၂။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ ့ ဇီ၀ကသရက္ ဥယ်ာဥ္၌ ဇီဝကႏွင့္အတူ အဇာတသတ္မင္းအား ဘုရား ေဟာေသာ ရဟန္းျပဳက်ဳိးတရား
“ျမတ္စြာ ဗုဒၶအသွ်င္- ခြင့္ျပဳလ်င္ တပည့္ေတာ္ ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါရေစ ဘုရား”
“အလိုရွိတဲ့ အတိုင္းေလွ်ာက္- မဟာရာဇာ”
“မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးရွိတဲ့ လူ ့ အလုပ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ရဟန္းအလုပ္ရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးရွိပံု ကို အထင္အရွား အသိေပး ေဟာၾကား ႏိုင္ပါသလား ဘုရား”
“မဟာရာဇာ- သည္ျပႆနာကို တျခားရဟန္း သူေတာ္စင္ေတြဆီ ေမးဖူးၿပီးၿပီလား”
“ေမးဖူး ၿပီးပါၿပီ”
“ေမးဘူးလ်င္ သူတို ့ ေျဖတာေတြကို ျပန္ေျပာျပဖို ့ တတ္ႏိုင္မလား- မဟာရာဇာ”
“ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ဘယ္သူ ့ေတြဆီ ေမးဖူးပါသလဲ”
“ကႆပႏြယ္ဘြား ပုရာဏဆီလည္း ေမးဖူးပါတယ္။ မကၡလိေဂါသာလ၊ အဇိတ (ေကသကမၺလ)၊ ပကုဓ(ကစၥယန)၊ နိဂဏၭ (နာဋပုတၱ)၊ သဉၨယ (ေဗလဌပုတၱ) တို ့ပါပဲ ဗုဒၶ အသွ်င္”
“သင့္အေမးကို ပုရာဏက ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ မဟာရာဇာ”
“ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ဆိုတာ မရွိဘူး-လို ့ ေျဖပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သည္လို ေျဖေတာ့ မဟာရာဇာရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ”
“သည္အေျဖဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ့ အေမးမဟုတ္ဘူး။ အသာေလး ျပန္မွဘဲ- လို ့ ခံစားရပါ တယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“မကၡလိေဂါသာလက ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ မဟာရာဇာ”
“မကၡလိေဂါသာလက သတၱဝါေတြမွာ တစံုတခု ျပဳႏိုင္စြမ္း မရွိၾကဘူး၊ ျဖစ္သမွ် ေကာင္း၊ မေကာင္းအမႈေတြဟာ အေၾကာင္းမဲ့ပဲ ျဖစ္ၾကတယ္- လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“မကၡလိေဂါသာလရဲ့ အေျဖကို ဘယ္လို ခံစားရပါသလဲ”
“မကၡလိေဂါသာလရဲ့ အေျဖဟာ တပည့္ေတာ္ အေမးနဲ ့ တျခားစီပဲ၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ခံစားရတာ ပါ အသွ်င္”
“အဇိတေကာ ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ”
“အဇိတက ေကာင္း၊ မေကာင္း အမႈေတြဟာ ဘာအက်ဳိးမွ ျဖစ္ေစတာ မဟုတ္ဘူး မဟာ ရာဇာလို ့ ေျဖပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သူ ့ အေျဖအေပၚခံစားခ်က္ ေျပာပါဦး မဟာရာဇာ”
“သူ ့အေျဖကလည္း တပည့္ေတာ္ အေမးနဲ ့ တျခားစီပဲ၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ ျဖစ္ပါတယ္”
“ပကုဓ (ကစၥာယန) ရဲ့ အေျဖကေကာ မဟာရာဇာ”
“ပကုဓက ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳခဲ့လို ့ ျဖစ္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္း မႈ ျပဳႏိုင္သူလည္း မရွိဘူး မဟာရာဇာ- လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့အေျဖကို ဘယ္လို ခံစားရပါသလဲ မဟာရာဇာ”
“သူလည္း အေမးအတြက္ အေျဖမဟုတ္ဘူး၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ပဲ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္”
“နိဂဏၭ (နာဋပုတၱ) ကေကာ ဘယ္လိုေျဖလဲ မဟာရာဇာ”
“နိဂဏၭက သူ ့ရဲ့ စတုယာမသံဝရ ေစာင့္စည္းမႈ ေလးပါးရွိလို ့ သူ ့ကိုျမတ္တယ္ ဆိုရတယ္ - လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့ကိုေကာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ မဟာရာဇာ”
“ အေမးနဲ ့ တျခားစီ လို ့ပဲ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္၊ ျပန္မွ လို ့ပါပဲ”
“သဉၨယ (ေဗလဌပုတၱ) ကေကာ ဘယ္လို ေျဖတာမ်ဳိး ရခဲ့သလဲ မဟာရာဇာ”
“သဉၨယက ဘာမွ မယူဘူး- ဆိုတဲ့အယူကို ယူေၾကာင္း ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့အေျဖကို ေကာ မဟာရာဇာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ”
“သူ ့အေျဖကိုလည္း အေမးနဲ ့ တျခားပဲ၊ ျပန္မွပဲလုိ ့ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္။ ဒါေတြဟာ သူတို ့ အေျဖေတြနဲ ့ တပည့္ေတာ္ ခံစားခ်က္ေတြ ပါပဲ။ သည္အေမးအတြက္ အသွ်င္ ဘုရား ဘယ္လို ေျဖမယ္ ဆိုတာ နာၾကားလိုပါတယ္။ ၀န္မေလးပါလ်င္ သည္အေမးကို အရွင္ဘုရား ေျဖၾကားေပးပါ အသွ်င္”
“ေကာင္းၿပီ မဟာရာဇ။ ငါတို ့ ေျဖၾကားခ်က္ အျဖစ္ မဟာရာဇာကို ေမးခြန္း တခ်ိဳ ့ ေမးမယ္။ အဲဒါကို ႀကိဳက္သလို ေျဖစမ္းပါ”
“ေကာင္းပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္”
“မဟာရာဇာ- သင့္အေစအပါး ေက်းကၽြန္တစ္ေယာက္ဟာ သံေဝဂ တရားပြားမ်ားၿပီး ေကာင္းမႈ ျပဳဖို ့ လူ ့ေဘာင္ကထြက္ခါ ရဟန္းျပဳၿပီး ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုးေစာင့္စည္းၿပီး တရား အားထုတ္ေနတယ္ ဆိုပါေတာ့၊ အဲသည္သူ အဲသည္လို ျဖစ္သြားတာကို အခြင့္မျပဳႏိုင္ဘူး။ သူ ့နဂို အတိုင္းပဲ အမႈေတြလာၿပီး ထမ္းပါေစ- လို ့ မဟာရာဇာဆိုဖို ့ စိတ္ျဖစ္မလား မဟာရာဇာ”
“အဲသည္လို စိတ္ မျဖစ္ပါဘူး အသွ်င္၊ သူ ့ကိုေတာင္ တတ္အားသမွ် ကူညီအားေပးၿပီး၊ ရိုေသသမႈ ျပဳမွာ ျဖစ္ပါတယ္”
“မဟာရာဇာ- ဘယ္လိုလဲ၊ မဟာရာဇာရဲ့ အေျဖေတြဟာ မဟာရာဇာေမးတဲ့ အေမးရဲ့ အေျဖ မျဖစ္ဘူးလား”
“ရဟန္း ျပဳရျခင္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးကို ျမင္ရပါၿပီ အသွ်င္၊ တျခားျဖစ္တဲ့ ရဟန္းျပဳရက်ဳိး မ်ား မ်က္ေမွာက္ထင္တာကို ျပႏိုင္ပါေသးသလား အသွ်င္”
“မဟာရာဇာရဲ့ လယ္သမား တစ္ေယာက္ေယာက္ ရဟန္း ျပဳသြာတယ္ ဆိုလည္း မဟာ ရာဇာ အေနနဲ ့ဘယ္လို သေဘာထားမလဲ ေျဖပါ။ ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္အက်ဳိး ျပမယ္”
“သည္သူ ရဟန္းျပဳသြားလ်င္ ပစၥည္းေလးပါးနဲ ့ ေထာက္ပံ့ရုံေပါ့ အသွ်င္”
“ဒါလည္း ရဟန္းျပဳတာရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲေနာ္”
“တျခားေကာ ဘုရား”
“တျခားလည္း ျပရတာေပါ့”
“နာၾကားပါရေစ အသွ်င္”
“ရဟန္းျပဳသူ တစ္ေယာက္ဟာ သီလအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ ျဖည့္က်င့္ၿပီး၊ဣေၿႏၵေစာင့္၊ ပစၥည္းကို ဆင္ျခင္သံုးေဆာင္၊ အသက္ေမြးမွန္ကန္တဲ့ ရဟန္းဟာ စိတ္မွာ အပိတ္အဆို ့ေတြ ပြင့္ၿပီး ပဌမစ်ာန္ ၀င္စားၿပီး ခ်မ္းသာသုခနဲ ့ ေနရတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္က်ဳိး အျဖစ္ ျမင္ရရဲ့လား မဟာရာဇာ”
“ျမင္ရပါတယ္ အသွ်င္။ တျခားေကာ မရွိဘူးလား ဘုရား”
“ဒုတိယစ်ာန္ ခ်မ္းသာကိုလည္း ေရာက္ၿပီး ေနရတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲ မဟုတ္ဘူးလား မဟာရာဇာ”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား”
“တတိယစ်ာန္ ရေတာ့လည္း မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးပဲ”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား”
“စတုတၳစ်ာန္ ခံစားလို ့ စိတ္တည္ၾကည္ျဖဴစင္တဲ့ ရဟန္းဟာ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္-ရုပ္ စတဲ့ တရားေတြ အေပၚမွာ သခၤါရျပဳက်ဳိးအျဖစ္ ျမင္ၿပီး၊ သခၤါရမႈေတြ မျဖစ္ေအာင္ ၊ လွတယ္ ထင္တာေတြ မလွဘူးထင္ေအာင္၊ မလွဘူးထင္တာေတြ လွတယ္ထင္ေအာင္ အက်ဳိးၿပီးေစ မႈ ဣဒၶိ၀ိဓ အဘိညာဏ္ကို ပြားပါတယ္။ မဟာရာဇာ- သည္လို ဣဒၶိ၀ိဓအဘိညာဏ္နဲ ့ ဖန္ဆင္းႏိုင္တာလည္း ရဟန္းျပဳက်ဳိးပဲ မဟုတ္လား”
“ဟုတ္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ဒါေတြတင္ မကေသးဘူး မဟာရာဇာ- ရဟန္းရဲ့ စိတ္ဓါတ္ဟာ ကိေလသာကင္းစင္လာ ေတာ့ နားနဲ ့ မၾကားရတဲ့ ဦးေႏွာက္သာၾကားရတဲ့ အသံေတြလည္း ၾကားလာတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳရျခင္းရဲ့ လြန္ျမတ္တဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲ မဟုတ္လား”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သူမ်ား ရုပ္ရည္ျမင္တာနဲ ့ သူမ်ားစိတ္လည္း သိတယ္၊ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳက်ဳိးပဲ မဟာရာဇာ”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ႏိုင္မႈေတြလည္း ျဖစ္လာတယ္။ ဒါလည္း မ်က္ေမွာက္ ရဟန္း ျပဳက်ဳိးပဲ”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ဒါလူေကာင္းပဲ၊ လူဆိုးပဲ- လို ့လူေတြရဲ့ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈေတြကို ခြဲျခားသိျမင္မႈ နတ္ မ်က္ေစ့ေတြ ရလာတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳတာရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲေနာ္”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သည္ေတာ့ ရဟန္းဟာ အာသေ၀ါတရားေတြရဲ့ ျဖစ္ပံုနဲ ့၊ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုေရာ၊ ခ်ဳပ္ပံုနဲ ့ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းကိုေရာ သိၿပီး၊ အာသ၀ေလးျဖာက လြတ္တယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အထြက္အထိပ္အေရာက္ဆံုး အက်ဳိးပဲ မဟာရာဇာ”
“မွန္လွပါတယ္ အသွ်င္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားရဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ကို အလြန္ပဲ ႏွစ္သက္လွပါတယ္။ တပည့္ေတာ္အား အသွ်င္ဘုရားကို ဆည္းကပ္ခြင့္ျပဳပါ။ အရွင္ဘုရား ကို ဆည္းကပ္သူလို ့ အသိအမွတ္ျပဳပါ အသွ်င္။ တပည့္ေတာ္ အေလးအနက္ ေလွ်ာက္ ထား ေတာင္းပန္ပါရေစ ဆရာသခင္ အသွ်င္ျမတ္ ဗုဒၶဘုရား။ တပည့္ေတာ္ဟာ မိုက္မဲတဲ့ အေလ်ာက္ တပည့္ေတာ္ ခမည္းေတာ္ကို အသက္မွ ခ်မိခဲ့ပါတယ္။ သည္အျပစ္ကို ေနာင္ အခါ မျပဳဘဲ ေစာင့္စည္းႏိုင္ဖုိ ့ တပည့္ေတာ္အား အခြင့္ေပးပါ အသွ်င္ဆရာဘုရား”
“မဟာရာဇာ- အျပစ္ကို အေလ်ာ္အတိုင္းျမင္ၿပီး ကုစားေစာင့္စည္းျခင္းဟာ အရိယာတို ့ အဆံုးအမမွာ တိုးတက္ေရးပဲ ျဖစ္တယ္။ ငါတို ့ လက္ခံပါတယ္ မဟာရာဇာ”
0 comments:
Post a Comment