စာေတြ ့ႏွင့္ လက္ေတြ ့
ကင္းေတာရဆရာေတာ္ အမိန္ ့ရွိေသာ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ တရားမ်ားႏွင့္ စပ္၍လာတိုင္း
ပါဠိ၊ အ႒ကထာ ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ညီညႊတ္မွသာလွ်င္ ေထာက္ခံေျပာဆို၍ မညီညႊတ္ဟု
ထင္ျမင္ေသာအရာ၌ ကန္ ့ကြက္၏။ ျငင္းဆန္၏။ ပဋိပတ္ အလုပ္စခန္းတြင္ အခ်ိဳ ့ေန
ရာ၌ ခြ်တ္စြပ္အံမဝင္ေသာအရာ မ်ားလည္း ရွိနိဳင္ေႀကာင္း ကင္းေတာရ ဆရာေတာ္က
ရွင္းျပ၏။
ကိုသီးလံုး ဥတၱရိ နုႆဓမၼ (ေလာကုတၱရာစခန္း) အရာ၌ ထင္ျမင္ေတြ ့ရွိသည္မ်ားမွ အ
ခ်င္းခပ္သိမ္း က်မ္းဂန္အဆိုႏွင့္ တႀကံတည္း ညီညႊတ္မွ မွန္ကန္သည္ မဟုတ္ေခ်။ က်မ္းဂန္
တြင္ မလာေသာအရာတို ့ ကားမ်ားစြာ၏။ က်မ္းဂန္ဟူသည္ ပုဂၢိဳလ္အစားစား စရိုက္ အစား
စား ဉာဏ္အစားစားသို ့လိုက္၍ ေယဘုယ် နည္းမွ်သာ ျဖစ္ေပ၏။ က်မ္းဂန္ကို မွားသည္ဟု
ကား ဆိုဘြယ္မရွိ။
သုတၱဟူသည္ တံမ်ဥ္းခ်ည္ ဟူသည့္အတိုင္း လက္သမားတို ့စူးေဆာက္ေဖာက္ရန္ သာမန္အလ်ား
အတားမွ်ျဖစ္၍ အမွန္တကယ္ ေဖာက္ထြင္းေသာအခါ အေကြ ့အေကာက္ အတိမ္အနက္ တသမတ္
တည္း မတူရာေခ်။ တံမ်ဥ္းခ်ည္ရာကို လႊတ္၍လည္း မေဖာက္ထြင္းသကဲ့သို ့ ဘုရားရွင္၏ သုတၱမ်ား
လည္း ထို ့အတူပင္ျဖစ္သည္။ စရိုက္အားလံုး ျခံဳငံုမိရံု သေဘာအခ်ဳပ္မွ်သာ ရွိေပ၏။ မွားေသာအရာ
လည္း မရွိစေကာင္း။
က်မ္းဂန္ႏွင့္ အလံုးစံုမညီညႊတ္လွ်င္ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မရနိဳင္ျပီဟု မယူသာေခ်။ ဘုရား
ေဟာ ေဒသနာသည္ကား စင္စစ္အားျဖင့္ ျဖည့္စြက္ပယ္နုတ္ရန္မလို။ အလံုးစံု ျပည့္စံု၏။ မိမိကိုယ္ေတြ ့
ကိုစာႏွင့္ညိွႏွိဳင္းသည့္ အသိဉာဏ္သာလိုေပသည္။
ကိုသီလံုး ျမတ္စြာဘုရား၏ ပါဠိေတာ္ ေဒသနာေတာ္ေတြကေတာ့ စစ္မွန္ရံုမွ်သာမက ပူပူေႏြးေႏြးမွ်သာ
ရွိေပေသး၏။ သဒၵါ ဝီရိယသာလိုေပသည္။ ကိုသီးလံုးကိုလည္း သာသနာေတာ္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္တဲ့အခါ သဒၵါ
ပညာ ညွိ၍ ျမဲျမံေသာ သတိကို ဝီရိယႀကီးႀကီးႏွင့္ ထူးေထာင္ရစ္ေပတာ့.........ဟုမိန္ ့ေတာ္မူ၍ ေျပာေျပာ
ဆိုဆို သကၤန္းေတာ္ကို ခါတြက္၍ ထိုေနရာမွပင္ ေကာင္းကင္သို ့ တက္ႀကြေတာ္မူေလ၏။
အားထုတ္ပံုႏွင့္ က်မ္းဂန္မတူ ဟူရာ၌လည္း အမည္ေဝါဟာရ မွ်ကိုသာ စြဲဆိုသည္ျဖစ္ရာ၏။ သေဘာအနက္
အားျဖင့္ကား တူညီသည္ဟူ၍သာ ယူသင့္ေပသည္။
ဥဴးေခမာစာရ (ကင္းေတာရ ဆရာေတာ္)
(သီးလံုးေတာရ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အရွင္ စႏၵိမာ ေထရုပၸတၱိမွ)
0 comments:
Post a Comment