသည္လည္း ၾကာရွည္တည္တံ႔တာ မရွိသေလာက္ပါဘဲ...ဆုိတာကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီး ဘုရားေဟာႏွင္႔ ေလာကသေဘာကုိ ညွိကာ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။

က်မ္းကုိး...
အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဒုကနိပါတ္